人民版历史必修三材料题汇编

高中历史必修三试题及答案新人教版高中历史必修三试题及答案一、选择题（本大题共25小题，每题2分，共50分）1．某人到青岛崂山旅游，看到岩石上刻有老子的《道德经》。

石刻上会出现的内容是A．祸兮，福之所倚；XXX，祸之所伏B．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之C．己所不欲，勿施于人D．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？2．秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者共同的根本着眼点是A．压制知识分子B．区别对待古代文化C．完善法治机制D．加强君主专制统治3．XXX、XXX、XXX对君主专制的批判反映出①封建专制制度的腐朽②知识分子对国家、民族的责任感③商品经济的发展④资产阶级民主革命思想的产生A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④4．文艺复兴时期很多美术作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息，充溢生机和活力。

主假如由于A．绘画技术的发展B．绘画内容的改变C．人文主义的影响D．宗教束缚的削弱5．XXX在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏群众的财产或贬低他们的地位，使其处于权利下的奴役状况时，立法者就使自己和群众处于战役状况，群众就无须再予以服从，而只能寻求天主授与他们的抵抗强暴的共同庇护。

”上述材料体现的主要头脑是A．三权分立B．主权在民C．民主共和D．君主立宪6．人们一样平常糊口中的下列现象源于第二次科技革命的有①打电话拜年②乘公共汽车上班③在日光灯下读书④网上谈天A．①③④B．①②③C．①②④D．②③④7．在中国率先举起社会主义旗帜的着名学者写了下列哪篇文章A．《法俄革命之比较》B．《敬告青年》C．《狂人日记》D．《文学改良刍议》8．中国教诲事业逐步形成比较完全的国民教诲体系是在A.过渡时期B.十年探索时期C.“文革”十年时期D.改革开放时期9．近代文学艺术不同派此外发展变化，从根本上反映了A.政治经济生活的变化B.作家的天赋和个人的努力C.不同的阶级利益D.不同的地域特点10．假如你生活在19世纪20年代的英国，你可以A．去西班牙观赏XXX的画展B．去德意志欣赏XXX的作品音乐会C．通过电视观看奥运会的比赛D．去电影院看奥斯卡金像奖获奖电影11.人类文明发展的今天，面临着技术进步与战役灾难、经济发展与道德沦丧等并存题目。

高中历史必修三专题三测试题（一)一、单项选择题1.徐明同学设计的历史手抄报,选取了图８—１０三个人物和他们的代表著作(刊物）。

下列为该手抄报设计的主题,恰当的是( )图8 魏源《海国图志》图９严复《天演论》图10 陈独秀《新青年》A.师夷长技、尊孔复古 B．优胜劣汰、民主科学Ｃ．思想解放、救国图强 D.物竞天择、适者生存２、阅读以下对某一著述的评论:评论一:“百年喜读樽前兆,万里惊看海外文”;评论二:“其书罗列甚远之国,指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。

据上述评论推断此书应该是( )A.《孔子改制考》ﻩB.《海国图志》C.《天演论》D.《变法通议》3.陈旭麓:“把‘西用’放在‘中体’的轨道上,使它有个晋身之阶,有个‘用武’之地,这就是一个进步。

而新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围之内,是很难完全如愿的。

”这表明作者强调( )A.“西用”与“中体”本身就相互矛盾B.“中体西用”思想推动了向西方学习进程C．“中体西用”就是只强调经济改革 D.用西方的技术维护中国体制是难以做到的4．鲁迅先生曾对中国近代某一时期的主流思想给以这样的概括：“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说,便是学习了外国本领，保存中国旧习,本领要新，思想要旧。

”这一主流思想是指( )A．师夷长技以制夷 B.中学为体，西学为用C.兴民权,实行君主立宪Ｄ．自由为体，民主为用５、从１９世纪初对西方的轻蔑排斥到20世纪２０年代对西方的崇拜，中国走过了一段漫长的道路。

一位政治家用以下的话总结了这个变化的顺序：“首先是影响器物的技术;而后是关于国家和社会的原理;最后则是触及精神生活核心的观念。

”照此说法,“关于国家和社会的原理”的事件应该是( ）Ａ.太平天国运动 B．洋务运动 C．维新变法运动 D.新文化运动6.杨宁一在《历史学习新视野新知识》中提出：“1895年甲午战争失败,民族危机迫在眉睫。

三打破隔离的坚冰—— ---------- 备课资源参考一教材百家一1.高尔基文学创作的背景及其代表作19世纪中叶以后，国际共产主义运动风起云涌，建立没有阶级压迫和剥削的美好社会的要求转化为各国工人阶级和广大劳动群众的直接行动。

与此相适应，文学领域也出现了一些反映这一历史要求的文学家,俄罗斯作家高尔基是其主要代表。

高尔基在1906年发表的长篇小说《母亲》，生动地描写下诺夫哥罗德工业区工人阶级的生活和斗争,刻画了以工人巴威尔•符拉索夫和他的母亲彼拉盖娅•尼洛夫娜为代表的俄国工人阶级不畏强暴、坚持革命斗争的大无畏精神。

这部小说被公认是革命现实主义文学的奠基之作。

——岳麓版高中历史必修III 2.现代主义美术的形成及其特征20世纪的两次世界大战，给人们的心灵造成巨大创伤;伴随工业化而来的快节奏加剧了人们的紧张感，传统的艺术表现形式已无法满足人们的精神需求。

科技的发展拓宽了艺术家认识世界的视野，他们尝试用新的表现形式和艺术精神进行创作。

他们开创的形形色色与传统美术迥然不同的新流派，统称为现代主义美术。

它的主要特征是反传统和反理性,重视艺术家内心的咱我感受”和“自我表现”，流露出艺术家愤怒、消极、悲观、失望等各式各样的复杂心理。

——人教版高中历史必修3 3.主流版本教材对相关内容的处理人民版教材以“打破隔离的坚冰”为课题组织教学内容,岳麓版和人教版教材则以文学艺术的类别为主题，共同涉及的内容仅仅有高尔基的文学成就、毕加索的绘画艺术。

