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古城营阿育王塔阿育王塔位于太原市晋源区古城营学校内。
创建于隋仁寿二年公元602年，是惠明寺的遗物。
塔总高52米，宝瓶形状，下有塔基二层；塔基为砖砌须弥座，座上为圆形塔肚；上为十三层相轮组成塔脖，上端为木质华盖，周边悬吊着铁铃，华盖上是琉璃瓦塔顶。
据佛经讲，阿育王是古印度的一位国王，战功卓著、皈依佛门后，发愿在大千世界建8万4千座舍利塔，超度死者亡灵。
在我国建有19座，阿育王塔是19座舍利塔之一。
现存之阿育王塔，为明初重建之塔。
据《元一统志》记载，北宋太平兴国年晋阳城毁，惠明寺及佛塔亦同时倾圯。
其后该处显现灵光，宋真宗命重建惠明寺及高90米之木塔。
咸平二年（999年），塔遭地震雷电毁。
咸平六年（1003年），朝迁遗内侍王守真等率诸州兵1300余人重建，塔改为砖砌，三年成，塔身累瓮九级，高约52米，皇帝降诏以汾州僧启为住持，并钦赐金书。
阳曲不二寺塔不二寺砖塔，位于山西省太原市阳曲县西北五公里的小直峪村不二寺遗址。
砖塔建于元至大三年（1310），也叫慧净祖师塔。
现不二寺已迁它址（见《关于不二寺》），砖塔则留在原地的不二寺遗址左侧，塔八角五级实心，高约八米，底层直径约二米，塔基塔刹均毁。
塔身上满布砖雕的仿木构组件：柱枋、枓栱、飞檐、平座、勾阑寻杖等，刻凿细致，塔铭保存完好。
阳曲贴木儿三塔帖木儿三塔，因座落在史家庄，也称史家庄塔。
位于阳曲县城东北三十五公里杨兴乡史家庄村东南二百米处坡地上，1987年被公布为县级重点文物保护单位。
帖木儿塔为群塔，呈三角形伫立着，相望相守。
中为石塔，东西为砖塔。
史家庄村在七八百年前元代的时候出过一个武德将军，在云南做官，叫什么也先帖木儿，汉名史彦昌，中间矮点的石塔是他给他父亲史仲显建的墓塔，东塔是他的墓塔，西塔是他的弟弟拜延帖木儿的墓塔。
西盘威村古塔山西阳曲明泰大师墓塔(元代) 明泰大师墓塔，俗称飞来塔。
阳曲县重点文物保护单位。
位于阳曲县东黄水镇西盘威村东。
塔原为宝岩院附属建筑。
南京玄奘寺位于南京市玄武区北京东路九华山公园内，北临玄武湖，各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢玄奘寺。
南京玄奘寺位于南京市玄武区北京东路九华山公园内。
北临玄武湖。
东接太平门。
西邻台城。
九华山又名覆舟山。
山形狭长。
顶呈平行。
《寰宇记》记载：周围三里。
高三十丈。
东接青溪。
北临真武湖。
状如覆舟。
因以为名。
后因山南山麓建有小九华寺。
遂亦名小九华山。
简称九华山。
东晋在覆舟山南建起了中国第一座皇家建筑——北郊坛。
辟有药圃。
种植芍药供宫廷用药。
宋文帝刘义隆于元嘉年间。
将药园垒。
西池。
北郊坛合并。
辟为乐游苑。
成为六朝盛极一时的皇家园林。
中文名称,玄奘寺。
地理位置,南京市玄武区北京东路九华山公园内。
历史沿革。
南京玄奘寺位于南京市玄武区北京东路九华山公园内。
北临玄武湖。
东接太平门。
西邻台城。
1942年初冬。
日本侵略者在雨花台大报恩寺三藏塔遗址挖到一石函。
函内供奉有玄奘大师的顶骨舍利。
并记载了唐代高僧玄奘顶骨舍利来南京安葬的经过。
日军妄想占为己有。
在南京人民的抗议下。
玄奘玄奘日军将玄奘大师部分顶骨舍利归还给南京人民。
