下载文档原格式
幼学琼林全文译文一、关于幼学琼林幼学琼林可是一本超有趣的古代启蒙读物呢。
它内容超级丰富，就像一个知识的大宝藏。
这本书的作者是程登吉，在古代，它对小孩子的教育起到了很大的作用。
二、翻译开始啦幼学琼林里的内容好多呀，我就先挑一些来讲讲翻译吧。
比如说“混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。
”这句话的意思就是，在最开始的时候，世界一片混沌，然后天地开始形成啦。
那些轻而清的气就往上飘，变成了天；那些重而浊的气就往下沉，变成了地。
再比如“日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
”就是说呀，太阳、月亮和金、木、水、火、土这五星，被叫做七政；而天、地还有人呢，就被叫做三才。
还有“心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。
”这是说，如果心里总是想太多没必要的事情，就和那个杞国人担心天会塌下来一样可笑；要是做事情不考虑自己的能力，就和夸父去追太阳一样自不量力呢。
“披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
”就是说，一个人披星戴月地赶路，就是说他早晚都在奔波；要是在风雨里奔波，那就表示他旅途很劳苦啦。
“刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。
”这里讲的是很要好的朋友关系呢。
蔺相如和廉颇是刎颈之交，他们俩的故事可出名了，最后为了国家大义，两个人和好如初；孙策和周瑜是从小就关系很好的朋友，他们一起打天下，那感情可深厚了。
“良辰美景，休放虚过；胜友如云，何妨尽欢。
”这么好的时光和景色，可别白白浪费啦；要是有很多好朋友在一起，那就尽情欢乐就好啦。
“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
”说的是有才华的人居住的地方就会变得很有名，徐孺子这么有才华，陈蕃专门为他设下坐榻呢。
“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
”这就很形象啦，龙到了浅水里就会被小虾戏弄，老虎到了平地上就会被狗欺负，是说英雄落难的时候也会被小人物欺负呢。
三、更多的翻译“口尚乳臭，调世人年少无知；三折其肱，谓医士老成谙练。
”要是说一个人口里还有奶味，就是说这个人年纪小还不懂事；要是一个医生胳膊折了很多次，就说明这个医生经验丰富，很熟练呢。
《幼学琼林》全文及解释（卷三）人事【原文】大学首重夫明新，小于莫先于应对。
其容固宜有度，出言尤贵有章。
智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。
阁下足下，并称人之辞；不佞鲰生，皆自谦之语。
恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。
大春元、大殿选、大会状，举人之称不一；大秋元、大经元、大三元，士人之誉多殊。
大掾史，推美吏员；大柱石，尊称乡宦。
贺入学曰云程发轫，贺新冠曰元服加荣。
贺人荣归，谓之锦旋；作商得财，谓之稇载。
谦送礼曰献芹，不受馈曰反璧。
谢人厚礼曰厚贶，自谦利薄曰菲仪。
送行之礼，谓之赆仪；拜见之赀，名曰贽敬。
贺寿仪曰祝敬，吊死礼曰奠仪。
请人远归曰洗尘，携酒进行曰祖饯。
犒仆夫，谓之旌使；演戏文，谓之俳优。
谢人寄书，曰辱承华翰；谢人致问，曰多蒙寄声。
望人寄信，曰早赐玉音；谢人许物，曰已蒙金诺。
