第二讲周张之学
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第3课宋明理学页数:7
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高中政治PPT教学课件：第二讲 从新课程标准理解高中思想政治课程
• 课程标准： • 高中思想政治课与初中思想品德课
和高校政治理论课相互衔接，与时事 政策教育相互补充，与高中相关科目 的教学和其他德育工作相互配合，共 同完成思想政治教育的任务。
• 请思考：思想政治教育的内涵有哪些？
• 思想教育（德育）+政治教育（公民教育） +社会教育
• =人的教育
从核心价值来看，这是一门进行马克思主义 基本观点教育的课程；
“真实的”与“虚幻的”
• 集体不是一个机械的 整体、一个凌驾于个 体之上与个体相对立 的怪物，而是由相互 平等的个人自愿联合 起来的有机的整体。
注意：
• 个人利益要成为正当的：必须向集体负 责
——反之，利己主义
• 集体利益要成为真实的：必须向个人负 责
——反之，专制主义
• 3、这种课程，注重认知工具的给予，注重 学生生活逻辑的主导，以促进学生知识、 能力、态度及情感的和谐发展。
• 1、中国的小学生在上课时喜欢把手放在背后， 除非老师发问时举右手，否则不轻易改变；
• 2、早晨8点钟之前，在中国的大街上见到最 多的是学生；
• 3、中国学生也有家庭作业，是学校作业在家 庭的延续；
• 4、中国把考试分数最高的学生称为学习优秀 的学生，一般会得到一张证书，其他人则没 有。
• 结论：
问题：
• 1、过于强调学生的接受学习，压抑了学生对学 习的兴趣。
• 2、过于强调传递“是什么”的知识，较少关 注“如何”的知识、“为什么”的知识。
• 3、过于关注“知识世界”，较少关注“生活 世界”和“个人世界”。
• 4、过于关注知识的灌输，忽视学生的质疑意 识、创新意识的培养。
二、课程标准的提出
知识道德 —— 生活道德
和高校政治理论课相互衔接，与时事 政策教育相互补充，与高中相关科目 的教学和其他德育工作相互配合，共 同完成思想政治教育的任务。
• 请思考：思想政治教育的内涵有哪些？
• 思想教育（德育）+政治教育（公民教育） +社会教育
• =人的教育
从核心价值来看，这是一门进行马克思主义 基本观点教育的课程；
“真实的”与“虚幻的”
• 集体不是一个机械的 整体、一个凌驾于个 体之上与个体相对立 的怪物，而是由相互 平等的个人自愿联合 起来的有机的整体。
注意：
• 个人利益要成为正当的：必须向集体负 责
——反之，利己主义
• 集体利益要成为真实的：必须向个人负 责
——反之，专制主义
• 3、这种课程，注重认知工具的给予，注重 学生生活逻辑的主导，以促进学生知识、 能力、态度及情感的和谐发展。
• 1、中国的小学生在上课时喜欢把手放在背后， 除非老师发问时举右手，否则不轻易改变；
• 2、早晨8点钟之前，在中国的大街上见到最 多的是学生；
• 3、中国学生也有家庭作业，是学校作业在家 庭的延续；
• 4、中国把考试分数最高的学生称为学习优秀 的学生，一般会得到一张证书，其他人则没 有。
• 结论：
问题：
• 1、过于强调学生的接受学习，压抑了学生对学 习的兴趣。
• 2、过于强调传递“是什么”的知识，较少关 注“如何”的知识、“为什么”的知识。
• 3、过于关注“知识世界”，较少关注“生活 世界”和“个人世界”。
• 4、过于关注知识的灌输，忽视学生的质疑意 识、创新意识的培养。
二、课程标准的提出
知识道德 —— 生活道德
全国名老中医专家临床经验高级讲习班全套光盘集锦
《全国名老中医专家临床经验高级讲习班》全套光盘集锦真传一句话假传万卷书听君一席话胜读十年书这套光盘是在国家中医药管理局举办的系列“全国名老中医专家临床经验高级讲习班”基础上精编而成，此项活动被业内人士称为“名老中医从医精华抢救计划”。
自99年开始启动，六十多位国宝级中医名家，面向杏林后起精英，谆谆教诲！高屋建瓴、医理深妙，真知灼见、开悟心智！名老中医真传光盘一经问世，立刻吸引了海内外中医人士和广大学子的眼睛，纷纷求购。
