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曾国藩：成大事的男人，必须要六戒！做到，人生不可限量！曾国藩，中华千古第一完人，他个人不仅做到了修身、齐家、治国、平天下，建功封侯！而且后人没有出现一个败家子。
而且代代出现名人，打破“盛不过三代”魔咒了。
曾国藩一生留下名言很多，其中不乏修身养性、为人处世之名言。
其中最有名是他的六戒。
是每个想成大事者的至理名言！第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往成大事者，要懂得万事万物都会“盛极而衰”的道理！所以不要迷信一本万利之事，见好就收，不可以贪婪，贪心太重，往往是接盘侠，P2P、股市无不如此！众争之地无外乎就是名利场，追求名与利，人之本性也！收益越大的位置，风险也就越大，而且会让人心生嫉恨，所以要不要去挣，弄不好就身败名裂！著名书法家冯涛书法真迹第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
这是成大事者的理念，用人所长，则天下无不可用之人；用人所短，则天下无可用之人。
成大事者，人脉是基石，要有感恩之心，那种斗米恩升米仇的人注定会被人所唾弃，一事无成！著名书法家冯涛书法真迹第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
成大事者，一定要谨言慎行，不可轻议人非！印光大师说：“静坐常思已过，闲谈莫论人非。
”弘一大师也曾经说：“我每日思己之过都来不及，那里还有时间批评他人是非?”那种动不动就炫耀自己的长处，当众揭人之短，透露他人隐私，甚至无中生有，捏造事实中伤他人，必将终将受人唾弃，失去许多的人脉！著名书法家冯涛书法真迹第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。
成大事者，要深知人性是追逐利益的。
要会学分利，不要为了眼前的蝇头小利而自毁前程，而要放眼未来，合理的利益分享方能收到人心。
谋略要隐蔽而不可公之于众，防止泄密，七嘴八舌往往还会让人泄气！著名书法家冯涛书法真迹第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
苏轼说过：古之成大事者，不惟有超世之才，亦须有坚忍不拔之志。
做大事者必须具备“勤”和“恒”之品质。
曾国藩：成大器者必遵此六戒，附图曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日）是春秋战国时代曾子的七十世孙。
他是中国近代政治家、战略家理学家文学家，湘军的创立者和统帅；他因为在学问和为人处世方面的成就而备受后世推崇。
读懂曾国藩人生“六戒”，就学到了他的做人成事之道。
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。
危城莫入！所有人都向往渴求的，可能心有害。
前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。
世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情。
如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。
后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。
《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。
当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。
意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。
人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，心量太狭。
”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。
”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。
刘邦攻破咸阳，却不敢占据其地；曹操能够“挟天子以令诸侯”，却终其一生不敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。
所以，面对利益，一定要权衡取舍之道。
第五戒：古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败庸人，就是普通人，一般的人。
曾国藩家训名言六戒
曾国藩是清朝末年的著名政治家、军事家和理学家，他的家训名言被誉为中国家训的典范。
其中，六戒是曾国藩家训的重要组成部分，具体包括：
1. 刚毅戒急：
须以刚毅之心态对待一切事物，不要急躁，保持稳定的情绪和冷静的思维，从容应对各种挑战。
2. 多思戒傲：
要多思考、多学习，不要自满自足或骄傲自大，保持谦虚谨慎的态度，世事皆可反思。
3. 诚信戒欺：
要诚实守信，不要欺骗他人或背信弃义，保持真诚和正直的品行，赢得他人的信任与尊重。
4. 真心戒虚：
要真心实意，不要虚伪做作，保持真实与真诚的情感，与他人建立真正的关系。
5. 谨慎戒暴：
要谨慎言行，不要蛮横无理或横冲直撞，保持克制和自制的品质，与他人和谐共处。
6. 节俭戒奢：
要节俭生活，不要奢侈浪费，保持艰苦朴素的生活方式，养成
良好的消费习惯和理财观念。
这六戒是曾国藩在家训中总结的六项重要准则，旨在教导后人如何修身养性、治家理事和为国奉献。
它们强调了个人品德修养、正直谦虚、忠诚守信、真实坦诚、与人和谐相处以及节俭持家的重要性，具有深刻的现实意义和指导意义。
曾国藩的人生“六戒”
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往
一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。
危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。
前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。
世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。
后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。
《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。
当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。
意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩
不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。
人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。
《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。
这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
君子欲成大器，久利之事勿为，众争之地勿往。
领悟曾国藩“六戒”，翻身是迟早的事君子欲成大器。
