扬州二十四桥的典故

扬州二十四桥历史典故扬州二十四桥是是古代桥梁建筑的杰作。

那么关于扬州二十四桥的典故又是怎样的呢?下面就来和一起了解扬州二十四桥历史典故吧。

“二十四桥”的芳名，之所以流传千载，得益于杜牧的一首名诗。

“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”说到扬州二十四桥，就无法回避一个千古之谜：它究竟是一座桥，还是二十四座桥?至今未能解得开。

二十四桥得名有一个美丽的传说。

相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚，见到24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从24支箫管中缓缓地流淌出来。

上个世纪50年代末，在扬州出西门向北行3-5里处，有一石桥和一木桥，两相近桥头的距离约24步，村里的长者都认为这儿就是“二十四桥”。

在他们幼小的时候，都有被长辈牵着小手“数数过桥”的经历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步……”一般都是二十四步。

照这种说法，“二十四桥”是两座桥的统称。

二十四桥猜测其实从宋代起，“二十四桥”便成了一宗众说纷纭而无定论的疑桉：有人说是一座桥，有人认为是指二十四座桥。

历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之说，而不敢轻易取舍。

南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。

念桥边红药，年年知为谁生?”从词的具体语言环境来看，“二十四桥”似乎是指一座桥。

有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。

最早对此作出解释的是宋朝大科学家沉括，他认为“扬州唐时最为富盛。

旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。

”并在卷中从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有21座桥的名称。

也有人认为杜牧诗中的“何处”二字，清楚地传递着这样一个信念：二十四桥绝不是一座桥。

二十四桥争论二十四桥的姿那麽美?二十四桥的月那麽妙?历史上有没有二十四桥?二十四桥究竟指的是什麽?古往今来，多少风雅人士试图探个究竟，至今未有令人信服的结论。

寄扬州韩绰判官唐代青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？这是一首关于：写景的诗翻译译文青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。

二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？注释⑴韩绰：事不详，杜牧另有《哭韩绰》诗。

判官：观察使、节度使的属官。

时韩绰似任淮南节度使判官。

⑵迢迢：指江水悠长遥远。

一作“遥遥”。

⑶草未凋（diāo）：一作“草木凋”。

凋：凋谢。

⑷二十四桥：一说为二十四座桥。

北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载。

一说有一座桥名叫二十四桥，清李斗《扬州画舫录》卷十五：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后，……扬州鼓吹词序云，是桥因古二十四美人吹箫于此，故名。

”⑸玉人：貌美之人。

这里是杜牧对韩绰的戏称。

一说指扬州歌妓。

教：使，令。

译文青山隐约绿水悠悠长流，江南深秋草木还未凋零。

明亮月光映照二十四桥，你是否还在听美人吹箫？注释⑴韩绰：事不详，杜牧另有《哭韩绰》诗。

判官：观察使、节度使的属官。

时韩绰似任淮南节度使判官。

公元833年（唐文宗大和七年）至835年（大和九年），杜牧曾任淮南节度使掌书记，与韩绰是同僚。

⑵迢迢：指江水悠长遥远。

一作“遥遥”。

⑶草未凋（diāo）：一作“草木凋”。

凋：凋谢。

⑷二十四桥：一说为二十四座桥。

北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载。

一说有一座桥名叫二十四桥，清李斗《扬州画舫录》卷十五：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后，……扬州鼓吹词序云，是桥因古二十四美人吹箫于此，故名。

”⑸玉人：貌美之人。

这里指韩绰。

一说指扬州歌妓。

教：使，令。

(6)箫：一种乐器。

赏析鉴赏这是一首调笑诗。

诗的首联是写江南秋景，说明怀念故人的背景，末联是借扬州二十四桥的典故，与友人韩绰调侃。

意思是说你在江北扬州，当此深秋之际，在何处教美人吹箫取乐呢？颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。

瘦西湖导游词（南大门——二十四桥）瘦西湖原名保障湖，所谓“长细如绳，阔不过二丈许”，在历史上原是扬州的一条护城河。

最早见于史书记载南北朝的《宋书》，距今已有1500年的历史。

清朝乾隆年间的钱塘（杭州）诗人汪沆慕名来到扬州，在饱览了保障湖的美景后，与杭州的西湖作比较，写了一首诗：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图，也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。

”也就是说，扬州这座城市和杭州一样，在历史上都是消费城市，俗称“销金锅子”，自古有“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”之说。