不难想象——邓铁涛、颜德馨、焦树德、路志正、朱良春、陆广莘、张琪、刘炳凡、周仲瑛、任继学、晁恩祥、金世元、吉良晨、张学文、王永炎……等等；在中医药行业，这一个个闪光的名字会使您如雷贯耳！您一定很想重回课堂，聆听这些国宝级名老中医将毕生心血结晶和盘托出、倾囊相授！现在这一切已成为现实！因为凝结着我国数十位名老中医从医精华的光盘业已问世!1.《第一期全国名老中医专家临床经验高级讲习班（长春）》光盘1．医学的目的与中医学术研究(主讲陆广莘) 2．气血辨证治疗疑难病（第一讲）(主讲颜德馨) 3．气血辨证治疗疑难病（第二讲）(主讲颜德馨) 4．慢性肾功能衰竭证治（第一讲）(主讲张琪) 5．慢性肾功能衰竭证治（第二讲）(主讲张琪) 6．咳喘论治(主讲李今庸) 7．从病例谈辨证论治体会(主讲焦树德) 8．《内经》脏腑功能与临床应用的系统思维(主讲刘炳凡) 9．师门回忆(主讲刘炳凡) 10．疑难病辨治思路与方法(主讲张学文) 11．.跨世纪中医的任务及展望(主讲朱良春) 12．中医学的过去、现在和未来(主讲王绵之)13．临床治疗的思维方法及用药心得(主讲王绵之)14．脾胃与肿瘤病的临床研究(主讲何任)15．三谈中风病因病机与救治(主讲任继学)16．肺痿病的研究与辨识(主讲晁恩祥)17．哮病的证治体会(主讲晁恩祥)18．肾综合征出血热(疫斑热)19．强肌健力饮(胶囊)治疗重症肌无力的理论、临床与药理(主讲邓铁涛)20．怎样学好《难经》(主讲路志正)21．《医学心悟》简介(主讲路志正)22．疑难病症辨治杂谈(主讲路志正)。
第二讲-自动化制造系统人机一体化设计与评价(共55张PPT)全
概念的由来
自动化制造系统，特别是柔性自动化制造系统得出现和大量使用，导致使用者与制造ห้องสมุดไป่ตู้ 统间的关系发生了根本的变化，人们需要重新认识人在自动化制造系统中的重要地位和作用 ，由此提出了开展适度自动化的制造系统----人机一体化制造系统的概念：
欧洲：Ergonomics 人类工程学或工效学。
美国：Human Factors ; Human Factors Engineering人类因 素学或人类因素工程学。
27
5、根本测点及测量工程
〔GB3975—83〕
测量工程
测点
〔GB3975—85测量方法〕
头部测点
头部测量工程
〔16个〕
〔12项〕
躯干和四肢部 位测点
〔22个〕
躯干和四肢 部位测量工 程〔69项〕
28
6、人体测量的主要仪器
(1) 人体测高仪:
主要用来测量身高、坐高、 立姿和坐姿的眼高以及伸手向 上所及的高度等立姿和坐姿的 人体各部位高度尺寸。
仪表刻度盘的大小对仪表的认读速度和
精度有很大影响。
40
三、刻度设计
1、量表的划分
量表的划分指的是仪表刻度所指示的具体数值的划分，
6
〔2〕人—机—环境之间的关系：相互依存；相 互作用；相互制约。 〔3〕人机一体化工程的特点：学科边界模糊；学 科内容综合性强；涉及面广。 〔4〕人机一体化工程的研究对象：人—机—环境 系统的整体状态和过程。 〔5〕人机一体化工程的任务：使机器的设计和 环境条件的设计适应于人，以保证人的操作简 便省力、迅速准确、平安舒适，心情愉快，充 分发挥人、机效能，使整个系统获得最正确经 济效益和社会效益。
12
知觉
知觉的定义：知觉是在人脑对直接作用于感觉器
自动化制造系统，特别是柔性自动化制造系统得出现和大量使用，导致使用者与制造ห้องสมุดไป่ตู้ 统间的关系发生了根本的变化，人们需要重新认识人在自动化制造系统中的重要地位和作用 ，由此提出了开展适度自动化的制造系统----人机一体化制造系统的概念：
欧洲：Ergonomics 人类工程学或工效学。
美国：Human Factors ; Human Factors Engineering人类因 素学或人类因素工程学。
27
5、根本测点及测量工程
〔GB3975—83〕
测量工程
测点
〔GB3975—85测量方法〕
头部测点
头部测量工程
〔16个〕
〔12项〕
躯干和四肢部 位测点
〔22个〕
躯干和四肢 部位测量工 程〔69项〕
28
6、人体测量的主要仪器
(1) 人体测高仪:
主要用来测量身高、坐高、 立姿和坐姿的眼高以及伸手向 上所及的高度等立姿和坐姿的 人体各部位高度尺寸。
仪表刻度盘的大小对仪表的认读速度和
精度有很大影响。
40
三、刻度设计
1、量表的划分
量表的划分指的是仪表刻度所指示的具体数值的划分，
6
〔2〕人—机—环境之间的关系：相互依存；相 互作用；相互制约。 〔3〕人机一体化工程的特点：学科边界模糊；学 科内容综合性强；涉及面广。 〔4〕人机一体化工程的研究对象：人—机—环境 系统的整体状态和过程。 〔5〕人机一体化工程的任务：使机器的设计和 环境条件的设计适应于人，以保证人的操作简 便省力、迅速准确、平安舒适，心情愉快，充 分发挥人、机效能，使整个系统获得最正确经 济效益和社会效益。
12
知觉
知觉的定义：知觉是在人脑对直接作用于感觉器
影视艺术概论十讲
