人教高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》伶官传序原文翻译注释文言知识

第 1 页 人教高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》伶官传序原文翻译注释文言知识

呜呼！盛衰之理，虽曰定命，难道人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失 之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。厥后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而先驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓促东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十戏子困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独戏子也哉？作《伶官传》。

伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐职员。宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生，不思于进步，奢华淫乐而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害！

原：推本求源，推究。

其：语气副词，表示盼望、命令的语气。

庙：太庙，帝王祭奠祖先的宗庙。

从事：这里指认真具体事物的官员。

一少牢：用猪、羊各一头作祭品。牢，祭奠用的牲畜。 第 2 页 组：丝带，这里指绳索。

抑：或者

逸豫：逍遥游乐，不能居安思危。

所溺：沉溺迷恋的人或事物。

乃:你，你的。

顾：看。

函：用木匣装。

忽微：极细小的工具。

纳：放回。

仇雠：仇敌。

《书》曰：语出《尚书·大禹谟》。[1]

及：比及。

所溺：沉溺迷爱的人或事物。

译文

唉!国度兴盛与衰亡的命运，虽然说是定命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗留的仇恨；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在火线，比及凯旋时再把箭藏入祖庙。

当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进来太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，何等雄壮啊。比及仇敌已经消灭，天下已经稳定，一个别在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天立誓，割下头发，大众的泪水沾湿了衣襟，又是何等衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下简略吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上第 3 页 说：“自满招来损害，谦逊得到好处。”忧虑辛劳可以使国度兴盛，安逸享乐可以使自身灭亡，这是自然的原理。

因此，当庄宗富强的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；比及他衰败的时候，几十个戏子围困他，就自己丧命，国度灭亡，被天下人讥笑。祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的本领勇气往往被他溺爱的事物困扰，哪里只是是戏子啊

词类活用

名词作动词

1.函梁君臣之首 函:用木匣子装

2.契丹与吾约为兄弟 约:订立盟约

3.抑本其成败之迹 本:推究

4.原庄宗之所以得天下 原:推其根本

名词作状语

1.负而先驱 前:向前

2.仓促东出 东:向东

3.一夫夜呼 夜:在夜里

4.乱者四应 四:在四面

动词作名词

1.而告以成功 成功:成功的消息

2.泣下沾襟 泣:泪水

使动用法

1.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 兴、亡使动

2.凯旋而纳之 纳:使收藏

形容词作动词

1.一夫夜呼,乱者四应 乱:作乱

形容词作名词

1.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺 忽微:细小的事情 智勇:有勇有谋的第 4 页 人物

古今异义

1.与其所以失之者 与其:（古义）和他

（今义）在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面

2.不知所归,至于誓天断发 至于:（古义）相当于“以至于”

（今义）表示抵达某种程度

3.则遣从事以一少牢告庙 从事:（古义）官名,这里泛指一类官

（今义） 干某项事业；处理，处置；办事，办理事务

4.虽曰定命,难道人事哉 人事:（古义）指政治上的得失

（今义） 关于劳感职员的录用、培育、调配、奖惩等劳动；情面事理

5.原庄宗之所以得天下 所以：（古义）代词”所“与介词”以“组成”所“字布局，其义为”······的原因

（今义）常用作表示因果干系的连词

6.还矢于王，而告以成功 成功：（古义）成就功业、政绩或事业

（今义）获得预期的终于,抵达目的

一词多义

1、盛：盛衰之理，虽曰定命，难道人事哉（兴盛）

请其矢，盛以锦囊（装）

其意气之盛，可谓壮哉（旺盛）

方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（富强）

2、困：及其衰也，数十戏子困之（围困）

智勇多困于所溺（困扰）

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣（困厄）

何在公子能急人之困（困难）

3、告：以三矢赐庄宗而告之曰（告诉）

遣从事以一少牢告庙（祭告）

还矢先王，而告以成功（禀告）

4、微：祸患常积于忽微（微小的事）

微指左公处，则席地倚墙而坐（悄然地） 第 5 页 从数骑出，微行入古寺（为隐立足份而改装）

微斯人，吾谁与归（要是没有）

5、其：尔其无忘乃父之志（副词，应当，一定）

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（语气词）

其意气之盛，可谓壮哉（代词，他）

圣人之所以为圣,愚人之所以为愚, 其皆出于此乎?(大概,表揣测语气)

重点实词

1.原庄宗之所以的天下 原：推究

2.方其系燕父子以组 系：缚；组：泛指绳索

3.抑本其成败之际 抑：或者

4.举天下之豪杰，莫能与之争 举：全，所有的

重点虚词

1.其：尔其无忘乃父之志 副词，表祈使语气，相当于“一定”“应当”