但保障湖与杭州西湖相比更为苗条，所以叫“瘦西湖”。

从此，瘦西湖之名逐渐著录于书中，广为流传。

古人云：窈窕淑女，君子好逑。

瘦西湖就像汉代王妃赵飞燕，玲珑秀美。

“扬州园林之胜甲于天下”，瘦西湖堪称最为典型的代表。

扬州园林始于汉唐，成于元明，盛于清代。

早在汉代，扬州就是“广陵大镇，富甲天下”，出现了很多宫廷苑囿。

自运河开通后，扬州处于长江和运河的交汇口，成为中国重要的港口城市，也是南北货运的集散地。

盛唐时，扬州经济达到鼎盛，超过了成都，位居全国第一，史有“扬一益二”之说。

当时扬州人口多达47万，其中还包含了近1万人来自波斯、阿拉伯的商人。

此时扬州园林也得到了空前的发展，出现了私人竞造园林的风气，整个城市如同花园一般，以至出现了“天碧楼阁丽”、“九里楼台牵翡翠”的诗句。

到了清代的康乾盛世，扬州的经济再度兴起，尤为典型的是盐业。

扬州依靠运河的交通优势，成为全国最大的盐业集散地。

历史记载，扬州的官方盐税曾高达清政府全年商业财政收入的1/4，引起了皇室的高度重视。

经济的繁荣带动了文化的昌盛，著名的“扬州八怪”就形成于这一时期。

乾隆皇帝六次南巡，必到扬州，圣上之乐在于山水之间，于是很多盐商大肆献媚，不惜挥洒万金，集天下名师巧匠，沿瘦西湖两岸建起了一座座美丽别致的园林，这便是今天瘦西湖的一个雏形了。

现在我们所看的是清二十四景之一的“长堤春柳”。

堤长六百余米，三步一桃，五步一柳。

古诗赏析《寄扬州韩绰判官》杜牧唐诗宋词韩绰：事不详，杜牧另有《哭韩绰》诗。

判官：观察使、节度使的属官。

时韩绰似任淮南节度使判官。

迢迢：指江水悠长遥远。

一作遥遥。

草未凋（diāo）：一作草木凋。

凋：凋谢。

二十四桥：一说为二十四座桥。

北宋沈括《梦溪笔谈补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载。

一说有一座桥名叫二十四桥，清李斗《扬州画舫录》卷十五：廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后，扬州鼓吹词序云，是桥因古二十四美人吹箫于此，故名。

玉人：貌美之人。

这里是杜牧对韩绰的戏称。

一说指扬州歌妓。

教：使，令鉴赏这是一首调笑诗。

诗的首联是写江南秋景，说明怀念故人的背景，末联是借扬州二十四桥的典故，与友人韩绰调侃。

意思是说你在江北扬州，当此深秋之际，在何处教美人吹箫取乐呢？颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。

唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。

这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。

杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的交谊。

前两句青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

回忆想像中江南的秋日风光：青山一带，隐现天际，绿水悠长，迢迢不断。

眼下虽然已到深秋，但想必温暖的江南草木尚未凋零，仍然充满生机吧。

扬州地处长江北岸，但整个气候风物，实与江南无异；不少诗人有烟花三月下扬州、春风十里扬州路的诗句，说明扬州在当时人的心目中，简直是花团锦簇，四季如春；而诗人此刻正在北方中原地区遥念扬州，因而他自然而然地将扬州视为风光绮丽的江南了。

