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中医诊断学名词解释名词解释题01.中医诊断学——是根据中医理论，研究诊察病情,判断病症的基础理论，基本知识和技能的学科。
02.主诉——病人就诊时陈述的最主要的症状或体征及其持续时间。
03.壮热——病人高热不退，但恶热不恶寒，多见于里热证极期阶段。
04.潮热——病人定时发热或定时热甚，如潮汐之有定时。
05.气虚发热——长期低热，烦劳则甚，兼见少气自汗，倦怠乏力，因脾虚气陷，郁而发热。
06.寒热往来——恶寒与发热交替而作，见于半表半里证或疟疾病。
07.自汗——经常汗出不止，活动后更甚者，多见于气虚、阳虚。
08.盗汗——入睡时汗出，醒后汗自止，多见于阴虚内热证。
09.战汗——病势沉重时，先见全身战栗抖动，而后汗出者，是邪正相争，病变发展的转折点。
10.消谷善饥——食欲过于旺盛，多食而易饥，是胃火炽盛所致。
11.除中——久病之人，本不能食，突然欲食，甚至暴食，是脾胃之气将绝之象。
12.里急后重——腹痛窘迫，时时欲泻，肛门重坠，便出不爽，是湿热痢疾主症。
13.癃闭——小便不畅，点滴而出为癃；小便不通，点滴不出为闭，统称癃闭。
14.崩漏——不在经期，突然阴道大量出血，或持续淋漓不断出血者。
15.得神——人之两目灵活，面色荣润，表情自然，体态自如，言语清晰，意识清楚者，是精充气足神旺的表现。
16.失神——病人目光呆滞，面色晦暗，神情萎糜，身重迟钝，语声断续，意识朦胧者，是精衰气脱神亡的表现。
17. 主色——凡人之种族皮肤的正常颜色。
18.善色——病色有光泽者，称为善色，说明精气未衰，胃气尚荣，预后较好。
19.戴阳——久病重病，面色苍白，但时泛红如妆者，是阴盛格阳之假热证候。
20.萎黄——病人面色淡黄，枯槁无华者，是脾虚精亏的表现。
21.阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者，因寒湿内停，困扰脾阳所致。
22.瘿瘤——颈前颌下喉结之处，有肿物如瘤，或大或小，可随吞咽上下移动，多因肝郁气结痰凝所致。
23.瘰疬——颈侧皮里膜外肿起结核，形状累累如珠，历历可数者，多因肺肾阴虚，虚火灼痰，结于颈项。
中医诊断学的基本内容包括
中医诊断学是中医学的重要分科之一，其基本内容包括以下几个方面：
1. 四诊法：脉象学、舌诊学、面诊学、问诊学四个方面的综合运用，以了解病情、分析证型、确定治疗方法等。
2. 病因学：探讨病因病机和发病规律，以及病变与致病因素之间的关系，为诊断治疗提供指导。
3. 辨证论治：根据四诊法和病因学的分析，确定证型，进而选择合适的治疗方法，包括针灸、中药、饮食调养等。
4. 望闻问切：即通过视觉、听觉、触觉等感官手段来了解患者的体征、表现和症状等，进一步明确诊断。
5. 诊断方法：主要包括望诊、闻诊、问诊、切诊、脉诊、舌诊、面诊等。
6. 诊断思路：强调以辩证为核心，唯证论治的诊疗思路，即抓住证候、辨明病因，选用对症治疗的方法。
