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下面，我们进入第X个环节：诵一段经典。
今天我们要诵读的这一段经典，出自春秋时期老子所著的《道德经》一书，传说这段话曾由老子在黄河畔教导孔子所说：
首先，请大家和我一起诵读一遍：
预备，起。
下面给大家讲一下这段话的意思：
上善若水，上善就是指最好的，最完美的。
最好的处世方法就象水一样，水是怎样的呢？水善利万物，也就是水给万物带来益处。
而不争，就是不争利益，所以水善利万物而不争，就是帮助别人而不要求回报。
这是老子所崇尚的一种“善”的境界。
但是老子认为这还不够。
老子接下去说，处众人之所恶。
有一句话叫人往高处走，水往低处流。
人所恶的是什么呢？是低位。
所以处众人之所恶讲的是要处于低位，也就是讲的是谦虚谨慎。
所以你不但要帮助别人，不要求回报，还要保持谦虚谨慎的态度，不要以为人家受了你的恩惠，你就趾高气扬的了。
如果能做到这些你就“几于道”。
也就是获得了接近于道的处世方式了。
在此，也希望“上善若水”成为我们xxx全体职工进行自我修养、建立美好道德的全新参照标准。
当大家以此标准要求自己，做到拥有水的境界无私，拥有水的精神奉献，拥有水的风貌亲切，拥有水的心态平和，拥有水的智慧低调，拥有水的力量攻坚，那也就做到了“上
善若水”。
道德讲堂经典故事一种美德的幼芽、蓓蕾，是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。
下面是小编为您整理的道德讲堂经典故事，希望对你有所帮助!道德讲堂经典故事篇一：来贤多桂北宋乾德五年(967年)，常州有宋维、宋绛兄弟二人，同登进士第，常州官府建“来贤坊”以纪其事。
宋景祐元年(1034年)，常州又有丁宗臣、丁宝臣兄弟二人同科高中进士，官府将来贤坊更名“双桂坊”。
北宋崇宁二年(1120xx年)，常州再有张彦直厦其子张守，父子同榜，6年后，张宰、张宦、张宇三兄弟又同科中进士，父子5人金榜题名，常州太守徐申建坊旌表，取灵椿丹桂之意命名“椿桂坊”。
道德讲堂经典故事篇二：纸城铁人宋末元初，元兵挥戈南下进犯京城临安。
常州作为临安的屏障，成了兵家必争之地，发生了历史上有名的“常州保卫战”。
常州城无险可守，被元军统帅伯颜讥为“纸城”。
然而，二万不谙战争的市民和数千名宋军士兵顽强抵抗二十万元军达半年之久，伯颜叹为“铁人”，后人用“纸城铁人”赞美常州人不屈的英勇精神。
道德讲堂经典故事篇三：闻鸡起舞晋代的祖逖小时候是个不爱的淘气孩子。
进入青年时期。
他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读书起来，学问大有长进。
他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一起担任司州主薄。
他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大：建功立业，复兴晋国，要成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。
从此。
他们每天鸡叫后就起床练创，剑光飞舞，剑声铿锵。
寒来暑往，春去冬来，从不间断，功夫不负有心人，经过长期的刻苦和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，叉能带兵打胜仗。
![[原创]道德讲堂诵经典课本](https://img.taocdn.com/s1/m/740ca4170242a8956aece415.png)
[原创]道德讲堂诵经典课本中国电信蕲春分公司“道德讲堂”诵经典第一部分经典书名1、《道德经》，道家典籍，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子(即李耳)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
是中国历史上首部完整的哲学著作，思想内容微言大义，一语万端。
被华夏先辈誉为万经之王。
另据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
2、《论语》，四书五经之一，为儒家经典名著之一。
记载春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书。
全书共二十篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，为语录体。
《论语》是有关儒家思想的经典著作，与《大学》、《中庸》、《孟子》，合称“四书”。
西汉末安昌侯张禹根据《鲁论》并参考《齐论》编出定本，号为《张侯论》。
东汉末，郑玄以该本为依据，参考《齐论》、《古论》作《论语注》，是为今本《论语》东汉末列为七经之一。
南宋淳熙年间(1174——1189)朱熹将它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。
关于人生理想和价值的内容主要是在《大学》、《中庸》、《孟子》，而《论语》中不涉及。
3、《孟子》，“四书”之一，系语录体著作，十四卷，战国时代孟子与其弟子万章等编著，约成书于战国中后期。
孟子名轲，战国中期邹国(今山东邹县)人，受业于孔子之孙子思的门人，以孔门传人自任，后世尊称为“亚圣”。
孟子主张实行“仁政”而成“王道”，认为人性本善，强调个人人格完善的作用，其学说与孔子学说一起，称为“孔孟之道”。
《孟子》一书，《史记》本传中称有七篇，东汉学者赵岐作《孟子章句》，将每一篇分为上下，成七篇十四卷，各篇名均采撷每篇首若干字词组成，并无实际意义。
道德讲堂经典诵读篇目道德讲堂是一个让人们学习、思考和探讨道德价值观的地方。
在道德讲堂中，经典的诵读篇目常常被引用和阐述，这些篇目涵盖了众多的道德观念和准则。
本文将为你介绍一些道德讲堂中经典的诵读篇目，帮助你更好地了解道德的重要性和实践方法。
1.《义勇传》《义勇传》是一部记述了清朝雍正皇帝勤政爱民的故事。
这个篇目讲述了雍正皇帝作为一名合格的君主，如何倾听百姓的呼声，勤政爱民，以及解决各种社会问题的智慧。
通过诵读《义勇传》，我们能够了解到一个领导者应具备的道德特质，如深思熟虑、公正无私和关心民生。
2.《孟子》《孟子》是中国古代伟大的思想家孟子的著作，也是一部阐述儒家思想的经典之作。
诵读《孟子》可以教会我们如何树立正确的道德观念，如仁爱、善良、正直和谦逊等。
通过学习孟子的思想，我们可以明白道德的价值在于修身齐家治国平天下，以及如何成为一个有品德的人。
3.《安徒生童话集》《安徒生童话集》是世界文学宝库中的瑰宝，其中包含了许多富含道德教育意义的故事。