1943年初。
汪伪政权在九华山上建了一座砖塔。
供奉玄奘大师的顶骨舍利。
得名三藏塔。
xx年。
南京市玄武区政府及区建设局在小九华山重修寺庙。
即为玄奘寺。
由栖霞古寺监院传真法师住持管理。
玄奘寺掩映在绿树环抱之中。
走进九华山。
瞻礼玄奘寺。
宛如进入了城市山林。
绿树成荫。
梵音佛影。
环境幽雅。
意境深邃。
深厚的文化底蕴和良好的生态环境。
使九华山景区以“九华丹青”的景点。
入选南京新四十景之一。
随着明城墙的修复。
钟山风景延伸到玄奘寺。
明城墙宛如一条玉带。
将沿线的台城。
鸡鸣寺。
玄武湖。
九华山。
玄奘寺。
钟山风景区等名胜古迹。
串连在一起。
形成了一条具有深厚文化底蕴。
集中南京六朝文化。
明代文化。
民国文化特点的黄金旅游线。
寺庙主持。
玄奘寺主持是传真法师。
传真法师。
安徽颍上人。
俗名李义将。
法号正宏。
1987年于栖霞寺出家。
陕西西安大雁塔大慈恩寺玄奘三藏院陕西西安大雁塔大慈恩寺玄奘三藏院近几天,我发现版上有很多朋友都在询问如何讲解玄奘三藏院.也是,够为难诸位了,在我们的教材上对于玄奘三藏院是只字未提的.起初,和大家一样我对三藏院一直有陌生的疑惑,根本不知道它是做什么的.以前走这里就把客人放了.不过挺不爽的,因为老有人可以带进去讲,客人如果不好说话,出来就麻烦坏了.其实慈恩寺里有什么呢?所有的内涵都集中在三藏院里.好了,废话不说,切入正题.本人其实是最讨厌写讲解词的,智者会把别人的变自己,愚者则会拿来己用.到不是介意这些东西为人所知,总觉得让别人去背导游词,有点千古罪人的感觉.玄奘三藏院里的说法很多,这里我的讲解词是综合内参上的资料整理编纂而成,可能与很多人的讲解有出入,我不是权威,而且我也没有严格的按照内参资料上的来讲,所以请有幸解读过内参的朋友不要以此为题而再此拉开火苗.更请那些对本人以鄙视,以厌倦的朋友择路而行,误以恶佞之词让人不悦. 雁塔依寺而建,却比这座寺院有名百倍,悻然当年这所寺院在中国颇具影响,如今唯物主义倡导的今天,佛教寺院以没有往昔的辉煌.武宗的'会昌法难'是佛教界最大的灾难,无数的佛教寺院被拆除,无数的佛教造像被摧毁.解放后的'十年动荡'也让佛教遭受了毁灭行的破坏.因此在国家刚刚评定4A景区的时候,曾胜及一时的慈恩寺没有被评上,在寺院僧人的组织下,由著名的建筑设计师张锦秋女士设计修建了这以组华丽的仿唐建筑.其中以壁画的形式展示出了在中国人乃至世界人眼中一位赋予传奇色彩人物的一生,他就是著名的玄奘法师.下面就请大家随我步入三藏院之内,让我们以历史的角度重新审视这位脍炙人口的人物.现在我们跨入的是西院的光明堂,首先应该重新的介绍以下玄奘法师,玄奘法师俗姓陈名炜,我们中国人熟悉玄奘法师是因为明末吴成恩的小说<<西游记>>,其间神化了玄奘法师,说他是罗汉转世,来人间完成取经救难的大任,在李唐王朝被李世民加封为御弟,给予通关文碟,也就是我们现在意义上的护照.敕令他去西天取经.并且他一路由三个徒弟护法守护,途经十万八千里,终于到达西天印度见到我佛如来,求得真经返回大唐.这个小说只是作者浪漫主义的体现而已,真正的玄奘法师是如何呢,请大家随我看壁画.画最上面,有一位正抱这婴儿的妇人,这个婴儿就是日后的玄奘法师,现在请大家一起随小吴回到1300多年前的大唐.一天,玄奘法师的母亲做了个奇怪的梦,她梦见一位年轻的僧人向她辞行,她隐隐的觉得,这就是她的儿子啊?