香谱
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神传二十四种香谱密示吉凶(图解)
说明:南无阿弥陀佛廿四香谱
男女侍佛堂虔诚祷上苍
欲知祸福事香谱细参详
下二十四种香谱应用法凡圣佛仙神庆典或消灾求安不论凶吉事时必用长寿香三炷选并大枝焚之先祈祝后平排插于炉中祭祀毕视三炷香长短对照香谱说明
吉凶必现谱中奇验灵应如神拙由北京万固道德学院一位周咸熙先生赠送斗姥九皇真经连此香谱密藏
四十余年今奉圣命编入救度真经公开道友
珍重救世是幸
平安香
平安
无事
孝服香
七日内主家
中有孝服穿
寿
左搭右增
右搭左减
禄
左搭右增
右搭左减
小天真
神仙临玄
急焚香火
大天真
佛祖临玄
急焚香火
月内有命终之人或半年有伤小口赠财香
十日内有
进财之兆
小莲花香
三日内必有
人来吉事相望大莲花香
七日内来财喜献瑞香
三日内有
吉祥之兆
口舌香
七日内有
凶人来争是非长生香
三日内有
人来相邀请
恶事香
七日内有
人来争打是非疾病香
七日之内
有疾病人
消灾香
灾消难满
百福并生
贼盗香
晚有贼盗
极乐香
修仙自有金丹成庶人终有喜庆成功德香
功行全备
神灵默佑
天地香
天地采香
急焚香火
成林香
行功立德
自有护法
创作喜事
自有天相
催供香
三日内有
祖师来收
香烟急献供
增福香
十日内有
吉祥如意
催丹香
道家生丹
身轻体壮
庶人长智
发福生财。
24种香谱解释1. 桂香:香气清新、温暖,有助于提高精神状态和警觉性。
2. 檀香:香气独特、温和,具有镇静、安抚作用,可用于缓解紧张情绪。
3. 龙涎香:香气强烈、持久,具有兴奋、活跃作用,适合用于醒神提神。
4. 沉香:香气幽雅、浓郁,有助于提高专注力和冥想效果。
5. 乳香:香气清香、浓郁,有助于缓解压力、提高情绪稳定性。
6. 玫瑰香:香气浓郁、芬芳,适合用于提高情绪和心情稳定。
7. 薰衣草香:香气清新、幽雅,有助于缓解紧张情绪、促进放松。
8. 檀香木香:香气淡雅、独特,适合用于缓解焦虑、提高专注力。
9. 藤香:香气清新、清幽,有助于去除气味、增强空气质量。
10. 芍药香:香气清新、淡雅,适合用于提高心情和情绪稳定。
11. 牡丹香:香气浓郁、芳香,有助于提高心情和情绪稳定。
12. 翡翠香:香气清新、宜人,有助于增强气场、提升个人魅力。
13. 如意香:香气清新、持久,适合用于提高精神状态和心情稳定。
14. 芒果香:香气清新、芳香,有助于提高情绪和心情稳定。
15. 橄榄香:香气清新、怡人,适合用于提高空气质量和气场强度。
16. 花生香:香气独特、浓厚,有助于平衡情绪和缓解压力。
17. 葡萄香:香气清新、宜人,有助于提高情绪和心情稳定。
18. 松香:香气清新、独特,适合用于提高专注力和警觉性。
19. 酸梅香:香气清新、酸甜适中,有助于提高空气质量和情绪稳定。
20. 龙眼香:香气浓郁、甜美,适合用于提高情绪和心情稳定。
21. 诺丽香:香气清新、怡人,有助于增强气场和提升个人魅力。
22. 鸢尾香:香气清新、淡雅,适合用于提高心情和情绪稳定。
23. 紫罗兰香:香气清新、幽雅,有助于缓解压力、平衡情绪。
