河北衡水二中2019-2020学年高三下学期适应性考试语文能力测试

绝密★启用前河北省衡水中学2019-2020学年高三第二次训练语文试题试卷副标题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题)请点击修改第I 卷的文字说明 一、选择题阅读下面的文字，完成下列小题。

全球气候正在变暖，已经成为一个不争的事实。

人生百年，似乎每年零点几度的气温上升，并不会带来什么致命的改变。

可日积月累，（ ），却一次又一次刷新着人类有史以来的气象纪录。

地球已经出现的变化，人类活动难辞其咎。

幸运的是，人类已经认识到这个现象，并开始付诸于行动。

今年世界气象日的主题是“太阳、地球和天气”。

世界气象组织借此主题表达了对保护生命和财产免受极端天气______以及开展长期应对气候变化行动的支持。

如今，我们应当加快推进全球气候保护行动，持续减少温室气体排放。

在宏大的______问题面前，个人的努力看上去渺小，但千万人的努力______起来，绝对可以改变世界，比如说少开车，践行低碳的生活方式，使用节能产品……在我们还能掌控自己乃至地球命运的时候，行动起来，永远______。

1．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A ．由此产生了异常天气和气候现象 B ．由此而产生的异常天气和气候现象 C ．异常天气和气候现象由此而产生 D ．异常天气和气候现象是这样产生的2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A ．对于地球已经出现的变化，人类活动难辞其咎。

幸运的是，人类已经意识到这个问题，并开始付诸行动。

试卷第2页，总18页B ．地球已经出现的变化，人类活动难辞其咎。

幸运的是，人类已经意识到这个问题，并开始付诸行动。

C ．对于地球已经出现的变化，人类活动难辞其咎。

幸运的是，人类已经意识到这个问题，并开始付诸于行动。

D ．地球已经出现的变化，人类活动难辞其咎。

幸运的是，人类已经意识到这个问题，并开始付诸于行动。

3．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A ．侵害 全局性 会聚 桑榆非晚 B ．侵犯 全球性 汇聚 桑榆非晚 C ．侵害 全球性 汇聚 为时不晚 D ．侵犯 全局性 会聚 为时不晚阅读下面文字，完成下面小题。

2019～2020届衡水中学高三下学期二模模拟试题语文本试卷满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

中华美德的别样呈现李捷①纪录片《记住乡愁》以其独特的魅力吸引了观众的目光，让人看完后回味无穷。

一部纪录片为何会给人如此大的冲击力？②这部纪录片抓住了当今时代最强音，即弘扬和践行社会主义核心价值观，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。

