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论《三国演义》的艺术成就《三国演义》是中国文学史上最具有影响力的叙事文学作品，它隽永耀眼，影响着中国文学的发展。
它不仅是一部历史故事，更是一部浓郁的文学作品，充分揭示了春秋战国时期三国鼎立之争、孙权、曹操、刘备平决、诸葛亮定辽东等古代非常重要的历史事件，宏大的情节布局，在历史的舞台上演绎着战国时代的激烈斗争。
它以精彩的叙事思维，精湛的语言笔触，气势磅礴的文学画卷神奇地饱含了古人思想文化的底蕴，弥漫着深邃的历史意味，这也是《三国演义》的艺术成就之所在。
首先，《三国演义》以战国时代的故事为背景，采取全新的艺术表现手法，以叙事艺术的道德、生动、豪迈、丰富的表述，把各种古代文化融入其中，突出主题、形象、结构、机智和叙事手法，使其构成一个完整的叙事大画卷，形象生动，能够激发古今读者的审美情趣，广受赞誉。
其二，作者疏通了史实，把主要英雄人物的生平与时代背景融合在一起，形成一个民族历史传承的文化圈子，极大地增添了《三国演义》的艺术意义，它不仅揭示了三国演义时期古代非常重要的历史事件，而且还充分表达了古代社会一些尚未解决的社会问题。
此外，作者良好地运用了传统的艺术形式，加上夸张的叙事手法，把几位代表性英雄与其他普通人物的人物形象、情绪、动作都运用生动的语言描绘得淋漓尽致，实现一幅繁荣的文艺画卷，展现无穷的魅力，充分挖掘出每一个英雄和普通人物的思想文化价值，从而唤起读者的情感共鸣。
总之，《三国演义》具有重要的历史意义，它是一部充满历史遗风与民族性情的史诗般的伟大文学作品，用朴实而生动的叙事手法，勾勒出时代衰盛浮沉、人权承继、军事沉浮、得失夺舍、兴毁衰衰死活的历史背景，奠定了中国古典小说的基础，是中国文学百科全书之本，也是中国文艺复兴史上的里程碑，具有深远的历史意义。
它的叙事技巧、形象刻画、情节构造以及借古创新的艺术手法为中国古典小说的创作提出了创新的高要求，用优美的笔触诠释了古代文化艺术之美，其艺术成就绝对值得称赞。
《三国演义》读书笔记通用15篇《三国演义》读书笔记1“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。
由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。
与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。
下方，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。
人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。
但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就能够拿来虚构的。
比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。
又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。
类似的例子当然是数不胜数。
读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。
因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。
而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。
总之，作者在这方面的`写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。
诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。
下方，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。
而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。
自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始理解朱熹的观点，原因就是这种观点是贴合儒家思想，并能被统治阶级所理解的。