24. 雪松香:香气清新、独特,适合用于提高气场强度和情绪稳定。
四库全书基本概念系列文库——香谱华夏文明是人类最伟大的文明,没有之一!四库全书,在中华文化中占有重要地位。
本文提供对四库全书基本概念“香谱”的解读,以供大家了解。
香谱①《香谱》二卷。
宋洪刍撰。
洪刍,字驹父,南昌(今江西南昌市)人。
生卒年不详。
绍圣元年(1094)进士,放荡江湖,不求闻达。
靖康年间为谏议大夫,因罪被贬沙门岛(今山东蓬莱县北海中五十里)而卒。
其着作除《香谱》外,还有《老圃集》。
《香谱》旧本不着撰人名氏,左圭《百川学海》题为宋洪刍撰,《宋史·艺文志》着录,宋周紫芝《太仓梯米集》载有洪驹父所着《香谱》,晁公武《读书志》认为,洪刍《香谱》集古今香法,故《四库全书》收录《香谱》时,题为宋洪刍撰。
是书上卷分为香之品、香之异两类。
香之品,载龙脑香以下四十二品,主要记述各香品的产地、形状、气味、入药可治之病。
香之异,载都夷香以下三十八品,主要记述香品的特异之处。
如薰枯骨则肌肉皆生的荼芜香,香传百里味积九月的月支香,死尸闻之即活的振灵香,可治百病的齐香等等。
下卷分香之事、香之法两类。
香之事,主要记载述香以下四十三类与香有关之事。
香之法,主要记载蜀王薰御衣等香法二十二种。
是书所记较完备,可足资考证。
现存《百川学海》本、《唐宋丛书》本、明刊本、《说郛》本、《格致丛书》本、《学津讨原》本、《四库全书》本、《艺圃搜奇》本等。
②《香谱》四卷。
宋陈敬撰。
陈敬,字子中,河南人,生卒年及事迹均不详。
着有《香谱》一书。
是书前有至治壬戌(1332)年熊明来序言一篇。
书的主要内容是将沈立、洪刍以下十一家之《香谱》汇成一书。
所收内容十分广博,为仿效《齐民要术》首引经典之例,也一味的引经据典,但所引用有关香的词句,却和《香谱》所载之香无大牵涉,关系较大的词句却没有引用,甚至引远而略近。
如卷首引《左传》“黍稷馨香”,与《香谱》所言关涉不大。
又如郁金香,载说文之说,而《周礼》郁人条下郑康成之注,却遗漏未引。
然而因作者汇十一家之说于一书,使已佚之书,赖以相传,对于后世参验考证大有益处。
解读香谱:一种感知世界的深度艺术在人类的历史长河中,各种形式的文化符号始终扮演着重要的角色。
其中,香谱——一种以香气解读世界的独特语言——更是充满了神秘与诗意。
每一种香气都是一种象征,一种情感的载体,一种可以激发我们内心深处记忆的力量。
正确地解读香谱,不仅可以提升我们的感知能力,更可以使我们更好地理解世界和自己。
首先,理解香谱需要调动我们的感官,尤其是嗅觉。
每一种香气都有其独特的气质和情感色彩,如柑橘的清新、檀香的沉静、麝香的浓郁等。
我们需要学会让这些气味在心中留下印记,形成自己的香气库。
通过比较和对照,我们可以逐渐识别出各种香气的细微差别,从而丰富我们的感知世界。
其次,解读香谱需要我们用心去聆听。
每一种香气都有其背后的故事,可能是大自然的赠礼,可能是工匠的精心制作,也可能是历史的沉淀。
当我们用心去聆听时,这些香气就会如同一首首古老的歌谣,向我们诉说它们的旅程和经历。
这不仅可以增加我们对香气的理解,也可以使我们更加敬畏和欣赏自然与人类的创造力。