这部纪录片是中华美德的微缩版。

片中展现了各地大小不一、历史悠久的乡村，以小见大阐述了乡村的丰富内涵以及中国传统文化在美丽山村中积淀的中国传统文化。

③这些山村里涵养着我们民族优秀的历史文化，这些历史文化凭借其顽强的生命力一直流传至今，在现代仍然在发挥着它的价值，传递着中华民族的核心价值。

这种传统文化价值，让所有中国人看后激动、兴奋。

因为乡愁是人们长大之后，最能触碰到内心深处的情怀，最能勾起民族记忆的情感。

在乡愁中，每个人都会产生共鸣，每个人都能找到民族价值与民族认同感。

乡愁，展现出来的是当代中国人的中国精神，这种精神发人深思，让人看后深受感染且受益匪浅。

这种精神饱含“情”“义”“理”“美”，让人看后不禁落下思乡之泪。

④“情”就是思乡之情，或为乡思之情，包括忠孝之情、父母之情、亲朋之情、手足之情等。

中国人最讲究情理，现在华夏儿女遍布世界各地，但一个“情”字便能将我们的心连成一片。

换言之，不论哪一个人走到任何一个地方，最后他都会时刻挂念养育自己的那片土地。

不论是山村，还是社区，不论是乡镇，还是城市，他总会回家看看。

这种情，就是中国人代代传承下来的。

⑤“义”是为人的要领。

族谱里渗透着乡规民约，为人的要领在这里展示得非常充分。

何谓合格的中国人？不一定才高八斗、学富五车，但一定要有道德、有修养，经得起各方人士的评头品足，对得起列祖列宗和自己的父老乡亲。

衡水市高三下学期语文适应性考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共8分)1. （2分） (2020高一下·石家庄期中) 下列词语的字音字形中，有两处错误的一项是（）A . 悚（sǒng）然蘖根祸胎盥洗(ɡuàn)厮混B . 憨顽(hān)放涎草窠(kē)蹙缩C . 绉裙(zhòu)纸锭谬种(miù)鲭鲨(jīnɡ)D . 攮(rǎnɡ)窸窸窣窣牲醴(lǐ)轩竣壮丽2. （4分） (2019高三上·天府月考) 阅读下面的文字，完成各题。

在古代中国，戏曲演出常在广场、寺庙、草台或院坝。

成千上万的观众聚拢，如潮的人声夹着摊肆的嘈杂，艺人们为了不让戏剧在这喧嚣之中，不得不苦心孤诣地寻求突出自己存在和影响的有效手段，从而摸索出以远离生活之法来表现生活的艺术规则。

戏曲的对话是音乐性的，动作是舞蹈性的，（），使表演者无论在化妆服饰还是动作语言上都颇有“矫情镇物，装腔作势”之感:高亢悠扬的唱腔配以敲击有力的锣鼓，镶金绣银的戏衣衬着匀红抹绿的脸谱……为此，中国的戏剧艺术家长期说白、咏歌、舞蹈（身段）、武打的表现技巧和功能，乐此不疲在戏曲表演过程中，的人间生活铺展于小小的舞台，使平素过着单调枯燥日子的百姓在观剧时感受到种种意想不到的精神刺激。

中国戏剧家之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵的原因，是因为其对生活既精于提炼，又勤于观察，从而做到形神兼备脸谱、水袖、兰花手以及奇奇怪怪的道具等，都凝固为程式的东西，共同增加了戏曲表演的艺术魅力，造成了赏心悦目、的审美效应。

（1）下列依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 淹没揣测五光十色荡气回肠B . 湮没揣测五颜六色荡气回肠C . 淹没揣摩五光十色勾魂摄魄D . 湮没揣摩五颜六色勾魂摄魄（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 外在表现出来的形式就是远离生活、变异生活的，戏曲音乐和舞蹈本身决定了这一特点B . 外在就表现出来了远离生活、变异生活的形式，决定于戏曲音乐和舞蹈本身的这一特点C . 而音乐和舞蹈的本身所具有的特点，戏曲的外在形式表现出来就是远离生活、变异生活D . 而音乐和舞蹈的本身所具有的特点，决定了戏曲的外在形式表现为远离生活、变异生活（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 中国戏剧家之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵的原因，是因为其对生活既勤于观察，又精于提炼。

河北衡水中学2019～2020学年度第二学期高三一调考试语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

《易经·系辞》称：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。

”按照这个说法，诗词曲赋与琴棋书画等艺术门类都可归入无形的“道”的范畴，强调哲理和美学意义；而建筑与车舆、衣服、盆碗类似，属于有形的“器”的性质，注重实用性，兼顾审美，主要由匠人来制作，文人士大夫阶层极少直接参与。

由此导致中国古代建筑界虽然巨匠辈出，巧夺天工，取得极高的成就，却一直缺乏理论总结。

中国古代园林艺术相对得到主流阶层的追捧，出现了《园冶》《长物志》等理论名著，而在更广泛的建筑领域，相关学问备受冷落，虽然有宋代《营造法式》、清代《工程做法》等官书和明代《鲁班经》之类的民间著述传世，但数量远远不及西方，而且主要内容都偏于实际操作层面的记述，没有太多的理论探索，与西方古罗马《建筑十书》以及文艺复兴以来的建筑名著差异很大。

19世纪末叶以来，随着清朝的衰落和灭亡，中国受到西方政治、经济、文化、科技的全面冲击，传统建筑行业走向衰微，源自欧美的现代建筑材料、结构和形式逐渐在中国各地流行，使得拥有千年历史的华夏大地的城市面貌发生翻天覆地的变化。