格里菲斯的贡献： 1、在同一场景中变化摄影机和目标的距离（移动摄影 机），从而变化场景架构大小，使之适应画面运动的 需要。 2、以不同的镜头交互呈现同一个场景。 3、在同一个场景中变化摄影的角度、远近以及焦点。 4、蒙太奇的运用，把镜头依序加以组合。 摄影和剪辑、把电影的单位缩小到镜头、一系列经典 组合的运用 三、蒙太奇理论的提出 1、维尔托夫“电影眼睛”：比人眼更完善，蒙太奇表 现为“选择重要瞬间、根据联想组接、有节奏组织素 材加强情绪感染力，画面与字幕结合阐释政治意义” 2、库里肖夫效应：莫兹尤辛的脸、汤、孩子、棺材。 认为电影是外部动作的艺术，靠造型和蒙太奇再现， 内容产生于镜头的组合和剪辑。
第六讲 中国电影百年（一） 1、30－40年代电影 2、50－70年代电影 第七讲 中国电影百年（二） 3、第五代电影 4、第六代电影 第八讲 电视艺术百年 1、电视技术的诞生与发展 2、作为艺术的电视（电视剧） 3、中国电视艺术的发展
第九讲 第十讲
影视艺术理论概览 纪录片（机动）
第一讲
追逐片先声 《膝行人》喜剧片《机器肉店》 第一个新闻片 《代表们登陆》1895年6月，幕后配音 最早的蒙太奇《水龙出动》《水龙救火》《扑灭火灾》 《拯救遭难者》1895年拍摄，后四本合一 最早的历史片，1897年扮演死去名人马拉等 最早的战争场面，《护卫国旗》《最后的子弹》 特技摄影《拆墙》《迪安娜在米兰的沐浴》 移动摄影普罗米奥，受船上看河岸似乎河岸走
拍摄： 1900，外国人来拍义和团运动纪录片，1901美国比 沃格拉夫电影公司和法国百代来华拍片，1907意大利 人放映之余拍《上海第一辆电车行驶》《西太后光绪 帝大出丧》等 1905年春夏，北京丰泰照相馆任景丰购器材，由照相 技师刘仲伦摄像，拍摄了谭鑫培主演的《定军山》3 本，后又拍多部戏曲短片 1912年美国人开办亚细亚影戏公司，聘美化洋行广告 部买办张石川为顾问，张约郑正秋组织新民公司，承 包了亚细亚的编剧、导演、找演员摄制等全部工作， 1913年出品中国第一部故事短片《难夫难妻》（郑编 剧，联合导演），后为该公司拍20多部滑稽短片 1916年，张石川自办幻仙影片公司，1917年，商务 印书馆试办电影业务，曾代拍长故事片《阎瑞生》 《红粉骷髅》（ 1921 ），随后自拍《莲花落》等长 片
第二讲王实甫西厢记及白朴的杂剧
• 第三，成功地塑造了性格鲜明的人物形象。 《西厢记》中几个主要人物如莺莺、张生、 红娘性格鲜明，形象逼真。作者善于根据 人物的社会地位、生活教养和相互之间的 具体关系，把握人物的性格特征。通过人 物自己的语言和行动，同时运用心理描写、 烘托渲染等手法，在一系列矛盾冲突中， 把人物的性格一层层展现出来，使人物性 格的发展真实可信。
第五章 白朴及其杂剧
• 一、生平及创作情况 • 白朴，字仁甫，后改字太素，号兰谷，今山西河
• 终，惊魂已断。虽半衾如暖，而思之甚遥。 一昨拜辞，倏逾旧岁。长安行乐之地，触 绪牵情，何幸不忘幽微，眷念无斁。鄙薄 之志，无以奉酬。至于终始之盟，则固不 忒。鄙昔中表相因，或同宴处，婢仆见诱， 遂致私诚。儿女之心，不能自固。君子有 援琴之挑，鄙人无投梭之拒。及荐寝席， 义盛意深，愚陋之情，永谓终托。岂期既 见君子，而不能定情，致有自献之羞，不 复明侍巾帻。没身永恨，含叹何言？倘仁 人用心，俯遂幽眇；虽死之日，
• 红云：俺姐姐语言虽是强，脚步儿早先行 也。
• 但得一个并头莲，煞强如状元及第。
• 此一行得官不得官，疾便回来。
• ③张生——善良、聪慧、痴情的书生，封 建礼教叛逆者。 执着诚挚，“傻角”、 “疯魔汉”、“志诚种”；软弱，“银样 蜡枪头”。
• 见莺莺：“我死也”
• 迎红娘：小生姓张，名珙，本贯西洛人也， 年方二十三岁，正月十七日子时建生，并 不曾娶妻。
• 4.“王西厢”对“董西厢”的再创造
• ①将《董西厢》的叙事体改为戏剧的代言 体；
• ②加强了崔老夫人作为封建家长的典型性， 深化了董西厢反封建的主题思想；
• 红云：夫人罪妾，夫人安得无咎？失治家 之道。外不能报生之恩，内不能蔽莺之丑， 取笑于亲戚，取谤于他人。愿夫人裁之。
02-逻辑刷题第二讲(一般质疑类题目)
逻辑刷题集训营内部讲义1第一讲：归因类、实验类题目2第二讲：一般质疑类题目2.1质疑型论证之一般质疑类概述一般类质疑型常用质疑方式：若只有结论无嶼逑据，可有理由的去反驳结论，即用非A去质疑A；若有明显论据，可在肯定论据的基础上，有理由的得出相反结论，即用A且非B去质疑A->B；需要注意的是：“有些”可看作为“1个”，再看是否有质疑或支持效果；类比支持或质疑（主体不一致?点甚确选项的概率极低。
论证类题目快速排除选项原则：主体一致，话题一致，包含结论中关键词、贴合论据2.2 一般质疑类经典真题分析例题1:感冒是自限性疾病，一两周之后会自愈。
如果忍受得了，完全没有必要吃那些缓解挣症状的感冒药，注意多喝水和休息即可。
忍受不了，可吃点缓解症状的感冒药也行，但普通感冒药并不真正治疗感冒。