一定要牢记这六戒，曾国藩先生曾说过。
不管你是谁，这六件事尽量不要做，否则很容易招惹灾祸，耽误前程。
无论你今年多大，建议您花两分钟的时间认真看完。
你一定会恍然大悟。
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第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。
这句说的是利与贪，大家要记住一个真理，一直都能获利的事不要做，久利之后难免生出祸端，君子难得在获利之时时刻保持清醒的头脑，不因利而趋，利益的背后说不定就是陷阱，这世上所有不劳而获的后面，紧接着就是大祸临头，天上也许会掉下来馅饼，但是馅饼底下就是陷阱，众争之地勿往，所有人都想得到的地方不要前去。
众人争相抢夺的地方不要去，即使你争到了也是薄利，你得到的好处也不一定多。
最后大家都争得头破血流得不偿失何必呢？做人要脚踏实地，不要被贪婪吞噬了心智。
君子不争是大度，是智慧，众争之路不一定适合自己，这句话实则是修身之道。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
讲的是不要因别人的小缺点而忽视其他优点，不因为小的恩怨而忽略了别人曾经对你的大恩大德。
人无完人，人非圣贤孰能无过，人都会有缺点，不要因为一个缺点去否定他所有优点，人与人之间总会有摩擦，不要因为一时的小事，就一锤子打死，忘记他所有曾经对你的好，时刻挂念恩德，才长久有贵人相伴。
与人相交要宽以待人，不以小恶弃大美，不以小怨忘大恩，这句话是处事之道。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
译文：经常谈论别人的短处，无非是掩盖自己的缺点，经常夸耀自己的长处，无非是嫉妒别人的优点。
笑人不如人。
经常说别人短处的人其实是在掩饰自己的短处，经常夸耀自己长处的人，实则是在嫉妒他人比你强。
另外千万不要当人背后到处嚼舌根子，今天你跟A说了B的坏话，其实A也认为你完全有可能当着B的面说他的坏话，到最后你就是那个坏人，别人都离你远远的。
久利之事勿为，众争之地勿往，利可共不可独，谋可寡不可众格局人生感悟曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。
他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。
读懂曾国藩人生“六戒”，就学到了他的做人做事之道。
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往不要做总能盈利的事，也不要去每个人都想得到的地方。
不要进入成卫！每个人都向往的东西可能是有害的。
前半句说:不要贪多！中天动，满月失，盛世衰。
世界上没有一劳永逸的事，也不可能有长久有利可图的事。
如果真有这种东西能一直盈利，那只能说是表面现象，或者是骗局。
这个时候，你一定要保持头脑清醒。
后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。
《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。
当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。
意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩不要因为别人的小缺点而忽略别人的优点，也不要因为别人的小委屈而忽略别人的大恩大德。
人只要做事，就会犯错。
这两句话告诉我们，不要因为别人的小过错、道德缺陷和积怨，就完全否定别人的好，忘记别人的好。
《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。
这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。
”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。
”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。
刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。
”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。
曾国藩：成功男人必六戒曾国藩，字伯涵，号涤生。
晚清“中兴第一名臣”，与张之洞、李鸿章、左宗棠并称“四大名臣”，谥“文正”，是理学家、政治家、书法家、文学家，湘军的创立者和统帅。
曾国藩立言：成功男人必六戒，读懂六戒，就能学到自律之人的强大，学会为人处事之道。
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。
一直能够获利的事情不能做，大家争先恐后想到去的地方不要去。
老子曰：“持而盈之，不如其己”。
前半句说的是万事万物不能贪求过多，世间没有一劳永逸的事情，也没有长久获利的事情，如果被长久获利的表面现象所蒙蔽，就一定会陷入骗局，要保持清醒的头脑。
后半句说的是为了利益大家抢着去争执、争斗的地方不要去，容易给自己添麻烦招惹是非，甚至招来祸患。
孔子曰：“危邦不入，乱邦不居，就是这个意思。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
不要看到别人小的缺点就看不到他的优点，不要因为小小的恩怨就忘记别人的大恩。
人非圣贤，孰能无过，过而能改善莫大焉。
人只要做事就一定会犯错，不要因为别人的一点小错误，个人的一点小恩怨，就把对方全盘否定，忘记别人的恩情。
为人处世时不能感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
俗话说：“打人不打脸，揭人不揭短”。
经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处的人，不仅是情商低的表现，也会给自己招来怨恨，埋下祸患的种子。
经常谈论别人缺点的人，其实是在掩饰自己内心的缺点；经常夸耀自己长处的人，其实是嫉妒别人的长处。
第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。
大家都渴望得到利益，如果独占利益而不与别人分享，一定会招来怨恨，惹来祸患。
一定要和有主见的人谋划事情，谋求大事的人，要有非同一般的格局、眼光、心胸和气度，看准的事情下定决心直接做就是，如果和别人商量，只会惹来麻烦。
如果别人格局和眼光低下，心胸和气度狭小，一定不理解你的想法，七嘴八舌的谋划，只会动摇你的意志。
第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
人生六戒五勤曾国藩人生六戒五勤——曾国藩第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。
危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。
前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。
世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。
后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。
《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。