具名帖，曰投刺；发书函，曰开缄。
思暮久曰极切瞻韩，想望殷曰久怀慕蔺。
相识未真，曰半面之识；不期而会，曰邂逅之缘。
登龙门，得参名士；瞻山斗，仰望高贤。
一日三秋，言思暮之甚切；渴尘万斛，言想望之久殷。
暌违教命，乃云鄙吝复萌；来往无凭，则曰萍踪靡定。
虞舜幕唐尧，见尧于羹，见尧于墙；门人学孔圣，孔步亦步，孔趋亦趋。
曾经会晤，曰向获承颜接辞；谢人指教，曰深蒙耳提面命。
求人涵容，曰望包荒；求人吹嘘，曰望汲引。
求人荐引，曰幸为先容；求人改文，曰望赐郢斫。
借重鼎言，是托人言事；望移玉趾，是浼[mei]人亲行。
多蒙推毂，谢人引荐之辞；望作领袖，托人倡首之说。
言辞不爽，谓之金石语；乡党公论，谓之月旦评。
逢人说项斯，表扬善行；名下无虚士，果是贤人。
党恶为非，曰朋奸；尽财赌博，曰孤注。
徒了事，曰但求塞责。
戒明察，曰不可苛求。
方命是逆人之言，执拗是执己之性。
曰觊觎，曰睥睨，总是私心之窥望；曰倥偬，曰旁午，皆言人事之纷纭。
小过必察，谓之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石。
欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。
望开茅塞，是求人之教导；多豪药石，是谢人之箴规。
劳规芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可听。
《幼学琼林》贫富全文命之修短有数，人之富贵在天。
惟君子安贫，达人知命。
贯朽粟陈，称羡财多之谓；紫标黄榜，封记钱库之名。
贪爱钱物，谓之钱愚；好置田宅，谓之地癖。
守钱虏，讥蓄财而不散；落魄夫，谓失业之无依。
贫者地无立锥，富者田连阡陌。
室如悬磬，言其甚窘；家无儋石，谓其极贫。
无米曰在陈，守死曰待毙。
富足曰殷实，命蹇曰数奇。
苏涸鲋，乃济人之急；呼庚癸，是乞人之粮。
家徒壁立，司马相如之贫；扊扅为炊，秦百里奚之苦。
鹄形菜色，皆穷民饥饿之形；炊骨爨骸，谓军中乏粮之惨。
饿死留君臣之义，伯夷叔齐；资财敌王公之富，陶朱猗顿。
石崇杀伎以侑酒，恃富行凶；何曾一食费万钱，奢侈过甚。
二月卖新丝，五月粜新谷，真是剜肉医疮；三年耕而有一年之食，九年耕而有三年之食，庶几遇荒有备。
贫士之肠习藜苋，富人之口厌膏粱。
石崇以蜡代薪，王恺以饴沃釜。
范丹釜中生鱼，破甑生尘；曾子捉襟见肘，纳履决踵。
子路衣敝缊袍，与轻裘立，贫不胜言；韦庄数米而炊，称薪而爨，俭有可鄙。
总之，饱德之士不愿膏粱；闻誉之施奚图文绣。
分段解读【注释】 (01)修短：长短。
(02)贯：穿钱的绳子。
(03)紫标黄榜：梁武帝爱钱，每百万为一堆，挂上黄榜，每千万为一库，挂上紫标。
(04)钱愚：晋代和峤担任太傅，富比王侯，但是吝啬，杜预称他为‚钱愚‛。
(05)地癖：唐李恺善于置办田产，人称地癖。
(06)守钱虏：汉代马援发财后，将其钱财全部分给亲朋好友，说：‚挣了钱，贵在能施舍予人，否则只是守钱奴罢了。
‛ (07)立锥：插锥子，形容地方小。
(08)阡陌：田间纵横交错的小路。
【译文】人寿命的长短自有定数，人的富贵全取决于天意。
只有君子才能安贫乐道，乐观的人才能了解命运顺其自然。
汉武帝初年，京师里的钱贯都朽了，仓内的谷粟，陈年堆积都红腐不能食了，贯朽、粟陈是称道别人财多的说法。
挂一紫标，贴一黄榜是梁武帝封闭钱库、标明钱数的标记。
贪爱钱财叫做钱愚；艾死叫待毙。
守钱虏是讥讽财富多而又吝啬的人。
《幼学琼林》卷三·珍宝原文及译文卷三·珍宝作者：程登吉山川之精英，每泄为至宝;乾坤之瑞气，恒结为奇珍。
故玉足以庇嘉谷，明珠可以御火灾。
