反骨
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“反骨”是一个比喻,通常用来形容一个人具有叛逆、不服从、固执己见等特质。
以下是一些关于“反骨”的诗句:
1. “世人皆谓我反骨,我笑世人太盲从。
”——《反骨》
2. “天生反骨难自弃,世间真理独探寻。
”——《自由》
3. “我有反骨向天笑,不拘一格任逍遥。
”——《洒脱》
4. “叛逆不羁是我名,反骨一身任我行。
”——《不羁》
5. “众人皆醉我独醒,反骨铮铮不屈从。
”——《独立》
这些诗句表达了“反骨”的人不随波逐流、坚持自我、追求自由和真理的精神。
需要注意的是,“反骨”的行为并不一定是正确的,我们需要在保持独立思考的同时,也要尊重他人的意见和权利。
反骨面相是什么你知道面相学中的反骨是什么?下面店铺就给大家整理了一些关于反骨面相学的知识,希望对大家有帮助!反骨的位置在面相学里面有一种骨相,叫做反骨。
反骨在面相学之中主要是分为两种,一种是在后脑勺,另一种是在前额。
其实在后脑勺的反骨,我们就是我们经常说的枕骨,在后脑勺的部分稍微突出的骨头;还有就是在额头特别突出,这里请大家注意看几个字儿就是特别突出,不是所有鼓鼓的额头都叫做反骨。
什么是真正的反骨真正的面相学反骨指的是腮骨向两旁凸起,或叫做脑后见腮、炸腮、庞腮、翻腮等。
指的是脸上下巴两侧的腮骨相对扩张、横出、甚至骨角明显。
就是从背后看、也能明显看得见腮骨的锐角、这就是脑后见腮。
贬义的说法就是脑后见反骨,脑后反骨、脑后见腮的脸形不少。
反骨人的性格特点刘恒:钩鼻庞腮不可交。
意思是鹰钩鼻的人精于算计人,在背后使坏,阴险暗算人,所以要远离此类人;而具有庞腮之称的反骨,则具有忘恩负义、恩将仇报的特性,此类人的特点是你让他一时不快,他会让你终身难过,鹰钩鼻是暗算人,而反骨则是直接付诸行动报复人,这是他们的性格特点。
脑后有反骨特征从相学的行局说、除了圆圆脸的水形人之外、其它的木、土、金、火形都有类似的脸形。
就相学相生相克的理论说、下巴是水的范畴、而方形带锐是带金、金水相生是一种积极的象征、如果金水是缺乏的命格、那是喜生而逢生、吉而堪断;如果金水是有余的、那是屋漏偏遇连夜雨、祸也可言。
不过、总的来说、腮骨突兀的人是金气太盛、为人胆大敢为、精力充沛、又性格严厉偏于做作、但处事精明敏捷。
多见于从事行武的职业、或多动作的差事、是一些很有能力和很有毅力和动力的人才、因此为官的、当头头的不少。
但是这类人精力过盛、容易狂热、多数在成功之后不安本分。
所谓才有余而德不足。
作为事业的开拓者是如龙似虎的、作为胜利者是骄横狂妄的。
用人者必须择其善者而用之、其不善而控之、才能得失不差。
相书说:腮骨不起、庸庸碌碌;腮骨大起、豪吞之辈。
这就像脑后反骨的征兆。
形容人反骨的句子
以下是 8 条形容人反骨的句子及例子:
1. 你看他呀,那真是脑后长反骨,平时就爱跟人对着干,就像那叛逆的小牛犊一样,别人说东他往西!比如说上次大家都劝他别去招惹那麻烦事,他偏不,非得去撞得头破血流。
2. 这家伙,简直是个反骨仔,总是特立独行,不听人劝,简直就像那脱缰的野马,拉都拉不回来!你想想,老板让他按规矩来,他非得搞些稀奇古怪的。
3. 他呀,那反骨表现得可明显了,老是反着来,就好比那故意捣蛋的小猴子!上次一起出去玩,大家都说走这条路,他非要走另一条。
4. 哎呀,那个人的反骨哟,真让人头疼,就跟那刺儿头似的。
有次朋友好心给他建议,他可好,直接怼回去,这不是反骨是啥?
