从美学角度分析林黛玉的悲剧之美

浅谈林黛玉的悲剧性格之美[内容摘要]：林黛玉是曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，塑造出来的《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象，二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。

她姿容娇美，体态风流，楚楚动人却又弱不禁风。

她聪慧过人，口齿伶俐，才华横溢却是红颜薄命。

她冰清玉洁、坦率纯真、敢爱敢恨，却只能独享寂寞。

这种性格使得黛玉在红楼诸姐妹中清丽脱俗、卓然独立。

但这种性格也注定了她的悲剧命运。

[关键词]：林黛玉、悲剧性格、小性子、坦率、真诚一、多疑、小性、爱生气看第十七回：“少时袭人倒了茶来，见身边佩物一件不存，因笑道：‘带的东西必又是那起没脸的东西们解了去了。

’黛玉听说，走过来一瞧，果然一件没有，因向宝玉道：‘我给你的那荷包也给他们了？你明儿再想我的东西，可就不能够了！’”这事还得从“大观园试题对额”说起，宝玉得以大展其才，贾政的小厮们上来闹着玩，将宝玉身上的佩物一起解了去讨赏。

黛玉以为她送给宝玉的荷包也被人拿走了，所以生气。

也许有人会不理解：这幸好是一场误会，就算是真给别人拿走了，宝玉身上的佩物又不差一个小小的荷包，谁都不闹不气的，偏偏黛玉生气，不是她爱生气是什么。

依我看，一个最后可以将自己的情敌当成好姐妹的女子，气量是不会小的，她对情故都可以坦露心扉，姐妹相称，却唯独不放过一个小小的荷包，这其中必有原因。

我个人认为归根结底，便是一个“情”字，除了宝玉，她还送给别人亲手做的小饰品吗？没有，只是宝玉一人。

虽然荷包谈不上什么定情信物，可我们按照常理分析，黛玉有可能是借荷包来试探宝玉。

荷包虽小，情意深重。

如果宝玉真将黛玉看来如此贵重的试情之物随便送给他人的话，那么黛玉有充分的理由生气，气宝玉，也气自己。

“你连我送的东西都不在乎，对我的人也就更不在乎了！”在林黛玉的丰富性格中，较为突出也最为世人所公认的就是那所谓的“小性儿”，说话尖酸刻薄不饶人、诸事好挑剔等。

其实，这些都是一种表面现象，在其“小性儿”、说话尖酸刻薄等令人不喜欢的性格背后，隐藏的正是她那颗十分强烈的自尊心。

林黛玉形象的美学意义
林黛玉形象的美学意义体现在多个方面。

首先，林黛玉身上展现出来的精神雅美、性格挚美和爱情凄美，可以说是中国传统文化熏陶下的特殊艺术品。

她追求生活和爱情的完美，尽管最后肉体消逝，但精神犹存，让人们感受到追求独特人生的体验。

这种悲剧给人的美感是崇高的，人们对黛玉的苦难遭遇和不幸表示同情，对她那坚贞的品质高度认可，这种审美是具有民族传承性的。

其次，林黛玉这一形象的独特的审美价值在于，她不仅是封建时代名门闺秀悲剧命运的历史缩影，更是中国文学史上跨界的先锋。

她追求生活和爱情的完美，尽管最后肉体消逝，但精神犹存，让人们感受到追求独特人生的体验。

这种美学内涵使得林黛玉这一形象具有一种难以替代的独特的性格表现形式。

此外，林黛玉这一形象的美学意义还体现在她的性格特征上。

林黛玉生活在封建王权逐渐没落的时代，这一时期封建统治者在做最后的挣扎。

作者通过对四大家族的描绘，揭露了封建统治下黑暗腐朽的一面。

林黛玉的患情任性、孤标自傲以及内心情感化的生存方式，都凝聚成为一种超越形象自身的文化精神，具有一种难以替代的独特的性格表现形式。

综上所述，林黛玉形象的美学意义体现在其精神雅美、性格挚美和爱情凄美的特殊艺术品特质上，同时也体现在她所代表的悲剧美感和文化精神上。

她不仅是封建时代名门闺秀悲剧命运的历史缩影，更是中国文学史上跨界的先锋，具有独特的性格表现形式和美学内涵。

林黛玉是一种悲剧美在百花斗妍的大观园里，有妩媚丰美的薛宝钗，有风流娇艳的史湘云，有文采精华的贾探春……为什么独有林黛玉那样牵动人的衷肠，甚至有人因她而狂，为她而死呢？她为什么有如此强大的艺术魅力？她究竟美在何处，动人在何处？原因是多方面的，但根本的一点，则是林黛玉具有一种悲剧美，真正的悲剧总是动人心魄，因为悲剧将美毁灭给人看。