于是急忙呼唤,你是我的儿子你要去哪里啊,可任凭她怎么呼唤这个僧人依旧是向西而去.一梦醒来,转眼六年过去,小陈炜已经长大了,六岁的他就能七步成诗,过目不忘.被村子里奉为神童,他的父亲也是犹为高兴,一心栽培这个幼苗.可谁知法师十三岁的时候竟然双亲都去世了,举目无亲的他,就随同早以出家多年的哥哥一起生活在寺院之中.在寺院中他被佛教的思想深深触动.他开始夜以继日的阅读佛教典籍.后来也索性出家.就诞生了我们中国一位非常伟大的佛学家.由于他的博学,在很年轻的时候就已经颇有名气,并且被人称位三藏法师.佛家只有精通经律论的法师才能被称位三藏法师,而年轻的玄奘就已经夺得了这样的殊荣,这样说恐怕大家没明白是什么,这个殊荣就相当于我们现在的博士后学位,这样大家已经很直观的了解了吧?后来,玄奘法师在讲经过程中一直被佛教中很多教义所困饶,他的心里就萌生了去佛教的发源地印度去求得正解的念头,可当时唐王朝正处于建国初期,对于出境限制的还时比较严格.玄奘法师几次(以下简称法师)上表都被驳回.对此也没有打消法师求法的决心.于是法师简单的收拾了行头,跟随逃荒的灾民偷渡出境,从此法师就过上了没有护照的日子,为了躲避大唐王朝的追击,法师每天只能昼伏夜出,这一路上虽然没有西游记上说的妖魔鬼怪,但狼虫虎豹还真时不少.在西游记中有一幕,法师刚刚踏上征程的时候就遇到了斑斓猛虎,幸亏一位猎户救了他.这个事到是确有其事.这位猎户不单救了他,还一直讲法师护送出了那片密林.猎户离开后,法师又是一个人的征程.一天,他走到了烽火台的边上,为了躲避哨兵,他很小心的行走着.突然,一枚冷箭射来.幸好射到念珠上,法师才幸免遇难,这时,守关的将领已经带领士兵向法师扑来,法师动之以情,晓之以理.慢慢的,这位将领竟被法师所感化,于是立即撤兵,允许法师继续西行.法师继续西行,没走多远,就遇上了强盗,真可谓祸不单行,强盗用刀逼着玄奘法师就范,玄奘法师盘膝而座,开始讲述我佛广施恩德于民的故事,竟然将强盗也感化了.强盗跪倒在地,愿拜法师为师,随他一起西行.期间法师用精壮的马换了匹瘦弱不堪的老马.对此徒弟大为不解,看到前方荒然的沙漠.心生动摇,并举刀威胁法师不要继续西行.法师求法之心以定,他将随身的干粮和水大都给了徒弟,并送他了几部佛经,吩咐他回去好好做人.漫漫西天路上,又只剩下法师一人,沙漠中老马可真是管用,什么叫老马识途么?法师不仅善良还很聪明,正行走间,法师突觉干渴,解水袋时一不小心打翻了水袋.在沙漠中行走,没又水袋可是要命的时,那时的法师完全可以调转头,去烽火台那里打水.可时法师在临行前发愿,不达印度绝不东归一步,于是他顶着烈日,踏着滚烫的沙子继续前行.一路上无数的尸骨让人触目惊心,可怎么也阻挡不住法师求法的壮志雄心.法师在沙漠中一连走了七天,七天他没进一口水,吃一口粮,按照常人恐怕早就死了.可法师坚定的信念一直让他坚持着.他超人的生命力和意志不由得让我们心生敬佩.终于,他看到了沙漠中的一座绿洲.绿洲中有一座庄园.庄主盛情的款待了法师,他看法师生的标致,就恳求法师留下来,并要把他的女儿许配给法师.法师是说什么也不同意.庄主看软的不行,就硬行将法师关了起来.法师开始绝食,眼看法师一天一天消瘦下去.庄主终于同意法师西行.于是法师又开始了慢慢的西天之行.期间他经历了很多国家.有热情欢迎的.也有阻拦欲教回大唐的.可谓是险象环生,可每次都凭着法师的仁慈而化险为夷.