诸如《卖火柴的小女孩》、《拇指姑娘》和《丑小鸭》等，这些童话作品通过角色的遭遇和成长过程，激发了人们的同情心、善良和正义感。
通过诵读《安徒生童话集》，我们能够培养儿童和大人们的道德概念，引导人们关注他人的幸福与痛苦。
4.《福尔摩斯探案集》《福尔摩斯探案集》是阿瑟·柯南·道尔所创作的侦探小说集，主角福尔摩斯以其聪明才智和独特的推理能力赢得了读者的喜爱。
这个篇目展示了福尔摩斯对道德与正义的热爱，他在解决疑案时总是坚持真理和正义，为社会伸张公道。
通过诵读《福尔摩斯探案集》，我们可以认识到道德与法律的关系，以及追求真相和对抗邪恶的重要性。
5.《窗边的小豆豆》《窗边的小豆豆》是俄罗斯作家-托尔斯泰的一部优秀儿童文学作品。
这个篇目以小孩子的视角描绘了一个敢于追求梦想的故事。
通过诵读《窗边的小豆豆》，我们可以学到坚持自己的信念，超越现实困难的道德教育。
同时，这个篇目也告诉我们只有通过正直和善良的行为，才能实现真正的幸福。
道德讲堂朗诵A：追逐着太阳的步伐——我们这个生生不息的民族，在历史的记忆中一路走来B：凝聚着道德的力量——我们这个与时俱进的民族，在不断的创新中陶冶情怀C：今天，我们采撷出女娲练就的基石——在民族精神的家园里，构建出道德传承的平台D：今天，我们汲取出先哲粹取的智慧——汇聚起银河闪亮的星光，在时代精神的天空中，彪炳出道德的力量A：道德是什么？B：道德是助人为乐！子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。
《易》曰：积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。
子贡问曰：有一言而可以行之者乎。
子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人。
合：己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人C：道德是什么？D：道德是敬业奉献！《周易》曰：天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物!汤之《盘铭》曰：苟日新，日日新，又日新。
人一能之，己百之，人十能之，己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
合：天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物! D：道德是什么？C：道德是诚实守信！《中庸》曰：诚者,不勉而中,思而得,从容中道,圣人也,诚之者,择善而固之者也。
诚者自成也，而道自道也。
诚者，物之终始，不诚无物。
是故，君子诚之为贵。
诚者，非自成己而已也，所以成物也。
子曰：人而无信，不知其可也。
合：诚者，物之终始，不诚无物。
是故，君子诚之为贵。
B：道德是什么？A：道德是孝老爱亲！《孝经》曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
子曰：今之孝者是谓能养。
至于犬马皆能有养，不敬何以别乎？有子曰：君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与。
合：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也A、B：道德是什么？C、D：它是五千年岁月长河中，最清澈最纯净的甘露，它为我们的社会构筑起温馨和谐的梦想道德是什么？A、B：它是早晨八九点钟最耀眼最灿烂的阳光它为我们的心灵照进一片渴望已久的温暖合：这就是道德的力量！。
第1篇题目：弘扬传统美德，建设文明社会尊敬的领导、亲爱的同事们：大家好！今天，我很荣幸站在这里，与大家共同探讨一个永恒的话题——道德。
道德，是中华民族的瑰宝，是社会的基石，是人生的指南。
今天，我将从以下几个方面谈谈如何弘扬传统美德，建设文明社会。
一、传承中华优秀传统文化中华民族拥有五千年的悠久历史，积累了丰富的道德财富。
我们要传承和弘扬中华优秀传统文化，使之成为我们建设文明社会的精神支柱。
具体来说，我们要做到以下几点：1. 弘扬孝道。
孝道是中华民族的传统美德，我们要从小事做起，尊敬父母，关爱长辈，传承孝道。
2. 崇尚礼仪。
礼仪是社会文明的重要标志，我们要注重个人修养，遵守社会公德，弘扬礼仪之邦。
3. 尊重师长。
尊师重教是中华民族的优良传统，我们要尊敬师长，努力学习，传承文明。
二、践行社会主义核心价值观社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，是全体人民共同遵循的价值准则。
我们要积极践行社会主义核心价值观，使之成为我们道德建设的行动指南。
具体来说，我们要做到以下几点：1. 爱国主义。
我们要热爱祖国，关心国家大事，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。
2. 集体主义。
我们要顾全大局，团结协作，为集体利益而奋斗。
3. 社会主义荣辱观。
我们要树立正确的荣辱观，诚实守信，敬业奉献，树立良好的社会风尚。
三、加强道德修养，提升自身素质道德修养是每个人的立身之本。
我们要加强道德修养，提升自身素质，做一名有道德、有品质、有修养的人。
具体来说，我们要做到以下几点：1. 勤于学习。
学习是提高道德修养的重要途径，我们要不断学习，充实自己，提高自己的道德水平。
2. 诚实守信。
诚实守信是做人的根本，我们要做到言行一致，信守承诺，树立良好的信誉。
3. 勤奋敬业。
敬业精神是职业道德的核心，我们要勤奋工作，尽职尽责，为社会创造价值。
四、关爱他人，传递社会正能量道德建设需要我们共同参与。
我们要关爱他人，传递社会正能量，共同营造一个和谐、美好的社会环境。
道德讲堂”诵经典(100条)1、上善若水，XXX万物而不争。
——《道德经》译文】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
2、信不足焉，有不信焉。
——《道德经》译文】：诚信不足，就会失去信任。
3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
——《道德经》译文】：委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成真，少取反能多得，贪多反而迷惑。
4、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
《道德经》【译文】：能了解别人的称为机智，能的才叫聪明。
能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。
知道满足者才感到自己富有，身体力行着才说明他有远大的志向。
