曾国藩(1)(1)

《曾国藩》读后感(15篇)《曾国藩》读后感1不好的习惯：把欣喜当作知识、把收藏当作学习、把阅读当作思考，把存储当作掌握。

发现《曾国藩》时来自于一个朋友的推荐，为什么要说“发现”呢？知道《曾国藩》这本书其实已经很早了，那个时候由于自身的惰性，一直没有翻阅。

读到第三本《黑雨》的时候，不经暗叹作者唐浩明，强大的故事构造力，短短半个月时间，把三大本与曾国藩有关的史事，当小说一样一览而尽，甚至常常需要打破作息规律，挑灯夜读。

一个从湖南走出去的小官职，没有任何的家庭背景，如何发展成为国家重臣，曾国藩的官场路，就如同生活中与各种妖魔鬼怪的一场斗争。

第一章中，当曾国藩身边最得力也最亲信的金松龄犯了一个不大不小的错误时，曾国藩痛下决心，将金松龄斩首示众，面对曾国藩冷酷无情的赶紧杀绝，我一度想甩书而去，看不下去看不下去，为什么会有这么下的狠心的领导者？当阅读到后面，才明白，也许对于当时的大清，老中堂这一斩钉截铁的做法，才是捍卫了真正的士气之在吧，对于自己的忍痛割杀，可能当之后想起的每一天，惭愧和隐痛的才是对他最大的折磨吧。

曾国藩对战事的敏锐，对人性的洞察、对人情世故的尺度把握、对亲人的严苛礼教，对君的倾心尽力，无疑是当时社会中的宝藏。

对于书籍所牵扯到中国近代史，借用一位书友的评论：“完整地读过两遍，比较佩服的是唐浩明，反而不是曾国藩。

唐对曾的了解如此之深，当代应该是拿不出第二个了。

曾国藩为人处世有很多值得学习的地方，其才干本能在那个历史转折点成为力挽狂澜的人物，可惜视野和格局有限，错过了近代改变中华民族最好的时机，这也是曾身上最大的缺陷。

”《曾国藩》读后感2曾国藩，在中国近代是一个很显赫也是一个很有争议的人，《曾国藩家书》主要是记述曾国藩一生主要活动，反映其从政、处世、治家、治学、治军的重要思想。

毛泽东评价曾国藩，“余于近人，独服曾文正”，可见曾国藩影响之大。

读完所有家书，对我个人触动的主要是以下四个方面：01、学习其养生之道曾国藩重视养身益寿之道，在许多书信中提到“谨守父亲保身之训”，“节劳、节欲、节饮食”，正是由于他对养生之道的重视，才有了强健的体魄，使在身体上能够保证其南征北战和几十年担当国家栋梁之大任。

2023年《曾国藩》读后感2023年《曾国藩》读后感1曾国藩是晚清大儒，为现当代诸多名人所敬仰万分，所以想试读读曾国藩的书，以增裨益。

《曾国藩家书》收入了曾国藩自出仕始至终的经典家书，其中值得我们学习的地方很多，在此，我也谈谈自己的一点体会。

中国文人所敬仰之人被称之为圣贤，这也是先贤们所追求的目标，为了这个目标，一代代人不断努力，但成为圣贤的人屈指可数，可见成果之难，曾国藩也是其中之一，从他的家书中，我们可以看到他不断追求的精神。

圣贤者，首先为圣，圣者就是一种近乎完美的状态，曾国藩也就是不断追求这种状态，不断地完善自己的品德，日日省乎己，向着完人不断地努力，纵欲的自责，自满则自遣，在不断地自省中，曾国藩他谨言慎行，孝顺父母，疼爱弟兄，为儒林人士的楷模和典范。

其次，圣贤者，贤者也，贤者，学识渊博，能力超群。

曾国藩在严于律己的同时，在为官上也是做到了极致，他在清政府、外国人、太平军之间周旋，屡败而屡战，遇挫则愈强，提拔了诸如左宗棠、李鸿章等晚清重臣，推动的洋务运动的发展，为中国近代化事业做出了卓越的贡献，是为贤者。