时至今日，中国的建筑体系与世界其他国家完全趋同，与古代则大相径庭，广大建筑师对于传统的建筑技艺普遍感到生疏，绝大多数设计作品都近于西方建筑的翻版，失去了本土的文化基因。

在此情形之下，从20世纪初开始，一些中外建筑师努力尝试扭转这一趋势，在现代建筑中刻意表现“民族形式”，将传统建筑的造型与文化内涵融入新的建筑项目，如亨利·墨菲设计的燕京大学校园和吕彦直设计的中山陵。

以中国营造学社为代表的先贤致力于用现代的科学方法对中国古代建筑展开研究，梁思成、刘敦桢等学者四处考察测绘，搜集古籍，成果斐然。

经过几代人的艰难跋涉，对于中国现代“民族形式”的探索仍处于迷途之中，尚未找到相对圆满的解决之道。

衡水中学2019～2020学年度高三年级下学期二模考试语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。

在现代社会来临之前，民歌一直就是时尚。

“歌谣所生，宜自生民始也。

”作为口头语言艺术的民歌，其起源即昭示着人类的起源。

人类自脱离动物界的那一刻起，也就开始了超越性的审美活动，这种审美很自然地体现在他们的言谈歌咏之中。

作为中国文学起源佐证的二言《弹歌》“断竹，续竹，飞土，逐肉"，就是越人之歌；而作为中国文学源头的元典《诗经》，其“国风”部分也是民歌歌词的总汇。

从先秦的歌谣，到汉魏乐府，再到唐宋间的曲子词、竹枝词等体式的流变，民歌生长在百姓的唇吻和心灵之上，始终是社会风尚的主要组成部分。

明代沈德符记录了万历年间江南小调的流行状况：“不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之，以致刊布成帙，举世传诵，沁人心腑。

"马克思说：“民歌是唯一的历史传说和编年史。

”我们也可以说，民歌又何尝不是一部时尚史呢？问题是，今天当很多人在叫嚣“娱乐至死"、张扬多元价值的时候，当多数民歌所描述的农耕甚至游牧、渔猎生活情境离绝大多数人已很遥远的时候，我们还需要和民歌生活在一起吗？解答这个问题的关键在于我们怎样理解现代性与传统之间的关系。

现代性并非一种全然固定的僵死结构，它应该是开放的，既对空间开放，也对时间开放；它应该是一种建构性的场域，在这个场域中间我们可以把现代性变得更加符合人的需要，人的诗意生存的需要。

这样来理解，传统就不再是一个被降服、被审判、被耻笑、被切割、被虚假玩弄的概念，而应该是唤起我们敬畏感的、我们借此和世界真诚连接的一种方式。

我们通过传统洞开人类生命的本质存在，回归人类应然的统一存在。

民歌正是自传统社会以来，人们和世界真诚连接的一种生命的打开方式。

在欣赏民歌的时候，我们感到在传统人文世界中找到了人应该为人的那种存在的方式，我们觉得人应该那样和这个世界进行美好的连接，应该那样诗意地栖居。

2020年河北省衡水中学高考适应性考试（四）语文试题本试卷共11页，22小题，满分150分，考试用时150分钟。

注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。

用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。

将条形码贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。

答案不能答在试题卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答无效。

4．考生必须保证答题卡的整洁。

考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。

狂放的举止是魏晋文人个性活动的表现之一。

在魏晋之前，历史上也不乏“狂士”，但他们多半是以狂态为进谏的手段，达到沟通道统与势统的目的。

如传说中的其子向纣王进谏不从，而披发佯狂。

那位以“谲谏”著称的东方朔，也有“狂人”之称。

到了魏晋，由于门阀士族经济实力不断增强，作为这个阶层代表的士族文人的主体意识逐渐增强，而作为其主体意识表现的个性精神和行为也就不断膨胀。

“狂放”作为其主体意识和个性精神的表现得到社会高度认同，成为一种时尚的社会风气。

其中竹林名士又具有代表性。

不过，与历史上狂放活动的文化内涵不同，竹林名士的狂则完全是脱离功利约束的自由之狂。

他们在对现实失望和抛弃社会责任感以后，便以狂放的行为来表现他们对环境的否定和自我的解脱。

“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之，伶曰：‘我以天地为宇屋宜为裤衣，诸君何为入我祥中？’”（《世说新语·任诞》）礼教要求人们循规蹈矩，温文而雅，刘伶却非按相反的标准来塑造自己。