罗贯中也是同意朱熹的观点的。
所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。
试论史传文学中的虚构现象--以《左传》、《史记》为例束振文【摘要】史传文学中偶尔会出现虚构现象，这些虚构往往是史家有意为之。
钱钟书先生认为，这是因为信史难征，史家不免设身处地，代古人而言。
但有些细节仍未交代清楚。
首先，历史的不可再现性决定了历史与历史文本之间必然会有距离。
其次，历史的虚构是以史实为依据的推理。
同时，也有史家价值观的寄托。
从这些角度，我们能够更有条理、更为清晰地来看待历史的虚构这一问题。
%Fictional phenomenon sometimes appears in the historical and biographic literature . And these phenomena are usually written by historians deliberately . Qian Zhongshu thought it was difficult to seek the reality , so historians chose to be as a spokesperson for the ancients . But he didn't give us detailed analysis . First , history can't be reappeared completely , which leads a gap between the history and the historical records . Second , historians' reasoning is based on the historical facts . It also reflects the historians'values . From these perspectives , we can treat the historical fiction methodically and clearly .【期刊名称】《怀化学院学报》【年(卷),期】2014(000)007【总页数】3页(P63-65)【关键词】历史文本;历史虚构;史家【作者】束振文【作者单位】扬州大学文学院，江苏扬州225002【正文语种】中文【中图分类】I207历史历来所追求的就是真实。
摘要：《三国演义》是一部具有传奇色彩的历史小说，大多数人认为它是“七分事实，三分虚构”，其对史实的虚化主要体现在对人物的艺术形象的塑造和对历史事件虚实结合的描写。
作者根据史实，民间传说、国史等结合自己的虚构和想象，塑造出了一批源于生活又高于生活的人物形象。
使之脱离于历史真实而站在艺术的舞台上，实现了历史真实与艺术真实的结合。
关键字：《三国演义》历史小说史实虚化历史真实艺术真实我国古代对于小说与历史的认识常常纠缠不清。
其小说与真实历史有着紧密联系，有的作品与史传野史很难区别，也有的小说是从历史故事演变而来；此外，我国民族素重历史，在社会上颇有影响的史学家常常从历史学的角度上看待和批评小说，而小说家为了抬高小说的地位又往往将小说归于史部之中。
这种纠缠，在既写历史又为小说的《三国》一类作品中反映得更加突出。
《三国》是传信？还是贵虚？究竟如何处理这对实与虚的矛盾？这就成为研究者对《三国》讨论得最热烈的一个问题.《三国演义》是我国古代历史小说成就最高的一部。
本书是罗贯中根据有关三国的历史、杂记、遗闻轶事、小说讲史等丰富资料创作成功的，是在戏曲、平话等民间艺术的基础上加工、丰富、提高的。
早在唐代李义山的《骄儿》诗里已有关于当时参军戏演三国故事的记载，至宋则有专讲三国的民间艺人。
到了元代更有全以演述三国故事为内容的《三国志平话》出现。
罗贯中吸收了群众艺术的营养，又考据国史，尽量以《三国志》及裴松之注为依据，把纷乱的三国历史按年代、时间、人物有层次地组织起来，写成这部巨著。
罗贯中的《三国演义》问世后，便出现了许多考据和评论。
有肯定的，也有责难的。
指责最多的，即所谓违背正史，虚构故事。
或责其“好为绚染，以诬古人”，为了艺术的“绚染”，以致给古人栽赃抹黑。
现在的大多数人都认为《三国演义》是“七分事实，三分虚构”，作为传奇的历史小说，其最突出的标志就是史实的虚化。