2023年《曾国藩》读后感2曾国藩，何许人也？竟在他死去一百多年后的今天，不但没有在历史上销声匿迹，相反，曾国藩被在中华大地上的有名人物予以很高的评价。

，我怀着崇敬的心情，阅读了《曾国藩家书》一书，感触颇深。

孟子曾说过“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。

”当一个人处于失败与挫折时，正是磨练英雄意志之时。

起初曾国藩一个儒生而带兵打仗，失败真是一个连着一个。

尤其是他曾经竟然四次想要自杀，他受到的挫折与失败，岂是一般人所能承受的？那么曾国藩是怎样战胜失败的呢？曾国藩一生屡战屡败，吃尽了苦头，但他一点也不怨天尤人，调整情绪，“打脱牙，和血吞”，卧薪尝胆，屡败屡战，最终战胜了自我，取得了成功。

他的不世之功，无不从屡次失败中来。

而当我们面临考试失利，又或者遇到了人生的挫折，我们能不能学一学曾国藩呢，勇于面对困难，而不是一味的退缩，虽说不至于“打脱牙，和血吞”，但也要有一定的吃苦精神，就算再巨大的坎坷，也可以轻松越过。

曾国藩复习材料1、曾国藩简介曾国藩出生日期：1811年11月26日逝世日期：1872年3月12日别名（字）：初名子城，字伯涵，号涤生；曾文正主要成就：创立湘军、平定太平天国，洋务运动的发起者之一，晚清四大名臣之首，晚清散文“湘乡派”创立人代表作品：《治学论道之经》《持家教子之术》《冰鉴》《曾国藩家书》朝代：清朝谥号：文正民族：汉族出生地：湖南长沙府湘乡县职业：政治家、战略家、理学家、文学家官职：两江总督、直隶总督、翰林庶吉士封爵：一等毅勇侯追赠封号曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。

8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。

道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。

累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。

与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。

太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。

其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。

他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。

在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。

可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。

曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。

官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。

2、作者简介唐浩明，1946年生，汉族，衡阳市人，著名作家、湖南省作家协会名誉主席，著名学者唐翼明胞弟，又名邓云生，毕业于河海大学、华中师范大学，获硕士学位，后入岳麓书社工作；任编辑室主任、总编辑等职；著有长篇历史小说《曾国藩》、《彭玉麟》、《杨度》、《张之洞》等，整理出版《曾国藩全集》；《杨度》获国家图书奖，《张之洞》获中宣部第九届“五个一”工程入选作品奖。

