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一、人生的理想与现实人生的理想和实现人生理想的道路，是从目的性和实践性的统一中，体现出人生价值。
从某种意义上说，人生理想和人生道路都是有目的与手段的。
目的可以指导人们的活动，是人们追求的目标，手段是人们为实现其目的而进行的活动，因而目的和手段又体现着人们追求目的活动和人生活动的价值。
卡耐基认为，人生价值问题是在讨论人生理想和人生道路基础上，对人生意义的反思。
如果说关于人生道路的讨论偏重于人生经验的话，那么关于人生价值的讨论将偏重于深层的理性方面。
当然这种讨论受经验和常识的制约。
我们的讨论将把人生作为一个整体的过程，包括自身价值和社会价值、内在价值和外在价值、现有价值和应有价值以及人生价值的评价等方面。
这些方面虽然不能概括人生价值的全部内容，但把握这几个基本方面对理解人生价值是至关重要的。
自我价值是人生价值的重要组成部分，要深刻理解人生价值的含义，就要首先了解自我价值。
人生的价值，在个体的人生过程中，首先是作为自我的价值表现出来的。
“自我价值”这一用语，按其本来的意义，是指自我对自己本身的肯定关系，即自己满足需要的关系。
用一个简单的公式表示就是：我=我。
这个公式虽然是表示自我意义的公式，但它也是自我价值关系的公式。
谁若怨天尤人，谁就是愚蠢，就是违反了掌握万物的上帝。
——［英］乔叟这种自我价值是否存在呢？十七、十八世纪欧洲的一些哲学家们，曾经设想它的存在，并站在不同，角度上作了深刻的阐述。
英国哲学家霍布斯提出了人类的“自然状态”，认为在自然状态中的人是孤立的个体。
每个个体之间在身心两方面的能力相等，所产生的达到目的的希望也是相等的。
从这种能力上的平等出发，当两个人想取得同一个东西而又不能同时享用时，彼此就成为仇敌，为各自的需要而努力奋斗，决心要战胜对方。
他称这样的人为“自然人”，自利自保的自由是人的自然权利。
人的价值是什么呢？他说：“人的价值或身价正像所有其他东西的价值一样就是他的价格；也就是使用他的力量时，将付予他多少。
卡耐基的故事及感悟嘿，咱今儿就来讲讲卡耐基的那些事儿。
你说卡耐基啊，那可真是个了不起的人物。
他的经历就像是一部超级精彩的电影，充满了转折和惊喜。
卡耐基小时候家里可穷啦，就跟咱普通人家似的，没啥特别的背景。
但他这人有股子劲儿，不服输的劲儿！这就好比咱走路，遇到个坡儿，有的人就打退堂鼓了，可卡耐基不，他非得往上冲。
他努力学习，不断提升自己。
就像咱盖房子，一砖一瓦地积累。
你想想，要是他偷懒了，能有后来的成就吗？肯定不能啊！卡耐基还特别善于和人打交道。
这可太重要了！你看咱平时和朋友相处，不也得有点技巧嘛。
他能明白别人心里咋想的，这可不是一般人能做到的。
这就好比他有一双透视眼，能看穿人的心思。
他说过的那些话，做过的那些事儿，真的能给咱好多启发呢。
比如说，要学会赞美别人。
咱平时是不是都爱听好听的呀？那别人也一样啊！你夸人家一句，人家心里美美的，跟你的关系不就更好啦？这多简单的道理，可好多人就是不明白呢。
还有啊，遇到困难别退缩。
卡耐基经历过那么多挫折，要是每次都怕了，那还有啥出息。
咱也一样啊，生活中难免会遇到点麻烦事儿，难道就不干啦？那可不行！得像卡耐基一样，咬咬牙挺过去。
卡耐基的故事告诉咱，出身不重要，重要的是你有没有那颗上进的心。
咱虽然都是平凡人，但也能做出不平凡的事儿呀。
就像一颗小草，虽然不起眼，但也能在阳光下绽放自己的光彩。
你说咱要是能学到卡耐基的一半，那咱的生活得变得多好呀！咱也能在人群中闪闪发光，也能成为别人的榜样。
别小瞧自己，咱也有无限的潜力呢。