同时，人民版教材内容繁多，强调知识的横向联系;岳麓版和人教版教材内容相对筒约，关注知识的纵向线索。

此外，土大主流版本教材的具体内容差异很大:人民版教材详述了高尔基的文学成就、印象主义音乐、毕加索的艺术创作,增述了欧美现实主义文学、亚非拉的文学成就、鲁迅的文学作品、表现主义音乐、新古典主义音乐等内容;岳麓版和人教版教材均略述了毕加索的艺术成就，但前者详述了高尔基文学创作的背景和风格、印象主义音乐的特点和代表作，后者详述了现代主义美术的背景和特征。

高中历史必修三专题三练习题一、单项选择题1．“九州缩地凭挥翰，四海披图当泛槎（木筏）”。

这是近代诗人张维屏对一部著述的称赞。

这部著述是（）A．《海国图志》B．《资政新篇》C．《变法通议》D．《孔子改制考》2．康有为曾上书光绪帝：“臣读各国史，至法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也。

流血遍国中，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。

”这说明康有为对革命的态度是（）A．赞成革命，为革命流血是值得的B．赞成革命，法国的革命道路是正确的C．反对革命，革命会造成悲惨的后果D．反对革命，革命不利于实行民主共和3.康有为在奏章中往往采用在“中体”中偷运西学的“移花接木”方法，给皇帝讲必当变法的道理。

顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。

康有为这样做的目的是（）A.在儒学的基础上吸收西方的政治学说B.为变法披上传统文化价值的理论C.将西方的理论和实践中国化D.用儒家的经典解释西方的政治学说4．近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎?革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。

”这位思想家主张（）A.民主共和B.改良维新C.暴力革命D.君主专制5.魏源在19世纪50年代写到，西方人讲礼貌，正直，有知识，根本不应该称之为“夷”。

四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代，这些著作在改版时都改作“洋”了。

这一变化反映了（）A.中国人对西方认识的逐步深入B.中国人由仇视西方到崇拜西方C.由中国中心到西方中心的变化D.对西方外交政策由对抗到和解6.胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”。

这主要是因为梁启超宣传了（）A．民主科学，自由平等 B．民主共和，主权在民C．托古改制，变革维新 D．开设议院，变法图存7.李鸿章《至总理各国事务衙门函》：“日本君臣发奋为雄，选宗室及大臣子弟之聪秀者，往两国（英、法）制器厂师习各艺，又购制器之器，在本国制习，去年英人虚声恫吓，以兵临之，然英人所视为攻战之利者，彼已分擅其长，而英人因无如之何也。

高中历史必修三专题三测试题（一）一、单项选择题1. 徐明同学设计的历史手抄报，选取了图8— 10 三个人物和他们的代表著作（刊物）。

下列为该手抄报设计的主题，恰当的是()图 8 魏源《海国图志》A. 师夷长技、尊孔复古 B.图 9 严复《天演论》优胜劣汰、民主科学图 10 陈独秀《新青年》C. 思想解放、救国图强D.物竞天择、适者生存2、阅读以下对某一著述的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。

据上述评论推断此书应该是()A ．《孔子改制考》B ．《海国图志》C．《天演论》 D ．《变法通议》3.陈旭麓：“把‘西用’放在‘中体’的轨道上，使它有个晋身之阶，有个‘用武’之地，这就是一个进步。

而新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围之内，是很难完全如愿的。

”这表明作者强调()A ．“西用”与“中体”本身就相互矛盾B．“中体西用”思想推动了向西方学习进程C．“中体西用”就是只强调经济改革 D ．用西方的技术维护中国体制是难以做到的4. 鲁迅先生曾对中国近代某一时期的主流思想给以这样的概括：“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要旧。

”这一主流思想是指()A．师夷长技以制夷B．中学为体，西学为用C．兴民权，实行君主立宪D．自由为体，民主为用5、从 19 世纪初对西方的轻蔑排斥到20 世纪 20 年代对西方的崇拜，中国走过了一段漫长的道路。

一位政治家用以下的话总结了这个变化的顺序：“首先是影响器物的技术；而后是关于国家和社会的原理；最后则是触及精神生活核心的观念。

”照此说法，“关于国家和社会的原理”的事件应该是()A. 太平天国运动B.洋务运动6.朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦，C.维新变法运动 D.新文化运动1895开始了更深层次的思考。

专题一中国传统文化主流思想的演变一、单项选择题1.（2009高考广东理科基础）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是A.“仁”B. “心外无物”C.“理”D. “格物致知”2．(2009高考江苏单科)某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明3.（2009高考山东基本能力测试）书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是①人无远虑，必有近忧②学而时习之，不亦说乎③己所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦乐乎A①②B①④C②③D②④4.（2009高考山东基本能力测试）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。

下列语句中最符合道家思想的是A兼相爱，交相利 B 仁者爱人C抱法处势则治，背法去势则乱D道生一，一生二，二生三，三生万物5．（2009福建文综高考）西方历史哲学家柯林伍德指出：“一切历史都是思想史。

”在这里，柯林伍德强调的是A．思想史构成了全部历史的主干B．一切历史都可以被置换为思想史C．思想史决定了整个历史的发展D．历史学离不开人的主观判断6．（2009安徽文综高考）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。

以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。

”B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。

”C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

”D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。

”7．（2009高考上海单科）①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子产说：“天道远，人道迩，非所及也。

”③于是积极组织灭火。

④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。

上述材料中属于历史评价的是A．① B．② C．③ D．④8．（2009高考海南单科）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是A.天行有常B.人性本恶C.礼法并用D.民水君舟9．（2009高考海南单科）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是A.《春秋》B.《论语》C.《孟子》D.《易经》二、非选择题1.（2009高考广东单科）（14分）请回答：（1）上述各组的结论，哪些是从材料可以直接推导出来的？（1分）（2）上述各组的结论，哪些是不能从材料直接推导出来的？你认为应补充怎样的材料或者修改成怎样的结论，才能使结论与材料相符？（若修改结论，不得照抄材料）（5分）（3）本堂课的主题是“中国传统主流思想的演变”。

历史最新必修三材料题带答案必修三材料题学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、材料阅读1．(2016·北京昌平二模·37)(36分)社会结构·社会秩序·社会现象西周社会是由贵族、平民和奴隶三大阶级构成的。