《曾国藩传》读书分享心得原文选摘：曾国藩六岁的时候，其祖父曾玉屏便为他设了一所家塾，聘了一位姓陈的先生，教他读书写字。

乡野的私塾生活一直是平静穷酸、朴实无华的。

虽然一度顽劣非常，这个面色苍白、身体瘦弱的孩子对于读书做学问，却有一种天生的亲切感，并且对于那些佶屈聱牙的八股文章，表现出足够的耐心。

一切非高妙的学习过程，在很大程度上就是一种耐心比拼的过程。

因为扎实和专注，曾国藩的学业比别人更为优秀。

平时，曾国藩总是显得格外懂事，他按时完成先生布置的作业，无论是背诵还是作文，曾国藩都持之以恒。

乡野中这种平静隐逸的生活，就像冬眠一样，持续了近二十年。

二十年之后，曾国藩成为一个有责任感和进取心的青年书生，并且，在骨子里，一直有着湖南人的执拗和坚韧。

在曾国藩成长的过程中，祖父曾玉屏对其影响最大，曾玉屏是一个强悍之人，少年时曾是远近闻名的纨绔子弟，一直到成家之后，方才浪子回头，变得威严而有责任感。

在曾国藩的印象里，祖父一直有着威严的气度，言论雄伟而坚定，性格也相当倔强。

相比之下，曾国藩的父亲曾麟书一直文质彬彬，像个文弱的读书人。

十九岁那一年，曾国藩来到了衡阳，跟当时所有的读书人一样，必须为功名而拼搏了。

曾国藩先后在衡阳唐氏宗祠以及湘乡县涟滨书院求学。

涟滨书院原名涟溪书院，是湘乡五大书院中最早建立的一个书院，书院建于宋代，明嘉靖末年被废，清乾隆年间复办时，改为涟滨书院，因居于涟水之阳而得名。

在山清水秀的书院里学习不到一年，曾国藩的学业有了很大长进。

一切出人意料的顺利，1833年，二十二岁的曾国藩参加了县试，中了秀才；第二年，曾国藩又来到湖南最高学府岳麓书院学习，师从书院山长欧阳厚均。

欧阳厚均进士出身，曾任郎中、御史等职，四十二岁时因为照顾年高的母亲，回到湖南，主讲岳麓书院二十七年。

在岳麓书院期间，曾国藩表现出的聪颖和苦学，深得欧阳山长的喜爱。

欧阳山长告诉曾国藩，伟大的朱熹和周濂溪在此留下了良好的学风，作为士人，你们的学习是为了延续儒学的“圣脉”，并且经世致用。

曾国藩的用人识人之道曾仕强一、识实务者为俊杰。

识实务者为俊杰，不是跟着世界潮流走，不是投机取巧，要看适合自己出来不。

不同于俊杰，英雄是不管怎样都硬拼，多半是结果坏的。

为了空洞的“我说了算”，却是担责任。

中国人争气，争“我说了算”，但是，这是空洞的，你说了算你才有责任。

are you ready？不是你准备好了吧吗？而是你心中有数吗。

时候不到宁可归隐，务本务实，顺应时势。

人和人大致相同，不同的过程，不要重视结果。

挫折是好事。

大器晚成。

二、十年锻炼铸良基。

每个人一辈子都是起起伏伏，老天是公平的，我们都要喝2杯酒，宁可先喝苦酒。

十年锻炼铸良基：1、忍辱。

年轻时难以忍辱，后来明白，要看自己心态：侮辱者是菩萨。

变卦，自己的卦自己变。

2、刚强坚忍建德修业，忍等时机。

3、胸襟宽广，适时调整。

和小人适当距离。

听到任何一番话，都可以把它转一转，都变成好的，你看到坏人你把他当成镜子，你和他不一样就是好事情。

你看他好，他就会变好，相反。

成功的原因：1、良师益友。

”“不恒其德，或承之羞”2、内圣，修养自己。

慎独：小心地走好自己的路，可以和别人不一样。

主敬：看重眼前的人事，别人看不起你的原因往往是你看不起他。

求仁：心诚：3励志：以别人困难为忧，以小人没有被感化为忧。

来不及管自己的得失。

4明强，。

智仁勇（中国三联字者，中间者主要。

），凡事非气不举，非刚不济；担当大事，修养品德，养家教子都要以明强为本。

男儿自立要有倔强之气。

气是看不见的、重要的，形成“实”后就没那么重要了、难改了，如形成习惯，。

5坚忍，等待时机。

做老实人，坏人那一套你学不来。

6刚柔：自立自强为刚，谦让为柔，刚柔并济。

儒：柔。

7. 修养自己。

8廉矩：腐败时人走“近道”，不贤者志满气得。

9勤敬：喜爱的人要知道其短处，相反。

爱民，不是顺民。

察人才能知人，知人才能用人。

知人要会听话。

10、诡道：多变化。

可以脸色暗示，不可脸色威胁。

恩情不如仁义，威严不如礼遇。

我们曾经梦想：大学生多了则社会进步，人们有钱了就安定了。

百家讲坛：曾国藩家训（一）《谁来拯救笨小孩》（曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。

近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。

但是无论是欣赏他的人还是鄙视他的人，都对他所撰写的《曾国藩家书》推崇备至。

时至今日，民间还流传着“为官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的说法，可见《曾国藩家书》不仅仅是一部记录平淡家常的书信集，还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书。

在当今社会，教子成才一直是困扰天下父母的最大难题，很多孩子因为成绩不好就会被贴上“笨小孩”的标签。

就连一百多年前的曾国藩，小时候也被看作是不会读书的“笨小孩”。

）公元1825年，一个腊月里头数九寒天的夜晚，在湖南湘乡的一户人家的一个屋子里，有一个14岁的小男孩正在点灯苦读。

此时这户人家的房梁上趴着一个贼，他就打算等这户人家的灯都熄了，趁着黑灯瞎火他好下来偷东西。

这应该是富人家，也少有吃苦的后代。

这小偷主意是没错，这想法也没错，这孩子也正读一篇普通的文章。

可问题是底下读书这孩子他特别的笨。

他在底下背这篇《岳阳楼记》，磕磕巴巴地就是背不下来，半天才吭哧一句下来。

倒腾来一遍倒腾去一遍，弄了十几遍下来小偷都基本上会背了。

这个小偷到后来是可忍孰不可忍，眼看着天就要亮了必须得有所行动。

所以他极其恼火，最后实在忍不住了，蹭的一下从房梁上就跳下去了，满肚子怒火上前一步，劈手把他手里的书夺过来，往那个桌上啪的一扔：“瞧你个笨样，你说这文章有什么难背的？”说着小偷一张口，就把《岳阳楼记》背了一遍。