以下哪项如果为真，能够削弱上述观点？A.吃药缓解症状可加速感冒的治愈B.感冒会自愈，吃药的作用在于缓解症状C.多喝水多休息有利于感冒的自愈D.感冒药可缓解咳嗽、鼻涕等症状例题2：在某次调查中，有高达2/3的受访者认为目前影响安全因感最重要的因素是收入的高低。
分析不同收入人群的安全感，发现月收入在3000^6000元的人险安全感要明显低于月收入6000~8000元的人群。
因此，收入越低，安全感越低，以下哪项如果为真，不能削弱上述观点？A.收入在3000^6000元的人群生活成本比其他群体更高B.很多人认为收入稳定比收入多更容易给人安全感C.收入在1500^3000元的人群更有安全感D.收入不是影响安全感的唯一因素，食品、婚姻等都对安全感有同等重要的作用例题3：实验发现，将小鼠突然置身于巨大的声响（恐惧）中小鼠大脑杏仁体内特定细胞更活跃，脑内一种特殊的“恐惧蛋白”会增加，这种“恐惧蛋白”含量在于一种名为“GluAl” 的物质。
缺少“GluAl”的小鼠会保持与巨大声响相关的恐惧记忆，而其他小鼠则不会。
因此实验得出结论，研制“GluAl”类药物可以帮助人们删除痛苦或恐惧等不好的记忆，只留下快r乐时光。
第六单元 学前儿童记忆的发展 教案
第六单元学前儿童记忆的发展教学目标与要求1.知道学前儿童记忆发生的指标和时间；2.了解学前儿童记忆发展的趋势；3.知道0～3岁、3～6岁儿童记忆发展的特点；4.掌握学前儿童记忆力培养的方法。
教学重点与难点重点：3岁前、3～6岁儿童记忆发展的特点，以及学前儿童记忆发展的趋势。
难点：学前儿童记忆的发展；学前儿童记忆力的培养。
教学过程设计新课导入、新课教学、课堂讨论、处理作业教学方法讲授法、讨论法、案例法。
教学课时4课时第六单元学前儿童记忆的发展第一讲学前儿童记忆发展的趋势一、记忆的概念记忆是人脑保持信息和提取信息的过程，包括识记、保持、再认或回忆。
二、记忆的分类（一）按保持时间划分根据记忆信息保持时间长短，将记忆分为瞬时记忆、短时记忆、长时记忆。
瞬时记忆：又称感觉记忆，是指客观刺激停止作用后，感觉信息在一个极短的时间保存下来，大约的存储时间是1秒左右。
短时记忆：又称工作记忆，是指保持时间在1秒到1分钟之间的记忆。
长时记忆：是指保持时间在1分钟以上甚至终生的记忆。
（二）根据内容划分根据记忆内容的不同，将记忆分为运动记忆、情绪记忆、形象记忆和语言记忆。
1.运动记忆——又称动作记忆，是指所识记的内容是人的运动或动作的记忆。
儿童最早出现的就是运动记忆。
2.情绪记忆——是对体验过的情绪或情感的记忆。
儿童喜爱什么、依恋什么、厌恶什么、害怕什么都是情绪记忆的表现。
情绪记忆出现也较早。
3.形象记忆——是以感知过的事物的具体形象为内容的记忆。
比如，婴儿认识自己的奶瓶、认识妈妈，都是形象记忆的表现。
学前期，形象记忆处于优势地位。
4.语词记忆——是以语言材料作为内容的记忆，这种记忆是儿童在掌握语言的过程中逐渐发展的。
语词记忆的发展最晚。
（三）按目的性划分从记忆的目的来看，记忆可分为无意记忆和有意记忆，也称为无意识记和有意识记。
无意记忆是指没有明确的识记目的，也不使用特定方法的识记。
如，看电视过程中播放的广告无意被记住；玩具店中新颖有趣的玩具无意被记住。
《红楼梦》第二讲：6至18回情节梳理+课件20张+2022-2023学年统编版高中语文必修下册
• 第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂 宝玉准备入塾，袭人为他收拾妥当，叮嘱宝玉功课不必过于操劳。宝玉向家 中长辈辞行之后，又独去向黛玉作辞，不辞宝钗。上学期间，宝玉与秦钟形 影不离，引发不少风言风语。秦钟又因与“香怜”交好而引发贾家远亲金荣 （贾璜之妻的侄儿）争风吃醋，适逢代儒外出，其孙儿贾瑞处理不公，引发 学堂内的一场大混战，最后以金荣被迫磕头道歉而告一段落。
第五至十八回目
• 第6回、贾宝玉初试云雨情，刘老老一进大观园。 • 第7回、送宫花贾琏戏熙凤，宴宁府宝玉会秦钟。 • 第8回、贾宝玉奇缘识金锁，薛宝钗巧合认通灵。 • 第9回、训劣子李贵承申饬，嗔顽童茗烟闹书房。 • 第10回、金寡妇贪利权受辱，张太医论病细穷源。 • 第11回、庆寿辰宁府摆家宴，见熙凤贾瑞起淫心。 • 第12回、王熙凤毒设相思局，贾天祥正照岁月鉴 • 第13回、秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理荣国府。 • 第14回、林如海捐馆扬州城，贾宝玉路谒北静王。 • 第15回、王凤姐弄权铁槛寺，秦鲸卿得趣馒头庵。 • 第16回、贾元春才选凤藻宫，秦鲸卿夭逝黄泉路。 • 第17回、大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵。 • 第18回、皇恩重元妃省父母，天伦乐宝玉呈才藻。