5、轻则失根，躁则失君。
——《道德经》译文】：草率则会落空根本，躁动就会落空主宰。
6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——《道德经》译文】：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
7、甚爱必大XXX必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
——《道德经》译文】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。
知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
8、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——《道德经》译文】：天下的难事，一定是从容易的事开展起来的；天下的大事，一定是从细小的事开展起来的。
9、为之于未有，治之于未乱。
——《品德经》译文】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱没有发生之前。
10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《道德经》译文】：合抱的大树，是从幼芽发起；九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
11、慎终如始，则无败事。
——《道德经》译文】：对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则对任何事都没有不成功的。
道德讲堂之——诵一段经典道德讲堂之——诵一段经典《老子》：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业，不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
《曾子·子思子》：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子说：“士不可以不刚强而有毅力，这是因为士的责任重大而道路遥远。
以仁爱为己任，这不是责任重大吗？死亡之后方才停止努力，这不是道路遥远吗？”《大学》：君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人.所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。
品德高尚的人,总是自己先做到.然后才要求别人做到；自己先不这样做,然后才要求别人不这样做.不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做,那是不可能的.《中庸》：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。
清·曾国藩：窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
第二篇：开展道德讲堂经典词 1700字道德讲堂：读一段经典泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大易解：只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。
同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
（物种以竞争为目的。
人类以互助合作为目的。
）德行高尚者，名望自然高超。
大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。
有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。
己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰易解：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。
[分享]“道德讲堂”诵经典“道德讲堂”诵读经典1(信不足焉，有不信焉。
——《道德经》【译文】:诚信不足，就会失去信任。
2(知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
—《道德经》【译文】:能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。
能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。
知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
3(甚爱必大费多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
——《道德经》【译文】:过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。
知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
4(天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
——《道德经》【译文】:天下的难事，一定是从容易的事发展起来的;天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。
5(我有三宝，持而保之:一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
——《道德经》【译文】:我有三件宝物永不放弃:一是慈爱，二是节俭，三是不逞强好胜。
6(不迁怒，不贰过。
——《论语》【译文】:不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。
7(子曰:“君子求诸己，小人求诸人。
”——《论语》【译文】:孔子说:“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。
”8(子曰:“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”——《论语》【译文】:孔子说:“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。
