久利之事勿为,众争之地勿往,利可共不可独,谋可寡不可众 格局 人生感悟

曾国藩家训名言六戒（原创版）目录一、曾国藩家训名言六戒的背景和意义二、曾国藩家训名言六戒的具体内容1.第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往2.第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩3.第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长4.第四戒：利可共不可独，谋可寡不可众5.第五戒：无恒则无成，无诚则无敬6.第六戒：知足常乐，贪婪致祸三、曾国藩家训名言六戒的现实意义和启示正文曾国藩家训名言六戒是晚清著名政治家、军事家、教育家曾国藩根据自己一生的经历和修养，总结出来的一套关于为人处世、修身齐家的智慧。

曾国藩家训名言六戒对于当代人们具有一定的现实意义和启示。

第一戒：“久利之事勿为，众争之地勿往”。

这句话的意思是，一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。

在现代社会，人们往往为了追求眼前的利益而忽略了潜在的风险。

曾国藩的这句话提醒我们，在面对诱惑时，要懂得取舍，要有长远的眼光，不要盲目跟风。

第二戒：“勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩”。

这句话的意思是，不因别人的小缺点而忽视其他优点，不因小恩怨而忽略了别人的大恩。

在人际交往中，我们要学会宽容和感恩。

每个人都有优点和不足，我们不能因为一点小事就全盘否定一个人。

曾国藩的这句话告诉我们，要懂得珍惜别人的优点，学会包容和感恩。

第三戒：“说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长”。

这句话的意思是，说别人的短处是为了掩护自己的缺点，夸耀自己的长处是因为嫉妒和怨恨别人的优点。

在现实生活中，我们往往容易看到别人的缺点，而忽视自己的不足。

曾国藩的这句话提醒我们，要敢于面对自己的缺点，勇于改正，而不是去掩盖它。

第四戒：“利可共不可独，谋可寡不可众”。

这句话的意思是，一个生意如果大家都能分到利益，就不要独占；谋划大事要少数人知道，不能让太多人知道。

曾国藩的这句话告诉我们，在利益分配上要公平，不要独占；在谋划大事上，要有自己的主见，不要被众人的意见所左右。

第五戒：“无恒则无成，无诚则无敬”。

曾国藩：利可共而不可独，谋可寡而不可众_人生感悟曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。

他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。

读懂曾国藩人生“六戒”，就学到了他的做人做事之道。

第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。

危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。

前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。

世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。

后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。

《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。

当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。

意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。

第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。

人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。

《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。

”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。

这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。

第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。

”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。

”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。

汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。

刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。

”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。

曾国藩家训最狠的十句话1. “利可共而不可独，谋可寡而不可众。

”就像一起创业，好处不能一个人占了呀，做决策也不能听太多人七嘴八舌，你想想是不是这个理儿？例子：比如几个人合作做生意，要是有人光想着自己多捞好处，那这合作肯定长久不了。

2. “久利之事勿为，众争之地勿往。

”哎呀，这不是很明显嘛，一直都能轻松获利的事别去做，大家都争着去的地方也别凑热闹呀！例子：看到别人都去炒某种东西赚钱，你也跟风去，说不定就亏得很惨呢。

3. “轻用其芒，深藏若拙。

”别轻易显露自己的本事，要像藏起来一样，这多形象啊！例子：在一些场合，别一开始就把自己的能耐全抖出来，要懂得收敛。

4. “行事不可任心，说话不可任口。

”做事不能由着性子来，说话也不能啥都往外说，这不是告诫我们要管住自己嘛！例子：要是随心所欲做事，口无遮拦说话，肯定会惹不少麻烦。

5. “天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

”这不就是说那些平庸的人大多是因为懒，有才能的人很多是因为骄傲才失败的嘛！例子：有些有天赋的人，就因为太骄傲自满，最后反而一事无成。

6. “凡办大事，以识为主，以才为辅。

”办大事得靠见识啊，才能倒是其次的，想想是不是这么回事？例子：光有能力，没有见识，遇到大事也会不知所措呀。

7. “既往不恋，当下不杂，未来不迎。

”过去的就别留恋啦，当下别想得太复杂，未来也别刻意去迎接，多直白！例子：老是纠结过去的事，怎么能过好现在呢？8. “多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见。