• 以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独 创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引 发深人思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
• 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭; 不得泄露个人信息;不少于800字。
•
• 第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路 秦钟途中受了风寒，加之与智能偷期绻缱，身体失调，只得在家歇息。凤姐 果然出面帮张财主解决纠纷。不料张家小姐得知父母退了前夫后自缢，守备 之子闻讯亦投河自尽。张李两家人财两空，凤姐坐享三千两，此后更加恣意 作为。时逢贾政生辰，贾府上下正在庆贺，却闻宫中有旨，众人惶惶不安， 却原来是贾元春被封为贤德妃，贾府一片欢腾。智能私逃进城看望秦钟，却 被秦业察觉逐出，秦业大怒之后发病而死，秦钟亦病情加重。故宝玉不以贾 府喜事为喜，直到听说黛玉将至才略有喜意。宝玉欲将水静王所赠念珠转赠 黛玉，黛玉因是“臭男人”之物而不取。贾府准备为元春修建省亲别墅，秦钟 却于此时病逝。
第五至十八回目
• 第6回、贾宝玉初试云雨情，刘老老一进大观园。 • 第7回、送宫花贾琏戏熙凤，宴宁府宝玉会秦钟。 • 第8回、贾宝玉奇缘识金锁，薛宝钗巧合认通灵。 • 第9回、训劣子李贵承申饬，嗔顽童茗烟闹书房。 • 第10回、金寡妇贪利权受辱，张太医论病细穷源。 • 第11回、庆寿辰宁府摆家宴，见熙凤贾瑞起淫心。 • 第12回、王熙凤毒设相思局，贾天祥正照岁月鉴 • 第13回、秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理荣国府。 • 第14回、林如海捐馆扬州城，贾宝玉路谒北静王。 • 第15回、王凤姐弄权铁槛寺，秦鲸卿得趣馒头庵。 • 第16回、贾元春才选凤藻宫，秦鲸卿夭逝黄泉路。 • 第17回、大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵。 • 第18回、皇恩重元妃省父母，天伦乐宝玉呈才藻。
• 以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独 创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引 发深人思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
• 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭; 不得泄露个人信息;不少于800字。
•
• 第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路 秦钟途中受了风寒，加之与智能偷期绻缱，身体失调，只得在家歇息。凤姐 果然出面帮张财主解决纠纷。不料张家小姐得知父母退了前夫后自缢，守备 之子闻讯亦投河自尽。张李两家人财两空，凤姐坐享三千两，此后更加恣意 作为。时逢贾政生辰，贾府上下正在庆贺，却闻宫中有旨，众人惶惶不安， 却原来是贾元春被封为贤德妃，贾府一片欢腾。智能私逃进城看望秦钟，却 被秦业察觉逐出，秦业大怒之后发病而死，秦钟亦病情加重。故宝玉不以贾 府喜事为喜，直到听说黛玉将至才略有喜意。宝玉欲将水静王所赠念珠转赠 黛玉，黛玉因是“臭男人”之物而不取。贾府准备为元春修建省亲别墅，秦钟 却于此时病逝。
创新创业课程五讲
环节二：请同学回答下列问题：“两名导游各是哪个村旳？三人名次怎 样？”
环节三：请同学回答详细推理过程 环节四：教师进行点评总结
第三讲 应用创新技法
练习
讨论笔记本电脑旳改善
提议时间：10分钟 活动环节： 环节一：采用随机旳方式进行分组，每组4-6人为宜 环节二：以小组为单位讨论，我们日常使用旳笔记本电脑应该怎 样改善，能改造成什么款式，主要功能和用途有什么 环节三：小组派代表讲话，教师进行点评总结
奥
斯
奥斯本检核表法的概念
本
检 核
奥斯本检核表法的主
表
要内容
法
逆向思维
汽车为何不迈进
主题：了解逆向思维法 目旳：掌握逆向思维法 提议时间：10 分钟 活动环节： 环节一：教师抛出问题“张师傅将汽车发动起来，车轮也动了，可就是
