延川布堆画现代配饰设计

---文档均为word文档，下载后可直接编辑使用亦可打印--- 摘要布贴艺术是陕北民间工艺美术的重要组成部分，拥有着源远流长的历史文化，是陕北民间工艺艺术品中的至宝。

它源自于劳动人民的日常生活之中，是由补丁演变而来具有当地人文特色的艺术典藏。

其特点具有夸张的造型和浓艳的色彩，给人们的视觉上造成了强烈的冲击。

在延川布堆画在陕西的民间又可以分为很多种名称，例如：“黄河沿岸，人们把它叫做拨花，而到了永坪镇，人们又习惯把它叫做撂花、布贴画，而布堆画这个名字又是由民间艺术大师冯山云所取[1]”。

它取材于生活之中，运用最质朴的材料如普通的棉布、普通的棉线，以最粗犷的造型手法表达出更加细腻的美好寓意。

选用更加接近生活的题材，表达人们对美好生活的向往和追求。

关键词：布堆画;民间艺术;艺术特色AbstractLaydown art is an important part of folk arts and crafts in northern Shaanxi, with a long history and culture, is the to power of folk arts and crafts in northern Shaanxi. It is from the daily life of the working people, is the evolution of the patch and has the local humanistic art collection. Its characteristics have exaggerated modelling and gaudy color, give people a strong visual impact. In Shaanxi province, the folk can be divided into many kinds of names, for example: the yellow river, people call it jacquard, and people are used to call it liaohua, Cloth-pasting picture, and cloth, the name is taken by the folk art master feng mountain cloud. It is based on life, using the most rustic materials such as ordinary cotton, ordinary cotton, to the most rugged modelling technique express more exquisite and beautiful meaning. Choose to be closer to life theme, express people's yearning for a better life and pursue.Key words: cloth; folk art; artistic characteristics目录TOC \o "1-3" \h \z \u 摘要IAbstract II目录III引言1一、延川布堆画形成的缘由1（一）别具一格的地理风貌1（二）独特的人文因素2（三）源远流长的起源2二、延川布堆画的艺术特点3（一）丰富多样的题材3（二）华丽绚烂的色彩4（三）意蕴生动的造型6（四）细腻娴熟的制作手法7三、延川布堆画的艺术价值8（一）实用价值8（二）文化内涵8总结9参考文献10谢辞11引言延川布堆画是陕北劳动人民从日常劳动生活中创造而来的，拥有着非常鲜明的地域性民间传统工艺艺术品，它具有非常浓厚的民俗气息，并运用最古朴的制作手艺，这些都是对我国传统工艺美术的表达。

包装世界Packaging World 艺术与设计小补丁上的大艺术——延川布堆画的历史渊源研究吴一萍樊海燕西安建筑科技大学陕西西安710000摘要：本文是对陕西省北部地区一项非物质文化遗产——延川布堆画形成的历史渊源研究。

延川布堆画是延川群众从古至今在长期的劳作生活中所创造的民间文化产物,是他们纪录生活、歌颂传说的一项情感寄托载体,具有广泛的群众性和鲜明的地域性。

无论在色彩,题材还是造型上,延川布堆画都独具地域民俗特色,深刻的展现出陕北地区粗旷,朴实的风格。

文章探索延川布堆画这门艺术的成因及其艺术特色的形成因素，追寻其与历史、地理及人文环境之间的链接关系。

通过分析延川当地的地理环境及人文环境来总结其在陕北的地域特色下形成的历史渊源,来追寻这项非物质文化遗产的艺术内涵和意义。

关键词:延川布堆画;地域性;历史渊源一、延川布堆画简介延川布堆画又称延川布贴画,其最初源自于用来对破损衣物进行缝补的补丁,后一些心灵手巧的婆姨出于对美的追求,用零碎布头剪出图案花样装饰在补丁上,逐渐发展为布贴,后来逐步演变成一种独立的民间美术品种。