再者,解读香谱还需要我们具备丰富的联想能力。
香气往往与我们的记忆和情感紧密相连。
同一种香气,可能会让不同的人想起不同的场景或情感。
这就是香气的魅力所在,它可以打开我们记忆的闸门,让我们重温那些过去的瞬间。
因此,我们需要培养自己的联想能力,让每一种香气都能在心中激发出美好的画面或情感。
最后,解读香谱是一种生活的艺术,需要我们在日常生活中不断实践和积累。
我们可以通过阅读相关的书籍、参加品香课程、与他人交流等方式来丰富自己的香气知识。
同时,我们也可以在日常生活中多加留意,比如在品尝美食、欣赏花朵、使用香水等场合中,去感知和记忆各种香气。
这样不仅可以提升我们的生活质量,也可以让我们更加敏锐地去感知和理解这个世界。
实际上,解读香谱不仅仅是一种技能或知识,更是一种对世界深度感知和理解的方式。
香气作为一种无形的语言,可以穿越时间和空间,传递着大自然、历史、文化和人类情感的信息。
易学知识七十二香谱总图——七十二香谱详细释义(一)1、童工仔香表象:表法:童公仔满满是,五千岁赐给你,作为你家的守护神,保你万事平安又赚钱。
童公仔香烧香含义:经过一段时间的修行、积德行善,功德逐渐得到相应的喜报,烧得此香,得神明之庇佑,希望勿懈怠,一点一滴地去修持,家人平安,阖家安康兴旺。
2、正双园右字香表象:表法:天赐金仙麟,完功德双圆,圆满可喜放心。
正双圆右字烧香含义:金仙麟,乃池中之金鲤,经过蜕变之后冲上云霄,幻化为金龙。
此乃功德圆满之象,得此香者,法喜充满,功德无量,安康大吉,瑞气临门,一切皆诚心向善之善报。
3、大财神香表象:大财神香烧香图解表法:中路财神驾到,恭迎!大财神香烧香含义:中路财神乃五路财神之中的武财神赵公明,得此香者,近期财运亨通,事事顺遂,武财神多带来偏财,对于经商或者投资人士有更显著的表现。
4、孝服香表象:孝服香香谱图解:七日内家中有孝服穿。
孝服是提醒我们礼敬众生,或七日内家中有人穿孝服去参加祭奠之事。
孝服香的烧香含义有两层,一者是提醒我们在孝亲尊师孝众生上有漏洞,孝是恒顺之意。
二者是提醒我们有亡故人。
无论这个亡故人是自家或是眷属亲戚等,唯一的解决方法是大量的放生,特别中有重病号时,更显出它的重要。
5、增财香表象:增财香烧香图解:十日内有进财之兆。
短期内有进财之兆。
增财香的烧香含义财是养命之源,只要能成个人身,命中一定有财,只是财的多少有差异,前世施舍多的,今生富贵,前生施舍少的,今生贫穷。
增财香有两种含义;一者我们需要找人办事,迟迟不能办时出了增财香,是提示我们增加资金的抽入,当我们增财后,事情会很快办成功。
二者顺境时增财香的出现,是提示我们的谋略事项正确,可以放心地做,以后有进财之喜。
6、祖师香表象:祖师香图解表法:祖师来教,沐浴恭敬,香火受教。
祖师香烧香含义:祖师者,乃圣贤之人,在我们的生活中就是能给我们带来忠言、良言的人,可谓是我们的贵人;所谓忠言逆耳,也许有些话我们并不想听,但对我们有帮助的话语,即使听了不那么舒服,往往对我们有极佳的作用,所以要学会虚心听取他人的意见,洗耳恭听。
廿四香谱
男女侍庙堂,虔诚祷上苍,欲知福祸事,香谱细参祥。