当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。
意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。
人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。
《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。
这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。
”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。
”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。
刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。
”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。
”韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。
曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。
那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。
曾国藩的处世之道：成大事者必六戒！曾国藩被誉为千古第一完人，他是中国历史上最后一个圣人。
曾国藩从一个平民出身的愚钝少年，凭借坚忍的毅力与品质，最终走向了王朝权利的最高峰。
从一介布衣到权倾朝野，曾国藩究竟经历了什么？曾国藩晚年总结自己一生的为人处世之道，总结为了六戒：曾国藩：男人若能做到这六戒，其人生必将一片坦途！第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往；中国人处世智慧的高明之处便是圆融通达，这便是中庸之道，所以说世间没有长久获利的事情，做人做事切忌“满”，所谓过犹不及，月盈则亏便是如此。
所有的人都争着前往的地方不可去，懂得这些，人生便不会迷惑了！第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；圣人并不是道德上完美无瑕的人，做人应当时刻自省，所谓苟日新，日日新，便是这个道理。
成大事者尽皆心胸宽广，要有容人之量，如此才能广结善缘！手写真迹挂框六戒第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；常言道：静坐常思己过，闲谈莫论人非。
人的可贵之处就是内省，经常反思自己，而不是反思别人，这边是圣人与常人的区别之处。
不要在众人面前过分夸耀自己，这很容易招人反感！第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众；权力和利益人人都想得到，很少有人能经得住这两样东西的考量，曾国藩一生便能和光同尘，不贪恋，不执著，所以能领袖群伦！谋划事情一定是要有独断之识，不可人云亦云，方可成就大事！名家小楷六戒 12寸摆框第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；弘一法师说：有才而性缓定属大才，有志而气和是为大志！平庸之人也多是不勤奋，不努力之人！有才之人不懂谦逊之道，很难有所善终！细节图第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅，凡成大事，人谋居半，天意居半。
自古成大事者，定时由超凡之见识，又得命运垂青之人！所谓人生大事，七分运气，三分能力！。
曾国藩：为啥有人到了四十岁仍旧一事无成，须知成大事者要六戒！中国自古就有三不朽的说法，这三不朽便是立功，立德，立言，然后再中国历史上真正能实现这三点的如凤毛麟角，曾国藩就是其中一人，他也被成为千古第一完人！曾国藩一生处世练达，世事洞明，并且身体力行，躬行勤勉，最终为人垂范！曾国藩一生做人、为官、处世始终遵循着六戒，这六戒也是最适合中国修身处世成就大业的标准！第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往；这一戒是戒凡事不能做的太满，太满就容易物极必反，应当凡事当留有余地！所谓月盈则亏，水满则溢，登高必跌重就是这个道理！懂得这个道理之后，人生便不会有太大的挫折！第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；这一戒讲为人之道，每个人都经不起道德上的考量，正所谓人无完人，曾国藩在道德上也不是毫无瑕疵的，但做人应该从良善之处着眼，不因小恶而挂怀，对别人于自己的恩情应该矢志不忘，永记于心，这样才能交到真正的朋友！第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；曾国藩六戒小楷摆框人与人之间的隔阂多是从不了解引起的，背后说人之短，不是不可以，需让人之道，人前过分夸耀自己，也是一种不自信的表现，会招惹厌恶，所谓君子之德，应当怀瑾握瑜，不露人前，遇事自明！第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众；许多人在利益面前是经不起考量的，所以有钱的事情要谋求大家的利益，一个人独吞便容易招惹怨恨，做大事不要人云亦云，一定要有独断之能，这样才能成就大事！曾国藩六戒小楷细节图第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；有些人天生奇才最终却归于平庸，有的人才智平庸，却最终成就不凡，却是为何？还是因为谦虚与勤勉！平凡的人，不努力，最终肯定会更加平凡，有才的人，又往往恃才傲物，不去努力，最终成为凡人！曾国藩小楷六戒两种第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅，凡成大事，人谋居半，天意居半。
做事情，才学能力和机遇都是分不开的，人生就是这样，许多事情是靠天意注定的！所谓，三分能耐，六分运气，一分贵人扶持！曾凡林先生介绍1963年出生于兴国县三僚村风水世家，为风水祖师曾文辿后裔。
曾国藩六戒第一戒久利之事勿为，众争之地勿往一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。
危城莫入！所有人都向往渴求的，可能会有害。
前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。
世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。
后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。
《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。
当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。
意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。
第二戒勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。
人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。
