五行-五色-五方-五味各自对应的五脏和六俯

五色，五味，五行，五脏，五方怎么解释？这个问题，知道答案的人可能会比较多，不过稍微答深入一点，也让人值得看看。

《道德经》中说：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

《内经素问阴阳应象大论》章说：“東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。

其在天為玄，在人為道，在地為化。

化生五味，道生智，玄生神，神在天為風，在地為木，在體為筋，在藏為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。

怒傷肝，悲勝怒；風傷筋，燥勝風；酸傷筋，辛勝酸。

”论八卦，其象在震。

论天干，在甲乙。

依董仲舒《春秋繁露》五常为“仁”。

论季节，为春。

“南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。

其在天為熱，在地為火，在體為脈，在藏為心，在色為赤，在音為徵，在聲為笑，在變動為憂，在竅為舌，在味為苦，在志為喜。

喜傷心，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱，苦傷氣，鹹勝苦。

”论八卦，其象在离。

在天干，丙丁。

依董仲舒《春秋繁露》五常为“智”。

论季节，为夏。

“中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。

其在天為濕，在地為土，在體為肉，在藏為脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌，在變動為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思。

思傷脾，怒勝思；濕傷肉，風勝濕；甘傷肉，酸勝甘。

”论八卦，用卦、艮。

论天干戊己。

依董仲舒《春秋繁露》五常为“信”。

论季节，为长夏。

“西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎，肺主鼻。

其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在藏為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為欬，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂。

憂傷肺，喜勝憂；熱傷皮毛，寒勝熱；辛傷皮毛，苦勝辛。

”论八卦，为兑。

论天干，在庚辛。

依董仲舒《春秋繁露》五常为“义”。

论季节，为秋。

“北方生寒，寒生水，水生鹹，鹹生腎，腎生骨髓，髓生肝，腎主耳。

其在天為寒，在地為水，在體為骨，在藏為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動為慄，在竅為耳，在味為鹹，在志為恐。

五行五方五脏五官五情五色五味
五方五脏五官五色五味五情五行职务功能表里关系西肺鼻白辛悲（忧）金丞相主气大肠北肾耳黑咸恐水作强藏精膀胱东肝目绿酸怒木将军藏血胆
南心舌红苦喜火君主主神明小肠中脾口黄甘思土仓廪统血运化胃
五行的相生相克
五行的相生相克是密切关联又不可分割的两个方面。

没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，事物就会过度亢盛而失去稳定与平衡。

五行相克关系：
水克火克金克木克土克水
五行相生关系：
水生木生火生土生金生水
记忆方法：
相克：
水灭火
火可以融化金（金属）
金（金属）可以砍断木（树木）
木可以从土中汲取营养
土克水（水来土掩）
相生：
水生木（浇水使树木生长）
木生火（木是五行中唯一的可燃物）
火生土（烧完就变成尘土了）
土生金（金是土中矿物质的沉淀）
金生水（金属是冷的，容易在上面凝结水。

五色五味五脏五官五行对应表五色、五味、五脏、五官、五行对应表一、五行1、五行学说来源五行学说就是中国传统文化之精髓所在,就是指木(生长、生法、柔与、条达舒畅)、火(温热、升腾、明亮)、土(生化、承载、受纳)、金(清洁、清肃、收敛)、水(寒凉、滋润、向下运行)五种物质的运动。

中国古代人民在长期的生活与生产实践中认识到木、火、土、金、水就是必不可少的最基本物质,并由此引申为世间一切事物都就是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的,这五种物质之间,存在着既相互资生又相互制约的关系,在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡,这就就是五行学说的基本涵义。

2、五行相生相克的关系五行学说认为,五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。

五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系,而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

相生即相互资生与相互助长。

五行相生的次序就是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

相克即相互克制与相互约束。

五行的相克次序为:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

相生相克就是密不可分的,没有生,事物就无法发生与生长;而没有克,事物无所约束,就无法维持正常的协调关系。

只有保持相生相克的动态平衡,才能使事物正常的发生与发展。

二、五行与五脏中医学认为,人的有机整体就是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体,它以五脏为主,配合六腑,以经络作为网络,联系躯体组织器官,形成五大系统。

这就是中医学系统论的一部分。

所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系与相互滋生的关系。

木→ 火→ 土→ 金→ 水肝→ 心→脾→肺→ 肾如木生火,即肝木济心火,肝藏血,心主血脉,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。