鱼目岂可混珠，碔砆焉能乱玉。
黄金生于丽水，白银出自朱提。
曰孔方、曰家兄，俱为钱号;日青蚨，曰鹅眼，亦是钱名。
可贵者明月夜光之珠，可珍者璠玙琬琰之玉。
宋人以燕石为玉，什袭缇巾之中;楚王以璞玉为石，两刖卞和之足。
惠王之珠，光能照乘;和氏之壁，价重连城。
鲛人泣泪成珠，宋人削玉为楮。
贤乃国家之宝，儒为席上之珍。
王者聘贤，束帛加壁;真儒抱道，怀瑾握瑜。
雍伯多缘，种玉于蓝田而得美妇;太公奇遇，钓璜于渭水而遇文王。
剖腹藏珠，爱财而不爱命;缠头作锦，助舞而更助娇。
孟尝廉洁，克俾合浦还珠;相如忠勇，能使秦廷归璧。
玉钗作燕飞，汉宫之异事;金钱成蝶舞，唐库之奇传。
广钱固可以通神，营利乃为鬼所笑。
以小致大，谓之抛砖引玉;不知所贵，谓之买椟还珠。
贤否罹害，如玉石俱焚;贪得无厌，虽辎珠必算。
崔烈以钱买官，人皆恶其铜臭;秦嫂不敢视叔，自言畏其多金。
熊衮父亡，天乃雨钱助葬;仲儒家窘，天乃雨金济贫。
汉杨震畏四知而辞金，唐太宗因惩贪而赐绢。
晋鲁褒作《钱神论》，尝以钱为孔方兄;王夷甫口不言钱，乃谓钱为阿堵物。
然而床头金尽，壮士无颜;囊内钱空，阮郎羞涩。
但匹夫不可怀壁，人生孰不爱财。
译文及注释译文名山大川所蕴藏的精粹英华，每每泄露出来而成为奇珍至宝。
天地之间的祥瑞灵气，总会凝聚成为奇珍。
所以玉石可以庇护五谷，使无水旱之灾;珍珠可以防御火灾，这些都是珍宝。
鱼目怎么能和珍珠混在一起，去冒充珍珠呢?碔砆虽然很像玉，但是怎能冒充做真玉呢!丽水中出产金沙，朱提郡出产银矿。
孔方兄、家兄都是钱的别称。
青蚨、鹅眼也是对钱的称呼。
值得珍惜的是越南的明月珠，大秦的夜光珠;值得珍视的是鲁国的璠瑜玉，西序的琬琰玉。
宋人把燕石当成宝玉，用缇巾箱匣重重叠叠地包裹密藏;楚王则将璞玉当做石头看待，两次砍下卞和的脚。
幼学琼林全文及解释卷三幼学琼林制作【原文】上古之世，政尚结绳；苍颉挺生，制为文字。
河马负图，羲画八卦；洛龟呈瑞，禹列九畴。
刻漏挈壶所司，甲子大挠所造。
算数作于隶首，律吕制自伶伦。
甲胄舟车，俱轩辕之创始；权衡度量，悉黄帝之立规。
章亥纪步数以定极，伯鲧筑城郭以卫民。
太昊造网罟以佃渔，少昊作弧矢以战伐。
制耒耜，兴陶冶，皆由炎帝；造琴瑟，作杵臼，乃自羲皇。
冠裳之制，至有态而大备；蚕桑之利，由元妃而始兴。
神农尝百草，医药有方；后稷播五谷，粒食攸赖。
钻木取火，而烹饪初兴；构木为巢，而宫室始创。
夏王铸鼎，以象九州；汉帝建寺，以崇佛教。
指南车创自姬周，罗盘是其遗制；浑天仪肇于炎汉，历家始有所宗。
秦始皇筑万里长城，魏文帝叙九品官秩。
萧相国造千秋律令，叔孙通定百职朝仪。
大篆小篆，各异其名；围棋象棋，各别其用。
诗赋遴才，李唐之盛典；文章取士，赵宋之成规。
经书印自冯道；通鉴编自温公。
雁塔载于佛经，梨园著于唐史。
恬笔伦纸，固文房宝玩；和弓垂矢，亦武库良材。
凡古昔之前型，为今时之利用。
【译文】上古的时候，当时的人们在绳子上打各种绳结，以记载事件。
到黄帝时史官苍颉才创造出文字，这时候才开始有了文字的记载。
伏羲时有龙马背负太极图自黄河中浮出来，伏羲依据图上的阴阳点画成八卦；大禹治平洪水，洛水中出现了神龟，是吉祥的征兆，大禹按照龟背上的文字，列出洪水范九畴。
历法节气是神农所创。
刻漏是用铜壶盛水，壶底有一小孔，上铺细沙，细沙从小孔中漏出叫做滴漏，一壶水经过一昼夜正好滴完。
刻漏是挈壶的专司。
大挠以十天干配上十二地支，造为甲子。
算书由隸首所作，音乐律吕是伶伦所造。
甲胄舟车创始于黄帝；權量衡度也是由黄帝首立规模。
章亥用步纪里制定了四极；伯鲧筑起城廓以保卫人民。