中医诊断学的基本内容是实现中医诊疗有效性的关键，他们通过对身体的各个方面观察并总结提炼，形成了一套综合而详尽的中医诊断体系，是中医学不可分割的一部分。
中医诊断学知识点重点章节总结中医诊断学是中医学中的重要基础学科，是中医临床实践的核心和基础。
它通过观察病人的面色、舌苔、脉搏和问诊等方法，了解病人的症状、体征和病因，从而确定病人的病证。
以下是中医诊断学的重点章节总结。
一、中医诊断学的基本理论中医诊断学的基本理论包括辨证论治、病因病机、病因分类等。
辨证论治是中医诊疗的核心内容，它强调从整体上观察病人的病情，辩证分型，并根据辨证结果制定相应的治疗方案。
病因病机是中医诊断学的重要内容，它研究病因和发病机制，以及病因与病机之间的关系。
病因分类是中医诊断学的基础，它将疾病按病因不同分为外感病、内伤病、中毒病、杂病等。
二、中医诊断学的基本方法中医诊断学的基本方法包括望诊、闻诊、问诊、切诊等。
望诊是通过观察病人的面色、舌苔、目色等来了解病情的一种方法。
闻诊是通过听病人的语音、呼吸声、咳嗽声等来了解病情的一种方法。
问诊是通过与病人交谈来了解病情的一种方法。
切诊是通过触摸病人的脉搏来了解病情的一种方法。
这些方法相互补充，综合运用可以得到更准确的诊断结果。
三、中医诊断学的常见病症中医诊断学的常见病症包括感冒、咳嗽、发热、腹痛、头痛等。
感冒是由外邪侵袭而引起的疾病，其症状包括发热、流鼻涕、咳嗽等。
咳嗽是由各种原因引起的呼吸道疾病，其症状包括咳嗽、咳痰等。
发热是由于机体受到感染或其他原因引起的体温升高，其症状包括发热、头痛、全身不适等。
腹痛是腹部出现疼痛的症状，其病因多种多样，中医诊断学通过观察病人的症状、体征和病因，可以确定病人的病证，从而制定相应的治疗方案。
四、中医诊断学的疾病辨析中医诊断学的疾病辨析包括内科疾病辨析、外科疾病辨析、妇科疾病辨析等。
内科疾病辨析主要是通过观察病人的面色、舌苔、脉搏和问诊等方法，辨析病人的病证，从而确定病因和病机。
外科疾病辨析主要是通过观察病人的外伤部位、疼痛程度、红肿情况等方法，辨析病人的病证，从而确定病因和病机。
妇科疾病辨析主要是通过观察病人的月经情况、白带情况、腹痛情况等方法，辨析病人的病证，从而确定病因和病机。
中医诊断学的主要内容
一、中医诊断学的概念
中医诊断学是中医学的一个分支，是研究诊断技术及其原理的学科，是指中医在诊断病证时，根据病人的症状、病因及体征形态，通过查法，治法，和诊断进行病因鉴别辨治，其目的是为了找出病因，判断病情，以指导治疗的一门学科。
二、诊断技术
1、观察法
观察法是中医诊断的重要技术，是根据病人外观及形态，挊摩病处及体征，仔细观察病人外貌、听诊等，以求掌握病情，作出诊断的一种技术方法。
2、问诊法
问诊法是诊断时，中医通过对病人的问诊，提出问题，获取关于病人的报告，以了解病人的症状、病因及体征形态，以便于判断病因，并作出诊断的一种技术方法。
3、妊娠诊断
妊娠诊断是指通过几种方式，如乳汁的检查、症状的观察、B超检查等，以确定患者是否怀孕的一种技术方法。