5. 这个人,绝对是天生有反骨,干啥都和别人不一样,像那不合群的孤狼!比如大家在讨论一个方案,就他提出完全相反的意见。
6. 她可真是个有反骨的人啊,总是我行我素的,这不就是那叛逆的小燕子嘛!记得有次聚会安排好了流程,她偏要打乱。
7. 他咋就这么反骨呢,劝都劝不住,像那倔强的驴子!那次大家一起商量事儿,都达成一致了,他非要说不行。
8. 瞧瞧那谁,一脸的反骨相,啥都要反着搞,简直就是那调皮捣蛋的小鬼!之前明明说好了的规则,他非得破坏掉。
结论:反骨的人有时候真让人又气又无奈,但这或许也是他们的一种独特性格吧。
反骨是什么意思
反骨是指枕骨,又名后山骨。
上面突出处,称为"脑杓"。
下面耳后突起者,名"完骨"。
在古代中国社会是指那些具有叛逆性精神的异端、不忠不义之人。
基本含义
反骨是指枕骨,又名后山骨。
上面突出处,称为"脑杓"。
下面耳后突起者,名"完骨"。
一些人枕骨突起,就具备了反骨的基础,侧面看他们的头像,就像一个刻意夸张了的问号。
同时,反骨也可以指额头特别突出者,叫额前反骨,民间俗称"锛儿头"。
传统意义
在古代封建社会是指那些具有叛逆性精神的异端、不忠不义之人。
因传统文化的熏陶,人们在对现实本质缺乏了解的时候,开始倾向于宗教或迷信,开始倾向于这些玄乎的说
教,一度时候,甚至把它作为了重大选择的指南。
粤语中的“反骨仔”就是这个意思。
当代意义
在现代社会中,反骨成为勇于开创,思维敏捷的象征。
有一说:头有反骨,万中无一,热播剧《永不磨灭的番号》中李大本事即有反骨,被算命先生称为奇骨,五百年出一个,他日必成大器,纵然不能登基坐殿,也是一代王侯。
按照风云子相法:脑后有反骨,将来能登科。
也有人将头有反骨称之为反叛的特征。
反骨是指枕骨,又名后山骨,上面突出处称为脑勺,下面耳后突起者,又叫做“完骨”,在中国古时候,反骨是指那些具有叛逆性精神的异端,不忠不义的人。
反骨就是枕骨,枕骨突起,就具备了反骨的基本形状,从侧面看这一类头型,感觉就像一个问号。
另外,中国民间把那些额头特别突出的人,也叫做反骨,这类反骨,被称之为额前反骨,又称之为锛儿头。
古代封建社会,人们缺乏对于事情本质的认知,开始迷茫轻信于宗教的迷信,于是乎,他们就开始迷信于一些很玄幻的学术,就比如反骨,古时候人们会潜意识的认为有反骨的人就是不忠不义之人,从而对其进行打压,使得很多人都满腹才华而不见天日。
比如三国演义中的魏延,诸葛亮第一眼见到他时,就说他脑后生反骨,,因此就要杀了他,我们不管诸葛武侯有没有想要给魏延下马威的意思,仅仅从诸葛亮找的借口,我们就可以见出古时候,人们对于这一类迷信的认知状况。
而随着现代社会的到来,社会发展的越来越快,人们懂得的知识也越来越多,一些封建迷信与封建传统文化,也慢慢的被破除开来。
现如今,反骨,不仅不是不忠不义的象征,还成为勇于创新,思维敏捷的代表头型。
甚至有说法,头生反骨,万中无一。
在著名的风云子相法中也说到,脑后有反骨,将来能登科。
脑后生有反骨的人,虽然性格比较执拗,比较固执,但都能够坚持自己的想法,不会为外界所动摇,这一类人,总是会在一个领域内做出非常大的成就,因为他们的性格,使他们极具钻研精神,而这一类精神,恰恰是成功所必备的。
每一种性格,无论被别人说的多么不堪,也都有着自己的闪闪发光点,更何况是一种看起来比较特殊头型呢。