这天,他的眼前豁然开朗,芭蕉树到处都是.他已经进入到印度的天竺.他稍稍整理了一下衣襟.准备进入那兰陀寺.这时的那兰陀寺与往常一样,僧人们都各自修行.突然听到东土大唐的僧人来拜揭求法.响动声惊动了寺中的主持戒贤长老.他急忙沐浴更衣,亲自出门迎接.照当时佛教在世界上的地位,被孔雀帝国倡导并订为国教的佛教,在印度地位可是极为尊贵的.为什么法师来了,戒贤长老会亲自迎接呢.这要追述到二十多年前.戒贤长老突然做了个奇怪的梦.梦见观音菩萨显灵,告诉他二十年后的今天会有一位从大唐来的僧人.叫戒贤长老务必将平生所学尽传.一梦醒来以后戒贤长老每天都在想这个事,以至郁郁寡欢,身体每况欲下.所以在听见法师来的消息.非常激动,掐掐指头今天刚好是菩萨说的日子.玄奘法师开始住到了那兰陀寺,他开始遍读经典.经常与戒贤长老畅谈至深夜.玄奘法师在那兰陀寺一住就是三年.凭着他的聪明他精通了梵语.在戒贤长老位他举行的辩经大会上,多少德高望重的长老都有参加.可玄奘法师一连说了三天三夜也没人敢辩驳.可见'大话西游'上唐僧那张嘴也并非子虚乌有的.从此玄奘法师的名声在全印度被传开了.玄奘法师也离开了那兰陀寺,开始游学全印度.当时的印度半岛是分裂的,由几个国家在统治者,期间战况不断.玄奘法师能到达哪个国家都被认为是哪个国家的最高荣誉.所以法师在游学初期,几个国家为了抢夺法师几次都是短兵相接.法师看为了他而致使生灵涂炭.心理非常难过.开始想办法调剂几位国王,将唳气平息成位了和睦.他设立讲坛,请全印度所有的法师以及国王前来听法,这一说又是三天三夜.真是难为了法师.这次,破天荒的几位曾经斗的吹鼻子瞪眼的国王聚集在一起,在一起有说有笑的,这一切的一切可都是玄奘法师的功劳.讲法完毕,几位国王陪同法师骑象巡游.在印度象被欲为神兽.只有国王和贵族才可以乘座.可见玄奘法师的地位在当时有多么高.从这以后印度几个国家之间一直都每有干戈.法师也被奉为全印度的国师,他当时的地位可谓显赫.可法师一心念着大唐.终于有一天,他向国王辞行欲返大唐.欲听后事如何,我们下个堂在来分解.现在步入的这个躺和刚才那个就联系不到一起了,这三组壁画展示的是佛的过去,现在和未来.西边的第一幅讲述的是释加牟尼借花献佛给燃灯古佛的过去时.中间讲述的正在进行时.东边的则时弥勒佛接替佛教主佛之位后的未来时.佛教的传承代表着佛教生生不熄,永远不灭的意义.中间供奉的就时玄奘法师,如果对小吴刚才介绍的法师心生尊敬的话,不妨膜拜一下这位法师.好,下面就请随我进入最后一个堂.前面说到,玄奘法师辞行印度.这里接着来.法师辞行的消息立即传遍了整个印度.所有的国王都赶来挽留,可任凭权利,地位的诱惑都没能动摇法师的归国之情.法师还是毅然的踏上了东归之路.所有的国王都是相送到印度边境才挥泪离去.这一次法师走,可比来的时候体面多了,象队驮着他取的经书,浩浩荡荡的朝大唐奔赴.只可惜在过通天河的时候,这些倒霉的象群受了惊,把经书全部翻到水里.法师不顾一切的抢救经书.终于一本不漏的救了回来.可是经书全都湿了.法师无奈只好打开经书.找到一块平整的石头,开始晒经.到了下午经书已经全干了.装好之后.象群又继续的向东进发.那块晒经的石头就是著名的晒经石.终于大唐已经举目可见了,可是玄奘法师却在临国驻扎下来,他上了一份信给李世民,将他游学印度的过程完成细数了一遍.李世民在大唐早就听说了法师在外的事迹,看到他能回来,非常激动,也非常高兴.