因为那些被汉儒奉为至圣的礼教，在魏晋文人眼里不过是一堆粪土和“尘垢囊”。

2020年河北省衡水中学高考适应性考试（六）语文试题本试卷共11页，22小题，满分150分，考试用时150分钟。

注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。

用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。

将条形码贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。

答案不能答在试题卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答无效。

4．考生必须保证答题卡的整洁。

考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。

中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。

这是一个非常重要的判断。

因为社会主要矛盾的转化意味着党和国家工作重心的变化，意味着政府政策方针和发展理念的变化。

改革开放之初，我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。

这决定了我们的根本任务是集中力量发展社会生产力。

改革开放三十多年来，中国生产力水平得到了巨大的提高，目前，中国GDP总量已位居世界第二，总体物质财富比较丰富，贫困人口只占极少数。

在这种情况下，社会的主要矛盾就不再是人民群众的基本需求和落后的社会生产力之间的供求矛盾，而是人民群众对美好生活的需求和需求满足不平衡、不充分的矛盾。

在总体生产力水平低下的过去，社会首先要保证人们能够获得基本数量的物质财富和精神财富。

在总体生产力水平较高的今天，人们不再满足于消费的数量，而是更加注重消费的品质。

面对这一变化，如果企业还是满足于单纯的数量扩张或规模经济，而不是注重产品的品质，就无法满足人民群众对美好生活的需求。

（解析版）河北省衡水中学2020届高三下学期二调考试语文试题考试时间150分钟总分150分注意事项：1．客观选择题答案涂在答题卡上，依次往下涂，中间不要空题。

2．非选择题答案写在答题纸上，在试卷和草稿纸上作答无效，做选择题时，如需改动，请用橡皮将原选涂答案擦干净，再选涂其他答案。

第Ⅰ卷阅读题（70分）甲必考题一、现代文阅读（9分每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

“慢生活”流行近期以来，英年早逝者较多，哈尔滨市第一医院连续发现11名猝死者，都是患心脑血管病，年龄趋向低龄化，最年轻的仅37岁，甚为可惜。

中年人是社会脊梁，肩挑事业、家庭两副重担，强烈的责任心和使命感，促使他们废寝忘食、疲于奔命，日积月累，变成陈疴，加之忽略，极易突变。

上世纪80年代末期，意大利人首先提出“慢生活”方式，他们希望放慢生活节奏，“慢餐饮”“慢旅游”“慢运动”等等。

这里的慢，并不是速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。

专家认为，“慢生活”是一种积极的生活方式，是一种健康的心理状态，是一种富的充实、穷的快乐的生活状态，做到“工作再忙心不忙，生活再苦心不累”。

这种生活方式提出以后，立即风靡欧洲发达国家。

如今，法国人大多不知道什么是“过劳死”，即使知道了，也嗤之以鼻。

对法国人来说，生活的目的并非为了囤积钱，而是工作和享受生活两不误。

他们慢而有序，慢中有乐。

他们可以很勤奋地工作，业余时间可以很消闲地去享乐。

调查显示，我国有近半数的人口处于疾病的危险之中。

除此之外，还有若干处于亚健康状态人群。

这些处于亚健康状态之中的人群，几乎都是终日奔波劳碌者。

许多人是“前40年拼命挣钱，后40年花钱买命”。

严酷的现实，促使人们反省生命的价值。

终日劳碌，却无时间去欣赏人生的美好，无法享受春阳暖洋洋的舒适，无法体会休闲优游的美好时光，不能不说是人生的一大缺憾。