如果,仅仅是从一个头形的形状就判定这个人不忠不义,其实是极度不负责任的,毕竟人的性格受到很多因素的影响,先天因素只是占了很小一部分,所以,我们做事情不能光看表面,更多的是要深入研究,去追寻事物的本质。
正所谓探索出真章,我们对于任何事情都不能妄下定断,尤其是对那些我们还不太了解的事物。
反骨的概念反骨一词源于英语中的“counter-culture”,是指一种意识形态和生活方式上与主流文化相对立的文化群体。
与主流文化相比,反骨文化追求个性、自由、反权威、怀疑传统价值观,并且积极拥护社会运动和政治活动。
反骨文化是多元化的,包括音乐、时尚、艺术、文学、电影、政治运动和社交活动等方面,具有反叛、非传统和对抗性的特征。
反骨的概念产生于20世纪50年代的美国,当时的年轻人开始对传统家庭价值观进行质疑,并追求自由、平等和公正。
在这个时期,音乐和文化运动的兴起,如摇滚乐、嬉皮文化、性解放运动等,开始迅速蔓延,并形成了反骨文化的初步形态。
在60年代和70年代,反骨文化得到了飞速发展和进一步扩张。
反对越战、支持民权运动和女性解放的社会运动成为了反骨文化的重要组成部分。
同时,摇滚音乐通过反叛的歌词和激昂的旋律,成为了年轻人表达自己思想和情感的重要载体,吸引了无数追求自由和反骨精神的年轻人。
反骨文化还在时尚和艺术领域发挥了重要作用。
年轻人通过自我打扮、发型和穿着来表达自己的个性和态度。
乔安妮·米切尔在1960年代提出的“复杂击剑”(complex fencer)和20世纪70年代后期的朋克文化,都是反骨文化在时尚领域的重要表现形式。
不拘一格的创造性和对传统规则的挑战也成为反骨艺术的核心。
除了音乐和艺术,文学、电影和政治运动也在反骨文化中占有重要地位。
一系列有关反文化和反骨的文学作品出现,如杰克·凯鲁亚克的《在路上》、托马斯·品钦的《电气香蕉记者采访录》等,这些作品描述了年轻人对传统社会的再审视和质疑。
此外,一系列反体制、反种族歧视和反具体委托人政策的政治运动,如美国黑豹、反核运动、反全球化运动等,也都是反骨文化的重要表现形式。
反骨文化的发展并不是一帆风顺的,也受到了主流文化的强烈反对和打压。
例如,20世纪50-60年代的美国,一些政府和社会团体将反骨文化视为社会的毒瘤,试图通过传媒和警察的力量来抑制和打击这种文化,形成了一场反骨文化和主流文化之间的文化战争。
什么是反骨什么是反骨?在社会中,我们经常听到“反骨”这个词。
但究竟什么是反骨?为何有些人被称为反骨?这个词又有何样的内涵和含义?在本文中,我们将探讨这个广泛使用的术语的不同含义以及反骨的特征和影响。
首先,让我们定义一下什么是反骨。
反骨是指那些敢于违背主流社会价值观、不墨守成规、大胆挑战现状的个体或群体。
这些人通常通过言辞、行为、形象或思想意识的方式来表达他们的不满和抗议。
他们不愿意接受被人为制定的规定和限制,而是选择追求自己的独立与自由。
反骨本质上是一种对权威与传统的质疑与反叛。
它代表了人们对社会观念和价值观的不同思考方式。
历史上,许多重要的运动和进步都是由反骨者引领的,例如人权运动、女性解放运动和反战运动等。
这些运动的领袖和参与者都与主流观点存在冲突,并通过他们的反骨行动来推动社会变革。
那么,反骨者具有哪些特征和行为方式呢?首先,反骨者通常是个人主义者。
他们坚信个体的独立性和自由意志的重要性。
他们不愿意受到其他人的控制和限制,并寻求自己真实的自我表达。
其次,反骨者往往是冒险家。