制作过程是以棉纺织土布染色、打浆为底，剪出图案花型，层层堆叠，粘贴成画，最后以各色绣线做以点缀，装饰并固定画面。

作品通常以民俗传说、戏剧故事以及生活场景为创作题材。

其造型简练概括、粗旷稚拙，也恰好反映出陕北地区和人民淳朴大气的风格及性格特征。

它是一种实用的民间艺术,堪称陕西民间艺术一绝。

是一种装饰和美化日常服装及纺织用品的方式。

通常用于儿童背带、花鞋、被面等。

2009年6月11日,”延川布堆画”被列入了陕西省第二批非物质文化遗产名录之中。

二、延川布堆画的历史渊源及成因延川布堆画由补丁演化而来，其发生原因与当地的历史、地理和人文环境有着密不可分的关系。

种种条件共同作用孕育了这门土生土长的伟大民间艺术。

它是地域文化的写照，也是我们研究当地历史脉络和人文精神的重要参考。

（一）历史文化因素延川所处的陕北地区位于中国草原游牧文化与中原地区农耕文化的交汇之处,自古以来就是北方游牧民族和中原王朝的必争之地。

题目：延安风情布堆画摘要：延川布堆画，它是延川人民在长期的劳动与生活中创造的民间艺术，具有广泛的群众性和鲜明的地域性，是广大劳动人民喜闻乐见的一种艺术形式。

布堆画的造型基础是民间剪纸，它由于布帖、粗狂纯朴、厚实如浮雕感觉，使它具有造型简练概括、粗狂纯朴、厚实如浮雕的独特风格。

关键字：布堆画、拨花、延川、传统文化、艺术价值……正文：延安，是近代中国革命的圣地。

在这块神奇的土地上，有着百万中华民族的优秀儿女，在这里他们艰苦创业、繁衍生息；他们用自己的幸福的生活，造就了独具延安特色的民族民间艺术。

延安有美妙绝伦的剪纸，有绚丽多姿的农民画，有异彩纷呈的毛麻刺绣；有唱不完的信天游，有吹不尽的唢呐曲，有扭不够的大秧歌；有蜚声海内外的安塞腰鼓，有誉满中华的洛川蹩鼓，有享誉黄河两岸的宜川胸鼓；有别具一格的陕北道情，有独树一帜的陕北说书。

它们，南北有派，东西有系，县县不同，乡乡有别。

延安的民间艺术真可谓博大精深，积淀深厚，蕴藏丰富，是中国民族民间文化的瑰宝。

而延川是被国家文化部命名的“全国现代民间美术画乡”，在当地流传的剪纸、刺绣、泥塑、面花、石雕、木刻、镶嵌、布堆画等民间艺术品种里，最具有特色和盛名的要数布堆画。

布堆画是中国西部陕北延川地区广大劳动人民在长期的劳动、生活中创造的，具有广泛的群众性和鲜明的地域性的传统民间艺术。

延川布堆画来源于广泛流行于民间的拨花，原为枕头顶、裹肚、鞋面、垫肩、钱包、烟袋包上的装饰物。

其创作材料为棉纺织土布，染以青、赤、黄、白、黑诸色，以民间传说、戏剧人物、民俗生活、花鸟禽兽为题材，运用纯民间的复合造型法，进行贴块、拼接、镶花、堆叠、缝合，制作出极具民族特色的图案。

画面大多夸张变形、意象生动、想像奇特、堪称陕西一绝。

布堆画又叫布贴画，也叫摞花或拨花，它源于劳动人民的日常生活和风俗习惯。

布堆画一般都是由农家自己种植棉花，自织粗布为原料，提炼出植物，矿物的色素，在自家坑灶拉着风箱高温染制成各种色彩，再巧剪绸贴而成。

延川布堆画牡丹花纹样因子提取模型及应用作者：詹秦川赵珍珍来源：《丝绸》2020年第01期摘要：研究蘊含于布堆画十二生肖中的牡丹花纹样因子提取模型，科学合理地挖掘与提炼具有特色的牡丹花纹样因子，并结合实例验证该方法的可行性。

整理与分析布堆画文化资料，选取十二生肖作品作为样本;构建基于样本的牡丹花纹样因子提取模型，通过对样本中牡丹花纹样形态进行层次结构的定量分析和对样本中牡丹花色彩进行像素化处理的定性分析，完成牡丹花典型纹样因子的提取。