凡圣佛仙神庆典,或消灾求安,或遇疑难事时,选大小长短均等好香三炷焚之,先祈祝后,平排插于炉中,祭祀毕,约剩小炷香时,视三炷香长短,对照香谱说明,吉凶必现,灵应如神。
此乃北京周咸熙先生赠送万国道德学院的斗姥九皇真经中,附带此香谱。
平安香:平安无事。
禄香:左搭右减,右搭左减。
小天真:佛祖临坛,急焚香火。
大天真:佛祖临坛,急焚香火。
小莲花:三日之内必有人来,吉事相望。
大莲花:七日之内来财喜。
献瑞香:三日之内有吉祥之兆。
口舌香:七日之内有凶人来争是非。
寿香:左搭右增,右搭左减。
长生香:三日之内有人相邀请。
天地香:天地采香,急焚香火。
催供香:三日之内有祖师降临,急献供上香。
孝服香:七日之内主家中穿孝服。
增福香:十日之内有吉祥如意。
催命香:月中有命终之人,或半年内伤小口。
催丹香:道家生丹,身轻体壮,庶人长智,发福生财。
功德香:功行全备,神灵默佑。
极乐香:修仙自有金丹成,庶人终有喜庆成。
增财香:十日之内有进财之兆。
贼盗香:早有土寇,晚有盗贼。
疾病香:七日之内有人患疾病。
恶事香:七日之内有人来撩事斗非。
成林香:行功立德,自有护法,创作喜事,自有天相。
消灾香:灾消难满,百福并生。
说明:南无阿弥陀佛廿四香谱
男女侍佛堂虔诚祷上苍
欲知祸福事香谱细参详
下二十四种香谱应用法凡圣佛仙神庆典或消灾求安不论凶吉事时必用长寿香三炷选并大枝焚之先祈祝后平排插于炉中祭祀毕视三炷香长短对照香谱说明
吉凶必现谱中奇验灵应如神拙由北京万固道德学院一位周咸熙先生赠送斗姥九皇真经连此香谱密藏
四十余年今奉圣命编入救度真经公开道友
珍重救世是幸
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平安香:平安無事。
祿香:左搭右減,右搭左減。
小天真:佛祖臨壇,急焚香火。
大天真:佛祖臨壇,急焚香火。
小蓮花:三日之內必有人來,吉事相望。
大蓮花:七日之內來財喜。
獻瑞香:三日之內有吉祥之兆。
口舌香:七日之內有凶人來爭是非。
壽香:左搭右增,右搭左減。
長生香:三日之內有人相邀請。
天地香:天地採香,急焚香火。
催供香:三日之內有祖師降臨,急獻供上香。
孝服香:七日之內主家中穿孝服。
增福香:十日之內有吉祥如意。
催命香:月中有命終之人,或半年內傷小口。
催丹香:道家生丹,身輕體壯,庶人長智,發福生財。
功德香:功行全備,神靈默佑。
極樂香:修仙自有金丹成,庶人終有喜慶成。
增財香:十日之內有進財之兆。
俦I香:早有土寇,晚有盜佟。
七十二香谱图一、烧香的含义有四个方面:1、表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生。
2、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。
3、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献。
4、表示点燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、嗔、痴〞意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。