伏羲氏造了纲罟，教导民众打猎捕鱼；少昊氏作成弧矢，是用他来攻战征伐，制出耒耜来做农器，兴起陶冶来做器皿，创始的都是炎帝；造出琴瑟来调五音，做出杵臼来春百谷，创始的就是伏羲。
冠冕衣裳创自虞舜，至黄帝时才趨完备；采桑养蚕是黄帝元妃嫘祖所发明。
【幼学琼林】全文及翻译【幼学琼林】全文及翻译《幼学琼林》卷一·天文原文及译文《幼学琼林》卷一·地舆原文及译文《幼学琼林》卷一·岁时原文及译文《幼学琼林》卷一·朝廷原文及译文《幼学琼林》卷一·文臣原文及译文《幼学琼林》卷一·武职原文及译文《幼学琼林》卷二·祖孙父子原文及译文《幼学琼林》卷二·兄弟原文及译文《幼学琼林》卷二·夫妇原文及译文《幼学琼林》卷二·叔侄原文及译文《幼学琼林》卷二·师生原文及译文《幼学琼林》卷二·朋友宾主原文及译文《幼学琼林》卷二·婚姻原文及译文《幼学琼林》卷二·女子原文及译文《幼学琼林》卷二·外戚原文及译文《幼学琼林》卷二·老幼寿诞原文及译文《幼学琼林》卷二·身体原文及译文《幼学琼林》卷二·衣服原文及译文《幼学琼林》卷三·人事原文及译文《幼学琼林》卷三·饮食原文及译文《幼学琼林》卷三·宫室原文及译文《幼学琼林》卷三·器用原文及译文《幼学琼林》卷三·珍宝原文及译文《幼学琼林》卷三·贫富原文及译文《幼学琼林》卷三·疾病死丧原文及译文《幼学琼林》卷四·文事原文及译文《幼学琼林》卷四·科第原文及译文《幼学琼林》卷四·制作原文及译文《幼学琼林》卷四·技艺原文及译文《幼学琼林》卷四·讼狱原文及译文《幼学琼林》卷四·释道鬼神原文及译文《幼学琼林》卷四·鸟兽原文及译文《幼学琼林》卷四·花木原文及译文。
幼学琼林原文与译文幼学琼林原文与译文卷一·时序【原文】爆竹一声除旧，桃符万户更新。
【译文】爆竹一声除旧岁，新的一年又来临了；门上换上了新的桃符，以迎接新的一年。
【原文】履端为首祚；人日是灵辰；献椒花颂，为祝遐龄；饮屠苏酒，可除疠疫。
【译文】正月初一日是元旦称为首祚。
正月初七日是人日称作灵辰；元旦将椒花酒献给君王，是借此祝颂他长寿。
请乡邻朋友喝屠苏酒，可以驱除瘟疫百玻【原文】新正曰首春，去年曰客岁。
火树银花合，言灯节之辉煌；星桥铁锁开，谓金吾之放夜。
【译文】新正别名首春，去年则称客岁；火树银花合，是形容元宵节的灿烂辉煌；星桥铁销开是说元宵节这一天开禁，放下吊桥听任城内外游人自由往来观赏灯火。
【原文】二月朔为中和节，三月三为上巳辰；冬至百六是清明，立春五戊为春社。
寒食是清明前一日，初伏是夏至第三庚。
【译文】二月初一是中和节，三月初三日为上巳春浴之时。
冬至后第一百零六天是清明节，立春后的第五个戊日叫做春社；寒食节在清明节的前一天；初伏日则是夏至后第三个庚日。
【原文】孟夏乃为麦秋，端午是为蒲节。
六月六日，节名天贶；五月五日，序届天中。
【译文】四月麦熟所以称为麦秋；端午日饮菖蒲酒所以又称为蒲节；六月初六日是天贶节；五月五日称为天中节。
【原文】竞渡端陽，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。
【译文】端午节龙舟兢渡，以悼念溺水身死的屈原；重陽节登高山揷茱萸饮茱萸酒，是效法桓景避灭的故事。
【原文】二社燕鶏豚，群饮治聋之酒；七夕会牛女，家穿乞巧之针。
【译文】春秋二社日，家家户户杀猪宰鶏祭祀土地公神，大家争饮可以医治耳聋的酒。
七月初七牛郎织女渡河相会，妇女在庭院摆上香案，祭拜七娘妈乞求得到织布绣花的巧技术。
【原文】月朗中秋，唐帝神游于月府；九月风高，孟生落帽于龙山。
【译文】中秋之夜月光分外清朗，唐明皇梦游月宫；重陽节登龙山，山风将孟嘉的帽子吹落在地上。
【原文】汉人蜡祭曰腊，故称十二月为腊；秦皇御讳曰政，故读正月为征。