4、查法
查法是指在中医诊断中，根据病人的体征形态，结合病因，使用一些查法来判断病情，主要包括痰查、脉查、舌诊、按摩病处及诊断释义等。
五、临床应用
中医诊断学在临床实践中有着重要的作用，它可以帮助医生准确的判断病情，以指导治疗，减少误诊，提高治疗效果，增进医患双方的信任。
中医诊断学ppt课件完整版•中医诊断学概述•望诊技巧与案例分析•闻诊技巧与案例分析•问诊内容与方法探讨•切诊技巧与实践操作演示•八纲辨证理论与应用举例•病因辨证理论与应用举例目录01中医诊断学概述定义整体观念辨证论治四诊合参定义与特点01020304中医诊断学是研究中医如何辨识病证、分析病因病机和确定治则治法的一门学科。
中医认为人体是一个有机整体，诊断时需全面考虑。
中医通过辨识证候来确定治疗方法，因人、因时、因地而异。
望、闻、问、切四诊是中医诊断的基本方法，需综合运用。
中医诊断学起源于先秦时期，经过汉唐、宋金元、明清等时期的发展，逐渐形成了完整的理论体系。
古代随着现代医学的发展，中医诊断学不断与现代科技相结合，提高了诊断的准确性和客观性。
近现代目前中医诊断学在国内外得到广泛应用，不仅在临床医疗中发挥重要作用，还在科研、教学等领域取得显著成果。
现状发展历程及现状整体审查全面考虑患者的症状、体征、病史等因素。
诊法合参综合运用望、闻、问、切四诊方法。
•病证结合：既要辨识病名，又要分析证候。
望诊通过观察患者的神色、形态、舌象等判断病情。
闻诊通过听声音、嗅气味等了解病情。
问诊详细询问患者的病史、症状等。
切诊通过脉诊和按诊了解患者的脉象和体表状况。
02望诊技巧与案例分析望神、色、形、态观察病人的精神意识状态和机体反应情况，判断病情轻重和预后。
观察病人面部颜色和光泽，推断气血盛衰和疾病发展变化。
观察病人形体的强弱胖瘦，了解脏腑、气血、阴阳的盛衰。
观察病人的动静姿态和异常动作，判断疾病的性质和病势的轻重缓急。
望神望色望形望态局部望诊要点头面五官观察头颅大小、形态，眼睛的神采、颜色、形态，口唇的颜色、润燥，以及牙齿、咽喉等情况。
躯体四肢观察胸廓形态、呼吸运动、乳房部位及发育情况，皮肤的色泽、润燥、肿胀等情况，以及四肢的形态、活动情况等。
排出物观察痰、涎、涕、唾、二便、月经、带下等排出物的颜色、质地、气味等，以了解脏腑功能和气血盛衰情况。
中医诊断学名词解释名词解释题01、中医诊断学——就是根据中医理论,研究诊察病情,判断病症的基础理论,基本知识与技能的学科。
02、主诉——病人就诊时陈述的最主要的症状或体征及其持续时间。
03、壮热——病人高热不退,但恶热不恶寒,多见于里热证极期阶段。
04、潮热——病人定时发热或定时热甚,如潮汐之有定时。
05、气虚发热——长期低热,烦劳则甚,兼见少气自汗,倦怠乏力,因脾虚气陷,郁而发热。
06、寒热往来——恶寒与发热交替而作,见于半表半里证或疟疾病。
07、自汗——经常汗出不止,活动后更甚者,多见于气虚、阳虚。
08、盗汗——入睡时汗出,醒后汗自止,多见于阴虚内热证。