越是美的有价值的人生被毁灭，其悲剧越壮美越动人。

当人们说《红楼梦》是一部悲剧时？最悲者莫过于林黛玉之悲了。

（一）寄人篱下的悲剧林黛玉父母双亡、背井离乡、寄人篱下的凄凉身世在其内心深处结成了解不开的隐痛，造成她自矜自重、警惕戒备、孤高自许的独特个性。

她出身在一个走向衰弱的封建官宦家庭,却由于母亲去世得早,没能受到封建礼教、妇德等方面的熏陶和训练。

她接受了封建文化的教育,却因身体羸弱,功课上得不到严格的要求。

至于封建礼教和世俗功利等社会知识对她的影响显然非常有限了。

这也是她保持着纯真的个性的原因。

但是这样的个性使她在寄居的声势显赫却又充满着仇恨、倾轧、争夺、势利的荣国府中“步步小心、时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路。

”林黛玉不得不小心提防自己的行为是否和别人合拍以及特别在意别人对自己的看法与做法了,这是黛玉“自尊、自爱”的表现。

这让我们深切地体会到寄人篱下的生活是那样的无奈和凄凉,更能让读者感到黛玉的可怜、可敬。

（二）爱情婚姻的悲剧古代的夫妻之爱，仅仅是婚姻的附加物，爱与不爱，都只是男子的权利，根本用不着去征得女子的同意。

这种情爱完全排除在外的夫妻之爱，是只需婚姻，不需爱情。

而宝黛竟在这严酷的封建礼教夹缝中产生真挚的爱情。

在黛玉爱情生活中，她一面承爱着以贾母为代表的封建家长的百般阻挠和干涉，一面又经历着内心强烈思想矛盾的磨难。

出身于封建官僚家庭的林黛玉思想上不能不受着封建阶级的教养和熏陶，不能不在爱情上承受着痛苦和压力。

因此，她一方面本能地热烈希望贾宝玉向她诉衷肠；另一方面，在宝玉真的向她坦露爱情时，她又“气得说不出话来”，认为那是“胡说”，是“欺负”她。

红楼梦第八章黛玉的美与悲的交织与命运的安排红楼梦被誉为中国古代小说的巅峰之作，描绘了一个虚构的大家族贾府的兴衰过程。

其中，黛玉作为贾府的女性成员之一，以其独特的美与悲深深吸引着读者的注意。

本文将围绕黛玉的美与悲的交织以及命运的安排展开讨论。

黛玉虽然外貌清丽动人，但却是一个内心多愁善感的女子。

她的美丽并非表面的华丽，而是透露着一种深邃的哀愁。

她的一颦一笑、一举一动，都有着柔美的神韵，仿佛蕴含着千年的凄艳。

这种美与悲的交织，既是她独特的气质所决定，也是她成长环境的熏陶所致。

黛玉的成长经历充满了悲欢离合。

她从小便被定为贾府的宝玉，与表兄宝玉相伴成长。

然而，命运的安排却注定了他们不能走到一起。

宝黛两人的爱情注定了是悲剧，黛玉的存在是为了凄美。

她深爱着宝玉，却只能暗中关注他的生活，默默承受着无法在一起的痛苦。

这种命运的安排使黛玉的美与悲更加凸显，也使读者为她的遭遇而心生同情。

在红楼梦这个巨大的家族叙事中，黛玉的命运也充满了戏剧性的安排。

她被赋予了先天的病弱体质，被称为“林黛玉”。

林黛玉这个名字寓意着虽然美好，却注定了她的悲剧人生。

她的父亲林黛玉幼年早逝，母亲黛玉带着她生活在荒凉的草庐中。

黛玉的落魄身世以及与贾府的联系，使她成了无法完全融入贾府的局外人。

这种命运的安排让读者对黛玉充满了同情与关注。

另一方面，黛玉的美与悲的交织也与她的性格密不可分。

她内心敏感脆弱，具有艺术家的气质。

她喜欢文学与音乐，在贾府中经常以吟诗作画的方式表达自己的情感。

她的诗画充满了忧伤与哀愁，通过这种方式，她将自己的美与悲深深地融入了艺术之中。

黛玉的美丽也受到了她的性格和命运的共同塑造。

她具有冷艳的外貌，但内心却是柔软而敏感的。

她对爱情的执着使她的美丽更加纯净与动人。

同时，黛玉的美与悲的交织也是她承受命运安排的结果。

她的悲剧人生使她的美丽更加具有独特而深远的意义。

红楼梦第八章黛玉的美与悲的交织与命运的安排，展现了一个复杂而富有震撼力的形象。

中央广播电视大学毕业设计（论文）评审表题目从美学角度分析林黛玉的悲剧之美姓名：杨毅教育层次：专科学号： 1461001464860省级电大：陕西电大专业：计算机网络技术分校：陕西商务信息中心教学点指导教师：诚信声明本人郑重声明：本人所呈交的毕业论文（设计）是在导师的指导下独立进行研究所取得的成果。