最后对布堆画十二生肖中典型牡丹花纹样的提取应用，验证了该提取模型的有效性，不仅提升设计对象的文化内涵，同时促进布堆画文化的传承和发展。

关键词：延川布堆画;非物质文化遗产;牡丹花纹样;纹样形态;层次分析;纹样色彩中图分类号： TS941.2文献标志码： B文章编号： 10017003（2020）01010107引用页码： 011301DOI： 10.3969/j.issn.10017003.2020.01.017Extraction model and application of peony pattern factor in Yanchuan cloth stacking paintingZHAN Qinchuan， ZHAO ZhenzhenAbstract： This paper studied the extraction model of peony flower pattern factors contained in Chinese zodiac cloth stacking paintings， scientifically and reasonably excavated and extracted characteristic peony flower pattern factors， and verified the feasibility of this method by combining examples. The cultural data of Chinese cloth stacking paintings were sorted out and analyzed. Besides， the works of Chinese zodiac animals were selected as the samples to build the peony pattern factor extraction model based on the samples. Through quantitative analysis of the hierarchical structure of the flow pattern peony pattern and qualitative analysis of pixel processing of peony colors， the extraction of peony pattern factor was completed. At last， the clinical patterns of peony flowers in the Chinese zodiac in the cloth stacking painting was extracted and applied to verify theeffectiveness of the extraction model. This paper not only improves the cultural connotation of the design object， but also promotes the inheritance and development of the cloth stacking painting culture.Key words： Yanchuan cloth stacking painting; intangible cultural heritage; peony pattern; pattern morphology; hierarchical analysis; pattern color国务院办公厅印发的《关于推进文化创意和设计服务与相关产业融合发展的若干意见》中，强调文化与设计的结合，依托文化资源丰富创意设计的内涵，创造高附加值的文化产品，促进文化遗产的传承和文化产业的可持续发展[1]。

陕北剪纸布堆画艺术理念在服装设计教学中的应用1. 引言1.1 背景介绍陕北剪纸布堆画是陕北地区特有的一种传统艺术形式，源于汉代刺绣技艺，经过历代传承和发展而形成独特风格。

陕北剪纸布堆画以细腻的纸张剪纸和色彩搭配、布堆叠加为技法特色，具有浓厚的地域文化气息和独特的审美特点。

近年来，随着文化艺术教育的受重视和服装设计教学的不断发展，陕北剪纸布堆画艺术理念在服装设计教学中逐渐受到关注和应用。

通过将陕北剪纸布堆画的艺术理念融入服装设计教学，可以提高学生的审美能力，激发其创作潜力，并强化其设计实践能力。

这一应用不仅有助于学生更好地理解和传承传统艺术文化，还可以拓展他们的设计思路和表现手法，为他们未来的职业发展奠定良好基础。

探讨陕北剪纸布堆画艺术理念在服装设计教学中的应用具有重要的理论和实践意义。

完。

1.2 研究目的研究目的是探讨陕北剪纸布堆画艺术理念在服装设计教学中的应用，旨在通过深入分析和实践，探讨如何将陕北剪纸布堆画的独特韵味和传统技艺结合到服装设计教学中，提升学生的审美能力和设计实践能力。

通过对陕北剪纸布堆画艺术理念的梳理和研究，进一步探讨如何在教学实践中激发学生的创作潜力，引导他们独具匠心地创作出具有独特风格和文化内涵的作品。

本研究旨在探索建立一套适合服装设计教学的教学理念和方法，促进学生更好地理解和运用陕北剪纸布堆画的艺术语言，为培养具有创新精神和文化自信的人才打下良好基础。

通过本研究的深入探讨和实践应用，旨在为未来服装设计教学提供有益的借鉴和启示。

2. 正文2.1 陕北剪纸布堆画艺术理念概述陕北剪纸布堆画是中国传统民间工艺之一，其历史悠久，技艺精湛。

陕北剪纸布堆画以纸为主要材料，结合织物等素材，通过剪、贴、绣等手法，营造出丰富多彩的图案和意境。

其特点是线条简洁流畅，色彩鲜明对比强烈，具有强烈的视觉冲击力和艺术感染力。

陕北剪纸布堆画的艺术理念在于简洁、大气、富有表现力，注重形式和意境的统一，强调对细节的处理和整体的协调。

水彩艺术与陕北延川布堆画的探想作者：范玉熙来源：《青年生活》2019年第06期摘要：本文通过对陕北延川地区非物质文化遗产布堆画的起源和发展现状的探寻，从布堆画的传承谱系出发对其西部区位特点进行分析，在发掘布堆画社会艺术价值的过程中，找出布堆画当前面临的发展问题同时给出了解决对策。