09、战汗——病势沉重时,先见全身战栗抖动,而后汗出者,就是邪正相争,病变发展的转折点。
10、消谷善饥——食欲过于旺盛,多食而易饥,就是胃火炽盛所致。
11、除中——久病之人,本不能食,突然欲食,甚至暴食,就是脾胃之气将绝之象。
12、里急后重——腹痛窘迫,时时欲泻,肛门重坠,便出不爽,就是湿热痢疾主症。
13、癃闭——小便不畅,点滴而出为癃;小便不通,点滴不出为闭,统称癃闭。
14、崩漏——不在经期,突然阴道大量出血,或持续淋漓不断出血者。
15、得神——人之两目灵活,面色荣润,表情自然,体态自如,言语清晰,意识清楚者,就是精充气足神旺的表现。
16、失神——病人目光呆滞,面色晦暗,神情萎糜,身重迟钝,语声断续,意识朦胧者,就是精衰气脱神亡的表现。
17、主色——凡人之种族皮肤的正常颜色。
18、善色——病色有光泽者,称为善色,说明精气未衰,胃气尚荣,预后较好。
19、戴阳——久病重病,面色苍白,但时泛红如妆者,就是阴盛格阳之假热证候。
20、萎黄——病人面色淡黄,枯槁无华者,就是脾虚精亏的表现。
21、阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者,因寒湿内停,困扰脾阳所致。
22、瘿瘤——颈前颌下喉结之处,有肿物如瘤,或大或小,可随吞咽上下移动,多因肝郁气结痰凝所致。
23、瘰疬——颈侧皮里膜外肿起结核,形状累累如珠,历历可数者,多因肺肾阴虚,虚火灼痰,结于颈项。
中医诊断学第一单元绪论1.中医诊断学的基本原理是司外揣内，见微知著，以常衡变2.中医诊断学的基本原则是整体审查，诊法合参，病证结合第二单元望诊1.得神表现：目光精彩，神志清楚，面色荣润，呼吸调匀；失神表现：目无精彩，形羸色败，呼吸微弱，神志昏迷；假神表现：言语不休，突然颧赤如妆，目光突然转亮，突然能食，神志突然转清，其临床意义是精气衰竭，虚阳外越；神气不足的表现是精神不振；精亏神衰失神表现的是动作艰难，呼吸气微，肌肉瘦削，面色无华；区别假神与病情好转的最主要依据是局部症状好转与整体病情恶化不相符合；病人表现为假神的临床意义是精气衰竭，虚阳外越；病人表情淡漠，神识痴呆，喃喃自语，哭笑无常属于癫病；病人狂躁妄动，胡言乱语，少寐多梦，打人毁物，不避亲疏属狂病；病人表情淡漠，神识痴呆，喃喃自语，哭笑无常，悲观失望，其临床意义是痰气郁结，蒙蔽心神；属于痫病表现的是突然昏倒，口吐涎沫；邪盛神乱失神表现的是撮空理线，循衣摸床，两手紧握，高热神昏；病人言语失伦，瞳神呆滞，面色晦暗，反应迟钝属于失神；午后颧红的临床意义是阴虚内热；小儿鼻柱、眉间及口唇四周青紫的临床意义是小儿惊风。