”性子急躁的人肯定没沉稳的见识，胆小害怕的人肯定也没出色的见解，多贴切呀！例子：遇到点事就慌慌张张的人，很难有深刻的思考。

9. “群居守口，独居守心。

”和大家在一起要管住嘴，自己一个人的时候要守住心，这话说得多在理呀！例子：在人群中乱说话，可能会给自己招来麻烦呢。

10. “家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

”家里勤劳就会兴旺，人勤劳就会节俭，肯定不会贫贱呀，这还用说吗？例子：一个勤劳的家庭，日子肯定越过越好。

序号曾国藩经典句子解释1 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

这句话强调了懒惰和骄傲是导致失败的两个主要原因。

无论是普通人还是有才华的人，都应该避免这两个缺点，才能取得成功。

2 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

曾国藩认为，读书人首先要有远大的志向，其次要有广博的知识和见识，最后要有持之以恒的精神。

这三者缺一不可，是读书人成功的关键。

3 利可共而不可独，谋可寡而不可众。

这句话意味着利益可以共享，但不应独占；制定计划时，可以与少数人商议，但不应让太多人参与，以免泄露机密。

4 久利之事勿为，众争之地勿往。

一直都能获利的事情不要去做，因为其中可能隐藏着不可预知的风险；所有人都想去的地方不要前往，因为那里可能已经是竞争激烈、难以立足之地。

5 家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

一个家庭如果勤劳，就会兴旺发达；一个人如果勤劳，就会节俭持家，永远不会陷入贫贱的境地。

6 不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

这句话表达了曾国藩对于人生追求的态度。

他认为，人应该以圣贤的道德标准要求自己，不断努力；同时，做事不要过分关注结果和收获，而要专注于过程和努力。

7 大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

做事要有远大的眼光，但要从小事做起；在人群中要谨慎言行，在独处时要守护自己的内心。

这是曾国藩对于为人处世的重要原则。

8 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

人的气质虽然天生难以改变，但通过读书学习，人的气质可以得到提升和改变。

这句话强调了读书对于个人成长和气质改变的重要性。

9 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

在遭受挫折和屈辱时，应该咬紧牙关，坚定意志，积蓄力量并增长智慧。

这是曾国藩对于面对困境时的态度和建议。

10 凡事留余地，雅量能容人。

做事时要留有余地，不要过于绝对；要有宽广的胸怀和度量，能够容纳和包容他人。

这是曾国藩对于为人处世的一种智慧。

曾国藩的人生六戒第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往；第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众；第五戒：古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

赠元发弟放言作者：黄庭坚 (宋)亏功一篑，未成丘山。

凿井九阶，不次水泽。

行百里者半九十，小狐汔济濡其尾。

故曰时乎，时不再来。

终终始始，是谓君子。

走一百里路，走了九十里才算是一半。

比喻做事愈接近成功愈要认真对待。

八慎一、慎言。

俗话说“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”、“祸从口出，患从口入”…无不体现“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。