《幼学琼林》原文、译文《幼学琼林》原文、译文《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。
是中国古代儿童的启蒙读物。
一般认为，最初的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进士邱睿。
在清朝的嘉靖年间由邹圣脉作了一些补充，并且更名为《幼学故事琼林》。
后来民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。
全书共分四卷。
《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。
全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。
中国一直流传一句话：“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下。
”连一代伟人毛泽东也能熟背《幼学琼林》，足见《幼学琼林》的影响力之大。
集天文地理、历史人物、典籍制度、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷体制、文事科第等与人息息相关的日常生活知识于一体，内容广博，包罗万象。
它是我国古代蒙学中影响最大，编得最好的读本，堪称中国古代的一部百科全书！书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故;书中还有许多警句、格言，到现在还仍然传诵不绝。
天文【原文】混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。
日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
日为众阳之宗，月乃太阴之象。
虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，乃皓魄之精华。
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。
旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭；青女乃霜之神，素娥即月之号。
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。
云师系是丰隆，雪神乃为滕六。
焱火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。
列缺乃电之神，望舒是月之御。
甘霖、甘澍，俱指时雨；玄穹彼苍，悉称上天。
雪飞六出，预兆年丰；日上三竿，乃云时晏。
蜀犬吠日，比人识见甚疏；吴牛喘月，嘲人畏惧太过。
望切有若云霓，恩深莫如雨露；参商二星，每出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。
羿妻奔于月窟，号为嫦娥；傅说死后精神，托于箕尾。
戴月披星，谓奔驰于早夜；栉风沐雨，谓劳苦于风尘。
《幼学琼林》释译卷三贫富（周道云考辑）【原文】命之修短有数，人之富贵在天。
【注释】修短：长短。
指物的长度。
富贵：富裕而又有显贵的地位。
【译文】人寿命的长短自有定数，人的富贵全取决于天意。
【原文】惟君子安贫，达人知命。
【注释】安贫：安于贫困。
达人：通达的人。
【译文】只有君子才能安贫乐道，乐观的人才能了解命运顺其自然。
【原文】贯朽粟陈，称羡财多之谓；紫标黄榜，封记钱库之名。
【注释】贯朽粟陈：穿钱的绳子烂了，仓库的粟米放陈了。