上香以三支为宜。
此表示戒、定、慧三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。
这是最圆满且文明的烧香供养。
上香不在多少,贵在心诚,所谓“烧三支文明香,敬—片真诚心〞。
一般在大雄宝殿前上三支香就行了。
把香点燃后应插在香炉中间,第一支香插在中间,心中默念:供养佛,觉而不迷;第二支香插在右边,心中默念:供养法,正而不邪;第三支香插在左边,心中默念:供养僧,净而不染。
二、香谱密示吉凶图解善良香:常常诵经文,感受佛之善。
不受三途苦,常行十善道。
忍耐香:忍辱波罗蜜,坚忍求正觉。
时刻要警觉,莫逆众生心。
增功香:修道勤精进,一心专念佛,净业修三福,积功才累德。
刀兵香:娑婆本来苦,贪嗔痴横行。
三日刀兵起,一心念观音。
增福香:斋戒得清净,六度菩萨行,修持如佛教,福慧即临门。
出行香:见人人总好,看事事皆圆。
恒顺众生者,菩萨护行人。
抽丁香:一念恶因起,地狱已标名。
药师佛前忏,还令得清净。
冰雹香:众生众业感,非时风雨雹。
天灾时发难,念佛得消除。
催路香:有事急迫催,起程心不怖。
观音有灵感,念念平安路。
止行香:有恶行快止,有善行快行。
三途恶道果,全由你心成。
出尘香:身在尘中坐,心恒住清凉。
尘劳本来苦,念佛开心光。
天地香:礼念天中天,赞扬地藏愿。
是否发大心,警觉魔捣乱。
长生香:寿相是非相,布施无住相。
学佛出三界,是为长生相。
归家香:有人回家乡,离去时迷忘。
回家知家好,飘泊梦一场。
消灾香:无始劫罪恶,念佛得消除。
深信因果者,修持转罪业。
平安香:诸佛常护念,平安又桔祥。
众善当奉行,精进坐道场。
增财香:十日进财兆,布施得福报。
佛门如法求,求财财就到。
宋·洪刍《香谱》目录四庫提要序香譜卷上香之品四十二品龍腦香麝香沈水香白檀香蘇合香安息香鬱金香雞舌香薰陸香詹糖香丁香波律香乳香青桂香雞骨香木香降真香艾蒳香甘松香零陵香茅香花馢香水盘香白眼香葉子香雀頭香芸香蘭香芳香蘹香蕙香白膠香都梁香甲香白茅香必栗香兜婁香藒車香兜納香耕香木蜜香迷迭香香之异四十品都夷香荼蕪香辟寒香月支香振靈香千畝香十里香[香黹]齊香龜甲香兜末香沈光香沈榆香茵墀香石葉香鳳腦香紫述香威香百濯香龍文香千步香薰肌香蘅蕪香九和香九真雄麝香罽賓國香拘物头花香昇霄靈香祇精香飛氣香金磾香五香千和香兜娄婆香多伽罗香大象藏香牛头旃檀香羯布罗香薝蔔花香辟寒香香譜卷下香之事述香香序香尉香市薰爐懷香香戶香洲披香殿採香徑啗香愛香含香竊香香囊沈香牀金香爐博山香爐被中香爐沈香火山檀香亭沈香亭五色香煙香珠金香鵲尾香爐百刻香水浮香香篆焚香讀孝經防蠹香溪牀畔香童四香阁香界香严童子香文天香傳古詩詠香爐齊劉繪詠博山香爐詩梁昭明太子铜博山香炉赋漢劉向薰爐銘梁孝元帝香爐銘古诗香之法蜀王薰御衣法江南李王帳中香法唐化度寺牙香法雍文徹郎中牙香法延安郡公蘂香法供佛濕香牙香法又牙香法又牙香法又牙香法又牙香法又牙香法印香法又印香法傅身香粉法梅花香法衣香法窨酒龍腦丸法毬子香法窨香法薰香法造香餅子法《四庫全書》提要《香譜》二卷,舊本不著撰人名氏,左圭《百川學海》題為宋洪芻撰。