史实虚化的集中表现，是艺术形象的超人化，由此形成历史——传奇小说传奇性的另一重要标志。
时势造就英雄英雄成就伟业——评《三国演义》人物《三国演义》是中国古代四大名著之一，作者是明代小说家罗贯中。
这部作品以中国东汉末年至三国时期的历史为背景，描绘了魏、蜀、吴三个国家之间的政治斗争、军事对抗以及众多英雄豪杰的生死波折。
在这个时代背景中，英雄们在极端的环境下显露出了他们的智勇才干，成为伟业的缔造者。
首先，值得一提的是曹操这个人物。
曹操是魏国的奠基者和主要领导者，同时也是《三国演义》中最有争议的角色之一。
曹操年少时勤奋好学，才智过人，他以奇谋计策闻名于世。
他善于用计，涉猎作战，军事才能卓越，立下了赫赫战功。
虽然曹操有时行事漠视人伦，但他为了实现统一天下的大业，也付出了巨大的努力。
无论是对于曹操的赞扬还是批评，我们不能否认他的强大领导力和威慑力，他在历史中的地位也得到了全面的肯定。
与曹操齐名的是刘备，他是蜀国的缔造者和首任皇帝。
刘备自幼聪明机智，足智多谋。
他有着高尚的品德和强烈的责任感，一直以诚信待人，深受人民的爱戴。
刘备以仁爱之心待人，用人唯才，因此吸引了众多英才加入他的队伍。
在他和他的义兄弟关羽、张飞的共同努力下，蜀国逐渐形成，并发展壮大。
刘备虽然在政治军事方面不如曹操，但他却凭借着其高尚人格和聪明才智，赢得了广泛的声誉和民众的拥戴。
再来看吴国的孙权，他是东吴的缔造者和国家的奠基者。
孙权在临危受命继承家业时年仅十八岁，但他却展现出了成熟的政治智慧和才干。
凭借着儒家教育的影响，他秉持着仁政治国的理念，为人民谋福祉，一度使吴国成为中国古代最富饶和繁荣的国家之一。
孙权善于用兵，精通水战，他在赤壁之战中以出奇制胜的策略战胜了曹操，成为了《三国演义》中耀眼的英雄。
除了以上三位主要人物外，《三国演义》中还有众多其他英雄人物，如关羽、张飞、赵云、黄忠、马超等等，每个人物都有鲜明的个性和卓越的才能，为战争和政治斗争中增加了许多精彩和戏剧性。
这些英雄豪杰以其勇敢无畏的精神和智谋才能，为整个时代的历史发展做出了重大贡献。
《三国演义》阅读心得11篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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概述回望中国历史，悠悠五千年，积淀了璀璨的华夏文化。
中国文化映射着历史的光辉，展现着民族的风华。
中国新文化的发展处于探索状态，经历了众多起起落落，现代文化主要表现为一种快餐式文化。
为适应社会发展，越来越多的人将精力投入到能够直接带来利益的专业学习，对传统文化的关注逐渐淡漠。
但快餐文化不能作为人们永远的精神食粮，只能带给人们较多的空虚。
中国千年的传统文化，以伟大的思想为主体，带给人们思想的滋润，这也是中国文化经久不衰并且不断发展壮大的原因，是人们永远的思想启迪和精神寄托。
中国文学史中的经典作品数不胜数，比较有代表性的并为人所熟知传颂的是中国古典长篇小说“四大名著”，即《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》，它们有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。
可谓中国文学史上的四座伟大丰碑，也是世界宝贵的文化遗产。
作为“四大名著”之一的《三国演义》承载着无数文化精华，在浩瀚如烟的古典小说领域中如一座屹立不倒的高山，任沧海桑田如何变幻，其伟岸身姿始终不被湮灭。
不论是在艺术手法还是在思维深度上，它都代表了中国古典小说的巅峰之一，是悠悠中国文学史上灿烂辉煌的一笔。
《三国演义》为我们提供了阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略的机会，在怡情悦性的同时，也让我们更深刻地理解自己的民族和文化。
基于以上原因，本文的研究就显得非常有必要，我在文化大背景下汲取冰山一角。
《三国演义》故事开始黄巾兵起义，结束于司马氏灭吴开晋，以描写战争为主，反映了魏、蜀汉、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，展现了从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，并成功塑造了一批叱咤风云的人物，如残暴不仁的董卓、乱世奸雄的曹操、三顾茅庐的刘备、运筹帷幄的诸葛亮、羽扇纶巾的周瑜等，都给后人留下了极深刻的影响。
