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第三章秦汉美术（公元前221—公元220年）概述历史文化公元前221年，秦灭六国，结束战国纷争的割据局面，建立了中国历史上第一个中央集权的统一王朝。
秦人于中华民族的搏成、政治制度的创建等方面多有建树，惟秦政苛暴，役民太甚，二世而亡。
公元前206年，刘邦统一中国，定都长安（今西安），建立西汉王朝（公元前206—公元24年）。
汉兴之初，吸取前车之鉴，无为而治，与民休息。
至汉武帝时，国力最为强盛，凿通西域，抗击匈奴。
西汉末年，王莽篡汉，建立新朝。
新莽施政失当，致使天怨人怒，变乱相乘。
公元25年，刘秀重建汉朝，建都洛阳，是为东汉（公元25—220年）。
秦人立国未几，即告骤亡，其美术可谓是先秦美术的延续与杂糅。
秦始皇好大喜功，无论是建造宫室还是构筑陵墓，皆以高大宏伟为尚。
汉初虽沿袭秦制，欲追效秦代崇尚宏大华美的传统，但战乱之后，生灵涂炭，社会凋敝，心有余而力不足。
又汉初统治集团成员多为楚人，因而南楚故地的艺术传统在汉初大为盛行。
汉武帝以后，社会生产力发达，经济繁荣，政治稳定，随之在意识形态、礼俗观念带来了巨大变化。
汉代的社会思想，有三次大的转折：一是汉武废黄老，尊儒学；二是因抗击匈奴战争爆发，唯富强攻战是务，“尊儒”反成一纸空文；三是盐铁会议后，重新确立儒家的主导地位。
由于尊儒政策的确立，儒学在西汉宣成时期后取得全面统治地位。
经学迅速发展，从而形成“士族”这一新的强宗豪族力量。
士族作为社会和政权的基本力量支柱，从此再无变化。
王莽的兴与亡皆取决于士族的支持与背离，东汉王朝亦是如此。
又道家神仙方士之说在有汉一代极为流行，谄神媚鬼之风弥漫朝野，与儒家同为汉代社会的主流思想。
儒家尊君重孝，注重道德礼教为东汉士族所风尚；道家祈求生命永恒，登临仙境为世人所想往。
这种思想意识反映在美术上，遂使西汉晚期之后的美术，其题材若非显示统治阶级的威严，则是表现他们的奢侈生活；若非宣扬忠孝节义等伦理观念，则是祈求神明保佑、羽化升仙。
第3单元秦汉时期美术（公元前221年至公元220年）1．秦汉美术有哪些重要发展？结合时代背景加以简要论述。
答：（1）秦汉是中国统一的多民族封建国家建立与巩固时期，也是我们民族艺术风格的确立与发展时期。
在春秋战国美术摆脱奴隶社会神秘气息并进行崭新创造的基础上，秦汉美术开创了新的局面。
（2）秦汉经济的发展给美术创作以雄厚的物质基础。
在强大的国家机器驱动之下，无数劳动工匠创作出一大批划时代的美术作品，他们所取得的卓越艺术成就，又紧密地同秦汉时期大一统的政治伟业联系在一起，如秦始皇陵陪葬坑中的兵马俑揭示了秦代美术所达到的高度水平。
（3）秦汉统治者运用美术夸耀其富有和权势，绘画中对出行车骑、宴饮、百戏、庖厨及各种生产活动的描绘，墓室放置大量的侍从、劳作、乐舞俑，塑造下层人物形象的绘画和雕型作品大量涌现。
（4）由于当时的美术创作者大多是地位卑下的工匠，因此这些作品不仅反映了他们的聪明才智，也从中融入了他们的思想感情和审美情趣。
不仅题材内容较前代扩大了，而且造型也生动具体，丰富感人。
（5）秦汉作为多民族的统一国家，其疆域广阔，对外交流活跃，边地各民族在美术上的创造为这个时代增添了光彩。
随着佛教入传中国，东汉后期，佛教美术已见端倪，为美术的繁荣奠定了基础。
2．简要说明秦陵兵马俑出土地点、规模、创作主题思想、艺术成就及历史价值。
答：（1）秦陵兵马俑出土于今陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东1.5公里处的兵马俑坑内。
（2）目前秦始皇陵区共发现共四个俑坑，总面积达25380平方米。
兵马俑坑原为土木结构，最大的一号坑面宽九间，四周围绕回廊，前有五个门道，总面积约12600平方米。
（3）秦兵马俑是秦始皇陵的一部分，其阵容庞大，组织严整，巨大的规模和恢宏的气势，是秦王朝强盛国力的展现，是对秦始皇丰功伟业的赞颂。
（4）秦兵马俑形象多种多样，不仅真实地刻画了人物的外貌，精神气质也有成功的表现。
将军俑头戴双卷尾长冠，穿战袍著铠甲，手按宝剑，面相刻画生动传神，脸盘饱满，剑眉隆鼻，双唇紧闭，神态威武刚毅；武官俑头戴单卷长冠，披铠甲，有的一手握武器，一手作指挥状，神态风度与将军俑类似；骑士俑戴圆形介帻，穿窄袖短袍，着齐腰铠甲，精神抖擞立于战马旁边；武士俑或戴帽，或挽髻，或披甲，或仅穿褐袍，或握弓执箭，身材魁梧，振奋昂扬，从外形可推想他们的不同年龄、性格和经历，不同人物、不同身份有着不同的装束打扮，少有雷同。
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2. 简要说明秦兵马俑出土地点、规模、创作主题思想、艺术成就及历史价值。
3. 何谓画像石、画像砖？它们主要分布在哪些地区？分析其内容和艺术成就。
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