《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。
这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
第三戒说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。
”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。
”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。
刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。
”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。
”韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。
曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。
那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。
利可共而不可独，谋可寡而不可众曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。
他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。
读懂曾国藩人生“六戒”，就学到了他的做人做事之道。
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。
危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。
前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。
世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。
后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。
《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。
当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。
意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。
人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。
《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。
这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。
”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。
”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。
刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。
”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。
曾国藩：利可共而不可独，谋可寡而不可众曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。
他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。
读懂曾国藩人生“六戒”，就学到了他的做人做事之道。
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。
危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。
前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。
世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。
后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。
《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。
当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。
意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。
人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。
《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。
这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。
”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。
”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。
刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。
”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。
第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流。
有识，则知学问无尽，不敢以一得自足。
有恒，则断无不成之事。
——《曾国藩家书》道光二十二年十二月二十日与诸弟书
大意：人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
有志气就不会甘居下流，有见识就能知道学问无尽而时刻不敢满足，有恒心就没有做不成的事。
人生启示：不光读书，要做成任何事情，都必须有这三种品质：有志、有识、有恒。
有志才不会甘于平庸，有识才能具备做事的本领，有恒才能绳锯木断、水滴石穿，把事情
最后干成。
三个方面环环相扣、缺一不可，是千古不易的成功原理。
曾国藩家训名言六戒
1、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
2、不和不可以接物,不严不可以驭下。
3、处事当务详慎，不可尽兴燥脾，凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆，一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人，初若不至杀身，终至杀身而有余也。
4、劝人不可指其过，须先美其长，人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
5、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，穷可弥缝一二。
人为财死，不贪少祸。
6、天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。