各阶级内部有较细的等级划分。

《左传·昭公七年》记载：“天有十日，人有十等。

下所以事上，上所以共神也。

故王臣(役使)公，公臣大夫、大夫臣士、士臣皂、台。

”其中王、公、大夫为贵族，士为最低等级的贵族。

士以下为奴隶，奴隶又分为皂、舆、隶、僚、仆、台六个等级。

平民又分为国人与野人。

古罗马城邦社会总体而言应是等级制社会,通常存在着公民、自由民和奴隶三大等级。

公民为本邦人,身份自由并拥有公民权和相应的份地。

自由民是指身份自由而不拥有公民权的人。

奴隶则在法律身份上是完全不自由的。

这三大等级在当时来看主要是法律身份的不同,而并不是社会生产关系中所处地位的划分。

(1)结合材料和所学，比较西周与古罗马社会结构的不同，(8分)并说明这种不同背后反映的政治状况。

(4分)1523年至1525年宗教改革期间，马丁·路德提出了“三种秩序”的理论。

路德认为：“在人间有三种基本秩序是不可侵犯的，分别是政府、教会和家庭。

政府必须掌握在诸侯和贵族手里。

家庭必须对政府服从。

教会又分为“不可见的教会”和“可见的教会”。

前者存在于天国之中或信仰者的心灵之中，是绝对精神性的、不可见的。

后者存在于人间，但只是一种世俗的组织，如同政府和家庭一样，是信仰者学习《圣经》的地方，归世俗的政府管理。

”(2)依据材料，概括路德的核心思想。

(2分)结合材料和所学，分析路德的宗教改革对德意志走向近代社会所起到的推动作用。

(8分)社会流行词汇反映了社会的变迁。

阅读下表回答问题。

2 / 69(3)结合材料和所学，从“社会流行词汇与社会发展变迁”的某一个角度对材料进行解读。

高中历史必修三专题一练习题(人民版)一、单项选择题.（本大题有30小题，每小题2分，共60分.）1．1948年在起草《世界人权宣言》过程中，中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译成“conscience”放进宣言之中，并写入了宣言的第一条“人人生而自由,在尊严和权利上一律平等.他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待.”与“conscience”对应的孔子观点是A．礼 B．义 C．仁 D．忠2．（2011年5月浙江五校联考）《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉.”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德.克，胜也.己，谓身之私欲也.复，反也.礼者，天理之节文也.”这就把“克己复礼”解释为（）A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲”C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外无物”“心外无理”3．（2011年1月浙江温州十校联合体）“分定而无制，不可，故立禁.禁立而莫之司，不可，故立官.官设而莫之一，不可，故立君.”这种主张最符合下列古代哪一学派？（）A．法家B．儒家C．道家D．墨家4．（2010年12月浙江省五校高三联考）《论语·里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确的一项是（）A．有利于培养高尚的节操B．反映了儒家的道德观念C．符合君主专制的政治需要D．不利于商品经济的发展5．（2010年9月浙江温州高三返校联考）中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”.这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行6．（2011年5月三明市质检）最能体现“在中国古代城市管理法律制度中，礼占有重要地位”这一观点的是（）A．“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺.”B．“内史，周官，秦因之，掌治京师.”C．“诸于城内街巷及人众中，无故走车马者，笞五十.”D．有“穿墙而出秽污之物于街巷者，笞四十，出水者勿论.”7．（2011年1月温州八校期末联考）梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂.我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深.”他评价的这部书应是 ( )A．董仲舒的《春秋繁露》B．朱熹的《四书集注》C．李贽的《焚书》《藏书》D．黄宗羲的《明夷待访录》8．（2011年4月揭阳二模）中国近代民族资产阶级不断探索救国之路，他们在从西方思想中寻找武器的同时，又从本民族的文化中寻找可资利用的思想材料.下列属于可资利用的思想是 ( )①“穿衣吃饭，即是人伦物理”②“天下为主，君为客”③以“众治”取代“独治”④“存天理，灭人欲”A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．①②③④9．（2011年5月徐州市三模）有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成.”所谓“复古开新”，主要体现在（）①先秦民本观念复兴②工商皆本思想提出③君主专制受到批判④经世致用思潮形成A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④10．在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时，扮演孟子的同学所说的台词应当是Ａ．仁者爱人，克己复礼Ｂ．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙Ｃ．民为贵，社稷次之，君为轻Ｄ．制天命而用之11．①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子产说：“天道远，人道迩，非所及也.”③于是积极组织灭火.④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风.上述材料中属于历史评价的是（）A．① B．② C．③ D．④12．(2010·北京模拟)右图是位于山东临淄城南的稷下学宫，约创办与公元前4世纪中叶，是当时中国最大规模的中华精神汇聚处，最高等级的文化哲学交流地.稷下学宫的出现说明A.齐鲁大地自古就有重视文化的优良传统B.战国时期“百家争鸣”局面形成和发展C.儒家思想已经成为中国封建社会的正统思想D.春秋时期齐鲁大地思想活跃，哲学家辈出13．春秋战国时期的百家争鸣对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中，孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则的是Ａ．儒家思想Ｂ．法家思想Ｃ．墨家思想Ｄ．道家思想14．促进春秋战国时期文化繁荣的最重要原因是Ａ．社会大变革Ｂ．经济的发展Ｃ．政治剧变Ｄ．统治阶级的提倡15．汉武帝“独尊儒术”，主要利用儒家的Ａ．“己所不欲，勿施于人”的主张Ｂ．“民贵君轻”的思想Ｃ．“性善”论Ｄ．“大一统”的思想16．汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇“焚书坑儒”本质上的共同点是Ａ．剔除不适应当时社会需要的思想Ｂ．为加强中央集权制造舆论Ｃ．为削弱诸侯（王国）势力提供理论依据Ｄ．加强对人民的思想控制17．宋代新儒学所吸收的思想是Ａ．佛教和道教思想Ｂ．法家思想和“经世致用”学说Ｃ．佛教、道教和法家思想Ｄ．佛教思想和“经世致用”学说18．儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡③儒家思想没有受到外来思想的影响④封建官办教育对儒家思想的大力传播Ａ.①②③④Ｂ.①②④Ｃ.①②③Ｄ.②③④19．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指Ａ．天体运行法则Ｂ．社会发展规律Ｃ．封建道德规范和等级秩序Ｄ．“天人感应”理论20．岳母刺字“精忠报国”的故事，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句等，几乎人尽皆知，以上人物的价值观明显来自（）Ａ.法家思想Ｂ.儒家思想Ｃ.道家思想Ｄ.墨家思想21、当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚.条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信.”由此判断得出的正确答案是A．宋明理学对儒学的发展 B．西汉对儒学的推广和太学的兴办C．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗 D．思想活跃局面的出现22、朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开心学之体系，由于二人称名于同一时期，且学术观点相异，故自鹅湖之会始，二人争论不休.那么他们最大的分歧是：南昌市城雕·鹅湖之会A．朱熹主张天理是万物的本原，陆九渊强调“心”是宇宙的本源B．“天理”是不是“三纲五常”等伦理道德C．是否为封建统治阶级服务D．是否进行内心反省，以致良知23、“理会得熟时，道理便在上面.又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透.”这段话提倡的是A．