结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。
结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
”9(积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。
---《周易》【译文】积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。
常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。
10(子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉,”——《论语》【译文】:孔子说:“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢,”《公民道德歌》中国老百姓，炎黄好儿孙，重情重义重品行。
立志先立人，爱国又守法，盛世享太平，明礼讲诚信，不负天下人。
团结友善一家亲，勤俭自强万事兴，道德重如山，道德贵似金，人生道路上有德才能行。
中国好传统，大家来继承，有爱有恨有责任，是非两分明。
同唱道德歌，文明向前进，和谐社会中，争当好公民。
敬业奉献勇创新，建设祖国为人民，道德重如山，道德贵似金，人生道路上有德才能行，人生道路上有德才能行。
29、子曰:“君子坦荡荡，小人长戚戚。
” ——《论语》【译文】:孔子说:“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。
” 30、子曰:“君子耻其言而过其实。
——《论语》【译文】:孔子说:“君子以言过其实为耻辱。
31、子曰:“巧言乱德。
小不忍则乱大谋。
”——《论语》【译文】:孔子说:“花言巧语能败坏德行。
小事不能忍耐就会败坏大事情。
”32、子曰:“不患人之不己知，患不知人也。
”——《论语》【译文】:孔子说:“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。
”33、子曰:“君子周而不比，小人比而不周。
”——《论语》【译文】:孔子说:“君子普遍地团结人而不相互勾结;小人相互勾结而不能普遍地团结人。
”34、子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《论语》【译文】:孔子说:“只读书而不深入思考就会茫然无所知;只是空想而不读书就会产生疑惑。
”35、子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”——《论语》【译文】:孔子说:“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。
”36、子曰:“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
” ——《论语》【译文】:孔子说:“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。
文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。
”37、子曰:“不义而富且贵，于我如浮云。
”——《论语》【译文】:孔子说:“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。
”38、子曰:“己所不欲，勿施于人。
” ——《论语》【译文】:自己不想做的事情，不要强加给别人。
39、子曰:“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
” ——《论语》【译文】:仁德的人，自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。
意指在自己谋求生存与发展的同时，也要帮助他人生存与发展。
40、不以规矩，不能成方圆。
——《孟子》【译文】:没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。
比喻做事要遵循一定的法则。
41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——《孟子》【译文】:富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志42、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子》【译文】:上天将要下达重大使命给这样的人，定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。
人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。
43、生于忧患，死于安乐。
——《孟子》【译文】:忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
这才叫作大丈夫。
44、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》【译文】:尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人;爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。
45、父母教须敬听父母责须顺承——《弟子规》【译文】:父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。
做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。
46、称尊长勿呼名对尊长勿现能——《弟子规》【译文】:称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。
47、衣贵洁不贵华上循份下称家——《弟子规》【译文】:穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。
穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。
、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略——《弟子规》 48【译文】:做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