二、慎行。

慎行是一种风度，也是一种潇洒和坦荡。

“言必信，行必果”，慎行无疑体现的是一个人自强不息的意志，懂得“慎行”的人肯定志存高远。

三、慎微。

慎微不是小器之人的行为体现，而是不忽视细节，是对事物的一丝不苟的态度。

在一定条件下，细节往往决定成败，图大者，当谨于微。

四、慎独。

天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。

诱惑无处不在，慎独，是面对美色的坐怀不乱，是面对金钱以不贪为宝，是面对不义之财以不占为本。

五、慎欲。

古人云:“欲虽不可尽，可以近尽也;欲虽不可去，求可节也。

”在追求个人欲望的过程中，应该时常保持知足常乐的心态，不做欲望的奴隶。

耐得住寂寞，保得住气节，从而享有堂堂正正和幸福快乐的人生!六、慎友。

真正的朋友是一面镜子，照照镜子，就可以明白自己的缺点;真正的朋友也是一本书，翻翻书页，就可以学有所悟、学有所获。

七、慎初。

“勿以恶小指而为之，勿以善小而不为”，这是一个举足轻重的问题，善与恶只是一念之差一步之遥。

迈出第一步都是艰难的，一旦迈出恶的一面，最可能的结果是走向恶的深渊。

八、慎终。

《道德经》中言：“慎终如始，则无败事。

”意思就是：“行百里者半九十”，如果能始终如一，持之以恒，到最后还像开始的时候那么严格要求自己，那么他的一生就很平安，没有败事可言。

曾国藩：利可共而不可独，谋可寡而不可众
曾国藩治兵语录中这句话，我们品品，会发现，带团队、做管理也是如此。

利可共而不可独，谋可寡而不可众；独利则败，众谋则泄。

——曾国藩
1、利可共而不可独，独利则败。

人是趋利避害的，做饭时锅里下了多少米，大家未必看得见，但是饭熟了，锅里的吃的，大家都盯着呢。

所以，不管我们做老板还是做一个带队的小领导，一定要记着这句话，不要光顾着自己，还要考虑到别人的利益。

没有好处给大家分，一定会众叛亲离的！
2、谋可寡而不可众，众谋则泄。

做规划，做决策，上马新项目，我们只需要跟少数人有真知灼见的人商量就可以了，而不要听众人的泛泛之论。

因为大多数人没有深入了解，只会从自身的角度（见识、利益等）出发，这样难免大家七嘴八舌，大家的信念、情绪和意志可能受到影响，最后什么事也干不成！
正如商鞅所说：成大功者，不谋于众，就是这个道理。

曾国藩：利可共而不可独，谋可寡而不可众2016-03-25政商阅读曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。

他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。

读懂曾国藩人生“六戒”，就学到了他的做人做事之道。

第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。

危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。

前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。

世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。

后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。

《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。

当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。

意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。

第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。

人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。

《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。

”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。

这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。

第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。

”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。

”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。

汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。

刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。

利不可独,独利则败;谋不可众,众谋则泄
解析：
利不可独,独利则败;谋不可众,众谋则泄的意思是：
利益可以分给其他人而不应该自己一个人占有，自己占有，最后肯定无利益可涂。

谋划什么事情的时候不用很多人一起想，一旦人多了就容易泄露秘密。

出处：一共有两处出处。

1.利可共而不可独，谋可寡而不可众。

——宋代林逋《省心录》
释义:利益可以共同享用而不可以独占，出谋划策要人少而不可人多。

2.利可共而不可独，谋可寡而不可众；独利则败，众谋则泄。

———曾国藩《曾国藩文集·治兵语录》
这句话旨在说明，人要有长远的眼光，不要为了眼前的蝇头小利而自毁前程，而要放眼未来，利益分享方能收到人心。

而谋略却不能过于表露，以防被人利用，造成失败。

君子欲成大器,久利之事勿为,众争之地勿往。

出自《曾国藩家书》。

曾国藩给家人的家书中，有两句话非常重要：久利之事勿为，众争之地勿往。

因为他传递了对家族长远生计安危的深谋远虑。

先看第一句：久利之事勿为。

字面理解就是长久有利的事不要去做。

曾国藩：
曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。

中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。

曾国藩出生普通耕读家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。

8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》《文选》。

道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。

《男人六戒》之一：久利之事勿为，众争之地勿往。

第一戒：
久利之事勿为，众争之地勿往。

妄图长久得利之事不要做，
人人趋之若鹜争抢之处不要去。

“久利之事勿为”，其实说的是一种“知止”的明智选择，态度上是适可而止，心态上是知足常乐。

为什么要如此？因为压根就没有什么“久利”之事，人们希冀久利，不过是一厢情愿的妄想。

从天道上看，水满则溢、日中则移、月满则亏，物盛则衰，事物变化循环往复，此为法则和铁律。

从人事上看，重利之地，人人趋之若鹜，自己居之已是处于焦点和漩涡中心，已是惹眼遭嫉恨，还要久居就必然成为众矢之的，被众人围攻和算计，难免不被人害之并拉下马来，悲惨收场。

人处利益的局中，第一重要的就是懂得权衡取舍厉害，这是自保和安全之道。

“众争之地勿往”，众争之地往往就是重利之地、久利之事，这句和上句可以说互为呼应和补充，意在愈加强调。

电影《孔子》中，老子对孔子说：“名爵者，公器也，不可久居。

”内涵就在这里。

曾国藩精熟《老子》，他的第一戒也正是一种高明的道家智慧。

能吃透这两句，克制自己的心而知止，非智者不能为之。