格物致知 B．发明本心C．知行合一D．致良知24．清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动.禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动.在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（）A.孔子B.程颢C.朱熹D.王阳明25、在中国古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动.知善知恶是良知，为善去恶是格物."从其内容看反映了A．程朱理学 B．阳明心学 C．李贽“异端” D．经世致用思想26、康熙称赞他说“文章言谈之中，全是天地之正气、宇宙之大道.朕读其书，察其理.非此不能知天人相与之奥，非此不能治万邦于衽席，非此不能仁心仁政施于天下，非此不能内外为一家.”康熙称赞的“他”指的是A.孔子B.荀子C.董仲舒D.朱熹27．李贽对儒家思想进行了批判，以下对其主张的评述，正确的是Ａ．强调工商皆本Ｂ．反对以“圣人”之言作为判别是非的标准Ｃ．认为君主专制是“天下之大害”Ｄ．强调“经世致用”的实际学问28．明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想Ａ．经世致用思想Ｂ．君主批判思想Ｃ．自由平等思想Ｄ．重农抑商思想29．王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也.”依据此言论，可见其思想的进步性在于Ａ．反对君主专制集权Ｂ．反对封建土地私有制Ｃ．要求建立人人平等的社会Ｄ．反对中央集权的君主专制制度30．商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”.形成这两种不同观点的根源在于A．阶级立场不同 B．政治主张的分歧 C．社会经济结构的变化 D．社会性质的差异二、非选择题（本大题共40分.）31．（2010年9月浙江温州高三返校联考）（12分）儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题，阅读材料，结合所学知识回答问题. 材料一：（1）根据上面的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想.（6分）材料二：董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也.今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守.臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进.邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，知所从矣.”（2）依据上述材料和所学知识，指出儒家思想说在汉代取得独尊地位的主要原因.（2分）材料三：黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也.是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然.……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！”（3）以上材料反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点？概括指出这种思想特点形成的原因.（4分）（4）儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在建设社会主义和谐社会的今天，我们应怎样正确的认识它？（2分）32．（10分）阅读下列材料材料一：北宋大学问家、理学的奠基人之一张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平.”材料二：南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则；当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，灭人欲”.材料三：明末李贽对理学大加鞭挞，他讽刺理学家“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”；他认为人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物欲享受乃是“禀赋之自然”，每个人都可以顺其“自然之性”.请回答：（1）材料一体现了古代文人怎样的人格追求？（2分）（2）据材料二，指出理学成为科举考试重要内容的原因.（2分）（3）据材料三，概括李贽对理学批判的主要思想观点.（3分）（4）综合上述内容，谈谈你对理学影响的认识.（3分）33．（10分）君与民的关系在中外政治发展中不断演变，阅读下列图文材料：材料一：唐太宗说：帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊.材料二：孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”.材料三：康有为在一份代拟奏折中说：东西各国之强，皆以立宪法开国会之故.国会者，君与国民共议一国之政法也.人君与千百万之国民合为一体，国安得强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得强？盖千百万之胜于数人者，自然之数矣.他在《日本变政记》按语中又说：吾今于此，尚非其时也.请回答：(1) 材料一中唐太宗这句话的思想内涵是什么？在其统治政策中是如何体现的？（2分）(2) 材料二中三位思想家的观点有何异同？（2分）(3) 材料三中奏折的主旨是什么？结合所学知识说明“尚非其时”的社会原因.（4分）(4) 概括说明康有为的思想与材料二所反映的中国传统思想的关系.（2分）34．（8分）阅读下列材料：材料一：韩非在《有度》中说：“威不两错，制不二门.”这是韩非借用《管子》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行.故明主之治天下一步也，威势独在于主，而不与群臣共”.故曰“威不两错”.又曰“法政独出于主，则天下服德；法政出于臣，则民不听.故明主之治天下也，法政独出于主，而不从臣出”.故曰“制不二门”.材料二：黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也.……荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也.其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也.然则为天下之大害者，君而已矣.”材料三：顾炎武说：“人君之于天下，不能以独治也，独治之而刑繁矣；众治之，而刑措矣.”他认为只有皇帝同各级官吏共同掌握政权，才能达到“天下治矣”的目的，他还提倡“以天下之权，寄之天下之人”.请回答：⑴根据材料一，概括韩非的政治主张.（1分）他的主张在当时起了什么作用？（2分）⑵材料二中黄宗羲得出“为天下之害者，君而已矣”的时代背景是什么？（2分）⑶材料二、三所反映出的共同的思想是什么？（1分）列举这两段材料中能反映该思想的关键语句.（2分）高中历史必修三专题一练习题参考答案1 — 5：CBACD 6 —10：ADBDD 11—15：DBAAD16—20：DABCB 21—25：AAADB 26—30：DBAAC31、（1）孟子：民本或仁政；朱熹：“存天理、灭人欲”；王阳明：“致良知”.（每项1分，6分）（2）董仲舒的新儒学以“天人感应”、“大一统”的学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张迎合了汉武帝开拓发展大一统事业的需要，因而使儒学取得独尊的地位.（2分）（3）体现了黄宗羲反对封建专制集权（或君主专制独裁）的时代特点.（1分）原因：商品经济的发展，资本主义的萌芽；封建社会制度的衰落；儒学思想蜕变为封建专制统治的精神枷锁.（3分，答出其中两点即得满分）（4）剔除封建糟粕；吸收民主精华；发展民族新文化；提高民族自信心；培养民族精神.（2分，答出其中两点即得满分，言之有理的可酌情给分）32、（1）追求人的精神价值；重视人的社会责任感和历史使命感.（2）理学继承和发展了儒学；适应了封建统治的需要.（3）批判理学家“存天理、去人欲”的虚伪；提倡人的个性自由发展（4）宋明理学维护专制统治，压抑遏制人的自然欲求；但理学注重人的气节和品德对塑造中华民族性格起了一定积极作用.33、（1）重民生.戒奢从简；轻徭薄赋.（2）董仲舒神化君权；黄宗羲强调民本；孟子思想介于两者之间.他们都没有超越“君主”这一思想范畴.（3）实行君主立宪是强国之路.民族资本主义发展不充分，维新派力量单薄；长期的君主专制统治，民主思想影响有限.（4）批判了封建君主专制思想，继承和改造了中国传统的民本思想.34、⑴韩非主张加强君主集权（1分）.他的主张适应了地主阶级反对奴隶主贵族特权的需要，成为秦国实现统一的理论基础（2分）.⑵时代背景：君主专制空前强化；商品经济的发展，资本主义萌芽出现；封建政府推行文化专制政策；中国封建社会走向衰落（任意回答两点即可，2分）.⑶材料二、三所反映出的共同的思想是批判君主专制（1分）.关键语句：材料二中“然则为天下之大害者，君而已矣”；材料三中“人君之于天下，不能以独治也，独治之而刑繁矣”（言之有理即可，2分）.。