毕业论文（设计）中凡引用他人已经发表或未发表的成果、数据、观点等，均已明确注明出处。

除文中已经注明引用的内容外，不包含任何其他个人或集体已经发表或在网上发表的论文。

特此声明。

论文作者签名：杨毅日期：2016年05月07日中文摘要曹雪芹的《红楼梦》写了一大群美人，作为女主角之一的林黛玉，她是作者极力描写的一个人物形象。

林黛玉虽然作为悲剧人物形象典型代表，我们在为她与贾宝玉之间的爱情悲剧扼腕叹息之时，更多的是被她本身所具备的的人格魅力深深的折服了。

本文从美学角度分析了林黛玉的悲剧之美，她的悲剧美体现在三个方面：外在之凄美、内在的含蓄美、个人所具备的人格魅力。

林黛玉不仅外表美丽动人，更重要的是她所具备内在美，她的聪慧、才华、善良、对爱情的执着追求，让我们产生了怜爱。

虽然生活在封建的大家庭里，宝黛的爱情是不被赞成的，但林黛玉没有选择退缩，她不断的追求，直到耗尽自己的生命。

林黛玉是一个充满诗之意蕴的艺术形象，她本身所具备的人格魅力，值得我们永远称颂。

关键词：曹雪芹《红楼梦》; 美学; 林黛玉; 悲剧美目录1.引言古往今来，文学作品中多愁善感的女子太多了，却还很难找到可以同林黛玉相提并论的人物。

林黛玉不仅是《红楼梦》的第一女主人公。

在某种意义上，也可以看作整个中国文学史的第一女主人公。

犹如莎翁笔下的朱丽叶、普希金笔下的达吉亚娜，她们各自身后都带着本民族文化的长长投影，凝聚着本名族文化的精髓。

林黛玉作为中国悲剧人物的典型代表，悲剧的元素贯穿她的整个命运始终，寄人篱下，没有父母的关怀与疼爱，唯一令人欣慰的是她与贾宝玉的爱情，但最后也是以悲剧收场。

悲剧美学视野下《红楼梦》中林黛玉的形象《悲剧美学视野下〈红楼梦〉中林黛玉的形象》在《红楼梦》那如梦如幻的世界里，林黛玉就像一朵盛开在风雨中的娇花，美得让人心疼。

她的形象在悲剧美学的视野下，就像是一首凄美悠扬的挽歌，久久回荡在读者心间。

林黛玉进贾府的时候，就像是一只小心翼翼的小鹿闯进了一个看似繁华却暗藏汹涌的森林。

她的那种寄人篱下的感觉，从她的一言一行中透露出来。

她不敢多行一步路，不敢多说一句话，眼睛里满是谨慎和不安。

这和我们生活中那些到了陌生环境里，变得小心翼翼的人多么相似啊？你想啊，突然到了一个新地方，周围都是陌生的人，自己又没有什么依靠，可不就得小心翼翼的嘛。

林黛玉在贾府里的这种处境，从一开始就为她的悲剧命运埋下了伏笔。

她的美是独特的，是一种病弱娇柔的美。

她就像那柔弱的柳枝，风一吹就似乎要折断。

这种美不仅仅是外貌上的，更多的是从她的气质里散发出来的。

她的多愁善感，就像是那绵绵不断的春雨，说来就来。

一片落花，就能让她落泪感伤。

“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”她对着落花吟出这样的诗句，仿佛她自己就是那落花，无人怜惜。

这多像我们有时候啊，看到一些景象，就莫名地伤感起来。

比如说看到秋天的落叶，就会感叹时光的流逝，生命的短暂。

林黛玉把这种对生命易逝、自己命运飘零的感伤，都融入到了她对周围事物的态度里。

林黛玉对待爱情也是充满了悲剧色彩的。

她和贾宝玉之间的爱情就像是一场镜花水月的美梦。

她爱得那么纯粹，那么热烈，却又被封建礼教这张大网紧紧束缚着。

她的爱就像藏在心底深处的火焰，只能在无人的时候悄悄燃烧。