咱就该多看看卡耐基的故事，多想想他是怎么做到的。
然后咱也试着去改变自己，去努力，去奋斗。
别整天就知道混日子，那可不行！咱得活出个样儿来，让别人瞧瞧。
你想想，要是咱都能像卡耐基那样，那这世界得多美好呀！咱身边都是积极向上的人，都是充满正能量的人。
那咱每天过得得多开心呀！所以呀，别犹豫了，赶紧行动起来吧！让卡耐基的精神激励着咱，一路向前冲！原创不易，请尊重原创，谢谢!。
生命的钻石，听起来像是很难找到，有些人花了一辈子的时间，也未必能找得到。
其实，那仅仅是因为，他并不懂得钻石的真正含义，而把一些并非钻石的东西，当作了一辈子追求和奋斗的目标。
其实，一个人生命的钻石，就在你家后院，只要你注意发掘，总能找到属于你生命的钻石。
“钻石”归结起来，其实就是你的经过慎重选择的职业、经验、学识、经商之道，还有充足的精力。
钻石就在你家后院卡耐基指出，每一份工作都是一座宝贵的钻石矿。
年轻人在展望未来的时候不要浮躁，务必要认识到自己正在拥有的一切。
从前有位名叫阿里·哈法德的波斯人，住在距离印度河不远的地方，他拥有大片的兰花花园、稻谷良田和繁盛的园林。
他是一位知足而富有的人。
有一天，一位年老的佛教僧侣前来拜访这位老农夫，他坐在阿里·哈法德的火炉边，向这位老农夫讲述钻石是如何形成的。
最后，这位僧侣说：“如果一个人拥有满满一手的钻石，他就可以买下整个国家的土地。
要是他拥有一座钻石矿场，他就可以利用这笔巨额财富，把孩子送至王位。
”那天晚上上床时，阿里·哈法德变成了一个穷人—不是因为他失去了一切，而是因为他开始变得不满足。
他想：“我要拥有一座钻石矿。
”他整夜难以入眠，第二天一大早就跑去询问那位僧侣在什么地方可以找到钻石。
“只要你能在高山之间找到一条河流，而这条河流是流淌在白沙之上的，那么，你就可以在白沙中找到钻石。
”僧侣说。
于是他卖掉了农场，将利息收回，把家交给了一位邻居照看，然后就出发去寻找钻石了。
在人们看来，他最初寻找的方向是十分正确的，他先是前往月亮山区寻找，然后来到巴勒斯坦地区，接着又流浪到了欧洲，最后他身上带的钱全部花光了，衣服又脏又破。
在旅途中的最后一站，这位历经沧桑、痛苦万分的可怜人站在西班牙巴塞罗那海湾的岸边，怀揣着那位僧侣所激起的得到庞大财富的诱惑，将自己投入了迎面而来的巨浪中，从此永沉海底。
几十年后的一天，当阿里·哈法德的继承人（继承并居住在阿里·哈法德的庄园）牵着他的骆驼到花园里饮水时，他突然发现，在那浅浅的溪底白沙中闪烁着一道奇异的光芒，他伸手下去，摸起了一块黑石头，石头上有一处闪亮的地方，发出彩虹般的美丽色彩。
放松有什么好办法呢？是从思想上还是从神经上开始呢？都不是，放松首先要从肌肉上开始，从眼部肌肉开始，然后由上至下，脸部、颈部、肩部，一直到脚掌。
但是最主要的还是要放松你的眼睛，如果你能完全放松你的眼部肌肉，你就可以忘记你所有的烦恼了。
在消除神经紧张方面，眼睛之所以如此重要，是因为它们消耗了全身能量的四分之一。
这就是为什么很多人会经常感到眼部紧张的原因，因为它们让自己的眼部紧张。
女记者艾姆在她上中学的时候，就学到了她这一生中所学过的最重要的一课。
有一次艾姆在放学回家的路上一不小心摔了一跤，胳膊也摔伤了，这时路边有个老头走了过来，他是当地马戏团的一个小丑，老人边帮她把身上的灰尘掸干净，一边告诉她如何防止走路被摔倒。
老人说她之所以被摔伤，是因为艾姆不知道怎样放松自己。
只要把自己想像成一条旧毛巾，就可以放松。
任何时候能够放松，任何地方也能够放松，只是不要花费力气去让自己放松。
所谓放松，就是消除所有的紧张和力气，只想到舒适和放松。
从头部开始，直到身体的中心，都能感觉到放松，都能感到松弛。