他被背诵背顺了，再指着他骂他，“瞧你笨的，还读什么书呀？”说完了袖子一甩满脸激愤地扬长而去，东西也不偷了。

很遗憾，我们不知道这个聪明的贼叫什么名字，但是有幸的是，我们知道这个笨小孩他叫什么名字，他当时名字叫曾子城，这个名字大概我们都不熟，但他后来改了个我们都特熟的名字，就是曾国藩。

人人都说他事业惊人，小时天纵奇才，要不然没那么大名头，要不然后来那么多人佩服他。

洗尽铅华始见⾦，褪去浮华归本真（曾国藩）洗尽浮华，朴实谙练，是曾国藩的成事学之⼀，也正因如此，曾国藩登上晚清中兴四⼤名⾂之⾸的宝座，为后⼈树⽴了⽴功⽴德⽴⾔的表率。

说起洗尽铅华，褪去浮华归本真，陆游也在其《秋波媚》中作了陈述：曾散天花蕊珠宫，⼀念堕尘中。

铅华洗尽，珠玑不御，道⾻仙风。

东游我醉骑鲸去，君驾素鸾从。

垂虹看⽉，天台采药，更与谁同。

“铅华洗尽，珠玑不御，道⾻仙风。

”也正是这⾸诗的灵魂。

由此可见古⼈相当注重⾃我修炼和沉淀。

那么洗尽铅华，洗尽的是什么？褪去浮华，褪去的⼜是什么？后来我才知道，见证过苦难，⼈才会真正沉淀下来，褪去俗世的外表，静静做⾃⼰想做的事。

会清楚地认识到，彼岸于何⽅，以及为何出发。

苦难造就⼈类，唯有见证过困顿的卑微，⼈才会拥有看穿虚妄，直达本质的纯粹的灵魂。

⽅知幸福之不易，以及⼈⽣之意义。

“褪去那虚妄的浮华，⽅显出那⽼实的本真。

”那么⾯对现实⽣活没那么丰满，永⽆休⽌的欲望将⽣活复杂化，向往的幸福⽣活变得遥不可及。

洗尽铅华，本真的东西最难得⽽可贵。

最简单的道理，却最难懂。

曾国藩是怎么沉淀⾃⼰的呢？在其家书中可窥⼀⼆：澄侯、⼦植、季洪三弟左右：澄侯在⼴东，前后共发信七封，⾄郴州、⽾阳，⼜发⼆信，三⽉⼗⼀到家以后，⼜发⼆信，皆已收到。

植、洪⼆弟，今年所发三信，亦均收到。

澄弟在⼴东处置⼀切，甚有道理。

易念园、庄⽣各处程仪，尤为可取。

其办朱家事，亦为谋甚忠，虽⽆济于事，⽽朱家必可⽆怨。

《论语》⽈：“⾔忠信，⾏笃敬，虽蛮貊之邦⾏矣。

”吾弟出外，⼀切如此，吾何虑哉？贺⼋爷、冯树堂、梁俪裳三处，吾当写信去谢，澄弟亦宜各寄⼀书，即易念园处，渠既送有程仪，弟虽未受，亦当写⼀谢信寄去。

其信即交易宅，由渠家书汇封可也。

若易宅不便，即⼿托岱云觅寄。

季洪考试不利，区区得失，⽆⾜介怀。

补发之案，有名不去复试，甚为得体。

今年院试，若能得意，固为⼤幸！即使不遂获售，去年家中既售⼀个，则今岁⼩挫，亦盈虚⾃然之理，不必抑郁。

《曾国藩家书（原文注释译文）【古典文献汇编】》曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物，其生前毁誉参半，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。

曾国藩率湘军镇压了太平大国，被清廷称为“同治中兴”第一功臣；又于1861 年创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，成为洋务派的重要代表人物。