贯：穿钱的绳子。
紫标黄榜：梁武帝爱钱，每百万为一堆，挂上黄榜，每千万作一库，挂上紫标。
【译文】汉武帝初年，京师里的钱贯都朽了，仓内的谷粟，陈年堆积都红腐不能食了，贯朽、粟陈是称道别人财多的说法。
挂一紫标，贴一黄榜是梁武帝封闭钱库、标明钱数的标记。
【原文】贪爱钱物，谓之钱愚；好置田宅，谓之地癖。
【注释】钱愚：晋代和峤担任太傅，富比王侯，但是吝啬，杜预称他为“钱愚”。
地癖：谓广置田产的癖好。
唐李恺善于置办田产，人称地癖。
《旧唐书》：“憕丰於产业，伊川膏腴，水陆上田，脩竹茂树，自城及阙口，别业相望，与吏部侍郎李彭年皆有地癖。
郑巖，天宝中仕至绛郡太守，入为少府监，田产亚於憕。
”【译文】贪爱钱财叫做钱愚；喜欢置买田宅称为地癖。
【原文】守钱虏，讥蓄财而不散；落魄夫，谓失业之无依。
【注释】守钱虏：有钱而非常吝啬的人。
《后汉书》载：“凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。
”汉代马援发财后，将其钱财全部分给亲朋好友，说：“挣了钱，贵在能施舍予人，否则只是守钱奴罢了。
”落魄：即是不得志又身边没钱或妻离子散之意，以形容男子为主女子也可用，也就是失意潦倒。
另一联略异：守钱虏讥不能散；落魄子叹其无依。
【译文】守钱虏是讥讽财富多而又吝啬的人。
落魄夫是指贫困失业无所依靠的人。
【原文】贫者地无立锥，富者田连阡陌。
【注释】立锥：插立锥尖。
形容地方极小。
阡陌：二字均从阜，阜即土堆、土埂。
“千”是空间概念，指南北方向。
“千”字从人从一，表示“人起步走”：往南是人生的方向，往北是人死的方向。
“百”是时间概念，指把从日出到下一个日出之间的时间段划分为一百刻。
因此，“千百”一词合成了“时空”、“宇宙”的概念。
所以，“阡陌”一词是指在广袤田野上南北走向和东西走向并且相互交错的田埂，其中，“阡”是指南北走向的田埂；“陌”是指东西走向的土埂。
另一联略异：贫无立锥，富连阡陌。
【译文】贫穷的人连块锥尖大小的土地都没有，富人的田地则南北相连非常广阔。
【原文】室如悬磬，言其甚窘；家无儋石，谓其极贫。
【注释】室如悬磬：悬：挂；磬：乐器，中空。
屋里就像挂着石磬一样。
形容穷得什么也没有。
窘：穷困。
家无儋石：十斗为一石，两石为一儋。
形容家里没有存粮。
比喻家境困难。
儋，担的古字【译文】室如悬磬是说家中空无一物，生活极为窘迫；家无儋石是说家中连一升一斗的米都没有，指人穷困到了极点。
【原文】无米曰在陈，守死曰待毙。
【注释】在陈：指孔子周游列国，在陈被困之事，楚国派人聘请孔子，孔子前往楚国，经过陈蔡时，被陈蔡出兵相阻，孔子不能通过，断粮七天。
待毙：等死。
另一联略异：绝粮曰在陈，多财曰钱癖。
【译文】无米断炊断绝了粮米叫做在陈；等死叫待毙。
【原文】富足曰殷实，命蹇曰数奇。
【注释】殷实：指积蓄多而充足。
命蹇：运气不好。
常指仕宦困顿。
蹇音剪，艰阻，不顺利。
数奇：指命运不好。
数：命运、命数。
奇：不偶，不好。
古代占法以偶为吉，奇为凶。
另一联略异：富足曰殷实，偃蹇曰数奇。
【译文】家境富裕钱粮充足称为殷实，命运不佳遇事不顺称做数奇。
【原文】甦涸鲋，乃济人之急；呼庚癸，是乞人之粮。
【注释】甦涸鲋：庄周学问很大，但家贫，向监河侯借粮，监河侯说：“等秋后我的采邑税金收上来，借给你三百金。
好不好?”庄周很生气地说：“昨天，在我回这里的路上，有条陷入干涸车辙里的鲋鱼，向我求升斗之水以活命。
我说：'等我去引西江水来救你。
’鲋鱼说：'如果这样，不如早一点到卖干鱼的市场找我吧。
’”喻处于困境、亟待救援的人或物。
鲋，指小鱼。