2.黑色所主病证是寒证、水饮、瘀血、肾虚；面色黧黑，肌肤甲错的临床意义是瘀血；脾胃气虚的面色表现是面色萎黄；满面通红的临床意义是邪热亢盛；阳气暴脱病人的面色表现是面色苍白；面色青：寒证，痛证，血瘀，惊风；病人面色淡白无华，唇舌色淡多属于血虚；病人面色白虚浮多属阳虚水泛；阳气暴脱的病人多表现面色苍白；面色白见于亡阳证、血虚证、阳虚证、气虚证；面黄虚浮见于脾虚湿蕴；面目一身俱黄、色鲜明如橘皮色的是阳黄；出现面黄的是阴黄、脾虚湿蕴、阳黄、脾胃气虚；面色苍白时而泛红如妆可见于戴阳证；面赤的临床意义是肝火上炎、阴虚证、戴阳证、实热证；面色黄而无华，两目不黄属于萎黄；肾精久耗，阴虚火旺病人的面色可见面黑干焦；人的面色随着四季时令的不同而变化，按照五行理论，夏季面色应稍红；根据阴阳五行和脏象学说理论，五脏应五色，白色内应肺；病色：晦暗枯槁，鲜明暴露，不应时应位，某色独见；常色：面色红黄隐隐，面色明润含蓄，面色长夏稍黄，面色隐约微黄；属于正常生理现象的是主色与客色；面现青色的临床意义是寒凝气滞，经脉瘀阻；出现戴阳证的临床意义是虚阳外浮；面黄虚浮，称为黄胖；属于白色主病的是夺气、寒证、脱血、虚证；青色跟黑色共同所主之病证的是寒证；虚证病人少见满面通红。
3.形盛气衰的表现是体胖食少，神疲乏力；病人卧时向外，躁动不安属于阳证；病人但卧不能坐，坐则晕眩属肝阳化风；不会导致但坐不得卧，卧则气逆的是水气凌心；病人肢体软弱，行动不便属于痿病；病人体胖能食，肌肉坚实者多为形气有余；阴虚的表现是形瘦颧红，皮肤干皱；形瘦食多属胃火亢盛；胃火亢盛可表现为形瘦能食，舌红苔黄；不耐久站，欲倚他物多见气虚血衰；肺气壅盛多表现为坐而仰首；卧不能坐，做则眩晕多为脱血夺气；坐而喜俯者多为体弱气虚；阳证、热证、实证表现为卧时面常向外，身轻自能转侧；阴证、寒证、虚证表现为卧时面常向内，身重不能转侧；“肥人多痰”是指形盛气虚；“中焦有火”的表现是形瘦多食。
4.手足蠕动多属于虚风内动；猝然昏倒，不省人事，半身不遂属于中风；头发成斑片状脱落的临床意义是血虚受风；小儿发结如穗，枯黄稀疏属疳积。
5.五轮学说：上下眼睑是“肉轮”—脾，两目白睛是“气轮”—肺，黑睛是“风轮”—肝，瞳仁是“水轮”—肾，目内眦及目外眦是“血轮”—心。
6.全目赤痛为肝经风热；久病重病眼窝深陷，甚则视不见人，其临床意义是阴阳竭绝；目胞色黑晦暗为肾虚；小儿昏睡露睛为脾胃虚弱；新生儿脐风，上下口唇紧闭称为口撮；口噤：口闭而难开；口僻：口角向一侧歪斜；口振：战栗鼓颌，口唇振摇；口动：口频繁开合，不能自禁；口唇肌膜灰白色小溃疡，周围红晕，局部灼痛称为口疮；瞳孔缩小可见于川乌中毒；唇色深红是因热盛；唇边生疮，红肿疼痛是因心脾积热；患者双侧瞳孔散大属绿风内障；牙龈红肿疼痛而兼出血是因胃火上炎；瘟病牙齿光燥如石是因阳明热盛；咽部溃烂成片或凹陷是因肺胃热毒；病人发黄干枯，稀疏易落的临床意义是精血不足；病人一侧或两侧腮部以耳垂为中心肿起，边缘不清，按之柔韧者，临床意义是痄腮；病人目胞浮肿的临床意义是水肿病；病人眼窝凹陷的临床意义是吐泻伤津或气血不足；血瘀证唇色是青紫；牙齿燥如枯骨的临床意义是肾阴枯竭，精不上荣；眼胞皮红湿烂，是脾火；齿缝出血，不痛不红肿者的临床意义是肾火伤络；咽喉色鲜红娇嫩，肿痛不甚者的临床意义是阴虚火旺；咽喉漫肿，色淡红者的临床意义是痰湿凝聚；突然出现片状脱发的临床意义是血虚受风；手足蠕动的临床意义是阴虚动风。