他们对于新鲜和未知的事物持有好奇心,勇敢尝试新的观点和行动。
这种冒险精神使他们能够挑战和突破社会的常规和传统。
此外,反骨者常常是创造者。
他们表达自己的独特思维方式和艺术创作,并通过它们来挑战和改变社会。
例如,一些艺术家、音乐家和作家常常通过自己的作品来传递反骨的观点和价值观。
然而,反骨并不总是被接受和理解。
主流社会往往难以理解反骨者的独立思考和行动,并常常将他们视为叛逆分子或不合群的人。
这使得反骨者在追求自己的真实价值观时面临着困难和阻碍。
但是,反骨也有积极的影响和意义。
它鼓励人们挑战当前的权威和传统,提出新的观点和思考方式。
通过反骨,人们可以不断推动社会变革和进步。
正是因为这些反骨者的勇气和决心,我们的社会才能不断改变和发展。
在这个快速变化的世界中,反骨在一定程度上是必要的。
它使人们能够独立思考,并追求自己认为正确的道路。
形容老年人反骨短语
一、引言
在我们的日常生活中,总会遇到一些老年人表现出反骨的现象。
这种现象往往让年轻人感到困扰,不知如何应对。
为此,本文将详细阐述形容老年人反骨的短语,并探讨如何应对这种现象。
二、形容老年人反骨的短语及其含义
1.反骨的解释
反骨,又称“悖逆之骨”,指的是一个人在思想和行为上与主流价值观不符,常常表现出固执、激进、排斥新事物等特点。
2.老年人反骨的表现
随着年龄的增长,部分老年人会在生活习惯、价值观、人际交往等方面表现出反骨现象。
例如,他们可能排斥新事物,坚持过时的观念,不易接受他人的建议和帮助。
3.相关成语和短语
成语:老顽固、老古董、倔老头等。
短语:执拗不化、冥顽不灵、守旧固执等。
三、如何应对老年人反骨现象
1.理解老年人的心理需求
老年人由于生理和心理的变化,可能会产生不安全感、孤独感等情绪。
因此,在遇到反骨现象时,我们要站在老年人的角度去理解他们的需求。
2.与老年人有效沟通的方法
与老年人沟通时,要语气平和、耐心倾听,尽量用简单明了的语言表达自己的观点。
同时,要学会赞美他们,表达对他们的尊重。
3.尊重老年人的观点和经验
老年人拥有丰富的人生阅历和经验,他们的观点和建议值得我们借鉴。
在沟通时,要尊重他们的观点,遇到分歧时,可以交换意见,达成共识。
四、结论
总之,面对老年人反骨现象,我们要多一份理解和关爱,尊重他们的观点和经验,用耐心和沟通技巧与他们建立良好的关系。
形容老年人反骨短语
摘要:
1.老年人反骨的含义
2.老年人反骨的短语表现
3.如何应对老年人的反骨行为
正文:
一、老年人反骨的含义
老年人反骨,通常指的是一些老年人在面对新鲜事物和观念时,表现出的一种抗拒和排斥的心态。
这种心态让他们难以接受新事物,更倾向于坚持过时的观念和做法。
二、老年人反骨的短语表现
1.“我吃过的盐比你吃过的饭还多”:这句话常常用来表示老年人对自己的经验和见识的自信,以及对年轻人的轻视。
2.“你们年轻人不懂事”:这句话常常用来表达老年人对年轻人的否定,认为年轻人缺乏经验和知识。
3.“以前都是这样做的”:这句话常常用来表示老年人对传统做法的坚持,不愿意接受新的方法和观念。
三、如何应对老年人的反骨行为
1.尊重:尽管老年人的反骨行为可能会让人感到困扰,但我们应该尊重他们的观点和感受。
毕竟,他们有着丰富的人生经验,这是我们可以学习的。
2.沟通:当我们与老年人产生分歧时,应该积极与他们沟通,耐心解释我
们的观点和想法,让他们理解我们的想法。