草未凋与青山、绿水组合在一起，正突现了江南之秋明丽高远，生机勃勃的特征。

诗人非常怀念繁华的旧游之地，在回忆想像中便赋予扬州以完美。

这两句特意渲染山青水秀、草木常绿的江南清秋景色，正是要为下两句想像中的生活图景提供美好的背景。

而首句山、水相对，隐隐、迢迢迭用，次句秋尽江南与草未凋之间的转折，更构成了一种抑扬顿挫，悠扬有致的格调，诗人翘首遥思、怀恋繁华旧游的感情也隐约表达出来了。

二十四桥明月夜是扬州著名景点引言：扬州是中国历史文化名城之一，拥有丰富的历史遗迹和自然风光。

其中，二十四桥明月夜是扬州最著名的景点之一。

这个美丽的地方以其壮观的桥梁和宁静的夜晚景色而闻名。

在二十四桥明月夜，游客们能欣赏到令人心醉神迷的景色，不仅可以感受到过去的辉煌历史，还能领略到扬州独特的文化魅力。

第一部分：历史渊源二十四桥明月夜位于扬州市的瘦西湖畔，是一个古老而独特的地方。

据历史记载，这里最早是一片湖泊，后来经过多代人的努力开发和建设，才逐渐形成了现在的景观。

这里的桥梁之多足以称得上“二十四桥”，而且每个桥梁都各具特色和历史故事，真可谓“十桥五桥，二十四寺庙”。

这里的桥梁建筑体现了中国古人的智慧和建筑技术，给人留下了深刻的印象。

第二部分：桥梁风貌二十四桥明月夜的桥梁风貌极其独特，每座桥梁都具有不同的样式和特点。

其中最著名的桥梁有双桥、夕阳桥、寒食桥等。

每座桥梁都有自己的历史和传说，成为了扬州文化的重要组成部分。

双桥是二十四桥明月夜的标志性建筑，它由两座桥拱组成，相互呼应，十分壮观。

夕阳桥是欣赏夜景的最佳地点，夜晚的灯光映衬着桥梁，构成了一幅美丽的画面。

寒食桥是扬州传统节日寒食节的象征，每年节日期间，桥梁上都会举办各种活动，吸引了大批游客前来观赏。

第三部分：美丽的夜晚景色二十四桥明月夜最迷人的地方当属夜晚的景色。

夜幕降临后，桥梁上的灯光逐渐亮起，映衬出一片迷人的光景。

在夜晚，游客们可以在桥上漫步，欣赏到扬州最美的夜景。

灯光的明暗变化交织出美丽的色彩，营造了一种浪漫的氛围。

特别是在月圆之夜，月光洒在湖面上，映衬出桥梁的倒影，美不胜收。

这个时候，游人可以在湖畔散步，享受这片宁静。

第四部分：文化底蕴二十四桥明月夜所展示的不仅仅是美丽的风景，还包含着丰富的文化底蕴。

这里蕴含着扬州古人的智慧和劳动成果，代表着扬州的历史和文化。

古代的桥梁建筑是扬州人民智慧的结晶，通过桥梁建设，传承了扬州的历史文化。

这里的桥梁还借鉴了中国古老的建筑理念和艺术，体现了中国古代城市规划的特点。

寄扬州韩绰判官_杜牧的诗原文赏析及翻译寄扬州韩绰判官唐代杜牧青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？译文青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。

二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？注释韩绰：事不详，杜牧另有《哭韩绰》诗。

判官：观察使、节度使的属官。

时韩绰似任淮南节度使判官。

迢迢：指江水悠长遥远。

一作“遥遥”。

草未凋：一作“草木凋”。

凋：凋谢。

二十四桥：一说为二十四座桥。

北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载。

一说有一座桥名叫二十四桥，清李斗《扬州画舫录》卷十五：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后，……扬州鼓吹词序云，是桥因古二十四美人吹箫于此，故名。

”玉人：貌美之人。

这里是杜牧对韩绰的戏称。

一说指扬州歌妓。

教：使，令。

鉴赏这是一首调笑诗。

诗的首联是写江南秋景，说明怀念故人的背景，末联是借扬州二十四桥的典故，与友人韩绰调侃。

意思是说你在江北扬州，当此深秋之际，在何处教美人吹箫取乐呢？颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。

唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。

这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。

杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的交谊。

前两句“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”。

回忆想像中江南的秋日风光：青山一带，隐现天际，绿水悠长，迢迢不断。

眼下虽然已到深秋，但想必温暖的江南草木尚未凋零，仍然充满生机吧。

扬州地处长江北岸，但整个气候风物，实与江南无异；不少诗人有“烟花三月下扬州”、“春风十里扬州路”的诗句，说明扬州在当时人的心目中，简直是花团锦簇，四季如春；而诗人此刻正在北方中原地区遥念扬州，因而他自然而然地将扬州视为风光绮丽的“江南”了。