放弃忙忙碌碌的生活，转而过一种相对较慢的生活方式，对身心而言，生活质量而言，对生命而言，也许比事业成功、加级晋爵更有意义。

河北衡水中学2019高三下二调考试-语文考试时间150分钟总分150分本卷须知1、客观选择题答案涂在答题卡上，依次往下涂，中间不要空题。

2、非选择题答案写在答题纸上，在试卷和草稿纸上作答无效，做选择题时，如需改动，请用橡皮将原选涂答案擦干净，再选涂其他答案。

第一卷阅读题〔70分〕甲必考题【一】现代文阅读〔9分每题3分〕阅读下面的文字，完成1～3题。

“慢生活”流行近期以来，英年早逝者较多，哈尔滨市第一医院连续发明11名猝死者，基本上患心脑血管病，年龄趋向低龄化，最年轻的仅37岁，甚为惋惜。

中年人是社会脊梁，肩挑事业、家庭两副重担，强烈的责任心和使命感，促使他们废寝忘食、疲于奔命，日积月累，变成陈疴，加之忽略，极易突变。

上世纪80年代末期，意大利人首先提出“慢生活”方式，他们盼望放慢生活节奏，“慢餐饮”“慢旅游”“慢运动”等等。

那个地方的慢，并不是速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。

专家认为，“慢生活”是一种积极的生活方式，是一种健康的心理状态，是一种富的充实、穷的欢乐的生活状态，做到“工作再忙心不忙，生活再苦心不累”。

这种生活方式提出以后，马上风靡欧洲发达国家。

现在，法国人大多不明白什么是“过劳死”，即使明白了，也嗤之以鼻。

对法国人来说，生活的目的并非为了囤积钱，而是工作和享受生活两不误。

他们慢而有序，慢中有乐。

他们能够特别勤奋地工作，业余时间能够特别消闲地去享乐。

调查显示，我国有近半数的人口处于疾病的危险之中。

除此之外，还有假设干处于亚健康状态人群。

这些处于亚健康状态之中的人群，几乎基本上终日奔波劳碌者。

许多人是“前40年拼命挣钱，后40年花钱买命”。

严酷的现实，促使人们反省生命的价值。

终日劳碌，却无时间去观赏人生的美好，无法享受春阳暖洋洋的舒适，无法体会休闲优游的美好时光，不能不说是人生的一大缺憾。

放弃忙忙碌碌的生活，转而过一种相对较慢的生活方式，对身心而言，生活质量而言，对生命而言，也许比事业成功、加级晋爵更有意义。

2020年河北省衡水中学高考适应性考试（四）语文试题本试卷共11页，22小题，满分150分，考试用时150分钟。

注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。

用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。

将条形码贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。

答案不能答在试题卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答无效。

4．考生必须保证答题卡的整洁。

考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。

狂放的举止是魏晋文人个性活动的表现之一。

在魏晋之前，历史上也不乏“狂士”，但他们多半是以狂态为进谏的手段，达到沟通道统与势统的目的。

如传说中的其子向纣王进谏不从，而披发佯狂。

那位以“谲谏”著称的东方朔，也有“狂人”之称。

到了魏晋，由于门阀士族经济实力不断增强，作为这个阶层代表的士族文人的主体意识逐渐增强，而作为其主体意识表现的个性精神和行为也就不断膨胀。

“狂放”作为其主体意识和个性精神的表现得到社会高度认同，成为一种时尚的社会风气。

其中竹林名士又具有代表性。

不过，与历史上狂放活动的文化内涵不同，竹林名士的狂则完全是脱离功利约束的自由之狂。

他们在对现实失望和抛弃社会责任感以后，便以狂放的行为来表现他们对环境的否定和自我的解脱。

“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之，伶曰：‘我以天地为宇屋宜为裤衣，诸君何为入我祥中？’”（《世说新语·任诞》）礼教要求人们循规蹈矩，温文而雅，刘伶却非按相反的标准来塑造自己。

因为那些被汉儒奉为至圣的礼教，在魏晋文人眼里不过是一堆粪土和“尘垢囊”。