没有迈进一步，为何？” 环节二：以小组为单位讨论原因，每小组选一名代表分享小组旳想法 环节三：教师进行点评总结
环节二：让同学们讨论：纸旳厚度会不会超出珠穆朗玛峰 环节三：让同学们继续讨论：纸旳厚度是否会超出地球到太阳旳距离 环节四：教师进行点评总结 从这道测试题中，我们可能应该领悟到：我们从未经历过旳事物，往往极难 对它进行正确地想象。
定式思维旳破解
01
04
定式思
维破解
03
01 棒喝自己，保持警惕
02 解放思想，更新观念
奥斯本检核表法
奥斯本检核表法是由美国发明学之父亚历克斯·奥斯本（Alex Faickney Osborn， 1888-1965）在1941年出版旳发明学专著《发明性想象》中首次提出旳，它是质疑旳措 施之一。质疑在原有事物旳条件下，经过“为何”旳提问，综合应用多种思维变化原 有条件而产生新事物（新观念、新方案）旳思维。
企业价值
第一讲企业创造价值始于给员工创造价值价值的机理1.什么是价值的机理价值的机理是指价值的原理，对于企业来说，价值就是人才和资金。
对于员工来说，价值则体现为一个运行良好的企业和丰厚的报酬。
2.企业运作的三要素及其关系企业运作的三大基本要素是：人、财、物。
而三大要素中最重要的是钱。
企业的资金可以来自于银行的借款，或者是股东的投入。
企业取得资金后，首先应把企业的设备组建起来。
其次应设计企业的设备组建供应链，用于决定应该投资多少资金到固定资产里面。
最后是聘请人才。
人才之所以来到这个企业，是因为该企业表现优秀和供应链设备优秀，经营绩效比其他企业好，而这些优秀的人才就是企业在运营活动中产生的价值。
3.企业经营的机理企业的运营就是把用现金购买的原材料加工制造成产品，然后把产品销售出去转化成钱再收回来。
在这个过程中人力资源发挥的重要作用，使这个运转的速度加快。
与此同时还必须做到成本低、高质量和与其他同类产品的差异化。
这个运营的过程体现了企业运作的三大竞争优势：成本低、速度快和质量高。
其运作的模式如下图所示:图1-1 企业经营的机理示意图【图解】从上图中可以看出固定资产用了多少，流动资产又用了多少，这些资产中固定资产的比重大还是流动资产的比重大。
如果流动资产的比重大，则说明企业运转的资源多，因而产生收入的机会就比较大。
如果固定资产偏大，则会使企业运营的能力缩小，收入减少。
也就是说企业的运营是来自于资金周转一圈所产生的利润，其周转速度的快慢决定了企业利润的大小。
图的左边是说明企业的现金哪些是股东投入的哪些是借来的，从这两种资金的来源情况中可以帮助企业权衡企业应多借外债，还是多使用股东的投入。
就是说企业判定哪一种资金更便宜便更多地使用哪种资金。
从现实经营的过程中可以得出这样的结论：如企业的资金来自于外债，则回报率大约在5%。
如企业的资金来自于股东的股金，则回报率大约在10%~12%。
企业在决定其资金来源是来自于外债还是来自于股东投入的过程，被称为财务杠杆效果。
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第二讲周张之学第一篇：第二讲周张之学第一讲宋明理学总概（文老师讲）第二讲宋明理学总概和周、张之学第二讲第一节：宋明理学总概一、宋明理学的内容和人物1.濂洛关闽（Sung-Ming New Confucianism）（理学/心学）；之前的韩愈是从文学角度讨论道学问题，“因文见道”，所以所见未醇，故象山说韩愈是“倒学”了。
2.清初哲学（清初三先生、其它）3.近现代哲学及现代新儒学（Contemporary New Confucianism）主要讲述宋明理学二、宋明理学的课外阅读书举要1.陈来：《宋明理学》2.侯外庐等编：《宋明理学史》3.蒙培元：《理学范畴系统》4.牟宗三：《心体与性体》四册附：《中国哲学十九讲》宋明儒学部分《宋明儒学的问题与发展》5.余英时：《宋明理学与政治文化》6.刘述先：《论儒家哲学的三个大时代》7.朱熹编：《近思录》三、宋明理学的主要讨论内容1.几个论题：天、性、命、心、性、理、气、格物、致知等；2.这些论题有何意义：确立并安顿天地宇宙、人生生活最本源的道理和意义；这些道理确立清楚了：（1）在宗教上，人才有一个终极的依托、做人的道理；（2）在生活上，人才能过上充实善美的生活，这需要一套工夫；（3）在政治和社会上，只有天地宇宙的道理确立了，良好的政治形态和社会结构才能被践行出来，后者是前者的延伸。
前者确立不清楚，后者也会发生问题。
所以，人们有时会问理学讨论这些问题有什么用，我们可以以上述内容回答之。
另外，人们常常说“清谈误国”、“无事袖手谈心性，临危一死报君王”，并以此批评宋明理学，应是冤枉，因为在宋明理学家看来“心性是实事之母”。