7.白临床特性是白色疱疹，晶莹如粟，擦破流水，根部肤色不变，多发于颈胸部，面部不发；椭圆形粉红色疱疹，浆液稀薄，皮薄易破，大小不等，分批出现者是水痘；痈的临床意义是湿热火毒；痈：红肿高大，根盘紧束，灼热疼痛；疽：疮疡漫肿无头，皮色不变，疼痛不已；疔：顶白形如粟，根硬较深，麻木痒痛；疖：患部形小而圆，红肿热痛不甚，易化脓；斑与疹的主要区别是抚之是否碍手；疹的表现点小如粟、色红、高出皮肤、抚之碍手、压之褪色；斑的表现是点大成片、色深红或青紫、平铺于皮肤、抚之不碍手、压之不褪色；外感热病中出现斑疹多由于热入营血；白的出现是由于湿蕴汗出不畅；水痘的特点是大小不一、椭圆形、晶莹明亮、不留痘痕；咯痰白滑，量多易出者属于湿痰；咯痰白而清稀者属于寒痰；鼻流浊涕，质稠量多，气味腥臭的临床意义是湿热蕴阻；小儿指纹偏红的临床意义是表证；小儿指纹浮露的临床意义是外感表证；小儿指纹色青—痛证惊风；小儿指纹紫黑—血络闭郁；小儿指纹淡白—脾虚疳积；小儿指纹紫红的临床意义是血络闭郁；小儿指纹显于风关为邪气入络；达于气关—邪气入经；达于命关—邪入脏腑，邪深病重；透关射甲—病情凶险；小儿指纹沉隐的临床意义是里证；小儿病理指纹主要观察内容是纹位、纹态、纹色、纹形；湿痰的特点是痰白量多易咯；痰白而清稀，或有灰黑点的临床意义是寒痰。
8.邪热犯胃而致呕吐，呕吐物的特点是呕吐物酸臭；神乱常见临床表现的是焦虑恐惧、狂躁不安、淡漠痴呆、卒然昏倒；精神萎靡，意识模糊，反应迟钝，面色无华，目无精彩，呼吸微弱，或喘促无力，动作艰难属于精亏神衰；久病患者，本已神昏，突然神识清楚，想见亲人，言语不休，但精神烦躁不安属于假神；病色的特点是晦暗，暴露；面色青黄多见于肝郁脾虚；面目一身俱黄，晦暗如烟熏者的临床意义是寒湿郁阻。
9.体强的临床表现是胸廓宽厚、肌肉充实、皮肤滑润、食欲旺盛；体弱的临床表现是容易患病，且病后预后较差；坐而喜俯，少气懒言的临床意义是体弱气虚；青少年白发，且伴有失眠健忘的临床意义是劳神伤血；黄疸的主要标志是白睛发黄；睡眠露睛的表现是昏昏欲睡，睡后胞睑未闭，而睛珠外露；丹毒发于头面者称为抱头火丹；丹毒发于小腿者称为流火；湿疹的临床意义是湿热蕴结，复感风邪，郁于肌肤所致；寒盛、痛剧的临床表现是面色淡青。
10.失神的临床意义是精亏气损神衰，提示精气大伤，机能衰退；主瘀血证的面色有青色、黑色；主水湿内停的面色有黄色、黑色；面色淡白无华的临床意义是营血亏虚；面色晄白的临床意义是阳气不足；人之种族皮肤的正常色泽，称为主色；病人面有光泽，称为善色；随季节气候不同而微有相应变化的正常肤色称为客色；病人面色枯槁晦暗称为恶色；阳虚水泛的病人多表现为面白浮肿；阴黄病人多表现为面目黄而晦暗；心阳虚衰，血行瘀阻的病人多表现为面唇青紫；心阳暴脱，心血瘀阻的病人多表现为面青脉微；小儿惊风多表现为眉间、唇周发青；肾阳虚病人多表现为面色暗淡；肾虚水饮或寒湿带下的病人多表现为眼周发黑。