下旨宽恕了法师当年私逃出境的事.可当时他身在东都洛阳,便指派房玄龄(有资料说是长孙无忌,也有说杜如晦的.说法很多,大家自己斟酌.)迎接归来的法师.随后李世民班师回朝立即接见了法师,河他畅谈了几夜都是不眠不休.可怜的法师.我们看这组壁画他都有几个不休之夜了.随后,法师进入了皇家寺院大慈恩寺做了第一任主持,并且在这里开创了中国八大宗派之一的维识宗,也叫慈恩宗.当时法师在迁住慈恩寺的时候,长安十万民众,捧着香花宝烛站在朱雀大街两侧迎奉法师.法师在慈恩寺内开始对他从印度带回来的经书进行翻译.并且收了两个大弟子,窥基和圆测,这两位可不简单.一个是大唐开国功臣尉迟敬德的侄子一个是新罗国的王子.两个弟子陪同师傅一起翻译经书.将当时中国的佛教文化推向了高峰.玄奘法师也是中国最著名的佛学家,旅行家,翻译家.他按照李世民的吩咐,将他游学印度过程中沿途国家的见闻辑录成<<大唐西域记>>,为今天我们研究当时西域文化起了重大的作用.到了晚年,法师从慈恩寺搬迁到今陕西省铜川市的玉华宫中翻译经书.一天,终因体力不支而卧倒于病榻之上.两个弟子满脸泪水,看着法师圆寂.这位传奇的人物,于公元665年圆寂.当时的高宗李治为此罢朝三日,以示纪念.他的两位弟子承继师名,开创了唯实宗,完成了玄奘一生的宏愿.三藏院到此结束,累死我了.很久没打过这么多字了,在写这个的前面我问过笨哥,我写完是否还会被骂.在我们网站久的朋友都知道前阵子发生的事.我不想做了好人还背骂.虽然我写的不怎么样,不过我还是希望至少不被骂.谢谢大家的支持. 大雁塔参考资料推荐<<慈恩寺>>这本书我是从山茶那里得到的,这个书好象传世不多,不过内容真的很不错,如果朋友们能找到这本书对大家的讲解一定会很有帮助.。
太原附近可爬的山1、“一线天”位于太原市西郊王封乡王封村附近2．5公里的—条长1500米、深100米的峡谷内，主峰海拔1338米。
奇峰危石，千姿百态，天然造就，狭长如巷，人称“一线天''.2、镇城耄仁寺位于太原市西北方二十公里处的耄仁山中，据史料记载，耄仁寺始建于汉朝，盛于唐、宋、元、明、清，历朝历代屡有毁建，民国期间塌毁。
经考古挖掘，寺院大体规模仍在，规模宏大，主要建筑有上寺、下寺、龙王庙、关帝庙、观音殿。
耄仁寺前面是历史名人傅山故里，后边是凌井沟七十二奇景，左边是杨家将驻守的天门关.3、乌金山俗称龙王山，位于榆次、太原、寿阳三市县交汇处的罕山之阳，总面积58万亩，森林面积25万亩。
西距太原22公里，南距榆次城17公里，北有307国道擦园则过，南临太旧高速公路榆次出口，中有北山路直通榆次，交通便利，地理位置优越，是榆次旅游避暑胜地，也是风景绝佳的郊野公园。
4、阪寺山，又名阪泉山，位于县城东南15公里处。
地处东黄水镇、侯村乡和寿阳县的交界处。
南北连绵20公里，东西逶迤22.5公里，面积达450平方公里，主峰海拔1760米。
阪寺山高峻幽深、松柏参差，环山叠翠，兽栖禽鸣，是山西省太原市著名的林区，它又是全国著名的天主教两大圣母堂之—的所在地。
5、悬泉寺，因一樽疑为盛放佛舍利的金棺，距晋祠风景名胜区5公里、晋阳西山大佛风景区3公里的太山龙泉寺扬名全国。
原名昊天观，始建于唐景云元年(710年)，初为道教，金元时期被毁，明初重建，改为佛寺。
寺因山势而造，分上、下两院。
上院为明代重建的观音阁。
下院大雄宝殿为双层楼阁式建筑，下层奉观音菩萨，上层奉释迦牟尼佛。