本文从“一、出场定型法的运用，二、反复渲染法的加强，三、长于对比烘托等手法”几方面详细探讨作者的写作技巧，试图找出作者塑造人物如此成功的原因。
三国演义的艺术特色《三国演义》是一部历史演义小说，中国第一部长篇章回体历史小说，以描写战争为主，大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。
其以《三国志》为蓝本，人物性格是在《三国志》留下的固定形象基础上，适度结合民间思想，再进行改造，如夸张、美化、恶搞、丑化等等，并以出色的战争场面描写和人物刻画成为我国四大名著之一。
现在我们分以下几点浅析三国演义的艺术特色。
一、真实与虚构演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，是通过适度改编后写成的小说。
故有《三国演义》是七分史实，三分虚构之说。
比如，关公温酒斩华雄，史书上华雄是被孙坚杀的。
又如，三英战吕布，历史上公孙瓒并没有参加讨董联盟，刘关张自然没有参加。
类似的例子还有很多，但是读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。
因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背，也无法体现历史演义小说的特色。
而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，如关羽诛颜良一段。
“关公奋然上马，倒提青龙刀，跑下山来，直冲彼阵。
河北军如波开浪裂，关公径奔颜良。
颜良正在麾盖下，见关公冲来，方欲问时，关公赤兔马快，早已跑到面前；颜良措手不及，被云长手起一刀，刺于马下。
忽地下马，割了颜良首级，拴于马项之下，飞身上马，提刀出阵，如入无人之境。
”这里是一段典型的虚构场景，目的是表现关羽的神勇无敌，但是却提到“赤兔马快”、“颜良措手不及”等细节，去掉不是更能说明关羽的神勇吗？这就是作者注重情节合理性的良好体现，前文说到颜良二十合败徐晃，为一流武将之一，被关羽一刀秒杀，岂不是说关羽能秒杀徐晃，夏侯之流了吗？这显然与事实不符，所以在此特别突出关羽突袭之一点，使得小说虚构却又不失真实。
论《三国演义》与史实许盘清 张小峰内容提要 文章以《<三国演义><三国志>对照本》为基础，列表分析《三国演义》中虚构的人物和情节以及虚构的类型和艺术魅力；在确立文史界限为前提的评价标准下，用数理统计的方法计算出《三国演义》的真实程度为百分之六十三；从文学和史学角度评价了《三国演义》的真实性。
为后人依据史实写演义小说提供了一定的参考作用。
关键词 《三国志》《三国演义》对照本 真实度由于《三国演义》是基于史料加工而成的历史演义，所以一经问世就有人对其真实性提出看法和质疑。
三百多年来，最权威的说法莫过于章学诚的“七实三虚”分法，该观点早已被大部分学者所接受。
近年来，关于虚实的研究上，先后出版了盛巽昌的《三国演义》（补证本）和张国光的《三国演义》（文史对照插图本）等作品。
前几年有人另立高见，认为《三国演义》五分真都不到。
文中言之确凿，似成一说，但本文认为此观点缺少全面和系统性的分析，仅为一家之言。
（1）《三国演义》主要材料来源是陈寿的《三国志》及裴松之注等史籍，加上长久以来小说、戏剧、传说等综合而成，但毕竟与历史事实有区别，不能等同视之。
一、史实与虚构的划分标准《三国演义》的精彩之处，是在尊重历史的前提下进行了成功的艺术虚构，塑造出了一系列栩栩如生的人物形象，最著名的莫过于被毛宗岗称为“三绝”的诸葛亮、关羽和曹操，这些人物都是文学中最成功的典型。
研究小说典型人物的性格离不开人物的历史渊源。
因此小说和历史之间差异亦再所难免。
若议论历史上诸葛亮“隆中对”和北伐战略之得失，就不能以“桃园结义”、“借东风”、“空城计”等为史料。
历史演义小说的《三国演义》与史书《三国志》之间到底有多大差别？二者的关联性如何？始终没有一个完整的答案。
由于排出了《三国志》与《三国演义》对照本，所以顺便将二书所述事件之间的差别进行了列举。
采取的真实度标注方法：取材于《三国志》的材料多少以一至零来区别。
如：0. 95意味着约95%的内容来源于《三国志》；0. 2则基本为虚构，即：从《三国志》中取材不到20% 。