7、治家贵严,严父常多教子,不严则子弟之习气日就佚惰,而流弊不可胜言矣。
故易日:“如吉!欲严而有威,必本于庄敬,不苟言,不苟笑,故日“威如之吉”反身之谓也。
——清代曾国藩《曾文正公全集》。
8、处明庭而检饰者，居暗室必欺心。
曾国藩的“六戒”：男人若能做到这六点，必定前程无量！
曾国藩这种人在中国历史上是不多见的，一生立功、立德、立言，几乎实现了三不朽，所以被人称作：古今第一完人！
曾国藩将中国人的处世、做人之道修炼到了极处，并将其总结为了六条戒律。
男人若能做到这六点，人生必定前程无量！
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往
真正有大智慧的人往往做事都会留有余地，不为久利之事，不去众争之地，这边是过犹不及的道理！
第二戒勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩
君子贵有涵养，有容人之量，这样才配做大事！对于别人的小过失，不可挂怀，滴水之恩不能忘！
第三戒说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长
不要背后议论他人，也别再人前吹嘘炫耀，容易招惹怨恨与妒忌，非长久之道！
第四戒利可共而不可独，谋可寡而不可众
当你有钱的时候要懂得分享，独吞利益，必定不能久长。
成大事要有独断之能！
（下面是著名书法家彧白先生手写真迹，实木画框装裱的案头摆框）
第五戒天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败
碌碌无为的人多是因为懒惰而失败，傲慢处世、目中无人的人多是下场凄凉！
（下面是著名书法家冯涛先生手写真迹，实木画框装裱的墙头挂框）
第六戒凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半
人生之事，运气一半，能耐一半。
除了努力之外，还要靠运气，怎样修炼运气呢？
八个字：但行好事，莫问前程！。
标题：每日成长必知：曾国藩人生“六戒五勤”开头：每日成长必知：曾国藩人生“六戒五勤”正文：1、第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往翻译：一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。
《论语》有云：“危邦不入，乱邦不居。
”危城莫入，大家争得头破血流的地方就不要去了，大家争夺的利益就不要争夺了，肯定是薄利2、第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩翻译：不因别人的小缺点而忽视其他优点，不因小恩怨而忽略了别人的大恩。
《礼记》有云：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”人无完人，不要急着否定一个人，时刻挂念恩德，才能交到真朋友3、第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长翻译：经常说别人短处的人其实，实则在掩饰自己的短处，经常夸耀自己长处的人，实则嫉妒or忌惮他人的长处俗话说：“打人不打脸，揭人不揭短。
”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸根4、第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众翻译：钱不可“私吞”，但决策可以“独断”利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。
谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情5、第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败翻译：普通人失败的原因是“缺勤”，有才人失败的原因是“侍傲”对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。
而那些有才的人，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，固步自封，不肯向别人学习，最终也会失败。
6、第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半翻译：凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助；凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。
所谓“谋事在人，成事在天”，办大事需要“眼脑并用”，成大事需要“天人合一”。
曾国藩：人若做到这六条戒律人生前途一定不可限量
一戒为：久利之事勿为，众争之地勿往
(做事不能图一劳永逸，人生不可向权力和利益的争斗处靠拢)
二戒为：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩
(滴水之恩不能忘，要懂得感恩，施恩与人不可放在心上，这是福报的根本) 三戒为：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长
(正所谓，人前莫夸自己，人后莫论人非)
四戒为：利可共而不可独，谋可寡而不可众
(有利益的时候切不可独吞，甚为领导应该有独断之能不能听信谗言)
五戒为：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败
(历来的庸常之人多是懒惰的，一般有才学的人都比较傲慢，所以做人应该戒骄戒躁，谦虚谨慎)
六戒为：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半(想办大事必须要有高明的见识，每见识再有才学，也不能成就大业，这些做到了，剩下的就要靠天意了)。
生活以成败论英雄，所以必须做强者曾国藩说：“君子欲成大器，必先六戒。
”第一戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。
意思是：利益可以共享，而不可以独占；出谋划策时，要人少而不可人多。
第二戒：久利之事勿为，众争之地勿往。
意思是：一直有能够获利的事情，不要一直做下去，大家都争相抢夺的地方，就不要去凑热闹。
这是“利”与“贪”。
第三戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
意思是：不因别人的小缺点，而忽视其优点；不因小恩怨，而忽略了别人的大恩。
第四戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
意思是：经常说别人短处的人，实则在掩护自己的短处；经常夸耀自己长处的人，实则嫉妒或忌惮他人的长处。
第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
意思是：普通人失败的原因是“缺勤”，有才人失败的原因是“侍傲”。
第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅。
凡成大事，人谋居半，天意居半。
意思是：办大事，首先需要有深厚的阅历和见识，并以才能为辅；凡要成大事，一半是人的谋划，另一半就要看天意和时机。
曾国藩说：“君子欲成大器，必先六戒。
”几乎说透了一切，曾国藩被后世称为“千古第一完人”，是政治家、文学家、军事家，他年轻时愚笨懒散，他又是怎么逆袭的呢？简单的人生六戒，他坚持了几十年，从普通到卓越的成就，有时心态比能力更重要。