要使自己像毛巾一样，完全没有紧张的感觉。
下面是关于“放松”的几点建议：1.工作时采取让自己感觉最舒服的姿势。
要记住，身体的紧张会产生肩膀的病痛和精神上的疲劳。
2.随时放松自己，让自己的身体松软得像一条毛巾。
你也可以观察一下身边的动物，比如在太阳底下睡觉的猫。
当卡耐基人性的优点你抱起它时，它的头就像打湿了的报纸一样耷拉下去了。
3.每天问自己，有没有使自己的工作变得比实际繁重，有没有使用一些和工作毫无相关的肌肉，这些都有助于养成良好的放松习惯。
如果你是一家庭主妇，你可以这样做：1.当你感觉疲倦时，就平躺在地板上，尽量把身体伸直，也可以伸懒腰，这对消除疲劳有很好的效果。
2.当你正煮菜时，你可以坐到椅子上，也能够起到很好的效果。
现在，缓缓地将脚趾头蜷曲起来，放松；收紧腿部肌肉，再慢慢放松。
就这样，由下至上，运动全身各部位的肌肉，一直到颈部。
一、人生的幸福与事业在我们每个人的一生活动中，应该说事业最为重要，它是人生价值的决定性因素。
所以，对于人生幸福来说，事业占有特殊重要的地位。
卡耐基认为，事业是幸福的最主要的源泉，而创造性的活动是获得幸福的动力。
只有在创造性的勤奋劳动中，经受困难和失败的反复锤炼，才能获得最大的快乐和幸福。
过度的节制有违于节制的初衷，而适度的节制则有助于战胜过度的放纵。
——［美］马克·吐温事业一词具有多种含义，但主要是指从事某种职业、劳动、工作、业务和活动及其所取得的成就。
今多指从事有利于人民大众和社会发展进步的工作。
它具有这样一些特征：第一，事业的广泛性，它包括人们从事的各种各样的职业、行业、专业、工作、业务和活动。
第二，事业的层次性，它既有一般性的职业，也有专业性很强的行业和重要的工作，还有对人民大众和社会发展产生重要影响的工作和活动。
第三，事业的特殊性，狭义的事业是特指与生产企业相对而育的单位、组织。
事业和劳动是密不可分的。
人们的劳动，主要表现在每个人所从事的事业上，而每个人的劳动也主要通过自己的事业表现出来，虽然如婚姻家庭生活中也有家务劳动；休闲活动中，例如打猎、钓鱼等也有劳动的意义，但它不是主要的劳动方式。
当然对于厨师、化妆师、缝纫工和猎人、渔人来说，这些劳动又是他们的事业。
总之，事业是每个人所从事的最主要的劳动，是他谋生的主要手段，也是他的自我价值的实现和对社会做贡献的主要手段。
青年朋友们现在存在或准备从事各自不同的事业，这些各种不同的事业都是我国改革开放和社会主义现代化建设伟大事业的组成部分。
那么，我们所从事的事业和我们所追求的幸福是什么关系呢？应该说，幸福是从我们的劳动、工作中产生的，事业是幸福的最主要的源泉。
很多民间谚语形象生动地说明了幸福来自劳动的真理：“千万不要认为劳动可耻，因为，凡是认为劳动可耻的人，在众人眼里反而是最可耻的人。
”“光靠祷告，葡萄是长不起来的，必须用锄头和铲子来劳动。
卡耐基是美国著名的大思想家、大教育家，半个多世纪以来，世界上愈来愈多的人知道了“卡耐基”这个名字。
卡耐基不但在教育上取得了很大的成就，而且在思想上也有很深的造诣，从东方的文明国度，到西方的发达国家，卡耐基的著作译本具有几十个语种，他也因而被誉为“人类出版史上第二大畅销书作家”。
卡耐基的成功得益于他的高超处世艺术，而他在实践中取得的宝贵处世经验又是与他对人生哲理的研究密切相关的，卡耐基的人生哲学模式具有其独特之处。
《卡耐基论人生哲理》一书从不同的侧面，具体而详实地介绍了卡耐基一生对人生哲理探讨的深奥理论。
人是不能离开社会而独立存在的，每一个人都有属于自己的婚姻与家庭，都有自己的理想和事业，都有与别人不同的交友方式和处世哲理，也都有不同的社会观点和道德标准，一个人怎样才能更好地把握住机遇，实现自己的理想呢？本书将对你有很大的启迪。