她不敢明目张胆地表达自己的爱意，只能通过一些细微的举动，一些含情脉脉的眼神去传达。

这就好比是两只想要靠近却又被栅栏隔开的小动物，只能彼此守望。

她会因为贾宝玉的一个眼神，一句话而欣喜或者忧愁。

她的喜怒哀乐几乎都被贾宝玉所牵动着。

可是在那个时代，他们的爱情注定是没有结果的。

再看看她的性格，她的敏感多疑，就像刺猬的刺一样，既是保护自己的武器，也是让自己受伤的原因。

浅析林黛玉的悲剧美及其文化意蕴江苏广播电视大学滨海分校11春汉语言王本红内容摘要：林黛玉在《红楼梦》描绘的众多女性形象中最具时代的典型意义，曹雪芹把最富有魅力的悲剧美给了林黛玉，使林黛玉的形象栩栩如生。

林黛玉既自尊又自卑，既敏感又坦荡，既尖刻又宽厚，既孤傲又谦和，既脆弱又坚强，她的性格可谓既复杂又统一，统一在她的叛逆性格里。

林黛玉的悲剧是一个时代的悲剧，揭示封建社会对人性的摧残，从而引发人们对理想社会和健全性格的向往和追求，具有丰富而深刻的文化艺术内涵，留给人们的思考是幽长的、给人们的印象也是深刻的。

关键词：《红楼梦》林黛玉悲剧美叛逆文化艺术内涵《红楼梦》是我国古代带有浓重悲剧色彩的一部宏篇巨著，从开篇的“满纸荒唐言，一把辛酸泪”到“落了片白茫茫大地真干净”都是对“悲剧”二字的心情演绎、完美诠释。

曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象，她为恋爱而生，为恋爱而死。

本文将从各种角度分析林黛玉悲剧之美，揭示其丰富而又深刻的具有时代性的文化艺术内涵。

一、林黛玉的悲剧美之体现1、外在之凄美林黛玉的娇美姿容是迷人的，她具有绝世的姿容。

我们可从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗，得天地精华的清秀非凡之美。

一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何况是一株得受天地精华，甘露滋养的“仙草”了！此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美，但在读者心里，早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。

到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清秀灵幻”的美丽形象。

作者有意将林黛玉的外貌与西施联系起来，并将西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美赋予林黛玉，还借宝玉之口给她取字“颦颦”。

黛玉初进贾府，作者也未直接着墨来描写她的外在美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美。

2004年第2期（总第70期）广西教育学院学报GUANGX I JI AOYUXUEYUAN XUEBAONO.2，2004（S erial NO.70）冷月花魂以泪偿灌———浅议林黛玉的悲剧美的意蕴程智江（广西师范学院广西南宁邮编：530001）摘要：本文从美学的悲剧角度，浅议《红楼梦》的“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”。