3.引导:对于一些不利于老年人健康的反骨行为,我们应该以引导为主,让他们慢慢接受新的观念和做法。
形容老年人反骨短语【原创版】目录1.老年人的定义和特征2.“反骨”一词的含义和来源3.老年人中常见的“反骨”表现4.如何理解和应对老年人的“反骨”行为5.结论:尊重和关爱老年人正文随着社会的发展和生活水平的提高,人们的寿命也在不断延长。
老年人作为一个特殊的群体,在我们的生活中占据着越来越重要的地位。
在这个群体中,有一个词语经常被提及,那就是“反骨”。
那么,什么是“反骨”?它又是如何体现在老年人身上的呢?首先,我们来了解一下“反骨”一词的含义和来源。
在汉语中,“反骨”原指骨头反过来生长,形状奇特。
后来,这个词被引申为性格倔强、固执,不轻易服从于他人。
在老年人群体中,这个词被用来形容一些老年人在晚年表现出的性格特点。
在我们的生活中,老年人中常见的“反骨”表现有很多。
比如,他们可能会在某些问题上固执己见,不愿意听取他人的意见和建议;或者在某些生活习惯上,他们可能会坚持一些年轻人看来过时或者不健康的方式。
这些行为往往会让年轻人感到无法理解和接受,从而产生矛盾和冲突。
那么,我们应该如何理解和应对老年人的“反骨”行为呢?首先,我们要明白,老年人的这种行为并非都是负面的。
在某些情况下,他们的固执和坚持可能是基于自己丰富的人生经验和阅历。
在这种情况下,我们应该尊重他们的意见,给予他们足够的尊重和理解。
同时,我们也要学会换位思考,站在他们的角度去看待问题,从而更好地沟通和交流。
当然,也有一些老年人的“反骨”行为是基于不健康的心理状态,比如孤独、焦虑、抑郁等。
对于这种情况,我们应该给予他们更多的关爱和陪伴,帮助他们建立积极的心态,度过晚年生活。
总之,面对老年人的“反骨”,我们应该以尊重和理解为基础,采取有效措施,帮助他们度过晚年,享受幸福的生活。
反骨
鲁兆周
封建社会需要忠臣,远过于需要明主。
没有明主,只有忠臣,江山还是江山;只有明主而无忠臣,明主必将寸步难行。
忠诚是封建社会道德观念的核心,是凝聚人心整合全社会意识形态的精神支柱,所以,每个社会成员总是竭力高扬这种价值观,巩固这种社会向心力的精神制高点。
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
”毋庸讳言,诸葛亮是大忠臣,是中华民族几千年历史文明中的第一智者。
魏延本来也可能成为叱咤风云的大英雄,彪炳青史的大忠臣,可结果却落了个叛国贼子的下场,身首异处,死于非命。
究其原因,全坏在他脑后的反骨上。
魏延的首次露面是在《三国演义》的第四十一回,刘备被曹操的铁骑追得走投无路之际,军马号泣而行,百姓扶老携幼,滚滚渡河。
刘备绝望至极,欲投江而死,左右急救止。
行至襄阳,蔡瑁、张允不容。
城中忽有一将,将数百人径上敌楼,大喝“蔡瑁、张允卖国之贼!刘使君乃仁德之人,今为救民而来投,何得相拒。
”此将正是魏延,廖廖数语,犹如晴天霹雳,掷地有声。
魏延斩关落锁,放下吊桥,邀刘备入城。
不料为文聘所阻,魏延与文聘交战,从巳到未,手下兵卒皆已折尽,方落荒败走,寻不见玄德,自投长沙太守韩玄去了。
勇者魏延,危急时挺身而出,以弱示强,全无惧色;贤者魏延,良禽择木而栖,良臣择主而事,在刘备困厄飘零之际,义无反顾地去投奔,全因了“使君乃仁德之人”;仁者魏延,不忍看荆襄百姓遭受涂炭,拼死一搏,为百姓争一驻足之处,遮风蔽雨,战至最后一人,还要寻刘备而去。