涸鲋音核付。
呼庚癸：春秋时，吴国的申叔仪向公孙有山氏借粮，公孙有山氏回答说：“细粮没有了，只有粗粮。
如能登上首山高呼'庚癸’，就可得到粮食。
”庚是西方，主谷物；癸是北方，主水。
古时军中以“庚癸”为粮食的隐语。
后因以“呼庚癸”表示请求接济粮食。
另一联略异：济急如决水以活鲋鱼，乞粮则登山而呼庚癸。
【译文】援助危难中的人称为苏涸鲋，向人借贷钱粮，隐称登山高呼庚癸之神。
【原文】家徒壁立，司马相如之贫；扊扅为炊，秦百里奚之苦。
【注释】家徒壁立：汉代司马相如，成都人，路过临邛，爱上了新寡的卓文君，卓文君夜奔相如。
两人回到成都，家中全无资财，空有四面墙壁。
后形容家中贫穷，一无所有。
扊扅为炊：指用门闩烧火做饭。
指家贫。
扊扅，音移演。
门闩。
春秋时，秦国大夫百里奚原为虞国大夫，虞亡时被晋所俘虏作为陪嫁之臣送给秦国。
后来百里奚又逃亡到楚国，被楚国扣押。
秦穆公听说他贤能，用五张黑羊皮把他赎回来。
后来一个下人在洗衣服时唱到：“百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，炊扊扅，今日富贵忘我为。
”百里奚询问，原来是自己离散的妻子。
另一联略异：家徒壁立，司马之贫；扊扅为炊，百里之厄。
【译文】家中只剩下四面墙壁别无他物，司马相如是如此的贫穷。
做饭时没有柴草，连门闩也拆了当柴烧，百里奚的生活曾经极为困苦。
【原文】鹄形菜色，皆穷民饥饿之形；炊骨爨骸，谓军中乏粮之惨。
【注释】鹄形菜色：形容面黄肌瘦的样子。
卢象昇《经理崇祯十一年屯政疏》：“塞上孑遗，鹄形菜色，相从沟壑者亦比比也。
”鹄形：像野鹅的样子，指瘦弱。
鹄，音湖。
天鹅，面瘦颈长。
菜色：形容因五谷不收，人只吃菜，所以脸色呈菜色。
炊骨爨骸：用死人的骨头做饭。
炊、爨，都是指烧火做饭。
另一联略异：鹄面菜色，穷民无告之形，易子析骸，军士乏粮之惨。
【译文】如黄鹄的面容，青黄的面色，是形容穷人饥饿的模样，交换儿子来当做食物吃，用死人的骨头当柴火烧，这是军中缺粮时的惨状。
【原文】饿死留君臣之义，伯夷叔齐；资财敌王公之富，陶朱猗顿。
【注释】伯夷叔齐：商代末年，商的属国孤竹国君的两个儿子伯夷和叔齐，因都不愿继承国君之位而出走。
后来武王灭商建立周朝，两个人又以食周粟为耻，隐于首阳山采薇而食，后皆饿死。
陶朱猗顿：陶朱，指范蠡，曾积累财产百万，自号陶朱公。
猗顿：山东的贫士，听说陶朱公致富，前往请教致富之术，后来倚顿按陶朱公的指点去做，很快致富。
另一联略异：饿死留君臣之义，千古夷齐；赀财敌王公之富，一时陶倚。
【译文】伯夷、叔齐宁愿饿死也不食周粟，以留君臣大义，千古以来只有伯夷和叔齐二人。
陶朱、猗顿善于经营，资产比得上王公贵族之富有。
【原文】石崇杀妓以侑酒，恃富行凶；何曾一食费万钱，奢侈过甚。
【注释】杀妓侑酒：晋代石崇让美人劝王敦饮酒，王敦不喝，结果石崇杀掉了两个美人。
侑酒：劝酒。
侑音又。
一食万钱：一顿饭要花掉很多钱。
形容生活奢侈。
晋代何曾一顿饭花费万钱，还说无处下筷。
另一联略异：杀妓侑洒，豪横非常；食费万钱，奢华太过。
【译文】石崇以美女陪酒，客人不饮便将歌妓杀死，这是富豪横蛮的做法。
一顿饭吃下来花费万金，实在是过分奢华。
【原文】二月卖新丝，五月粜新谷，真是剜肉医疮；三年耕而有一年之食，九年耕而有三年之食，庶几遇荒有备。
【注释】剜肉医疮：比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。
聂夷中《咏田家》诗：“二月卖新丝，五月粜新谷。
医得眼前疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛。