通过《三国演义》及《三国志》的对照发现二者的区别非常明显，主要表现：第一，《三国志》简略、《三国演义》详细。
《三国志》中记载某件事，一般较为简略，大多寥寥数语；而《三国演义》中则长篇大论，且是某一回中的重头戏。
以“三请诸葛亮”为例，《三国志·诸葛亮传第五》中：“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
”仅十二个字，而《三国演义》则从第三十七回中开始，至三十八回中间，用了整整一回的篇幅，近四千九百字来描写“凡三往”这一事件。
刘皇叔的确是去了三次隆中，也见到诸葛亮，这些全为史实，但远非《三国演义》所说活灵活现。
第二、《三国演义》更换了《三国志》中的某些角色。
《三国志》中原有记载，而到了《三国演义》中却换了主角。
可能是作者为人物塑造而作的必要修改，以便更符合创作本旨。
这类现象在《三国演义》中很常见。
《三国演义》第三十九回中“荆州城公子三求计”虽非全为史实，但相差亦不太远。
“博望坡军师初用兵”却差别较大，博望坡确有人放火，但放火者非“军师”，而是刘备。
《三国志·先主传第二》云：“使拒夏侯惇、于禁等于博望。
久之，先主设伏兵，一旦自烧屯伪遁，惇等追之，为伏兵所破。
”寥寥数语，仅四十字。
《三国演义》自第三十九回：“自是文官大备，乃聚武将商议南征。
夏侯惇进曰：”至第四十一回：“令大军分作八路，一齐去取樊城。
”止。
洋洋洒洒，凡七千余字，经作者描写，自夏侯惇至张飞、关公等人，起初视诸葛亮为无流之徒，一跃进为战无不胜、神机妙算的神人！许多情节属于两种情况兼而有之，如世人津津乐道的关公温酒斩华雄，就是一例，《三国志·孙破虏讨逆传第一》中：“坚复相收兵，合战於阳人，大破卓军，枭其都督华雄等。
”《三国志》中仅为二十四字，而《三国演义》中则从，“华雄遣人赍鲍忠首级来相府报捷，卓加雄为都督。
”至“正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。
其酒尚温。
”千余字，文中华雄先后斩了鲍忠、祖茂、俞涉和潘凤，并大败孙坚，可谓当世豪杰，却为关云长不费吹灰之力斩杀。
文中除关公、华雄实有其人外，其他均为虚构。
确定事件的真假程度并不容易，必须事先设定标准或假定，再分析全书。
标准有：基本属实型 两书叙述相同，仅是《三国演义》较详细，此类假定为“基本属实”。
取概率为0. 8到0. 9 ；若字数相差不多，仅更换一个当事者时，将真实程度定在0. 5到0. 7之间。
假设裴注均为史料 同时假定《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”中，虚构的主要故事是三人桃园祭天地，三人救董卓；虚构人物为程远志，诸如此类。
《三国演义》总共一百二十回，虚构的情节、人物和真实程度表所示。
通过对比，将真实度相加，再除以一百二十回，得出的真实度概率为0. 63，即《三国志》全书只有六分真。
章学诚的“七实三虚”非常接近，由于没有对照《后汉书》与《晋书》，如加上后，其真实度可能会有提高。
其中虚实问题，一直在学术上争论不休。
“七实三虚”是说它的大致走向，但不能拘泥量化。
“演义”为历史小说提供的成功经验是：“大事不虚，小事不拘”。
历史与文学是两个不同的层面，历史是自然界和人类社会的发展过程，是对某种事物的发展过程和个人经历事实的记载。
文学是重在塑造人物典型。
《三国演义》虽是当之无愧列入中国四大名著，但不是历史而是演义小说。
所以，不能完全站在史学的角度评价其真实性。
在《三国演义》中的“公元207年，刘备三顾茅庐”，当年27岁的诸葛亮“草船借箭，火烧赤壁，赚荆州，取成都，夺汉中”既照顾历史又突出了人物和情节。
赤壁大战中诸葛亮固然是重要参与者，其作用远非“演义”中渲染的突出；“演义”浓墨重彩地刻画诸葛亮的智绝无双；写曹操又不同凡响，处处却落周瑜彀中。
周瑜、孔明斗法又总是孔明棋高一筹，非曹操、周瑜所能望其项背。
作者将大量笔墨倾注于诸葛亮身上是着意刻画一个神机妙算无人可及、黑云压城却能运筹帷幄，气定神闲的军师形象。
三国故事中最为精彩、流传最广、影响最大的部分往往是虚构最多的部分，如：群英会蒋干中计、周瑜打黄盖、草船借箭、连环计、借东风、火烧战船、智算华容等等，这些情节经过戏剧化的演绎，千百年来早已脍炙人口，妇孺皆知，并由此产生出许多成语，影响深远。