芻,字駒父,南昌人,紹聖元年進士,靖康中,官至諌議大夫,謫沙門島以卒。
所作《香譜》,《宋史·藝文志》著録。
周紫芝《太倉稊米集》有“題洪駒父香譜”。
後曰歷陽沈諫議家,昔號藏書最多者,今世所傳《香譜》,盖諫議公所自集也,以為盡得諸家所載香事矣。
以今洪駒父所集觀之,十分未得其一二也。
余在富川作《妙香寮》,永興郭元夀賦長篇,其後貴池丞劉君頴與余凡五賡其韻,往返十篇,所用香事頗多,猶有一二事駒父譜中不録者云云。
則當事推重芻譜在沈立譜之上。
然晁公武《讀書志》稱芻譜集古今香法,有鄭康成“漢宮香”、《南史》“小宗香”、《真誥》“嬰香”、戚夫人“迫駕香”、唐員“半千香”,所記甚該,博然通典載。
歷代祀天用水沉香,獨遺之云云。
此本有水沉香一條,而所稱鄭康成諸條乃俱不載,卷數比《通考》所載芻譜亦多一卷,似非芻作。
沈立譜久無傳本。
《書録解題》有侯氏《萱堂香譜》二卷,不知何代人,或即此書耶?其書凡分四類:曰香之品、曰香之異、曰香之事、曰香之法,亦頗賅備,足以資考証也。
香譜卷上香之品龍腦香《酉陽雜俎》云:“出波律國,樹髙八九丈,可六七尺圍。
葉圓而背白,其樹有肥瘦,形似松脂,作杉木氣,乾脂謂之龍腦香,清脂謂之波律膏。
子似豆蔻皮,有甲錯。
”《海藥本草》云:“味苦辛,微溫,無毒。
主內外障眼、三蟲、療五痔、明目、鎮心、袐精。
”又有蒼龍腦,主風疹,[黑干] 入膏煎良,不可點眼。
明浄如雪花者,善乆經風日,或如麥麩者不佳云。
合黑豆、糯米、相思子貯之,不耗。
”今復有生熟之異,稱生龍腦即上之所載是也。
其絶妙者目曰梅花龍腦。
有經火飛結成塊者,謂之熟龍腦,氣味差薄焉。
蓋易入他物故也。
麝香《唐本草》云:“生中臺川谷,及雍州、益州皆有之。
”陶隱居云:“形似麞,常食栢葉及噉蛇。
或於五月得者,往往有蛇皮骨。
主辟邪、殺鬼精、中惡、風毒、療傷。
多以一子眞香分糅作三四子,刮取血膜,雜以餘物。
大都亦有精麄,破皮毛共在裹中者為勝。
或有夏食蛇蟲,多至寒香滿,入春患急痛,自以腳剔出,人有得之者,此香絶勝。
帶麝非但香辟惡,以香眞者一子著腦間枕之,辟惡夢及屍疰鬼氣。
”今或傳有水麝臍,其香尤美。
沈水香《唐本草注》云:“出天竺、單於二國,與青桂、雞骨、馢香同是一樹。
葉似橘,經冬不彫。
夏生花,白而圓細,秋結實如檳榔,色紫似葚,而味辛。
療風水毒腫,去惡氣。
樹皮青色,木似櫸栁,重實,黑色,沈水者是。
”今復有生黃,而沈水者謂之蠟沈。
又其不沈者謂之生結。
又《拾遺解》紛云:“其樹如椿,常以水試乃知。
”餘見下卷《天香傳》中。
白檀香陳藏器云:“《本草拾遺》曰:‘樹如檀,出海南,主心腹痛、霍亂、中惡、鬼氣、殺蟲’。
”又《唐本草》云:“味鹹,微寒,主惡風毒,出崑崙盤盤之國,主消風積、水腫。
又有紫眞檀,人磨之,以塗風腫。
雖不生於中華,而人間遍有之。
”蘇合香《神農本草》云:“生中臺川谷。
”陶隱居云:“俗傳是師子糞,外國説不爾。
今皆從西域來,眞者難別。
紫赤色,如紫檀,堅實,極芬香,重如石,燒之灰白者佳。
主辟邪瘧癎疰,去三蟲。
”安息香《本草》云:“出西戎,似栢。
脂黃黑色,為塊,新者亦柔軟。
味辛苦,無毒。