“草未凋”与“青山”、绿水组合在一起，正突现了江南之秋明丽高远，生机勃勃的特征。

二十四桥——扬州历史的见证
扬州是水做的城市，水是流动的血脉，桥是骨骼，那历经岁月与人事雕琢的模样，富有魅力，娴静端庄，细细诉说过往古今。

扬州的历史，便被这岁月一般的流水细细地雕琢在了桥栏上……
古代的扬州，是安定幸福的鱼米之乡。

三国两晋南北朝以来，北方人口不断南移，南方的稳定使其成为了当时的经济重心，扬州逐渐发展以致繁荣昌盛，于是思想文化便在这小桥流水之地得以蕴育。

文人杜牧，深知扬州景美在于桥，精髓在于月。

之后，就有了“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”这流传千年的诗词为扬州古城拂上一抹神秘而古朴的色彩。

这汉白玉的石桥，也便成为了扬州美景中独树的一帜。

后来，金兵二度南下，屠城而过，曾被历代文人所向往的扬州城沦为一片废墟，破败不堪。

然而扬州昂扬的精神不死，扬州人坚定的信念不死，他们便在这残砖瓦砾之上，再次建起一座美丽富饶的城池。

洁白如玉的二十四桥依旧静静地卧倒在洒满银辉的扬州土地上，静静的承载这二十四位风姿绰约的玉人教吹箫的梦想……
元末明初，战乱纷繁，淮扬人口流亡多半；太平天国时期，扬州又不幸成为两军交战的重要战场；太平天国失败后，清军烧杀抢掠，扬州百姓外逃不计其数……
滚滚不尽的历史浪潮中，扬州城的命运总是被推向风口浪尖，或沉或浮，只得随波逐流。

古往今来，繁荣与破败在写满扬州历史的绸
缎上不断交织升华，编织成的是扬州红绿相间的文化积淀……
如今的扬州，桥文化更是闻名于世界。

二十四桥无疑成为了这其中最具关注的焦点，她在见证扬州那跌宕起伏的历史命运的同时，也见证了并见证着扬州人不屈不挠，为幸福生活而奋斗的崇高理想与信念！
江苏扬州扬州中学教育集团树人学校初三:丁海威。

《寄扬州韩绰判官》原文、翻译及赏析《寄扬州韩绰判官》原文、翻译及赏析《寄扬州韩绰判官》原文、翻译及赏析1寄扬州韩绰判官作者：杜牧原文:青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？翻译及赏析:青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。

二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？⑴韩绰：事不详，另有《哭韩绰》。

判官：观察使、节度使的属官。

时韩绰似任淮南节度使判官。

⑵迢迢：指江水悠长遥远。

一作“遥遥”。

⑶草未凋（diāo）：一作“草木凋”。

凋：凋谢。

⑷二十四桥：一说为二十四座桥。

北宋《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载。

一说有一座桥名叫二十四桥，清李斗《扬州画舫录》卷十五：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后，……扬州鼓吹词序云，是桥因古二十四美人吹箫于此，故名。

”⑸玉人：貌美之人。

这里是杜牧对韩绰的戏称。

一说指扬州歌妓。

教：使，令。

《寄扬州韩绰判官》原文、翻译及赏析2《寄扬州韩绰判官》作者：杜牧青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

【注解】：１、迢迢：形容遥远。

２、玉人：指韩绰，含赞美之意，【韵译】：青山隐隐起伏，江流千里迢迢。

时令已过深秋，江南草木枯凋。

扬州二十四桥，月色格外娇娆。

老友你在何处，听取美人吹箫？【评析】：这是一首调笑诗。

诗的首联是写江南秋景，说明怀念故人的背景，末联是借扬州二十四桥的典故，与友人韩绰调侃。

意思是说你处在东南形胜的扬州，当此深秋之际，在何处教玉人吹箫取乐呢？意境优美，清丽俊爽，情趣盎然，千百年来，传诵不衰。

《寄扬州韩绰判官》原文、翻译及赏析3寄扬州韩绰判官唐代杜牧青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？译文青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。

二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？注释韩绰：事不详，杜牧另有《哭韩绰》诗。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
出自唐代杜牧的《寄扬州韩绰判官》
原文
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。

杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。

与李商隐并称“小李杜”。

因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

创作背景：唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。

此诗是杜牧离开扬州以后，在江南怀念昔日同僚韩绰判官而作。

具体写作时间约在大和九年（公元835年）秋或开成元年（公元836年）秋。

译文
青山隐隐起伏，江水遥远悠长，秋时已尽江南草木已经枯败。

二十四桥明月映照幽幽清夜，老友你在何处，听取美人吹箫？
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