院东立无字唐碑，寺西有墓塔六座。
6、娄烦周洪山，北周闵帝宇文觉（未登基前封周公）曾狩猎到此，故名周公山，谐音为周洪山。
位于县城北部7.5公里处，海拔1767米。
登临山顶，能够俯瞰周围数县之境貌。
8、七苦山位于太原晋源区姚村西南的洞儿沟。
洞儿沟有百亩桃园，向西穿过大运高速公路西面的山上就是七苦山了。
74绿色中国November“樟包黄”：浙西第一奇树距全旺镇西南3公里路的江家自然村口有一株古樟，树龄在400年以上。
奇怪的是在古樟3米高的开叉处长出一株黄连木，树龄亦有百年之久。
樟树黄连木合株，村人称为“樟包黄”，又名“将保皇”。
号称“浙西第一奇树”的“樟包黄”相传与“九牧”农民起义有关。
一日，刘加福的军师祝耀南化妆成游方道者，看见“樟包黄”后，认定一位做纸师傅就是他寻找的“万岁”。
凭他三寸不烂之舌，使这“万岁”随同他去九龙山借“天兵”去也。
刘加福的“红头造反”很快被清廷镇压。
“皇帝”也下落不明了。
再看“樟包黄”前面两座山，一似卧狮，一似象鼻。
荷锄的老农说，传说有“皇帝”在这两座山藏了十八把金交椅。
三藏寺一位村民说，这“樟包黄”还朱元璋有关，有一次朱元璋曾落难于此，看到这“樟包黄”，他叩了三个头后，避难全旺“饭甑山”后，居然得神灵佑助，水饭不断，被元兵围困三天三夜，而朱元璋安然无恙。
“瘌痢娘娘”：一朝选在君王侧花墙、漏窗、楼阁、飞檐……走进全旺的骏惠堂，如同走进不太遥远的历史。
骏惠堂建于明代，重修于清代，平面布局为三进二明堂。
堂前有院，院前为翘首、砖雕的牌坊，题为“（淛）水名宗”，这就是广为流传的楼山后村“癞痢娘娘”厅。
据楼峰王氏第35代世孙王春耀考证：楼峰“癞痢娘娘”确有其人。
王春耀曾远函北京、南京、上元等地查询历史资料，近考《衢州府志》、《衢县志》、《楼峰王氏家乘》，借阅《民史》、《通鉴》，专访民间，搜集传说，发掘本村遗物、遗迹……王春耀花了几十年的功夫，搜集数万字资料，终于考证出“癞痢娘娘”就是明宪宗朱见深的东宫正妃，是楼峰王氏19世孙孟文公的长女，名叫钟英。
听村人介绍，王钟英从小丧母又患癞痢病，童年倍受嫂子欺辱。
但长癞痢的王钟英从小便有许多灵异附丽于她。
比如：全旺：从传说中归来在衢江区全旺镇依然保存着许多美丽的古窑址、古民居等，那些脆弱易逝的细节，一砖一木一石都刻着历史和憧憬。
Quanwang Return from Legend□文/巫少飞人文衢江 Qujiang CultureCopyright©博看网 . All Rights Reserved.75绿色中国王钟英母亲怀孕时的五彩凤凰；王钟英放鹅时，鹅成长得特别快，竟然成了天鹅飞走了；因为长了癞痢壳，即使下雨也不能淋湿王钟英的衣服……长满癞痢的王钟英时来运转于钦差选淑。
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浅析电影《雙花店》作者：任静来源：《北方文学》2019年第14期摘要：本文旨在分析电影《雙花店》中的古典元素，目的是探索古典艺术与现代电影是如何巧妙结合的。
将古典文学作为现代艺术内容来源进行创作的时候，不仅要理解古典文学作品，还要以与现代大众观影需求为基础。
本文通过对电影《雙花店》中的主人公的原型和高丽歌谣《雙花店》等古典元素的介绍，使人们更加了解故事的创作背景，从而增强受众对电影的理解，也使人们了解古典元素在现代电影艺术进行运用的技巧，因此具有一定的意义。