以林黛玉为悲剧的典型，“以泪偿灌”为主题，从美学的角度，以林黛玉性灵之美诉说人生的蕴藉，从缘起的美丽到消亡的凄绝，让人经验人生，领悟审美之极致。

感叹世界的悲凉，感叹人生的无奈！关键词：悲剧木石前盟诗魂花魂中图分类号：1207.411文献标识码：A文章编号：1006-9410（2004）02-0121-05“悲剧”，并非戏剧专有的范畴。

在美学史上，它早已是作为一种审美的基本形式不断地丰富着，发展着，而且每个民族、每个时代都在悲剧的范畴里注入了自己的个性生命。

譬如燕赵的慷慨悲歌，楚辞的哀感顽艳，对以后的悲剧性的音乐与诗歌的创作，不就有着很深远的影响吗？从情节结构的一般倾向看，我国古典悲剧都以大团圆结局的为多。

可以说，这是人民在长期的苦难生活中形成的审美理想，也是封建统治所造成的历史局限。

正如王国维先生所说：“始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨。

!”此乃中国传统文艺中常常出现的美学现象，也是长期形成的审美心理和“习惯”。

然而，《红楼梦》的惊天问世，“打破了传统的思想和写法”。

“敢于实写。

”“敢于睁眼看人生。

”"鲁迅曾指出：“中国的文人，对于人生———至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气。

……不但‘正视’，连‘平视’、‘斜视’也不许。

”“于是无问题，无缺陷，无不平，也就无解决，无改革，无反抗。

因为凡事总是要团圆，正无须我们焦躁。

”#鲁迅称这种“团圆”是一种“瞒”和“骗”，“由此也生出‘瞒’和‘骗’的文艺来”。

然而，也有例外，那就是鲁迅给予很高评价的“打破了传统的思想和写法”$的《红楼梦》了。

浅谈林黛玉形象的悲剧美李强[内容提要]林黛玉是曹雪芹笔下塑造出来的极富诗意美的悲剧形象。

秀外慧中，喜散不喜聚、强烈的叛逆精神，是林黛玉性格的主要特征。

林黛玉的爱情和命运也是悲剧性的，其悲剧的形成既有个人原因，也有社会原因，林黛玉的悲剧具有强烈的社会意义。

[关键词]《红楼梦》林黛玉性格命运悲剧两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁，娇袭一身之病。

泪光点点，娇喘微微。

闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分。

这是曹雪芹笔下塑造出来的《红楼梦》中极富诗意美的悲剧形象，她就是林黛玉。

这首词中尽显了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质。

此外，林黛玉的美还表现在她的才学横溢，这些都与她的悲剧命运密不可分。

一、林黛玉的悲剧及其具体体现（一）黛玉的性格秀外慧中，是林黛玉的性格特点之一。

她的蒙师贾雨村说，他这女学生“言语举止另是一样，不与凡女子相同。

”因其母名贾敏，“他读书凡‘敏’字他皆念作‘密’字，写字遇着‘敏’字亦减一二笔。

”她到贾府时，尚在孩提，却牢记母亲生前的嘱咐：“外祖母家与别家不同，……要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。

”她总是眼看心想，暗暗审视；然其言行举止，却又那样彬彬有礼，适份合度。

但我们同时也感觉到，她一开始便受到心理上的压抑。

她诗思敏捷，别人写诗，总是苦思冥想，而她却“一挥而就”。

她对贾宝玉说：“你能一目十行，我就不能过目成诵？”的确，林黛玉的聪明在大观园里是有名的。

她善于触景生情，借题发挥。

一次宝玉去看宝钗，正在一个“识金锁”，一个“认通灵”，不期黛玉已摇摇摆摆的进来，一见宝玉，便笑道：“哎哟！我来的不巧了！”宝钗笑问“这是怎么说？”黛玉道：“早知他来，我就不来了。

”宝钗又问“这是什么意思？”黛玉道：“什么意思呢，来呢一齐来，不来一个也不来；今儿他来；明儿我来，间错开了来，岂不天天有人来呢？也不至太冷落，也不至太热闹。