并寻求水彩艺术与陕北延川布堆画的结合。

关键词：延川布堆画;非物质文化遗产;水彩艺术一、布堆画的概述布堆画，原名宫廷补绣，俗称布堆画，又叫布贴花、布摞花，还叫拔花[1]。

布堆画底子多用白色，也可用其他颜色，以所要表现的内容而定。

布堆画色彩丰富鲜艳，剪贴的边线明朗整洁，富有木刻版画的刀木特点。

布堆画流传历史悠悠，它起源于劳动人民的日常生活就地取材，由妇女们给孩子衣服打补丁演化而来，小孩子在会爬或初学走路阶段，裤子的膝盖、衫子的肘头最易磨破需打补丁。

一些心灵手巧爱好美观整洁的妇女对补破洞生出一种新思路，根据洞口大小将补丁剪成适宜装饰的各种图形，选择宜于搭配的各种色布缝缀上去获得一举两得之效。

这种做法不断自发传播并由此得到启发，逐渐应用于衣肩、衣兜、披肩、鞋头、裤脚，形成了一种装饰新招数，于是不再局限于补破洞，而且图案花样也多变。

妇女们不仅给孩子们做老虎帽、狮子鞋，而且选用各种吉祥喜庆图案，给新婚男女做布堆画枕头顶，有《鱼戏莲》、《石榴结子》、《胖娃娃》等，蕴藏着恩爱和睦、生育称心之意，;也有做成《孙悟空》、《小老虎》、《小狗》、当作礼物送人，表示友谊和庆贺，从而逐渐衍生出了布堆画。

二、延川布堆画的西部区位特点被文化部命名为"全国现代民间美术画乡"的延川县，地处黄土高原腹地，位于延安以东的黄河岸边，受鄂尔多斯草原的影响和蒙汉民间艺术相互渗透，其民间传统艺术具有独特魅力。

延川布堆画，它是延川人民在长期的劳动与生活中创造的民间艺术品，具有广泛的群众性和鲜明的地域性，是广大劳动人民喜闻乐见的一种艺术形式。

布堆画的造型基础是民间剪纸，由于材料不同它比剪纸的造型更加概括简练，更加夸张活跃，其外轮廓如陕北出土的汉画像石一样绝美，一样大气磅礴，它的色彩基础是民间刺绣，但比刺绣色彩更加强烈鲜明，使它具有造型简练概括、粗犷、纯朴厚实清秀典雅，如浮雕的独特风格给人一种美的享受。