11.其面色、肤色一生不变的称为主色；脾胃气虚面色多表现为萎黄；虚证、湿证常见面色是黄色；虚证、寒证、脱血、夺气常见面色是白色；阴寒内盛者面色最常见的是面色青黑；面色青灰的临床意义是心阳暴脱，心血瘀阻；面色黑而暗淡的临床意义是肾阳虚衰，血失濡养；瘀血内阻证面色是黑色、青色；水湿内停证面色是黄色、黑色；手足筋肉挛急不舒，屈伸不利称为手足拘急；脾虚有痰的临床表现是肥而食少；脾肾亏虚的表现是双睑下垂；肝风内动的表现是横目斜视；小儿慢脾风可见睡眠露睛；齿龈流血，红肿疼痛为胃火上攻；齿龈流血，不痛不红微红肿为胃阴不足；肝经风热可见全目赤肿，迎风流泪；心火上炎可见目眦赤；心火炽盛病人可见口唇深红；煤气中毒病人可见口唇樱桃红色；寒盛痛极可见口唇青黑；津液亏虚病人可见口唇干裂；小儿脾虚湿盛可见口角流涎；脾胃积热上蒸可见口唇糜烂；齿龈淡白，舌淡脉弱的临床意义是血虚失血；瘾疹的临床意义是血虚风中经络；燥痰的热证是痰黏难咯；寒痰特征是痰白清稀；发热而痰黄稠有块者为热痰；实热证可见咳吐黏稠痰液；虚寒证可见咳吐清水痰涎；蜷卧缩足，喜加衣被的临床意义是虚寒证；口张可见于肺气将绝；口僻可见于中风；口噤可见于痉病，惊风；热气疮的临床意义是外感风热或肺胃蕴热上熏所致；缠腰火丹的临床意义是外感火毒，或肝经湿热，浸淫肌肤。
第三单元望色1.舌尖所候的脏腑是心肺；舌根所候的脏腑是肾；舌中—脾胃；络舌本的经脉是足厥阴肝经；挟舌本的经脉是足少阴经。
2.望舌体内容的是舌下络脉；自然光线不会造成虚假舌象；正常舌象—苔质干湿适中、舌体柔软、舌质淡红、舌苔薄白；牛乳可能使舌苔染白；橘子可能使舌苔染黄；不会引起舌象生理变异的是呕吐腹泻；阳热有余，蒸腾胃中秽浊之邪上泛，舌苔表现是腐苔；观察舌苔以辨别病邪深浅，主要依据是舌苔的厚薄；阴寒内盛的舌色是淡紫色；舌绛少苔或无苔的临床意义是阴虚火旺；外感秽浊与热毒之邪相合的舌象表现是积粉苔；舌体肿胀，舌色红绛的临床意义是心脾积热；舌短缩色青紫而湿润的临床意义是寒凝筋脉；舌有点刺色绛紫的临床意义是热入营血；舌中部芒刺胃肠热盛；舌苔脱落处舌面不光滑，扔有新生苔质颗粒者称类剥舌；镜面舌色红绛的临床意义是胃阴枯竭；瘀血舌象是舌上紫斑、全色紫暗、舌上紫点、舌质青紫；舌苔淡黄而湿润的临床意义是痰饮化热；舌苔薄黄的临床意义是风热表证；阴寒内盛，血行凝滞的舌象是舌淡紫湿润；舌质胖嫩，淡白湿润并有齿痕的临床意义是阳虚水湿；舌痿软而淡白无华的临床意义是气血俱虚；舌体强硬，语言譽涩，伴肢体麻木的临床意义是中风先兆；舌苔由薄转厚提示邪气渐盛；舌色淡白湿润，舌体胖嫩的临床意义是阳虚水湿；会出现淡白色的久病大病、大失血后、禀赋不足、水湿内停；舌绛少苔或有裂纹的临床意义是阴虚火旺；邪热深入营血所表现得的舌象是绛舌；舌色淡白的临床意义是阳虚水湿内停；紫色的临床意义是血瘀；热盛伤津、气血壅滞的舌象是舌绛紫而干；舌苔干燥的临床意义是津液亏耗；热极津枯的舌象表现是舌苔焦黑而燥裂；滑苔的临床意义是痰湿；燥苔的临床意义是津液已伤；舌绛少苔的临床意义是阴虚；淡白舌黄腻苔的临床意义是本虚标实；出现舌苔薄白的是外感初起、正常人、气血亏虚、里邪不甚；出现厚苔的是痰浊停滞；胃肠食滞、病位在里、肠热腑实；不属于观察苔质的内容是黄苔；望苔质内容的是剥脱；病人舌苔白腻而滑的临床意义是痰饮内阻。