第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成基础巩固1春秋战国时期,中国的文化教育领域发生了重大变化,其主要表现在( )A.贵族垄断了文化教育B.出现学术下移的现象C.官办学校在逐渐消失D.思想控制在日趋加强,贵族垄断教育的局面逐渐被打破,出现了私人讲学的现象,学术开始下移,思想领域日趋活跃。

但是在这一时期,官办学校仍然是教育的主体。

因此,A、C、D三项的叙述是不正确的。

2以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是( )A.仁者爱人,民贵君轻B.万物虚无,祸福相倚C.兼爱非攻,节用尚俭D.以法为教,今必胜昔,很容易选出正确答案。

3孔子曾有短暂的从政生涯,其后他带领弟子周游列国,向各国诸侯宣传自己的政治主张,却没被采纳。

主要是由于( )A.孔子在各诸侯国没有丝毫政治影响力B.儒家思想不适应当时各国诸侯的需要C.诸子百家的宣传使各诸侯国无所适从D.孔子来去匆匆,其宣传苍白无力,这显然不适应诸侯争霸的需要。

4某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时,为扮演孟子的同学设计台词。

下列选项合适的是( )A.“兼爱非攻,互助互爱”B.“民贵君轻,社稷次之”C.“为政以德,爱惜民力”D.“以法治国,中央集权”,A项的“兼爱非攻”思想是墨家墨子的思想主张,排除; B项是孟子的民贵君轻思想,符合题意;C项是孔子的德治思想,不符合题意;D项是法家的法治和集权的思想主张,不符合题意。

5下列提出“君者舟也,庶人者水也。

水则载舟,水则覆舟”著名论断的思想家是( )A.老子B.孔子C.荀子D.墨子,可知荀子提出了君臣之间舟水关系的论断,故选C项。

6依据所学知识,判断下表所示思想家应是( )思想基本主张家莫走极端、适可而止、以柔克刚、韬光?养晦、知足而止A.老子B.孔子C.墨子D.韩非子刚”与老子思想中的相互对立事物会相互转换的观点相符,故A项正确;孔子的主要思想主张是“仁”和“礼”,与题干中的信息不符,故B项错误;墨子的主要思想主张是“兼爱、非攻、尚贤”,与题干信息不符,故C项错误;韩非子的主要思想主张是加强中央集权和以法治国,与题干信息不符,故D项错误。