火生土,即心火温脾土,心主血脉、主神志,脾主运化、主生血统血,心主血脉功能正常,血能营脾;脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。

土生金,即脾土助肺金,脾能益气,化生气血,转输精微以充肺,促进肺主气的功能,使之宣肃正常。

中医五行对应五脏、五味五色、五音、五官、……（完整版）
1、五行: 木火土金水
2、五脏: 肝心脾肺肾
3、五色: 青赤黄白黑
4、五味: 酸苦甘辛咸
5、五官: 目舌口鼻耳
6、五音: 角徵宫商羽
7、五华: 爪面唇毛发
8、五体: 筋脉肉皮骨
9、五液: 泪汗涎涕唾
10、五畜:鸡羊牛马猪
11、五嗅:臊焦香腥腐
12、五谷:麦黍粟稻菽
13、五果:李杏枣桃栗
14、五菜:韭薤葵葱藿
15、五方:东南中西北
16、五化:生长化收藏
17、五气:风暑湿燥寒
18、五神:魂神意魄志
19、五季:春夏长夏秋冬
20、五情:怒喜思悲恐
21、五数:三二零四一
22、五数:八七五九六
23、五元:元性元神元气元情元精
24、五腑:胆小肠胃大肠膀胱
25、五变:握忧咳哕栗
26、五腧:井荥输经合
27、五动:行站卧坐动
28、五星:木星火星土星金星水星
29、五性:曲直炎上稼穑从革润下
30、五灵:青龙朱雀麒麟白虎玄武
31、五虫:毛羽倮介鳞
32、五长:麟凤人龟龙
33、五实:核络肉壳濡
34、五声:呼笑歌哭呻
35、五指:食指中指拇指无名小指五行:木火土金水
五数:三二零四一
五数:八七五九六
天一生水，地六成之；
天二生火，地七成之；
天三生木，地八成之；
天四生金，地九成之；
天五生土，地十成之。

五色、五味、五脏、五官与五行的关系五行：金、水、木、火、土（顺位生，意即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，…）（隔位克，意即金克木，水克火，木克土，火克金，土克水，…）五色、五味、五脏、五官与五行的关系如下图：五色（注）：以豆为例，绿豆具有清热解毒之功，入肝经为木性；红豆有补血、利尿、促进心脏活动的功效，入心经为火性；黄豆益气补脾，入脾经为土性；白豆含有较多的钙质，入肺经属金性；黑豆治消胀，下气，性寒，入肾经属水性。

再如：一个五行缺木的人，应多吃绿色的食物，多穿戴绿色的衣服饰品，甚至多些接近绿色的东西。

五味与五脏（注）：《黄帝内经》中有记载：食物的酸味与肝相应，有增强肝脏的功能；苦味与心相应，可增强心的功能；甘味与脾相应，可增强脾的功能；辛味与肺相应，可增强肺的功能；咸味与肾相应，可增强肾的功能。

但是，在选择食物时，必须五味调和，这样才有利于健康；若五味过偏，会引起疾病的发生。

如：酸味太过容易造成肝气太旺而克制脾胃功能（木克土）；苦味太过又很容易造成心火太旺而克制肺气（火克金）；甘味太过很容易造成脾胃过旺而克制肾气（土克水）；辛味太过容易造成肺气过盛而克制肝气（金克木）；咸味过多很容易造成肾气过盛而克制心气（水克火）。

五脏与五官（注）：人的五官与五脏也有直接联系：肝开窍于目，心开窍于舌，脾开窍于口，肺开窍于鼻，肾开窍于耳。

肝有病者，眼中必有病象，如眼黄，眼涩，畏光，流泪；脾有病者，必口中乏味，食而不化，唇干裂；肺有病者，会出现鼻塞，流涕，打喷嚏，流鼻血，不辨香臭；心有病者，舌尖红，或舌头转动不灵，吐字不清；肾有病者，耳中蝉鸣，或痒，或背，或聋。