主心腹惡氣、鬼疰。
”《酉陽雜俎》曰:“安息香出波斯國,其樹呼為辟邪樹,長三丈許,皮色黃黑,葉有四角,經冬不彫。
二月有花,黃色,心微碧,不結實。
刻皮,出膠如飴,名安息香。
”鬱金香《魏略》云:“生大秦國。
二、三月花如紅藍,四五月採之,其香十二葉,為百草之英。
”《本草拾遺》曰:“味苦,無毒,主蟲毒、鬼疰、鵶鶻等臭,除心腹間惡氣、鬼疰,入諸香用。
”《説文》曰:“鬱金芳草,煑以釀鬯,以降神也。
”雞舌香《唐本草》云:“生崑崙及交愛以南。
樹有雌雄,皮不並似栗,其花如梅,結實似棗核者,雌樹也,不入香用。
無子者,雄樹也,採花釀以成香。
微溫,主心痛、惡瘡,療風毒,去惡氣。
”薰陸香《廣志》云:“生南海。
”又《僻方注》曰:“即羅香也。
”《海藥本草》云:“味平溫,無毒,主清人神。
其香樹一名馬尾。
香是樹皮鱗甲[一],採之復生。
”又《唐本草注》云:“出天竺國及邯祁,似楓松,脂黃白色,天竺者多白,邯祁者夾緑色。
香不甚烈,微溫,主伏屍、惡氣,療風水腫毒惡瘡。
”詹糖香《本草》云:“出晉安、岑州及交、廣以南。
樹似橘,煎枝葉為之,似糖而黑,多以其皮及蠧糞雜之,不得淳正者。
惟軟乃佳。
”丁香《山海經》曰:“生東海及崑崙國。
二、三月花開,七月方結實。
”《開寳本草注》云:“生廣州,樹髙丈餘,淩冬不凋。
葉似櫟,而花圓細,色黃。
子如丁,長四五分,紫色。
中有麄大長寸許者,俗呼為母丁香,擊之則順理而折。
味辛,主風毒諸腫,能發諸香及止乾、霍亂、嘔吐,各騐[二]。
”波律香《本草拾遺》曰:“出波律國,與龍腦同,樹之清脂也,除惡氣、殺蟲疰。
”見龍腦香,即波律膏也。
乳香《廣志》云:“即南海波斯國松樹脂,有紫赤櫻桃者,名乳香,蓋薰陸之類也。
仙方多用辟邪。
其性溫,療耳聾、中風、口噤、婦人血風,能發酒、治風冷,止大腸洩、僻療諸瘡癤,令內消。
”今以通明者為勝,目曰的乳,其次曰揀香,又次曰瓶香。
然多夾雜成大塊,如瀝青之狀。
又其細者,謂之香纒。
青桂香《本草拾遺》曰:“即沈香,同樹細枝,緊實未爛者。
”雞骨香《本草拾遺》記曰:“亦馢香中形似雞骨者。
”木香《本草》云:“一名蜜香,從外國舶上來,葉似薯蕷而根大,花紫色,功効極多,味辛溫而無毒,主辟溫、療氣劣、氣不足,消毒、殺蟲毒。
”今以如雞骨堅實,齧之粘齒者為上。
復有馬兠苓根,謂之青木香,非此之謂也。
或云有二種,亦恐非耳。
一謂之云南根。
降眞香《南州記》曰:“生南海諸山。
”又云:“生大秦國。
”《海藥本草》曰:“味溫平、無毒,主天行時氣,宅舎怪異,並燒之有驗。
”《仙傳》云:“燒之,感引鶴降,醮星辰。
燒此香甚為第一。
小兒帶之,能辟邪氣,其香如蘇方木。
然之初不甚香,得諸香和之,則特美。
”艾蒳香《廣志》云:“出西國,似細艾。
”又云:“松樹皮緑衣,亦名艾蒳,可以合諸香燒之,能聚其煙,青白不散。
”《本草拾遺》曰:“味溫,無毒,主惡氣,殺蛀蟲,主腹冷洩痢。
”甘松香《本草拾遺》曰:“味溫,無毒。
主鬼氣卒心、腹痛脹滿。
浴人身,令香。
叢生,葉細。
”《廣志》云:“甘松香,生涼州。
”零陵香《南越志》云:“一名燕草,又名薰草,生零陵山谷,葉如羅勒。