49、用人物须明求倘不问即为偷——《弟子规》【译文】:借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。
如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。
50、己有能勿自私人所能勿轻眦——《弟子规》【译文】:当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。
如果别人有能力，不能轻视，更不能妒忌。
51、凡是人皆须爱天同覆地同载——《弟子规》【译文】:只要是人，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。
同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
52、财物轻怨何生言语忍忿自泯——《弟子规》【译文】:与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。
言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。
53、青，取之于蓝，而青于蓝。
——《荀子》【译文】:青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。
54、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
——《荀子》【译文】:不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
55、驽马十驾，功在不舍。
——《荀子》【译文】:马不停地走十天(也能走很远的距离)，他的成功在于不断行走。
比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。
56、锲而不舍，金石可镂。
——《荀子》【译文】:不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。
比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。
57、水则载舟，水则覆舟。
——《荀子》【译文】:水既能托载着船前进，也能使船倾覆。
这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。
58、权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。
生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。
——《荀子》【译文】:权力和利益不能打动他，众人不能改变他，天下之大也不足以动摇他的心志。
生执于此，死由于此，这就叫道德操守。
59、吾生也有涯,而知也无涯。
——《庄子》【译文】:我的生命是有限的，而知识是无限的。
60、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子》【译文】:君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。
小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。
61、凡事预则立，不预则废。
——《礼记》【译文】:不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。
62、玉不琢，不成器;人不学，不知道。
——《礼记》【译文】:玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器;人若不学习，就不会懂得道理。
63、差之毫厘，谬以千里。
——《礼记》【译文】:开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。
64、学然后知不足，教然后知困。
——《礼记》【译文】:学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。
65、礼尚往来。
往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
——《礼记》【译文】:接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。
礼，原是礼节礼貌。
现在人们通常指礼物。
66、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
——《礼记》【译文】:心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。
告诉我们无论做什么事情都要专注。
67、孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也。
——《礼记》【译文】:孝子的养老，让父母的心情快乐，不违背父母的意志;让父母的耳目快乐，休息起居安逸，提供饮食奉养父母，直到孝子生命结束。
这里所说的终身，不是终父母之身，而是终孝子之身。
68、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
——《三国志》【译文】:即使是很小的坏事也不做;但即使是再小的好事也要做。
69、鞠躬尽瘁，死而后已。
——《三国志》【译文】:指不辞辛苦，勤勤恳恳，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。
70、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
——《三国志》【译文】:有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。
英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
71、亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策》【译文】:走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。
比喻失误要后及时补救。
72、鹬蚌相争，渔翁得利。
——《战国策》【译文】:指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。
73、前事不忘，后事之师。
——《战国策》【译文】:常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。