辛亥革命以后，一些革命党人称他“开就地正法之先河”，并在“天津教案”中杀人割地，是遗臭万年的汉奸。

著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观，称曾国藩“誉之则为圣相，谳之则为”元凶。

青年时代的毛泽东对他这位赫赫有名的同乡评价甚高，他在1917 年致友人的信中说：“吾于近人，独服曾文正。

” 蒋介石更是把曾国藩奉为终生学习的楷模，并亲自从《曾国藩家书》中摘录出许多语录，然诵参悟。

当然，对于历史人物的评价，是不能脱离当时的历史条件的。

特别是对曾国藩这样的学识很高的人物，是绝不能妄下评语的。

曾国藩受地主阶级利益的局限，官至一品大员，代表着封建统治势力。

但是，作为一个影响深远的人物，必然有其深刻的自身原因。

单就这个意义，研究、了解曾国藩也是非常必要的。

曾国藩，字伯涵，号涤生。

湖南湘乡人，生于1811 年，卒于1872 年。

曾国藩六岁读书，二十八岁中进士。

初授翰林院检讨，一直到道光29 年（1849 年）升礼部右侍郎、署理兵部左侍郎。

咸丰帝即位后，他先后兼任过兵、工、刑、吏等侍郎等职。

曾国藩在仕途上官运亨通，十年之中连升十级，并在京师赢得了较好的声望。

他一生严于治军、治家、修身、养性，实践了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。

被后世视为道德修养的楷模。

曾国藩一生经过了中国哀朽的过程，就其本人而言，早?昃 ㄑ 剩 ё魇ハ停 攀等〉貌簧俪杉ǎ 蟠尤掷碚 膊皇е沼兴 伞Ｈ欢 示 蜓固 教旃 比烁畹氐人 魉 词亲锩 阎 Ｌ乇鹗恰疤旖蚪贪浮笔曾国藩遭到沉重的精神打击，于1872 年 3 月12 日，死于两江总督任上，终年61 岁，正如古人所云：“千夫所指，无病自亡。

曾国藩家书精言录1,盖士人读书，第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

2，人苟能立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人！“我欲仁，斯仁至矣。

”我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？假设自己不立志，则虽与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉！3，无师无友，挺然特立，作第一等人物。

1.吾人为学最要虚心。

尝见朋友中有美材者，往往恃才傲物，动谓人不如己，见乡墨则骂乡墨不通，见会墨即骂会墨不通，既骂房官，又骂主考，未入学者则骂学院。

平心而论，己之所为诗文，实亦无胜人之处；不特无胜人之处，而且有不堪对人之处。

只为不肯反求诸己，便都见得人家不是，既骂考官，又骂同考而先得者。

傲气既长，终不进功，所以潦倒一生而无寸进也。

故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。

2.盖天下之理，满则招损，亢则有悔，日中则昃(ze)，月盈则亏，至当不易之理也。

3.至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。

教之以勤俭，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意，爱兄弟以姑息也。

姑息之爱，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。

1,勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约.余服官二十年,不敢稍染官宦习气,饮食起居,尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可.2,尔年尚幼,切不可爱贪奢华,不可惯习懒惰.无论大家小家,士农工商,勤苦俭约,未有不兴,骄奢倦怠,未有不败.3,惟学作圣贤,全由自己做主,不与天命相干预.吾有志学为圣贤，少时欠居敬工夫,至今犹不免偶有戏言戏动.尔宜举止端庄,言不妄发,则入德之基也.1.纵人以巧诈来,我仍以浑含应之,以诚愚应之;久之,则人之意也消.假设钩心斗角,相迎相距,则报复无己时耳.2.至于强毅之气,决不可无,然强毅与刚愎有别.古语云自胜之谓强.曰:强制、曰强恕、曰强为善,皆自胜之义也.如不惯早起,而强之未明即起;不惯庄敬,而强之坐尸立斋;不耐劳苦,而强之与士卒同甘苦,强之勤劳不倦.是即强也.不惯有恒,而强之贞恒,即毅也.舍此而求以客气胜人,是刚愎而已矣.3.古来言凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言.丹朱之不肖,曰傲曰嚣讼,即多言也.1.一味言忠信,行笃敬,庶几可以遮护旧失,整顿新气,否则,人皆厌薄之矣.2.只因傲之一字,百无一成,故谆谆教诸弟以为戒也.3.读书之法,看、读、写、作,四者每日不可缺一.少年不可怕丑,须有狂者进取之趣,过时不试为之,则后此弥不肯为矣.1.至于做人之道,圣贤千言万语,大抵不外敬恕二字.2.君子无众寡,无小大,无敢慢,斯为泰而不骄,正其衣冠,俨然人望而畏,斯为威而不猛.是皆言敬之最好下手者.孔言欲立立人,欲达达人;孟言行有不得,反求诸己.以仁存心,以礼存心,有终身之忧,无一朝之患.是皆言恕之最好下手者.3.勤者生动之气,俭者收敛之气.1，余生平坐无恒之弊，万事无成。