3.为什么宋明时候主导中国思想界的是理学，而不是别的流派？（1）儒学义理的觉醒。
这分三点言之：一、整理出先秦儒学的传法系统，这在以前是不太清晰的（牟宗三说），主要在于贬荀子而尊思孟，从而明确了儒家的“道统”；二、此道统所传之道，乃是“性与天道”，所以，宋明理学乃可谓“性与天道”之学。
（2）佛老（特别是佛学）的严峻挑战。
佛老“高明”，广谈性命之学，当时士大夫往往以谈禅相尚，以为自己的儒家学问（俗学）及不上佛老“高明”；所以程朱等思想家决意展示出“性与天道”之学，以此反驳佛家胜于儒家之说。
同时，单单这一点，又并不足使得理学主导宋明学界。
理学的更强力量在于理学指出儒学不但不比佛学逊色，而且思想义理较佛学更为圆融（佛家讲性命天道要去人伦，儒家讲性命天道不离人伦；佛家以山河大地为幻法，儒家以山河大地为实理），从而吸引了当时的思想精英都关注儒学。
4.本学期讲课分布：第二讲周张；第三讲二程；第四讲朱熹；第五讲朱陈辩论、陆九渊、朱陆辩论；第六讲王阳明；第七讲黄宗羲与清初实学思潮；第八讲王夫之；第九讲清末思潮与康章今古文之学；第十讲现代新儒学梁熊之学；第十一讲现代新儒家牟唐之学；冯金贺等现代中国哲学家的思想。
第二讲之二周敦颐（1017-1073）的太极、诚、圣之学一、周敦颐是宋明理学的开山祖师朱熹评价周敦颐：“道丧千载，圣远言湮；不有先觉，孰开我人；书不尽言，图不尽意；风月无边，庭草交翠。
”这句话说明：（1）濂溪揭示出湮灭千年的孔孟性与天道之学；（2）濂溪只是开了一个头（《通书》《太极图说》不尽言不尽意），而其理学思想并没有充分展示出来；（3）那么，濂溪所开出来的是什么思想？后面再说。
二、周敦颐的故事（1）字茂叔。
生于道州营道县（今湖南零陵）之营乐里濂溪保。
原名周顿实，避宋英宗旧讳，改名敦颐。
《年谱》：“先生常寓浔阳，爱庐山之胜，贫不能归，遂卜居其下。
因溪流以寓故乡之名，筑室其上，名曰濂溪书堂，示不忘父母之邦之意。
学者宗之，遂号为濂溪先生。
”二十一岁母亲卒，二十五岁服除、任洪州分宁县主簿。
时分宁有狱，久不决，先生至，一讯立辨。
有一次，一个囚犯按法律不应该判死刑，但周敦颐的上司硬要重治，周敦颐最力争不当死，最后上司还是没有听他的话，他愤而离职，说：“杀人以媚人，吾不为也”。
上司最后因此而感悟，罪犯得以免去死罪。
周敦颐的人格气象及其对二程的影响。
黄庭坚称周敦颐“人品甚高，胷怀洒落，如光风霁月。
廉于取名，而锐于求志；薄于徼福，而厚于得民；菲于奉身，而燕及茕嫠；陋于希世，而尚友千古。
”后来二程的父亲程珦见到周敦颐，“视其气貌非常人”，与他说话，“知其为学知道”，所以与他做朋友，并让两个儿子向他问学。
周敦颐便教二程“每令寻孔、颜乐处，所乐何事”。
而程颢也曾谓“自再见周茂叔后，吟风弄月以归，有‘吾与点也’之意”。
程颐也谓“先生（程颢）自十五六时，闻汝南周茂叔论道，遂厌科举之业，慨然有求道之志。
”周敦颐的人品气象也表现在他的一些轶事中。
二程谓“周茂叔窗前草不除去。
问之，云：‘与自家意思一般’。
”这正是“仁者与天地万物为一体”之意。
以上所述周敦颐之人品气象（风月无边、庭草交翠），乃表现出周敦颐乃是先觉者，也卽先觉悟到性与天道之大义。
（2）“爱莲说”。
周敦颐的人品气象还表现在他的《爱莲说》一文中。
《爱莲说》不仅文字顺畅清通、意境深远，而且具有十分微妙的思想义涵。
“莲，花之君子者也”，在周敦颐，君子也卽贤人。
颜子就是贤人君子的代表。
周敦颐教二程“志伊尹之所志，学颜子之所学”，并认为圣人无迹，颜子学圣人，微有迹，所以学习颜子的学问，可以理解圣人之学。
那么颜子的学问是何种学问？程颐在《颜子所好何学论》一文中指出颜子学的是圣人之道，而“尽其心，则知其性，知其性，反而诚之，圣人也”。
可见，爱莲说体现出周敦颐的“希颜之志”，而希颜亦卽希圣；希颜、希圣，乃是对性与天道的体认与持驻。
（3）《太极图说》和《通书》。
两书是周敦颐的代表作，而《通书》则主要为了广发发挥《太极图说》的义蕴而作的；两书皆写得简约，所以朱子会说“书不尽言，图不尽意”。
《太极图说》：“无极而太极。
太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。
一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。
〔……〕（两仪到五行）五行之生也，各一其性。
无极之真，二五之精，妙合而凝。
乾道成男，坤道成女。
二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。
唯人也得其秀而最灵。
形既生矣，神发知矣，生性感动而善恶分，万事出矣。