魏延真傻,最不济的还可以学一学同僚文聘,觅一草庐隐身,静观时局变化,以待求贤若渴的曹丞相来请,也假惺惺地欷觑泣涕:“为人臣而不能使其主保全境土,心实悲惭,无颜早见耳。
”必赐爵封侯,声名显扬。
说魏延有反骨,谁人肯信?上下五千年,无数事实证明,在我们中国,因为有了“为尊者讳,为贤者讳”这个所谓的道德准则,出现了许多情绪化的社会评判规范,虽然堂而皇之地传之久远,却包含着极大的不公正。
我们缺少人类普遍意义上的价值启蒙,因此这些情绪化的社会评判规范大多是从封建正统观念逐渐引申出来的,带有很多盲目性。
人云亦云,鹦鹉学舌,没了自己的真知灼见,思维僵化,乃是国人的通病。
魏延相貌酷似关羽,身长八尺,面如重枣,目若朗星,两人命运却有着天壤之别。
关羽虽勇冠三军,但兵败麦城,丢失荆襄,彻底毁灭了诸葛亮的“待天下有变,则命一上将将荆州之兵以向宛、洛,将军身率益州之众出秦川”的钳形攻略,是汉室不能中兴的最重要的原因之一。
关羽千百年被国人尊为“关帝”和“武圣人”,盖因其浓烈的傲上而不忍下,欺强而不凌弱,恩怨分明,信义素著的平民意识。
魏延却因脑后有反骨,初遇孔明,差点就落了个身首异处的下场。
《三国演义》第五十三回,刘备挟赤壁之战的余威,分兵四出,疯狂地攻城掠地,抢占地盘。
关羽战长沙,为黄忠所阻,又是魏延刀劈韩玄,拱手将长沙献给关羽。
书中有这么一段话:云长引魏延来见,孔明喝令刀斧手推下斩之。
玄德惊问孔明曰:“魏延乃有功无罪之人,军师何故欲杀之?”孔明曰:“食其禄而杀其主,是不忠也;居其土而献其地,是不义也。
吾观魏延脑后有反骨,久后必反,故先斩之,以绝祸根。
”玄德曰:“若斩此人,恐降者人人自危。
望军师恕之。
”孔明指魏延曰:“吾今饶汝性命。
汝可尽忠报主,勿生异心,若生异心我好歹取汝首级。
”魏延喏喏连声而退。
魏延心仪玄德已久,今遇刘备,如久旱逢甘霖,何故要反?杀韩玄,因韩玄残暴不仁,轻贤慢士,当为大仁之举;救黄忠,实为救长沙百姓,乃侠义之道。
孔明全凭一己好恶,杀世之猛将,何故?诚若孔明所说,刘备部卒,大部分皆荆州、益州和汉中降兵,法正、严颜、李严辈尽为刘璋旧臣。
他们脑后都有反骨?诚如此,当不知“弃暗投明”作何解释?孔明待魏延何其薄矣?悲哉,魏文长,从此,反骨就成了他的紧箍咒。
我观“反骨之说”,不免有莫须有之嫌。
孔明虽为历史名相,然知人善任,当在刘备之下。
刘备视马谡“言过其实,不可大用”,孔明偏以马谡为俊才,北伐中原,委以参军重任,生死攸关之际,弃久经沙场的魏延而用纸上谈
兵的马谡守街亭,导致全军崩溃,连自己也差点成了司马懿的阶下囚,成为千古憾事。
刘备在沔阳即位汉中王,大封文武,魏延分了“汉中太守”这杯羹,名列五虎大将之后,没有超凡的才能,行吗?马超悍勇,渭水七战,杀得曹操割须弃袍,却被曹操的“反间计”一夜间杀得全军覆没;魏延神武,汉中一役,拈弓搭箭,射中曹操人中,失却门牙两个,曹兵锐气堕尽,人人丧胆,曹操从此不敢觊觎两川,天下遂成鼎足之势。
五虎大将和魏延,皆勇冠三军之辈。
论智谋,关羽虽有水淹七军的赫赫战功,也有丢失荆州的重大失败。
更可怕的是,刘备为报弟仇,完全舍弃了“北拒曹操,东和孙权”的国策,猇亭兵败,赔尽赌本,忧虑成疾,魂归白帝城。
张飞、赵云、马超、黄忠辈,皆万人敌,论智谋却鲜有上佳表现。