高中历史必修三专题一练习题( 人民版 )一、单项选择题 . （本大题有 30 小题，每题 2 分，共 60 分. ）1．1948年在草拟《世界人权宣言》过程中，中国代表张彭春建议将孔子的一个主张翻译成“conscience”放进宣言之中，并写入了宣言的第一条“人人生而自由,在尊严和权益上一律同等 .他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待 .”与“conscience”对应的孔子看法是A ．礼B．义C．仁D．忠2．（ 2011 年 5 月浙江五校联考）《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉. ”有人对这段话的解说是：“仁者，本心之全德. 克，胜也 . 己，谓身之私欲也 . 复，反也 . 礼者，公理之节文也 . ”这就把“克己复礼”解说为（）A ．“人伦者，公理也”B．“存公理，灭人欲”C．“宇宙即是吾心，吾心即是真谛” D ．“心外无物”“心外无理”3．（ 2011 年 1 月浙江温州十校联合体）“分定而无制，不可以，故立禁. 禁立而莫之司，不可，故立官 . 官设而莫之一，不可以，故立君. ”这类主张最切合以下古代哪一学派？（）A．法家B．儒家C．道家D．墨家4．（ 2010 年 12 月浙江省五校高三联考）《论语·里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，对于这一思想的评论，不正确的一项为哪一项（）A．有益于培育崇高的节操B．反应了儒家的道德看法C．切合君主专制的政治需要D．不利于商品经济的发展5．（ 2010年 9月浙江温州高三返校联考）中国衣饰在不一样历史期间特色各异，如商的“庄严隆重”，周的“次序井然”，战国的“清爽”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华美”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪迈”，明的“敦朴繁丽”，清的“纤巧” . 这里周的“次序井然”、战国的“清爽”、唐的“丰满华美”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是A.宗法制、“百花怒放”、民主政治、新思潮萌生B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐败、理学流行C.郡县制、“百花怒放”、国家兴盛、“经世致用”思想D.宗法制、“百花怒放”、国家兴盛、理学流行1/13位”这一看法的是（）A．“天子之堂九尺，诸侯七尺，医生五尺，士三尺. ”B ．“内史，周官，秦因之，掌治京师. ”C ．“诸于城内街巷及人众中，无故走车马者，笞五十. ”D ．有“穿墙而出秽污之物于街巷者，笞四十，出水者勿论. ”7．（ 2011 年 1 月温州八校期末联考）梁启超在评论一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之喜悦剂 . 我自己的政治活动，能够说是受这部书的影响最早而最深. ”他评论的这部书应是( )A．董仲舒的《春秋繁露》B．朱熹的《四书集注》C．李贽的《焚书》《藏书》D．黄宗羲的《明夷待访录》8．（ 2011 年 4 月揭阳二模）中国近代民族财产阶级不停研究救国之路，他们在从西方思想中找寻武器的同时，又从本民族的文化中找寻可资利用的思想资料. 以下属于可资利用的思想是( )①“穿衣吃饭，即是人伦物理”②“天下为主，君为客”③以“众治”代替“独治”④“存公理，灭人欲”A ．①②④B．①②③C．①③④D．①②③④9．（ 2011 年 5 月徐州市三模）有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式达成了集古代思想之大成. ”所谓“复古开新”，主要表此刻（）①先秦民本看法中兴②工商皆本思想提出③君主专制遇到批评④经世致用思潮形成A ．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④10．在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时，饰演孟子的同学所说的台词应该是Ａ．仁者爱人，克己复礼Ｂ．宇宙即是吾心，吾心即是宇宙Ｃ．民为贵，社稷次之，君为轻Ｄ．制天数而用之11．①春秋期间，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产燃烧玉石向上天祷告，②子产说：“天道远，人道迩，非所及也. ”③于是踊跃组织灭火 . ④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日趋淡漠，而世俗理性渐渐据有上风. 上述资猜中属于历史评论的是（）A．①B．②C．③D．④12．(2010·北京模拟 )右图是位于山东临淄城南的稷放学宫，约创立与公元前 4 世纪中叶，是当时中国最大规模的中华精神汇聚处，最高等级的文化哲学沟通地. 稷放学宫的出现说明A.齐鲁大地自古就有重视文化的优秀传统B.战国期间“百花怒放”场面形成和发展C.儒家思想已经成为中国封建社会的正统思想D.春秋期间齐鲁大地思想活跃，哲学家辈出13．春秋战国期间的百花怒放对后代文化学术的发展产生了极大的影响，此中，孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则的是Ａ．儒家思想Ｂ．法家思想Ｃ．墨家思想Ｄ．道家思想14．促使春秋战国期间文化繁华的最重要原由是Ａ．社会大改革Ｂ．经济的发展Ｃ．政治巨变Ｄ．统治阶级的倡导15．汉武帝“独尊儒术”，主要利用儒家的Ａ．“己所不欲，勿施于人”的主张Ｂ．“民贵君轻”的思想Ｃ．“性善”论Ｄ．“大一统”的思想16．汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇“焚书坑儒”实质上的共同点是Ａ．剔除不适应该时社会需要的思想Ｂ．为增强中央集权制造舆论Ｃ．为削弱诸侯（王国）权力供给理论依照Ｄ．增强对人民的思想控制17．宋朝新儒学所汲取的思想是Ａ．佛教和道教思想Ｂ．法家思想和“经世致用”学说Ｃ．佛教、道教和法家思想Ｄ．佛教思想和“经世致用”学说18．儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，而且保持了长远的生命力，主要受益于①其思想系统依据时代需要不停丰富和完美②封建统治者的鼎力倡导③儒家思想没有受到外来思想的影响④封建官办教育对儒家思想的鼎力流传Ａ. ①②③④Ｂ.①②④Ｃ.①②③Ｄ.②③④19．朱熹提出“存公理，灭人欲”，此中“公理”主假如指Ａ．天体运转法例Ｂ．社会发展规律Ｃ．封建道德规范和等级次序Ｄ．“天人感觉”理论20．岳母刺字“精忠报国”的故事，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句等，几乎人尽皆知，以上人物的价值观显然来自（）Ａ. 法家思想Ｂ.儒家思想Ｃ.道家思想Ｄ.墨家思想21、当读到：条件一：科举产生的士医生们，着重道德文化涵养，着重时令，对儒家经典大义的不停研究成为时髦 . 条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信 . ”由此判断得出的正确答案是A ．宋明理学对儒学的发展B．西汉对儒学的推行和太学的创办C．“百花怒放”时儒学已成为蔚然大宗D．思想活跃场面的出现22、朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者高兴学之系统，因为二人称名于同一期间，且学术看法相异，故自鹅湖之会始，二人争辩不休 . 那么他们最大的分歧是：南昌市城雕·鹅湖之会A．朱熹主张公理是万物的来源，陆九渊重申“心”是宇宙的本源B．“公理”能否是“三纲五常”等伦理道德C．能否为封建统治阶级服务D．能否进行心里反思，致使良心23、“理睬得熟时，道理便在上边. 又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理睬，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大体，道理方泱洽通透. ”这段话倡导的是A ．格物致知B．发明本心C．知行合一D．致良心24．清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动. 禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动 . 在世界来源问题上，与慧能的看法有相像之处的思想家是（）A. 孔子B. 程颢C.朱熹D. 王阳明25、在中国古代哲学史上有四句流传千古、到现在不衰的话：“无善无恶心之体，有善有歹意之动 . 知善知恶是良心，为善去恶是格物 . "从其内容看反应了A ．程朱理学B．阳明心学C．李贽“异端”D．经世致用思想26、康熙夸赞他说“文章言谈之中，全部是天地之正气、宇宙之大道 . 朕读其书，察其理 . 