实际上人们耳熟能详的故事大半是艺术虚构，或是移花接木，张冠李戴。
虚构最多的部分，恰是“演义”最为精彩的部分，真应了《红楼梦》：“假作真时真亦假，无为有处有还无”之言。
赤壁之战、火烧战船、曹操大败的“大事”是不虚的，但是，不光“借东风”“智算华容”无其事，“草船借箭”也是从孙权处移花接木来的。
“曹操倒霉遇蒋干”更是“冤案”。
《三国志》引《江表传》称：“干有仪容，以才辩见称，独步江、淮之间，莫与为对。
”蒋干不仅不“丑”，而且还很英俊。
曹操派蒋干游说周瑜不是在赤壁之战期间，而是在赤壁之战后的争夺南郡上。
《三国志》在蒋干回曹营后，说：“干还，称瑜雅量高致，非言辞所间。
”看来双方的会谈，恰到好处。
但到了《三国演义》，却演绎了群英会蒋干中计的重头戏。
二、虚构的艺术类型《三过演义》“七分实事，三分虚构”，言之有据。
但演义出于艺术考虑，虚构成份往往是为了突出所谓正统的仁义忠君，保国安民的政治理想，贬斥乱臣贼子、奸臣当道的分裂局面。
虚构的类型可分为： 虚中有实，借题发挥 《三国演义》的前十八回中，所用《三国志》材料很多，约有八成以上，尤其是一些人物的语言，几乎全抄史书。
在关羽出现后，虚构部分也急剧增加。
《三国演义》中虚拟的大将级人物不多，为衬托关羽而设关索、周仓两员大将。
为突出关羽虚构了为大家熟知的：过五关斩六将。
前后占用二回半的篇幅，万余字，笔墨仅次于诸葛亮。
演义成功塑造了一身正气，不近女色、信誉卓著、忠君的关羽。
曹操为了笼络他，上马金，下马银；三天一小宴，五天一大宴，却换了个“来去明白，真丈夫也”的叹息。
“过五关斩六将”，是书中流传最广的故事之一，写关羽挂印封金，辞别曹操之后，保着甘、糜二夫人，往河北（黄河以北）投奔刘备，经过五个关隘；因未向曹操讨取通关证，沿途受到阻挠，斩了六员曹将。
书中写关羽所向披靡、胆色过人是关羽故事的一个重要组成部分。
如《三国志·先主传二》记载，建安五年（公元200年），“曹公（指曹操）与袁绍相拒于官渡，汝南黄巾刘辟等叛曹公应绍。
绍遣先主将兵与辟等略许下。
关羽亡归先主。
”就是说关羽离开曹操之前，刘备已奉袁绍之命到了许都南面的汝南郡与刘辟等领兵攻打许都附近地区，扰乱曹操的后方。
关羽得到刘备的消息后，由许都南下以归故主，而不可能北上河北去寻找刘备。
也不会去“过五关”，更不会“斩六将”了。
罗贯中在文中为表现关羽不辞艰辛、千里寻兄的忠贞之节和义勇之慨，虚构了一个“过五关斩六将”的情节，让他先赴河北，再折回汝南，在小说艺术上是可以的。
但此虚构是有一个地理方位混乱的大漏洞。
按照情理，关羽既然要到河北投奔刘备，他离开许都后，就应该向北，直趋延津（今河南延津西北）或者白马（今河南滑县东），渡过黄河，即可进入冀州境内。
书中却让他先过东岭关（虚构的地名），接着折向西北，跋涉四百多里，走到洛阳，白白绕了一个大弯，然后才折回东方，经过汜水关（即《演义》第五回写到的虎牢关）、荥阳，最后再到达滑州（应为白马），从那里过河。
几经的路线，犹如一个大“之”字，让人物来回折腾，行程近千里不合逻辑。
《三国演义》于文、史之间有此鸿沟亦属正常，出文入史前提即是要区分好二者的界限，不能文、史混淆。
移花接木、合类并举 如：“温酒斩华雄”。
华雄被斩是事实，时间和地点也一致，但为孙坚所杀。
斩文丑也是史实，是在官渡之战的初期被曹操被杀，与关羽挨不上边。
杀蔡阳是刘皇叔所为，书中也算在了关羽头上。
此类虚构中最著名的当属“草船借箭”，故事的原型是曹操进攻濡须，恰巧碰上孙权坐船来察探敌情，曹操便命令放箭，致使孙权的船一侧挨了很多箭，而失去平衡，在船身即将翻沉之际，权急令掉转船身，等另一侧也挨了箭，船身平衡之后才撤了回去。
显然故事远非传说中的运筹帷幄、决胜千里，而是随机应变的结果。
故事的地点和主角都转移到诸葛亮身上，是为典型的张冠李戴，移花接木型，这类虚构在《演义》中非常普遍。
张冠李戴、混淆事实 徐州是秦汉文化的重镇。
三国的三位创业之主和《演义》中的“三绝”与徐州发生密切关系。
曹操东征徐州与陶谦、吕布和刘备在此大战。
刘备两次为徐州牧；孙坚任下邳丞时，其夫人“梦日月入怀”而生孙策、孙权；关羽一生中最为动人的“降汉不降曹”故事渊源于徐州。
汉武帝时，为加强中央对地方的控制与“反腐倡廉”，将首都地区以外的郡国划分为十三个刺史部，每部派刺史一人巡行郡县，“省察治状，黜陟能否，断治冤狱”。
东汉改为十二，首都附近隶司隶校尉。