凡五官之病，中医不仅治五官，更兼治五脏。

心主血气，藏神，五行属火，充于脉，其华荣于面，开窍于舌，与小肠互为表里，色红，味苦，嗅焦；肝主疏泄，藏魂，五行属木，充于筋，其华荣于爪，开窍于目，与胆互为表里，色青，味酸，嗅臊；脾主运化，藏意，五行属土，充于肌，其华荣于唇，开窍于口，与胃互为表里,普格天气，色黄，味甘，嗅香；肺主宣降，藏魄，五行属金，充于皮，其华荣于毛，开窍于鼻，与大肠互为表里，色白，味辛，嗅腥；肾主精髓，藏志，五行属水，充于骨，其华荣于发，开窍于耳，与膀胱互为表里，色黑，味咸，嗅腐。

黄帝内经：五脏、五行、五情、五色、五味、五季养生论文章来源网络黄帝内经脏腑五色、五味、五脏、五官、五行对应表五色与四性是祖国中医药学中重要的组成部分，不同的颜色分别对不同的脏腑器官有所补益，均衡摄取才是真正治病、防病、保健、养生。

中医认为五行对应养体内的器官，木为肝，火为心，土为脾，水为肾，就保健治疗而言，五色《即青（绿）、赤、黄、白、黑》的药材及食物分别对应五行（即金、木、水、火、土）因此对人体的五脏有不同的滋补作用。

青色对应五行为木，入肝能增强脏腑之气。

肝为解毒的器官所以青色食物有清肝解毒的作用。

赤色对应五行为火，入心能增强心脏之气，提高人体组织中细胞的活性，可增强人体免疫功能，预防流感及各种病毒的入侵，有清血、补血、通血的功效。

黄色对应五行为土，入脾，能增强脾脏之气，促进和调节新陈代谢，提高脾脏功能的抗病能力。

白色对应五行为金，入肺，可增强肺腑之气，提高肺腑器官抗病毒能力，止咳化痰，治虚劳咳血。

黑色对应五行为水，入肾，能增强肾脏之气，治阳痿遗精，腰腺酸病，补亏损及久病不复者。

可保健、养颜、抗衰、防癌，对生殖排尿系统大有好处。

一、五行1、五行学说来源五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。

中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。

2、五行相生相克的关系五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。

五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

相生即相互资生和相互助长。

五行五方五脏之间的关系图
五方: 西东北南中
五行: 金木水火土
五季: 秋春冬夏长夏
五音: 唇音齿音嗓音舌音鼻音
情志: 忧怒恐喜忧思
五色: 白蓝、青黑红、赤黄
在身: 皮毛筋骨心脉肉
五脏: 肺肝肾心脾
五腑: 大肠胆膀胱小肠胃
五味: 辛辣酸咸苦甘甜
开窍: 鼻目耳及二阴舌口
其华: 皮爪发面唇
表现为: 恼怒烦人恨气大怨人
生闷气
天给性，地给命。

夫妻不和，腰病。

血是母亲的，骨是父亲的。

又倔又强，突厥横丧。

心脏的病---由恨生病。

肝病----生闷气。

胃病----胃为土，怨气，遇事总怨别人，
肺病—肺为金，恼人、记仇、妒忌心，“恼人伤肺”、儿女不孝双亲，多病咳嗽。

肾病---肾为水，烦人伤肾、腰痛腿酸、烦人伤肾，腰腿的病。

腰疼，腿酸，肚腹疼痛，腰间盘突出，腰椎结核，股骨头坏死，糖尿病、尿毒症。

喉癌--处处不要别人说话。

五色、五味、五脏、五官、五行对应表一、五行1、五行学说来源五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火(温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行)五种物质的运动.中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质,并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间,存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。

2、五行相生相克的关系五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。

五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

相生即相互资生和相互助长。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金,金生水，水生木.相克即相互克制和相互约束。

五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金,金克木。

相生相克是密不可分的，没有生,事物就无法发生和生长；而没有克,事物无所约束，就无法维持正常的协调关系.只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。

二、五行与五脏中医学认为,人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体,它以五脏为主,配合六腑，以经络作为网络,联系躯体组织器官,形成五大系统。

这是中医学系统论的一部分.所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。

木→ 火→ 土→ 金→ 水肝→ 心→ 脾→ 肺→ 肾如木生火，即肝木济心火，肝藏血,心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。

火生土，即心火温脾土,心主血脉、主神志,脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。

土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常.金生水，即肺金养肾水，肺主清肃,肾主藏精,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功.水生木，即肾水滋肝木，肾藏精,肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。