非此不可以知天人相与之奥，非此不可以治万邦于衽席，非此不可以仁心德政施于天下，非此不可以内外为一家 . ”康熙夸赞的“他”指的是A. 孔子B.荀子C.董仲舒D.朱熹27．李贽对儒家思想进行了批评，以下对其主张的评论，正确的选项是Ａ．重申工商皆本Ｂ．反对以“贤人”之言作为鉴别是非的标准Ｃ．认为君主专制是“天下之大害”Ｄ．重申“经世致用”的实质学识28．明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋脚踏实地，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想Ａ．经世致用思想Ｂ．君主批评思想Ｃ．自由同等思想Ｄ．重农抑商思想29．王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也 . ”依照此言论，可见其思想的进步性在于Ａ．反对君主专制集权Ｂ．反对封建土地私有制Ｃ．要求成立人人同等的社会Ｄ．反对中央集权的君主专制制度30．商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”. 形成这两种不一样看法的本源在于A．阶级立场不一样 B ．政治主张的分歧C．社会经济构造的变化D．社会性质的差别二、非选择题（本大题共40分.）31．（ 2010 年 9 月浙江温州高三返校联考）（12 分）儒家思想是中国传统文化的重要构成部分，正确认识和评论儒家思想是一个重要的历史课题，阅读资料，联合所学知识回答以下问题.资料一：言论言论者思想核心“民为贵，社稷次之，君为轻. ”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也. 得BA天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣 . ”“公理人欲，不容并立”“公理存则人欲DC亡，人欲胜则公理灭”“夫人者，天地之心 . 天地万物，本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也.E F是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也 .（ 1）依据上边的儒学言论，指出有关言论者，并归纳其核心思想.（6分）资料二：董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也. 今师异道，人异论，百家殊方，指意不一样，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守 . 臣愚认为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进 . 邪辟之说灭息，而后统纪可一而法度可明，知所从矣.”（ 2）依照上述资料和所学知，指出儒家思想在代获得独尊地位的主要原由.（2分）资料三：黄宗羲：“凡天下无地而得平和者，君也 . 是以其未得之也，茶毒天下之肝，失散天下之儿女，博我一人之，曾不惨淡 . ⋯⋯敲剥天下之骨髓失散天下之儿女，以奉我一人之淫，自然，⋯⋯然，天下之大害者，君而已矣！”（3）以上资料反应了黄宗羲的思想拥有怎的代特色？归纳指出种思想特色形成的原由.（4 分）（4）儒家思想作中国文化的主流思想，在建社会主和社会的今日，我怎正确的它？（ 2 分）32．（ 10 分）以下资料资料一：北宋大学识家、理学的奠定人之一张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 . ”资料二：南宋朱熹是继孔孟以后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理即是仁义礼智”，是人一定按照的道德准则；当人的私欲与准则发生矛盾时，应“存公理，灭人欲”.资料三：明末李贽对理学大加抽打，他嘲讽理学家“阳为道学，阴为荣华，被服儒雅，行若狗彘”；他认为人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物欲享受乃是“天赋之自然”，每一个人都能够顺其“自然之性” .请回答：（ 1）资料一表现了古代文人如何的人品追求？（ 2 分）（ 2）据资料二，指出理学成为科举考试重要内容的原由.（2分）（ 3）据资料三，归纳李贽对理学批评的主要思想看法.（3分）（ 4）综合上述内容，说说你对理学影响的认识. （3 分）33．（ 10 分）君与民的关系在中外政治发展中不停演变，阅读以下图文资料：资料一：唐太宗说：帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊.资料二：孟子认为君权的获取依靠于天数和民心双方面，董仲舒主张“天子授命于天，天下授命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客” .资料三：康有为在一份代拟奏折中说：东西各国之强，皆以立宪法开国会之故. 国会者，君与公民共议一国之政法也. 人君与千百万之公民合为一体，国安得强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得强？盖千百万之胜于数人者，自然之数矣 . 他在《日本变政记》按语中又说：吾今于此，尚非其时也 .请回答：(1) 资料一中唐太宗这句话的思想内涵是什么？在其统治政策中是如何表现的？（ 2 分）(2)资料二中三位思想家的看法有何异同？（ 2 分）(3) 资料三中奏折的要旨是什么？联合所学知识说明“尚非其时”的社会原由.（4分）(4) 归纳明康有的思想与资料二所反应的中国思想的关系.（2分）34．（ 8 分）以下资料：资料一：非在《有度》中：“威不两，制不二. ” 是非借用《管子》中的，即“威独在于主，群臣恐惧；威分于臣，令不可以 . 故明主之治天下一步也，威独在于主，而不与群臣共” . 故曰“威不两” . 又曰“法政独出于主，天下服德；法政出于臣，民不听 . 故明主之治天下也，法政独出于主，而不从臣出” . 故曰“制不二” .资料二：黄宗羲：“凡天下无地而得平和者，君也. ⋯⋯荼毒天下之肝，失散天下之儿女，以博我一人之，曾不惨淡，曰：我固子也. 其既得之也，敲剥天下之骨髓，失散天下之儿女，以奉我一人之淫，自然，曰：此我之花息也 . 然天下之大害者，君而已矣 . ”资料三：炎武：“人君之于天下，不可以以独治也，独治之而刑繁矣；众治之，而刑措矣 . ”他只有皇帝同各官吏共同掌握政，才能达到“天下治矣”的目的，他倡导“以天下之，寄之天下之人” .回答：⑴依据资料一，归纳非的政治主. （ 1 分）他的主在当起了什么作用？（ 2 分）⑵资料二中黄宗羲得出“ 天下之害者，君而已矣”的代背景是什么？（ 2 分）⑶资料二、三所反应出的共同的思想是什么？（ 1 分）列举这两段资猜中能反应该思想的重点语句 . （2 分）高中历史必修三专题一练习题参照答案1— 5 ： CBACD 6 — 10： ADBDD 11—15：DBAAD16—20： DABCB 21— 25： AAADB 26—30：DBAAC31、（1）孟子：民本或德政；朱熹：“存公理、灭人欲”；王阳明：“致良心” . （每项1 分，6 分）（2）董仲舒的新儒学以“天人感觉”、“大一统”的学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张逢迎了汉武帝开辟发展大一统事业的需要，因此使儒学获得独尊的地位. （ 2 分）（3）表现了黄宗羲反对封建专制集权（或君主专制专制）的时代特色. （ 1 分）原由：商品经济的发展，资本主义的萌芽；封建社会制度的衰败；儒学思想演变成封建专制统治的精神枷锁 . （ 3 分，答出此中两点即得满分）（ 4）剔除封建糟粕；汲取民主精髓；发展民族新文化；提升民族自信心；培育民族精神 . （ 2 分，答出此中两点即得满分，言之有理的可酌情给分）32、（ 1）追求人的精神价值；重视人的社会责任感和历史使命感.（ 2）理学继承和发展了儒学；适应了封建统治的需要.（3）批评理学家“存公理、去人欲”的虚伪；倡导人的个性自由发展（4）宋明理学保护专制统治，压迫截止人的自然欲求；但理学着重人的时令和道德对塑造中华民族性格起了必定踊跃作用 .33、（ 1）重民生 . 戒奢从简；轻徭薄赋 .（2）董仲舒神化君权；黄宗羲重申民本；孟子思想介于二者之间 . 他们都没有超越“君主”这一思想范围 .（3）推行君主立宪是强国之路 . 民族资本主义发展不充足，维新派力量单薄；长远的君主专制统治，民主思想影响有限 .（4）批评了封建君主专制思想，继承和改造了中国传统的民本思想.34、⑴韩非主张增强君主集权（ 1 分） . 他的主张适应了地主阶级反对奴隶主贵族特权的需要，成为秦国实现一致的理论基础（ 2 分） .⑵时代背景：君主专制空前增强；商品经济的发展，资本主义萌芽出现；封建政府推行文化专制政策；中国封建社会走向衰败（随意回答两点即可， 2 分）.⑶资料二、三所反应出的共同的思想是批评君主专制（ 1 分） . 重点语句：资料二中“然则为天下之大害者，君而已矣”；资料三中“人君之于天下，不可以以独治也，独治之而刑繁矣”（言之有理即可， 2 分） .。