不照绮罗筵，只照逃亡屋。
”粜音跳，即卖粮食。
剜音弯，用刀掏挖。
“三年”句：《礼·王制》：“三年耕而有一年之食，九年耕而有三年之粮。
以三年之通，虽有凶旱水溢，民无菜色”。
二月买丝，五月粜谷，洵为剜肉医疮；三年余一，九年馀三，庶遇凶荒有备。
【译文】二月蚕尚未吐丝就已预先出售，五月稻谷尚未成熟便已出卖，真是剜心头肉医眼前疮；耕种三年的田地，就可以积蓄一年的粮食，耕种九年就可储备三年的粮食，即使遇到灾荒，也可以有备无患。
【原文】贫士之肠习藜苋，富人之口厌膏粱。
【注释】藜苋：藜藿和苋菜。
膏粱：指肥肉和优质米。
另一联略异：贫士肠习黎苋，富人口厌珍馐。
【译文】贫寒之人的肠胃习惯了野菜粗食，富贵人家吃腻了肥肉好米。
【原文】石崇以蜡代薪，王恺以饴沃釜。
【注释】《晋书·石崇传》记载，王恺用糖饴洗锅，石崇以蜡代薪；王恺作紫丝步幛40里，石崇作锦步幛50里；王恺用赤石脂粉墙，石崇用椒泥涂室。
司马炎助王恺，赐之以珊瑚树，高二尺许，枝柯扶疏，世所罕见，石崇见而击碎之，取出六七株珊瑚树，均高三四尺，条干绝俗，王恺自叹不如。
其奢侈之风可见一斑。
饴音怡。
《晋书·王戎传》记载：何曾日食万钱，还说没有下箸的地方；其子何勋更甚，日食达两万钱。
石崇号称首富，王恺不服，与他比富。
另一联略异：蜡代薪，饴沃釜，何其侈也；甑生尘，釜生鱼，不亦廉乎。
【译文】石崇以蜂蜡当柴火烧，王恺用饴糖洗锅，这是多么的奢侈啊！【原文】范丹釜中生鱼，破甑生尘；曾子捉襟见肘，纳履决踵。
【注释】釜中生鱼，破甑生尘：表明经常断炊。
后形容生活贫困，也比喻官吏清廉自守。
釜音斧。
古代的一种锅。
鱼，指小虫子。
甑，音赠。
古代蒸饭的一种瓦器。
底部有许多透蒸气的孔格，置于鬲上蒸煮，如同现代的蒸锅。
东汉时人范丹，家贫，时常断炊，但却不以为意，言笑自若。
乡里人作歌谣讥笑他说：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。
”捉襟见肘：拉一拉衣襟，就露出臂肘。
形容衣服破烂。
处境困难。
比喻顾此失彼，穷于应付。
纳履决踵：纳：穿；履:鞋；决：破裂；踵：脚后跟，引申为鞋后跟；意思是穿鞋时往上一提，鞋后跟就裂开了，比喻穷困、窘迫。
《庄子》：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。
”相传曾参在卫国时，生活极端贫困，竟至一连几天无法生火烧饭，饿得脸浮肿，十年不做衣服，理一下衣襟，臂肘就露出来，穿着没有后跟的鞋。
【译文】范丹穷困断炊，锅里可以用来养鱼，这样，岂不是很清廉吗？曾子安贫乐道，衣服破损了，提整衣襟就会露出手肘，鞋子破了，露出后脚跟；【原文】子路衣敝缊袍，与轻裘立，贫不胜言；韦庄数米而炊，称薪而爨，俭有可鄙。
【注释】子路：即仲由，字子路，又字季路，春秋末鲁国人。
孔子得意门生。
以政事见称。
性格爽直率真，有勇力才艺，敢于批评孔子。
孔子了解其为人，评价很高，子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？'不忮不求，何用不臧？’”孔子说：“穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不认为是可耻的，大概只有仲由吧。
'不嫉妒，不贪求，为什么说不好呢？’”缊袍：用乱麻旧棉做絮的袍，是贫穷的人穿的。
缊音蕴。
轻裘：轻暖珍贵的狐皮袍子。
韦庄：唐朝时期，著名诗人韦庄出身贫寒，成名后还保持俭朴的生活。
经常数着米粒来做饭，用秤称好柴禾来烧火，经常被人耻笑，这样的节俭已经到了可鄙的地步。