人，越不得志，越需要读曾国藩。
当你看到一个从出身平平、天赋全无、头脑到身体平平无奇的人，经历无数挫折却始终不曾放弃，仅以六戒克制己身，加之几个性格上的优点为基础，比如以诚待人、光明磊落、自我管理等等，一步一步走到了人生顶端。
那么，也许你会放下无休止的焦虑和精神内耗，放下浮躁敷衍，学会沉淀和积累，而非急于一时的是非成败。
【他出身平常，家族几百年没出过秀才，典型的小镇青年，他智商平常，考了7次才中秀才，但就是这样一个人，却成为晚清的领军人物之一，他就是曾国藩。
读曾国藩的故事，可以学到如何自律向上，如何在职场立身，如何面对逆境，如何修身齐家，堪称一本成年人自我成长的百科全书！读曾国藩，什么时候都不晚！】。
曾国藩语录六戒|曾国藩语录曾国藩语录1、凡行公事，须深思熟虑2、装得一片愚蠢3、位太高，名太重，皆危道也4、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼5、长短不吹江月落；高楼遥吸海云来。
6、养得胸中一种安静7、处此乱世，愈穷愈好8、银钱那么量力资助，办事那么竭力经营9、沽虚誉于小人，不假设听之于天。
遗货财于子孙，不假设周人之急。
10、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言11、夫为善易，积善难。
士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。
幽隐无人知而不间，招世之疾逢时之患而不变。
是故根诸心，诚诸言行，与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之，国人安之，而鬼神格之也。
善积未至，其畴能与于斯乎？12、自修之道莫难于养心13、以后作人，当得一松字意味14、须自我体察所溺之病15、学人之长，克己之短16、简当17、长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事；吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。
18、舍己从人，大贤之量；开诚布公，群彦所归。
19、寡言养气，寡视养神，寡欲养精20、坐这山望那山21、古之成大事者，多自克勤小物而来22、终身让人道，从不失寸步。
23、既爱其才，宜略其小节24、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉25、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
26、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败27、居官有四败，居家有四败28、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。
大丈夫见善明，那么重名节如泰山。
专心刚，那么轻死生如鸿毛。
29、禁大言以务实30、得缺乏喜，失缺乏忧，总以发奋读书为主31、明师益友，重重夹持，能进不退也32、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。
其倾危一也。
33、擅长学习34、精明也要非常，只须藏在浑厚里作用。
古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。
今之人惟恐精明不至，因此为愚也。
曾国藩名句35、勿过多怜悯36、日中那么昃，月盈那么亏37、英名百战总成空，泪眼看河山，怜予季保此人民，拓此疆土；慧业几生磨不尽，痴心说因果，愿来世再为哲弟，亦为纯臣。
38、处事贵熟思缓处，熟思那么得其情，缓处那么得其当。
39、凡家道因此长久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃群众之维持40、五夜楼船，曾上孤亭听鼓角；一樽浊酒，重来此处看湖山。
41、事后论人，局外论人，是学者大病。
事后论人，每将智人说得极愚。
局外论人，每将难事说得极易。
二者皆从不忠不恕生出。
42、主敬那么身强。
内而专静统一，外而整齐肃穆，敬之工夫也；出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。
机灵睿智，皆由此出。
庄敬日强，安肆日偷。
假设人无众寡，事无大小，一一尊敬，不敢懈慢，那么身体之强健，又何疑乎?曾国藩名言43、以稳重为主44、长笛不吹山月落；高楼遥吸海云来。
45、堕落下流，不必问他矣46、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为其次义，能和协上下为第三义47、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
曾国藩名言48、夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
49、有必不行行之事，不必妄自轻营。
有必不行劝之人，不必多费唇舌。
50、两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。
51、博学伟才52、善始善终53、苍天不忍没斯楼，全仗那国手神工，再造千秋名胜；黄鹤仍旧来此地，愿借得仙人玉笛，长吹一片承平。
54、举止端庄，言不妄发55、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！56、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
57、五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。
58、必慎思而明辨之59、不好同流合污60、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
曾国藩名言61、观人者，当观其心62、不敢存丝毫幸运之心63、自食其力64、向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。
且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。
65、与人周旋，假设无真意，那么缺乏以感人66、吾惟尽一分心做一日事，至于成败不能复计较矣67、有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境68、功不独居，过不推诿69、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。
其趋奉缺乏喜，怠慢缺乏怒也。
70、为善最乐，是不求人知。
为恶最苦，是惟恐人知。
71、凡事戒争胜之心73、尽人事以听天，吾唯日日慎重而已73、觅物者苦求而不得，或视之而不见。
他日无事于觅也，乃得之。
非物有趋避，目眩急求也。
天下之事，每得于沉着，而失之急遽。
曾国藩语录74、以气象光明俊伟为最难能珍贵75、兵者，阴事也76、须有定识定力77、在官断非久局，须常作退居穷窘想78、礼义廉耻，能够律己，不能够绳人为子孙做富贵计者，十败其九。
为人做善便利者，其后受惠为善最乐，是不求人知。
为恶最苦，是惟恐人知。
79、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平那么稳。
行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