!党风与廉政"第#期关于韩城市委书记吴新成$为民排忧解难的动人事迹$很受感动%他随身有个红色笔记本$称之为&民情簿’$无论走到哪里$这本子就带到哪里$凡群众来信来访的$或电话里说的$路上听到的$自己无意中获悉的$他都一一记在这本子上%揣着这本子$他东奔西颠$一次次把党的温暖送到群众心里%这&民情簿’是&爱民簿’$也是&奉献簿’%从吴新成的这本&民情簿’中$我们看到了他为党分忧$为民解难的高尚情操和无私奉献精神%联系到在当前市场经济中如何温暖人(凝聚人$吴新成的&民情簿’应对我们有所启示%其一$要多听民声%要心有群众$首先须知群众思想变化$把住群众&心脉’$时刻把目光投到群众身上$寻找热点(难点问题%耳朵要像天线一样竖起$随时接收群众的呼声%从民谣牢骚中$听出群众的怨声$从街谈巷议中$了解群众的心声$在收集信息时发现问题$以便及时制定出相应的措施%只有心系民众才能关心民事$常听民声%其二$要勤访民情%群众遇到困难$不能坐等群众上门提出$而是像吴新成那样不推脱$不当&收发员’$&一竿子插到底’$到群众中去$深入现场倾听群众意见$认真调查分析$摸清问题的症结$掌握第一手材料$这样才能有利于问题的解决%尤其是身在领导岗位上的干部$更要清政廉洁$勤劳为民$塑造好自己的公仆形象%其三$要诚办民事%吴新成在为群众解决困难和问题时$以诚相待$不嫌跑的次数多$不嫌办事困难多$不嫌工作麻烦多$每次都是认真去办%我们要认真学习这种精神$从关心人(帮助人入手$用真情实意$化解热点难点问题$把温暖送到群众心上%心诚如渠$渠成水自流$渠深水自深$只要一心为民$就能走近群众$找到情感的沟通%其四$要广交民心%毛泽东说过)我们共产党人$要像种子一样$在人民中生根(开花(结果%作为基层干部$特别是基层领导干部$要放下架子$与群众同甘共苦%莫要劳民(扰民(伤民$要像对待衣食父母和兄弟姐妹一样对待群众$全心全意为人民服务$与群众同呼吸共患难$这样就能与民众心连心$情相融%身上装有&民情簿’$心中就装有&民情图’$纵有千结缠绕能解开$纵有万山相隔能走近%#*年+月,,日$延川的几个男人和几个婆姨$带着他们一针一线制作的布堆画$堂而皇之地走进了中国的最高艺术殿堂--中国美术馆$以+..余幅的强大阵容$向全国人民展示了其古朴遒劲的风格和绚烂迷人的风采%在这次展出的作品中$最大的一幅是冯山云创作的!黄河"$长,.米$高+/*米$画面上有01个人物%这幅作品以其磅礴的气势(深邃的内涵(饱满的感情(娴熟的技巧赢得了专家学者的赞叹%展出结束后$有*幅作品被中国美术馆收藏$有10幅作品被中外人士收藏$有,,+幅作品被一位美籍华人购买并带回波士顿展出%同时$毛主席纪念堂和世界妇女大会各预订一幅巨型布堆画22延川布堆画被称作&黄土高坡的奇葩’(&心灵的歌’(&民间一绝’而名噪于华夏大地%来自生活的艺术&布堆画又叫布贴画$布摞画$是出自延川妇女手中的一种独特的绘画技艺$它以粗布为原料$并用袋装染料直接高温染制成各种颜色$以民间传说(民俗生活等为题材$由巧手妇女剪贴而成%这些布堆画不仅倾注了黄河岸边劳动妇女的心灵感受和喜怒哀乐$更包容了她们朴素的世界观和独特的审美情趣%’!经济日报"在报道中这样评价延川布堆画%据传布堆画是这样形成的)孩子们的衣服鞋帽磨破之后$巧手妇女根据破烂的形状将碎布条剪成一定的图案$纳缀在衣服鞋帽上$一是为了耐穿$二是为了美观%在相互竞技中$引发了更多的妇女绣制更美的读,#百家言&民情簿’上有温暖--读!党风与廉政"第#期有感文3刘新收获在--记延川布堆画文3董国军黄土地上4456789:78;<=>67?@:78党风廉政三秦采风图案!这些图案逐渐地走上了枕头"荷包"兜肚#贴到了门上墙上!这些图案在创作中逐渐地溶进了民间传说"风俗民情#溶进了妇女们对生活的理解"感受和憧憬!如栩栩如生的鱼戏莲花体现了对生育繁衍的崇尚#威风凛凛的门神山神体现了对神灵的崇拜#雍容华贵的如意授带则体现了对平安幸福生活的追求$$由于她们不受清规戒律的束缚#从一开始便具有了后来画家们所追求的现代派"抽象派"行为艺术等等流派的风格%变形的人物"怪异的构图"繁杂的色彩"简略的线条!这些艺术作品#穿在身上#用在手中#从不摆艺术作品的臭架子!正是这份纯真"古朴"豪放#吸引了具有深邃眼光的人士!