（新）人教版高中历史必修3同步练习题（全套，含答案）人教版历史必修3第1单元第1课《‚百家争鸣‛和儒家思想的形成》练习一、选择题1．孔子的教学内容，可称之为‚六艺‛。

其中‚礼‛谓天地阴阳之秩序，‚乐‛谓取得和谐。

后人学者曾评论：在孔子的哲学中，道德与音乐居于同等地位。

这表明孔子的教学特点是A.强调道德教化的功能B.注重维护等级制度C.主张严格遵守礼法D.教学与音乐相结合2．面对乱世，孔子周游列国，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程，但其政治理念最终破灭于现实面前，对出现这一现象的主要原因表述最准确的是A.春秋时期周王室衰微，礼崩乐坏B.当时各国忙于争霸，无暇接待孔子C.孔子的儒学思想脱离当时的社会现实D.孔子及其弟子都是没有实权的文人3．孔子作为伟大的教育家，所提出的‚有教无类‛思想的进步意义在于A.打破了贵族对教育的垄断B.推动了百家争鸣局面的形成C.肯定了私学的合法性D.增加了学生成才的可能性4．2015年两会上，全国政协委员、孔子第78代嫡孙孔维克提案建议将教师节改期到孔子诞辰日，即9月28日。

下列属于孔子教育思想的是A.民贵君轻B.无为而治C.因材施教D.兼爱非攻5．《论语•雍也第六》载：子曰：‚中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。

‛这段记载反映了孔子教育的基本思想是A.启发诱导B.循序渐进C.因材施教D.有教无类6．美国物理学家卡泼勒曾将老子的哲学思想与现代物理学进行过比较,他认为‚‘道’暗示着‘场’的概念,‘气’的概念与量子‘场’的概念也有惊人的类似‛。

对卡泼勒的观点理解正确的是A.老子的思想为现代物理学提供了哲学框架B.老子的‚道‛的观点蕴含了朴素唯物主义的思想C.老子的哲学思想与量子论有相同的科学价值D.老子的思想是现代物理学发展的理论源泉7．孔子所追求的理想社会可称为‚仁—礼社会‛,其中‚礼‛的作用是A.缓和阶级矛盾B.维护等级秩序C.建立新的社会秩序D.维护地主阶级利益8．孔子主张人在修养的过程中,来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律,应当是相辅相成的。

必修三综合1．春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张:墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。

对于以上三位学者的主张，下列表述正确的是A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场B．三者立论不同，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑C．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场D．三者立论不同，且不是以精耕细作的小农经济做考虑2．张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。

”这里的“先天不足”是指A．知识分子群体不够强大B．资本主义经济不够充分C．民众的公民意识尚未觉醒D．专制集权体制顽固持久3．黄宗羲在《明夷待访录》说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。

……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

”下列不能反映材料观点的是A．主张以相权来制约君权B．提出了新的近代社会方案C. 提倡以学校议政来修补封建制度D．认为学校是决定是非的最高机构4．汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后刘彻强行罢黜了“黄老百家之言”，这种文化政策变化的路径实际上反映了A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与调整C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突5．一位法国启蒙思想家指出：“主权是不可分割的，不可转让的，而且它在本质上就存在于共同体的全体成员之中。

”“正如主权是不能转让的，同理主权也是不能代表的；主权在本质上是由公意构成的，而意志又是绝对不可以代表的”该思想家主张A.建立完善的代议制B.由人民直接行使主权C.为防止独裁应分权制衡D.个人意志即主权6．维新思潮的代表人物严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。

必修三第五、六单元材料题练习班级：姓名：1、（12分）某研究小组举办一个有关中国近代学校教育变迁图文展。

阅读材料，回1答问题。

材料一同文馆（下图I）于同治元年（1861年）成立。

馆学最初只有英文、法文……同文馆是成立了，怛招不到学生，因为风气未开，无人肯入，大家以为学了洋文，便是降了外国。

--- 齐如山《齐如山回忆录》图1同文馆图2京师大学堂图3执信中学（I）据材料一和所学知识，同文馆是近代中国哪一个政治派别创办的？（1分）材料体现当时同文馆的处境困难，分析出现这种处境的社会背景o （2分）材料二京师大学堂（上图2）筹办于戊戌新政时期，是我国最早的国立大学。

……《京师大学堂章程》中观定：“中国圣经垂训以伦常道德为先……所有学堂人等……有明倡异说干犯国宪及与名教纲常溢相违背者查有实据轻者斥退重者究办/（2）资产阶级维新派通过创办大学堂宣传怎样的思想？（2分）山大学堂的章程和所学知识分析他们这一目的在当时没有实现的原因主要有哪些？（2分）材料三执信中学（上图3）是1920年孙中山先生亲手创办的一所中学，以纪念在虎门不幸牺牲的杰出民主革命家朱执信先生。

在开学典礼上孙中山先生要求：愿诸生人人皆学执信先生之毅勇果敢以求学，蹈行予自山, 民主、均富之理念，以改造未来之社会，完成一庄严之璨之中华民国。

（3）材料三孙中山所说的“自山、民主、均富”理念指的是孙中山的什么思想？（I分）当时同文馆等新式学堂的设立有什么历史意义？（2分）（4）上述材料还不够完整地展现近代中国的思想演进历程。

清你策划一下，还应再搜集一组哪一时期学校教育的相关资料？其最典型学校应是哪所？（2分）（5）以上三则材料集中反映了近代中国学校教育的变迁，这种变迁集中反映了什么实质问题？（2分）2、（14分）阅读材料材料一鸦片战争后，清政府山于在外交活动中语言文字方面存在障碍，加之《天津条约》规定中外条约均山英文书写,并以外文为准。

这就迫使清政府作出了开办外国语学堂的决定。