80、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
81、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
82、古来名利客，谁不到长安83、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相84、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不行见异思迁85、天下断无易处的境遇，人间哪有空闲的光阴86、一向贪美名，必有大污辱之事87、总从波平浪静处安家，莫从掀天揭地处着想88、有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰难付儿曹。
曾国藩名言89、凡大家名家之作，必有一种面貌，一种神态90、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。
圣人之厚宽，不使人有所恃。
圣人之精明，不使人无所容。
91、未有钱多而子弟不骄者也92、莫管闲事93、爱君忧国之志终有不行夺者，可谓一世之伟人94、甚至必剜其腐肉而生其新肉95、养活一团春意思；撑起两根穷骨头。
曾国藩语录96、涟水湘山俱有灵，其秀气必钟英哲；圣贤豪杰都无种，在儒生自识指归。
97、贵忠诚切直101、清淡者，崇德之基也。
忧勤者，建业之本也。
古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。
101、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传101、乱世之名，以少取为贵。
曾国藩语录101、遇事让三分，天空海阔；心田留一点，子种心耕。
102、绮语背道，杂学乱性。
103、盛怒极喜时，性情改常。
遇有所行，须一商之有识者。
不然，悔随之矣。
104、终归先知后行，至于纯熟，乃能合一。
105、酿五百斛酒，读三十年书，于愿足矣；制千丈夫裘，营万间广厦，何日能之。
106、在人不在器107、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
108、善观人者观己，善观己者观心。
109、一切废置不问者，非一朝夕之故110、放开手，使开胆，不复瞻前顾后111、名节至大，不行妄交非类。
112、微雨晴时看鹤舞；小窗幽处听蜂衙。
113、誉望一损，远近滋疑114、万里神通，渡海遥分功德水；六朝都会，环山长护祥瑞云。
115、节气文章，二者缺一不行116、虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使僚友行修名立，方尽我心。
曾国藩名句117、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
118、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。
119、做好人做好官做名将，俱要好师好友好典范120、不轻进入，即异日不轻退人之本，不妄亲人，即异日不妄疏人之本121、择众论之善者而从之122、有才华，定要表现之123、是夜思人之见信于挚友君父外人，皆丝毫不行强求，犹四时之远，渐推渐移，而成岁功，自是不行欲速，不行助长124、须有宁拙毋巧之意，而后能够长久125、与外国人交涉，别有一副机灵肺肠126、宁可忍耐而死，不行向利而生。
127、随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当炽热水深之后，赖良吏默挽天心。
128、爱之而反以害之129、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。
130、米已成饭，木已成舟，只好听之而已131、凡事须逐日检点，一日姑待之后补救，那么难矣132、得意而喜，失意而怒，便被顺逆派遣，何曾作得主。
马牛为人穿着鼻孔，要行那么行，要止那么止，不知世上一切派遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。
自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！133、不必爱此小廉价134、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
135、凡事留余地136、有过人之行，而口不自明，有高世之功，而心不居137、慎能远祸，勤能济贫。
138、须先立坚卓之志139、只要人肯立志，都可做得到140、事莫待来时忍，欲莫待动时防。
即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
141、切勿孟浪142、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无大方之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
143、独享大名为折福之道144、人遇逆境，无可奈何，而安之假设命，是见识超群。
然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。
145、君子之道，以知命为第一要务146、见人耳语，不行窃听。
恐所言之事，其人避我。
又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。
147、清那么易柔，惟志趣高坚，那么可变柔为刚；清那么易刻，惟襟怀闲远，那么可化刻为厚。
曾国藩名句148、古者英雄立事，必有基业149、姑息必成大忍〔过〕，面誉必至背非。
150、凡有一长一技者，断不敢轻视151、日日留心，专从厚重二字上用功152、纶綍褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆；忠诚浩气塞天地，下为河岳，上为日星。
153、择交是第一要事，须择志趣远大者。
154、莲香入座清，笔底当描成这般把戏；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。
155、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。
156、气宜聚不宜散157、凡人无不行为圣贤，绝不系乎读书之多寡158、谨言慎行159、梦泛扁舟镜湖月；身骑瘦马剑关云。
160、事以急败，思因缓得。
161、总须有勤敬二字162、人心之坏，又到处使人心寒163、人之气质，由于天生，本难变更，惟读书那么可改变气质164、以体察人才为第一165、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
166、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。
出死入生宁不易，各宜发奋去修身。
167、隘路打胜仗，全在头敌168、声闻之美，可恃而不行恃169、居心平，然后可历世路之险。
170、天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。
171、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
173、天下断无易处之境遇；人间哪有空闲的光阴。
173、君子与小人斗，小人必胜。
在君子惟有守正以俟命而已。