&’()年#中国美术馆的一位副馆长从京城千里迢迢来到延川#从生活的最底层挖掘出了这稀世奇观#为中国的最高艺术殿堂收藏了第一批布堆画#从而引发了这一民间艺术活动的广泛开展#同时也启发了一位农民出身的文化站美术干部冯山云的创作新思路#他扔掉了画笔和宣纸#拿起了剪刀和粗布#一头扎进了延川这块文化土壤的最底层#开始了最早的文化人布堆画创作!使延川布堆画走上了一个新的发展里程!延川民间布堆画的兴旺#受到了文化部的*嘉奖+!&’’&年延川被命名为*全国现代民间美术画乡+!&’’&年#延川镇党委书记白世明#出于发展经济的考虑#把目光盯在了布堆画上!开始*招兵买马+#对布堆画进行大力投资和规模经营%从这一年开始#延川镇举办了数十次剪纸布堆画学习班#他召集来各村的巧手妇女进行培训#并开辟了布堆画陈列室#使布堆画创作由*游击战+转变为*阵地战+!&’’,年#由白世明发起#成立了*延川布堆画协会+和*延川民间艺术开发研究中心+!此后#延川布堆画开始向全国*进军+%&’’,年&月&-日#在陕西省美术馆展出作品./幅0同年清明节#参加了黄帝陵祭祀活动#展出的-/幅作品被海外人士收藏,幅0’月#在广州举办展览#同月参加了中国文化部举办的*民间一绝+大奖赛#荣获铜质奖0&’’-年1月&&日#在中国美术馆举办展览#展出作品1//余幅0’月受中国国际交流中心邀请#延川布堆画协会指派袁随花携带.1幅延川布堆画赴丹麦展出并作现场表演$$延川布堆画从此走向全国#走向世界!巾帼不让须眉志延川布堆画从实用性进入艺术性#从生活底层跨入艺术殿堂#从小山城迈进世界门槛#付出心血者多矣!而立下汗马功劳的#当数一群百折不挠的婆姨们!在众多的婆姨们中#高燕燕尤为显眼!起初延川镇举办布堆画学习班时#高燕燕整天忙于召集学员"准备材料"筹划活动"配合创作!然而#许多学员来自于三尺锅台#来自于目不识丁的世界#在创作中#无论是立意构图还是色彩搭配#都显得*心有余而力不足+!于是#她在家里悄悄拿起了剪刀#剪贴成一幅2相思3拿去请冯山云批评指导#没想到冯老师大加赞赏#并鼓励她继续创作!于是她又创作了一幅大型布堆画2红楼梦人物选3#没想到这最初的两幅作品均被协会选中参加进京展出!更没想到的是#在展出时#开展不到&/分钟#2相思3即被深圳大学的几位学生看中并收购!展出结束后# 2红楼梦人物选3也被美籍华人收藏#同时中国对外展览公司也向她预订了一幅2红楼梦人物选3!这次进京展出#使协会领导认识到高燕燕的潜力#回延川后#便指派她担任毛主席纪念堂预定作品的设计主创任务!她用了一个多月时间创作出一幅场面壮观"气势恢宏的巨型布堆画2辉煌岁月3#于&’’-年’月&/日正式被毛主席纪念堂收藏!这期间#她单独创作的-幅作品在丹麦展出中也被国外人士收藏!&’’.年’月1-日#应安徽省合肥市委宣传部"市文联的邀请#高燕燕在合肥市*久留米+中日友好美术馆"中国科技大学同时举办了两场展览#当中国科大的师生们看到高燕燕仅凭一把剪刀便能创作出一幅幅作品时#他们这才相信布堆画根本不是描出来绘上去的!于是报以热烈的掌声和啧啧的称赞声#被这株艺术奇葩激动了的中国科大的薛副校长说%延川的布堆画#是中国文化的根#他要把这次展出的布堆画#制成录像带#给科大的每一位国外留学生赠送一盘#让中国文化之根深植于他们心中#在祖国召唤他们的时候#能够立即回到祖国$$高燕燕的成功#与她所拥有的较为深厚的文化基础和执着追求分不开!当初冯山云老师在讲课时#强调布堆画要表现的是陕北人的一种精神"一种情怀"一种思想性格44即陕北人的灵魂!许多学员并没有真正听懂这句话#然而高燕燕却听懂了#她用心琢磨"观察#潜心寻找陕北人的灵魂!一次#她到一位农村亲戚家里去#临走时#这位亲戚婆姨要给她一颗大白菜#她嫌太重不要!这位亲戚婆姨在她走出大门时#翻墙跳出院子#纵身跳进菜园#从地里拔出一棵大白菜#三下五除二撕掉烂菜叶#跑上来一把塞进她的怀里!这时她马上想到了冯老师的话%陕北人的灵魂5这一连串的动作#不正表现了陕北妇女淳朴"耐劳"慷慨大方"真诚厚道的品格吗6正是这种悟性#使高燕燕的作品具有深刻的内涵#具有力透布背的力量和神韵!延川#这块养育文化的神奇土地#曾养育出清代女诗人李妮妮#其*颇具唐宋之风+的诗词#曾引起过世人的瞩目0也养育了当代著名作家路遥#一部2人生3在文坛掀起了巨澜!根植于这块土地上的延川布堆画#必将以其强盛的生命力在中国和世界的艺术史上留下辉煌的篇章!789:;<=>;<?@A B:;C D>;<党风廉政。