你看魏延,在孔明首伐中原之际,即提出“延愿得精兵五千,取路出褒中,循秦岭以东,当子午谷而投北,不过十日,可到长安……丞相可大驱士卒,自斜谷而进。
如此行之,咸阳以西,一举可定也。
”这么好的计策,孔明就是不用。
兵者,诡道也。
魏强蜀弱,弱者与强者的对话,凭的是出奇制胜,与强大的曹魏打阵地战,焉能成事!连孔明的老对手司马懿也说:“诸葛亮平生谨慎,未敢造次行事。
若是吾用兵,先从子午谷径取长安,早得多时矣。
他非无谋,但怕有失,不肯弄险。
”我们不能苛求诸葛亮,谁都知道,弱小的蜀国在刘备猇亭兵败后,再也输不起了!历史有时挺像一个缺乏耐心的孩子,数十年后,魏国将军邓艾将魏延的智谋演绎得令人叹为观止。
《三国演义》第一百十七回,邓艾与钟会有这样一段精彩的对白:“以愚意度之,可引一军从阴平小路出汉中德阳亭,用奇兵取径成都,姜维必撤兵来救,将军乘虚就取剑阁,可获全功。
”殊途同归,两计如出一辙。
邓艾越过摩天岭,暗渡阴平,成都的门户也就开了。
孔明后人血洒绵竹,徒有“苍天有意绝炎刘”的悲叹了。
诸葛亮六出祁山,魏延五次披挂先锋印,东征西讨,披坚执锐,却始终抹不掉孔明心中的块垒。
五丈原上秋风乍起,玉露零零,旌旗不动,刁斗无声。
为了再给魏延安上该杀的罪名,好事者又杜撰出诸葛禳星,魏延踏灭七星灯的神来之笔。
还是司马懿了解他的劲敌:“今丞相亲理细事,汗流终日岂不劣乎?”
孔明临终之际,兵权尽付杨仪,用兵密法,皆授姜伯约,留给魏延的,只是个杀头的锦囊。
全然不知的魏延,想的只是完成丞相的遗志——岂可因丞相一人而费国家大事耶?英雄魏延,已到了生命最后一搏之际,他争的是兵权,火烧栈道,破釜沉舟,为的是一展平生所学。
这是一个充满激情、欲望、才华、能量的生命,上天在赋予这个生命那么多优越的同时,又强加了更多的磨难,似乎并不是为了让它满载着遗憾消殒。
此时,魏延丧失了经度和纬度,找不到自己的人生坐标了。
可叹魏延,背负着“反骨”的包袱,平生才学无从施展,在刘备走投无路之际来投,赤心报国,今已成为蜀国柱石,一柱擎天,为何要反?魏延踏上了诸葛亮为他设计好的不归路,他的死为孔明的反骨之说打上了一个浓重的句点。
不过,我却觉得他在这愤怒的一刻袒露出的人性底色是历史上一抹斑斓的色彩,否则这部历史也就过于灰暗乏味了。
这个由赤裸裸的愤怒驱动着的人,一瞬间挣破了世俗在他身上形成的层层伪饰,显露出来被阉割的真性真情。
假如他藏身隐形,退回汉中,连姜维都被奸宦所害,避祸沓中,带着反骨的魏延的命运也就可想而知了。
或许魏延可以忍辱负重,为了保持晚节,唾面自干,在昏君、奸宦和庸才面前虚与委蛇,强颜欢笑,以此换取他们的一杯残羹剩饭,这样的话,魏延确是兼顾了忠臣良将的声誉和身家性命,可是这样的人格形象是不是更为猥琐?
千古大贤诸葛亮的反骨之说,将一个才华横溢的魏延打入了十八层地狱。
“滚滚长江东逝水”,流淌的是千百年来的英雄泪,岂可用“古今多少事,都付笑谈中”来了结?写到这里,摸了摸自己的脑后,平滑如卵石,想我们的祖先猿人面目狰狞,松形鹤骨,脑后必有反骨,否则今天我们还不茹毛饮血,与禽兽为伍。
千百年来,我们顶礼膜拜,山呼万岁,我们的脊梁变弯了,“反骨”没有了,骨头变软了。
作
为个体的诸葛亮,他拥有成为一代名相的生活经历、社会环境和历史背景的全部理由,我们不能要求一千八百年前的一个封建国家的丞相有着现代意识和朴素的人权思想。
然而,我们是否可以让生活在现代文明社会中的人们,为他们这种对人才的压制和诋毁,对生命的蔑视和践踏而感到耻辱呢?。