关键词：电影《雙花店》;古典元素;人物原型;高丽歌谣《雙花店》一、电影简介影片《雙花店》以身着华服的国王与36名少年面对面交谈的场面开始。
国王对问少年们：“谁是国王最忠诚的臣子”？洪林回答说：“愿意为了国王而死的人”，国王含笑点头。
电影的一开头就暗示了国王与侍卫洪林之间的微妙关系。
成年之后，国王（朱镇模饰）为了维护王权，在宫中秘密设置了建龙卫队。
国王将他们视若珍宝，尤其宠爱队长洪林（赵寅成饰），甚至超过了宠爱自己的妻子元朝公主王后（宋智孝饰），因而一直没有子嗣。
这一时期，高丽王朝内部出现谋反势力，加之元朝以其没有子嗣之由对高丽王朝进行政治的干涉与威胁，国王内外交困。
为求得子嗣，国王让洪林代自己与王后结合，以求度过危机。
但是，不料洪林与王后之间逐渐萌生了爱情。
国王感受到洪林对自己的背叛，非常不安，曾试图将二人分开，但是最终还是以失败高中。
一怒之下，王下令阉割洪林，以彻底了断他们之间的感情。
后洪林被同伴救出，但他们因此受到了牵连，被王赶尽杀绝。
逃跑的洪林看到皇宫前的悬置的众同伴和王后的人头，误会为王杀死了同伴和王后，遂进入皇宫与王对抗。
影片以二人双双灭亡结束。
电影大胆地展现了“同性恋”、“男女相悦”等主题，讲述了王、王后、侍卫之间的爱情纠葛，充斥着“嫉妒”、“憎恶”与“背叛”。
二、电影中的古典元素介绍电影《雙花店》有着丰富的文学底蕴，其中蕴含了大量的古典元素。
河北省唐山市语文初二上学期期中自测试卷(答案在后面)一、积累与运用（本大题有7小题，每小题3分，共21分）1、题干：下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是：A. 潜伏（qián fú）恬淡（tián dàn）殊途同归（shūtú tóng guī）B. 领略（lǐng lüè）崇尚（chóng shàng）恣意妄为（zìyì wàng wéi）C. 慷慨（kāng kǎi）奔腾（bēn téng）蹉跎岁月（cuōtuó suì yuè）D. 妩媚（wǔ mèi）赋闲（fù xián）峰回路转（fēng huí luò zhuǎn）2、题干：下列句子中，没有语病且表达准确的一项是：A. 为了提高我们的环保意识，学校决定在全校范围内开展一次以“绿色校园，从我做起”为主题的环保宣传活动。
B. 通过这次比赛，他不仅提高了自己的技艺，也使对手的技艺得到了很大的提高。
C. 有关专家指出，由于人类活动的加剧，地球的环境问题日益严重，如果不采取有效措施，后果将不堪设想。
D. 他的演讲充满了激情，使得在场的每个人都深受感动，纷纷表示要向他学习。
3、下列句子中，加点的成语使用不恰当的一项是（）A. 他这个人做事总是瞻前顾后，生怕出什么差错。
B. 在这次辩论赛上，他引经据典，侃侃而谈，赢得了满堂喝彩。
C. 他的文章语言生动，情节跌宕起伏，读来令人爱不释手。
D. 他一谈起电脑就滔滔不绝，仿佛所有关于电脑的知识都了如指掌，但实际上很多都是道听途说。
4、下面这段话中，横线处应填入的关联词最恰当的是哪一组？学习是一个长期的过程， ______ 我们不能期望一蹴而就。
在追求知识的路上，遇到困难和挫折是在所难免的， ______ 只有通过不断的努力与坚持，才能够真正克服这些障碍，最终达到成功的彼岸。