新媒体视角下延川布堆画的品牌构建及推广研究新媒体视角下延川布堆画的品牌构建及推广研究摘要：本文以新媒体视角出发，研究了延川布堆画的品牌构建及推广方法。

通过对延川布堆画的历史与特点进行概述，结合新媒体时代的发展趋势，探讨了如何利用新媒体平台进行品牌构建和推广的具体做法。

进而分析了延川布堆画品牌构建的挑战与机遇，提出了相应的解决方案。

最后，总结了新媒体视角下延川布堆画品牌构建及推广的关键点和原则。

关键词：新媒体视角、延川布堆画、品牌构建、推广一、引言延川布堆画是陕西省文物保护单位和中国非物质文化遗产，具有深厚的历史底蕴和独特的艺术价值。

然而，由于传统宣传渠道的有限性，延川布堆画在品牌构建和推广方面仍存在一系列问题。

随着新媒体的兴起与普及，利用新媒体进行品牌构建和推广已成为当代传统文化保护与传承的重要手段。

因此，本文旨在探讨如何以新媒体视角下延川布堆画的品牌构建及推广，提高其在国内外市场的知名度和影响力。

二、新媒体时代与延川布堆画的品牌构建在新媒体时代，传统的品牌构建和推广方法已不能满足当前社会的需求。

新媒体平台不仅拥有广泛的覆盖面和传播效果，还提供了诸多交互和参与体验，进一步增强了品牌与用户之间的互动性。

因此，延川布堆画的品牌构建需要运用新媒体平台的特点，开展有针对性的传播活动。

具体做法如下：1. 延川布堆画形象宣传：通过新媒体平台，展示延川布堆画的艺术特点和历史价值。

可以通过拍摄专题短视频、制作延川布堆画的微电影等形式进行展示，让更多人了解和认识延川布堆画。

2. 活动策划与参与：结合新媒体平台的互动性，组织线上或线下的延川布堆画体验活动，吸引更多人的参与和关注。

可以利用新媒体平台进行活动预告和宣传，增加参与活动的人数和效果。

3. 建立品牌合作伙伴关系：与相关的品牌合作，共同推广延川布堆画，扩大其影响力和知名度。

可以与新媒体平台、电商企业等合作，通过推广、赞助等方式达到共赢效果。

三、延川布堆画品牌构建的挑战与机遇延川布堆画品牌构建过程中，不可避免地会面临一系列的挑战和机遇。

服装设计教学中布堆画艺术理念的应用引言陕北剪纸布堆画的艺术理念是提倡对“真美”的追求，在当时朴实无华的民俗风气下，陕北人民在艰苦环境中创造了各式各样的艺术造型，其与常见的造型不同，布堆画造型极具艺术张力，但又不显奢华浓重，是一种平和的艺术形式，在多年演变过程中，陕北剪纸布堆画造型成为了“低调时尚”的代表造型，在很多服装设计当中多有体现，并且获得了广泛青睐。