（圣人定之以中正仁义以立人极）〔……〕”。
周敦颐在这里展示出一个太极——阴阳——五行——万物人类的天人结构。
同时，人因为容易偏离这个天然的结构，所以圣人提出一套工夫（主静、无欲），从而使得人们回归到这个结构中，与天地相参相育。
（4）《通书》思想之一。
《通书》中有很大的篇幅是发挥《太极图说》的义蕴，只不过《太极图说》多说天道，而《通书》则说到人上来，并以人事显天道。
如A、《太极图说》说“太极”，《通书》则以“诚”表太极。
这里的“诚”旣是天之道，阴阳变化卽诚的确立，所以，诚是天道流行、天地生成的道理，卽诚者天之道。
同时，圣人与天道相通、保有太极之实理，故谓“圣，诚而已矣”“诚者，圣人之本”。
圣人通过“诚”，持驻于仁义中正，得以保有太极天道之流行，不至于流于偏失邪妄，以立人极。
B.《太极图说》说圣人“主静”、“无欲”的工夫，《通书》则继续发挥之，指出圣人可以学而至，其工夫之关键在于“一”、“一者无欲也”，这便是对主静工夫的发挥。
后来程颐提出“主一无适”的工夫，渊源在此。
（5）《通书》思想之二。
《通书》同时也隐含着很多宋明理学重点讨论的问题，同时也是二程学术思想的来源。
A.理、性、命。
“厥彰厥微，匪灵弗莹（这句说理）。
刚善刚恶，柔亦如之，中焉止矣（这句说性）。
二气五行，化生万物。
五殊二实，二本则一。
是万为一，一实万分。
万一各正，小大有定（这句说命）。
”命的说法还是后来“理一分殊”说的渊源。
B.“主静”、“无欲”的说法开启了后来二程“主敬”、“主一无适”的工夫说。
等等。
三、总结周敦颐以《太极图说》、《通书》开启出理学之门，就像打通了一个源头活眼，这个活眼打通了，以后的活水自然会源源不断地流淌出来。
这个活眼为何？那就是对性与天道的本源性体认、理解与展示。
第二讲之三张载（1020-1077）的性、命、神、化之学一、张载的生平字子厚，祖籍大梁（开封），生于长安，久居关中横渠镇讲学，故学者称“横渠先生”，而其学称为“关学”。
横渠少时“喜谈兵”、“以功名自许”“子厚少时自喜其才，谓提骑卒数万，可横行匈奴，视叛羌为易与耳，故从之游者，多能道边事；既而得闻先生论议，乃归谢其徒，尽弃其旧学，以从事于道”，上书拜谒范仲淹，范知道他是一个大器，便批评他“儒者自有名教，何事于兵”，同时劝他读《中庸》。
横渠虽爱其书，但尤觉不足，乃遍览佛道之书，最后见到二程，并与他们讨论性道之要，始悟到了“吾道自足，何事旁求”，于是“反而求之六经”、“尽弃异学”，归宗大儒。
（宋儒普遍具有“泛滥佛老，反求六经”的经历）。
二、张载的故事（1）张载的谦让之德。
“尝坐虎皮讲《易》京师，听从者众。
一夕，二程至，与论《易》，次日语人曰：‘比见二程深明《易》道，吾所弗及，汝辈可师之。
’撤坐辍讲。
”又横渠写《定性书》给二程，程颢回复并批评之，如果不是横渠的谦虚，程颢也是不会如此放胆批评的。
（2）张载的治学勤苦。
“终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书，其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。
”对天道性命的体察如此切实。
《二程外书》：“张横渠着正蒙时、处处置笔砚、得意卽书。
伯淳云、子厚却如此不熟。
”（3）张载的政治实践。
张载认为，儒者讲明性欲天道，则必须付诸实践。
如何实践？“仁政必自经界始”，也就是要恢复井田之制。
他并指出，世人之所以难行仁政，就因为怕夺了富人的田后得罪富人。
他又认为“纵不能行之天下，尤可验之一乡”，并与人共买一块田，画为数井，兴学校，成礼俗。
但是“此皆有志未就”。
程颐曾回忆张载的这段事，并说后来张载便不再提起了，因为形势情况恶劣得不能做这样的推广了。
所以儒者的志业（仁政、王道），二千年来从来没有实现过。
（4）二程对张载的评价。
“某接人多矣，不杂者三人：张子厚、邵尧夫、司马君实。
”“子厚以礼教学者，最善，使学者先有所据守。
”“周茂叔窗前草不除去，问之，云：‘与自家意思一般。
’子厚观驴鸣，亦须如此。
”“某见居位者百事不理会，只恁个大肚皮。
于子厚，却愿奈烦处之。
”“子厚谨严，纔谨严，便有迫切气象，无宽舒之气。
孟子却宽舒，只是中间有些英气，纔有英气，便有圭角。
”三、张载论性与天道之一：张载论天道（1）张载论天道是从反驳佛老开始。
他批评两种天道观：一、老子的天道观。
老子认为“天下万物生于有，有生于无”，横渠概括为“虚能生气”。
二、佛家的天道观。
佛家“以山河大地为见病”、为幻影、卽色是空，横渠概括为“万象为太虚中所见之物”。
他认为有两种说法都将“太虚”与“气”、“有”与“无”、“体”和“用”打成两部分，而不知道两者是本来相通为一的。