”《山海經》曰:“薰草似麻葉,方莖,氣如蘼蕪,可以止癘,即零陵香。
味苦無毒,主惡氣注心、腹痛下氣,令體香,和諸香或作湯丸用,得酒良。
”茅香花《唐本草》云:“生劔南諸州,其莖葉黑褐色,花白,非白茅也,味苦溫,無毒,主中惡、溫胃、止嘔吐。
葉苗可煑湯浴,辟邪氣,令人香。
”馢香《本草拾遺》曰:“亦沈香同樹,以其肌理有黑脈者謂之也。
”黃熟香,亦馢香之類也,但輕虛枯朽不堪者。
今和香中,皆用之。
水盤香類黃熟而殊大,多雕刻為香山佛像,並出舶上。
白眼香亦黃熟之別名也,其色差白,不入藥品,和香或用之。
葉子香即馢香之薄者,其香尤勝於馢,又謂之龍鱗香。
雀頭香《本草》云:“即香附子也,所在有之。
葉莖都似三稜,根若附子,周匝多毛。
交州者最勝,大如棗核,近道者如杏仁許。
荊襄人謂之莎草。
根大,下氣,除胸腹中熱,合和香,用之尤佳。
”芸香《倉頡解詁》曰:“芸蒿似邪蒿,可食魚豢。
”《典略》云:“芸香,辟紙魚蠧,故藏書臺稱芸臺。
”蘭香《川本草》云:“味辛平,無毒,主利水道,殺蟲毒,辟不祥。
一名水香,生大吳池澤。
葉似蘭,尖長有岐,花紅白色而香,煑水浴以治風。
”芳香《本草》云:“即白芷也。
一名茝,又名虈,又名莞,又名符離,又名澤芬。
生下濕地,河東川谷尤佳,近道亦有,道家以此香浴去尸蟲。
”蘹香《本草》云:“即杜衡也,葉似葵,形如馬蹄,俗呼為馬蹄香。
藥中少用,惟道家服,令人身香。
”蕙香《廣志》云:“蕙草,緑葉紫花,魏武帝以為香燒之。
”白膠香《唐本草注》云:“樹髙大,木理細,莖葉三角,商洛間多有。
五月斫為坎,十一月收脂。
”《開寳本草》云:“味辛苦,無毒,主癮疹、風癢、浮腫,即楓香脂。
”都梁香《荊州記》曰:“都梁縣有山,山上有水,其中生蘭草,因名都梁香,形如霍香。
”古詩曰:“博山鑪中百和香,鬱金蘇合及都梁。
”《廣志》云:“都梁出淮南,亦名煎澤草也。
”《唐本草》云:“蠡類生云南者,大如掌,青黃色,長四五寸,取黶燒灰用之。
南人亦煑其肉噉。
”今合香多用,謂能發香,復聚香煙[三]。
須酒蜜煑製方可用。
法見下。
白茅香《本草拾遺》記曰:“味甘平、無毒,主惡氣,令人身香。
煑汁服之,主腹內冷痛。
生安南,如茅根。
道家用煑湯沐浴。
”必栗香《內典》云:“一名化木香,似老椿。
”《海藥本草》曰:“味辛溫,無毒。
主鬼疰、心氣,斷一切惡氣。
葉落水中,魚暴死。
木可為書軸,辟白魚,不損書。
”兜婁香《異物志》云:“出海邊國,如都梁香。
”《本草》曰:“性微溫,療霍亂、心痛,主風水毒腫、惡氣,止吐逆,亦合香用。
莖葉似水蘇。
”藒車香《本草拾遺》曰:“味辛溫,主鬼氣,去臭及蟲魚蛀物。
生彭城,高數尺,白花。
”《爾雅》云:“藒車艸乞輿。
”注曰:“香草也。
”《廣志》曰:“生剽國。
”《魏略》曰:“出大秦國。
”《本草拾遺》曰:“味溫甘,無毒,去惡氣,溫中除冷。
”耕香《南方草木狀》曰:“耕香,莖生細葉。
”《本草拾遺》曰:“味辛溫,無毒,主臭鬼氣、調中,生烏滸國。
”木蜜香《內典》云:“狀若槐樹。
”《異物志》云:“其葉如椿。
”《交州記》云:“樹似沈香。
”《本草拾遺》曰:“味甘溫,無毒,主辟惡、去邪鬼疰。
生南海諸山中(種五六年便有香也。