陕北剪纸布堆画艺术特征1.民俗特征陕北剪纸布堆画是一种极具陕北地区民俗风气的艺术形式，所以在艺术特征上具备人文特征及地域特征。

（1）陕北剪纸布堆画的人文特征陕北人文体系与其独有的“黄土地”息息相关，该地区人民的生活、工作及见闻等，大多都来自于“黄土地”，因此陕北剪纸布堆画就是以“黄土地”文化为基础，从人们生活中演化出的艺术。

“黄土地”给予陕北人民强大的精神支撑力，随着岁月的变迁，在人们艺术创造力的提升和推动之下，诞生了陕北剪纸布堆画艺术，此项艺术本身的形式种类很多，例如剪纸、刺绣、面花等，这些传统的艺术形式使陕北剪纸布堆画艺术在当地得到了良好的发展和传承。

这也充分说明了陕北剪纸布堆画艺术早已融入了陕北人民的生活、思想、血脉当中，这也是其人文特征内涵。

（2）陕北剪纸布堆画的地域特征陕北地区的文化风俗等离不开黄河，在此地理特征下，黄河成为了当地人生存和发展的根基，很多生活、工作行为都是在此基础上建立的，相应在人文特征的交相呼应下，形成了陕北剪纸布堆画艺术。

从艺术形式上看，陕北剪纸布堆画艺术无论是剪纸还是其他形式，其造型都充满了朴素、原始的特征，如其造型创作当中，可以同时兼顾原始感与优美艺术感，这些造型成为了最为纯粹的艺术形式。

2.工艺特征陕北剪纸布堆画艺术在工艺上具有独到之处，其工艺流程与创作技巧极具价值。

（1）陕北剪纸布堆画艺术工艺流程陕北剪纸布堆画艺术工艺流程可以分为六个步骤，分别为织、染、挂浆、剪、堆、绣，其中织是指织布，在陕北剪纸布堆画基础上，其制作用布多为民间棉纺土布，具有朴素的视觉质感，能够完全体现陕北人民的民俗风气。

融合文创［摘 要］布堆画是千百年来积淀的产物，拥有丰厚的文化底蕴，也为民间艺术家提供了无限的创意和灵感。

冯山云是延川布堆画创作群体中的代表性人物，多年来，他深入农村，对布堆画艺术进行了全面的普查、挖掘、整理，使这一古老的民间艺术向前迈出了一大步。

对冯山云布堆画进行深入研究和分析，整理冯山云布堆画的艺术特征，并从当今社会发展角度出发，探讨冯山云布堆画的艺术特色，分析布堆画在文创产品中的设计构想，以期加强对民间艺术布堆画的宣传。

［关键词］冯山云；布堆画；文创产品；传承；创新［中图分类号］J528 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2023）11-0045-03 本文文献著录格式：闫维.冯山云布堆画在文创产品中的传承与创新［J］.天工，2023（11）：45-47.闫 维 延安大学冯山云布堆画在文创产品中的传承与创新作者简介：闫维（1997—），女，汉族，山西吕梁人，延安大学硕士研究生在读，研究方向：艺术设计。

延川布堆画作为一项具有地域民俗风情的传统手工艺，承载着延川乃至整个陕北地区人民在历史长河中的文化艺术创造，其世代相承，是珍贵的历史文化资源。

作为艺术价值如此非凡的一项省级非物质文化遗产，我们应加以重视，并将延川布堆画与文创产品相结合，促进延川布堆画的创新与发展。

一、冯山云布堆画的艺术特色1980年，冯山云调到延安市延川县文化馆工作，可以说，从这个时候开始，他才真正有了机会钻研民间艺术，并通过研究民间艺术开启了自己的创造。

1981年，冯山云开始了民间艺术布堆画和剪纸的挖掘和保护工作。

1985年5月，冯山云在延川县历史文化馆举办了布堆画艺术展。

截至目前，他的布堆画艺术作品已在全国各地多次展出，部分作品被国内外艺术家收藏。

同时《黄河》《山汉》《烈日》等许多作品先后被《陕西日报》《中国日报》等媒体报道。

他的巨幅布堆画艺术作品《黄河》现收藏于中国美术馆，这件创作于20世纪80年代的艺术作品和人们印象里的陕北民间艺术有着鲜明的差异。