方其系燕父子以组 代词，他，代庄宗

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也 副词，增强语气，不译

2.以：与其所以失之者 介词，与”所“组成稳定词组，表示”······的原因“

可以知之矣 介词，”依附“

方其系燕父子以组 介词，“用”

文言句式

1.鉴别句

梁,吾仇也;燕王,吾所立

此三者,吾遗恨也

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也

2.状语后置 （介词布局后置）

请其矢,盛以锦囊 （以锦囊盛）

方其系燕父子以组

而告以成功

夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺 第 6 页 庄宗受而藏之于庙

3.被动句

身死国灭,为天下笑

祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺

4.稳定句式

与尔三矢,尔其无忘乃父之志

岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤

通假字 及仇雠已灭 “雠”同“仇”，仇敌

课文研讨

内容和布局

这篇文章是欧阳修为《新五代史·伶官传》作的序。文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的汗青训导，阐明了国度盛衰取决于人事，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的原理，讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。

本文共四段，可以分为三部分。

第一部分(第一段)发起盛衰由于人事的论点，并发起庄宗得天下和失天下的事例这一立论的根据。

文章以“呜呼”的感叹突兀而起，一起笔就发出对汗青的深沉感慨。接着用转折干系的反问句，夸大人事的作用，发起中心论点：盛衰之理，由于人事。这一叹一问，一退一进，不仅使论点醒人线人，而且为全文定下了叹惋的基调。接着点出庄宗得天下和失天下的事例，说明立论的汗青根据。“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者”，这一“得”一“失”，与论点中的一“盛”一“衰”相应，并领起下文。

第二部分(第二、三段)，论证中心论点。

第二段承上叙事，详述庄宗接纳并执行晋王遗命的事例。

上段既然发起庄宗得天下和失天下的事例可以为证，这段接下来自然先写得天下的环境。关于庄宗得天下的历程已经写入《新五代史》中的《唐本纪》，此处再写未免重复，也造成文势的拖沓，而且不合序论的体制，所以这一段选用了“晋王三矢”的故事。这一故事属于传说，不能确定为史实，因此，包括《新五代史》在内的正史均未收入。但这个故事在当时社会有相当的影响，宋初王禹在第 7 页 《五代史阙文》中对此做了记载。这个故事生动而又有典范意义，能给人以新鲜感，其物质也相符晋王和庄宗的环境，所以欧阳修把它选入文中。为了慎重，在火线加了“世言”二字。这一故事是中心论点的主要例证，是支撑中心论点的有力论据，也是下文议论的依据。

这一段以“三矢”贯穿前后，分两层来写。第一层是庄宗接纳遗命，先写晋王赐三矢，次写晋王遗命，详细交待赐矢原因，再写庄宗将三矢“受而藏之”；第二层是庄宗执行遗命，写庄宗出师、征战以三矢励志，大告成功，还三矢于先王。此中着力写庄宗对三矢的恭谨态度。从庄宗“受而藏之于庙”，以及“厥后用兵”的活动，可以看出他接纳遗命，矢志复仇的决心和意志，这正是他得天下的原因。“受”“藏”“遣”“告”“请”“盛”“负”“驱”“纳”等词，描绘出庄宗忠实执行父命的形象，概括了庄宗全盛时期的征战环境，表现了庄宗的“忧劳”，突出了“人事”的作用，这就为下面的议论做了准备。这一段叙事语势比较平坦，没有任何议论，但却寓论点于叙事之中，以叙事论证了论点，与第一段的“盛”和“得天下”相照应。全段叙事欲抑先扬，为下文写“抑”张本。

第三段转而议论，议论庄宗的盛衰，阐明中心论点。

这一段由叙事转入议论。先以饱蘸感情的笔墨赞叹庄宗的成功，用“意气之盛”回应文章开头的“盛”字和“得天下”三字，并顺承第二段的叙事；继而叹息他的失败，用“何其衰也”回应文章开头的“衰”字和“失之”二字，并转承第二段的叙事。这一大起而至大落的转折，将庄宗极盛和极衰的两种环境作了极猛烈的比较。同是一个别，由“盛”转“衰”，变化云云巨大、鲜明，结局是什么原因呢?下面连用两个设问句，前一句以反问的形式否定“得之难而失之易”的说法，后一句夸大成败得失“皆自于人”。这样设问既引人深思，又寓结论于疑问之中。接着引《尚书》中的话作答，并顺势从中引申出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的原理。这就对庄宗的“成败之迹”做了概括，点明了庄宗得天下和失天下的原因，说明“盛”“衰”异时，截然相反，本源在于“人事”，与开头发起的论点相照应，是论证所得的结论，展现了所谓“人事”的内涵。

第三部分(第四段)进一步议论，引出训导，总结全文。

本来行文到第二部分，论点已得到证明，似乎可以完成了，可是作者又进一步议论。用“故”字承接上文，再次议论庄宗的盛衰，以“莫能与之争”和“身