钢铁大王卡耐基曾经说过：“有两种人成不了大器，一种是别人非要他做，否则不会主动做事的人；另一种是即使别人让他做，也做不好事的人。
那些不需要别人催促，就会主动做事，而且不会半途而废的人将比成功，这种人懂得要求自己多付出一点点，而且做得比预期的更多。
”我们任何一个员工，都不能只是被动的等待别人告诉你去做些什么，而是应该主动去了解自己应该做什么，还能做什么，怎样才能精益求精，做得更好，并且认真地规划它们，然后全力以赴地去完成。
懒散的人、等待吩咐的人只会在成功门外徘徊，要想有成功就要拿出我们的进取心。
要学会管理压力并科学释放压力。
一个人无论多么喜欢自己的工作，工作多多少少都会给他带来些压力。
面对压力，应该学会管理压力并科学释放压力，减轻对工作的恐惧感，心情轻松才容易重燃激情。
现实生活中我们每人都应弄清楚自己是谁、在哪里、该干什么．工作中平时难免要受点气、受些委屈，这需要我们站得高些、看得远些、想得深些，说到底是要有度量。
在你的岗位上，有多大的胸怀，就有多大的事业。
古人说，人要有气质，要大气。
大气就是胸怀，心里要能搁得住事，容得下人。
在具体工作过程中，既要有目标、方向，又要不怕受挫折、伤面子，应当把个人看淡些，把事业看重些，努力干成事。
把握时机，掌握分寸，对纷繁复杂的事情应当细思量，寻找好切入点，把握好平衡点。
天道酬勤，天道酬和，天道酬善，天道酬容。
一颗松动的螺丝钉可能导致车辆刹车失灵,可能导致飞机失事,后果是不堪设想的。
如果全社会的人都在努力地做好自己的本职工作,全社会的各行各业就会欣欣向荣、朝气蓬勃。
卡耐基-人性的弱点全集第1章克服人性的弱点,善于与人相处1.1要了解和宽容别人,就要有良好的品德和自我克制,请不要过分地批评、责备别人1.2给别人真诚的赞美1.3激发别人的渴望,满足别人内心强烈渴望的需求第2章克服人性的弱点,做一个受喜爱的人2.1学会真诚地关心他人2.2向别人展示你的微笑2.3记住他人的名字2.4做一个善于倾听的人,鼓励别人谈论他们的话题2.5谈论对方感兴趣的话题2.6让别人感觉他很重要第3章克服人性的弱点,巧妙赢得他人赞同3.1永远不要与人争论3.2不要指责别人的错误3.3如果错了就马上承认3.4用友善的方法开始赢得别人的心3.5首先让对方开口说是-不要一开始就讨论你们有分歧的事情3.6多给别人说话的机会3.7没有人喜欢被强制,把自己的意见变成他的,让他觉得主意是自己的3.8从对方的立场看问题3.9同情别人的想法和愿望3.10巧妙赞美的方法,激发别人的高尚动机3.11戏剧化地表达你的想法3.12赞美对方的能力,向对方提出有意义的挑战第4章克服人性的弱点,做一个聪明的领导4.1真诚地赞美并欣赏他人4.2委婉地指出别人的错误4.3承认自己也会犯错4.4用建议代替命令4.5一定要顾全别人的面子4.6学会用赞美代替指责4.7给别人一个美好的名声4.8赞美更能让别人进步4.9做一个善于授权的领导第5章克服人性的弱点,做一个成熟的人5.1敢于承担一切责任5.2勇敢地面对困难5.3学会摆脱生活中的不幸,做一个坚强的人5.4拥有信仰并付诸行动5.5做独一无二的自己5.6尝试着了解自己,尝试着喜欢自己5.7不要盲目顺从别人5.8戒除最令人讨厌的习惯,注意自己的言谈细节5.9要让别人喜欢你,先得使自己让人喜欢5.10活到老学到老,不断丰富自己的内心第6章克服人性的弱点,赢得幸福的婚姻6.1千万不要唠叨不止6.2一定要给对方自由6.3别忘了赞美你的爱人6.4在细节上表示关爱6.5对你的爱人保持礼貌6.6与女人相处的艺术：赞美、感谢你的妻子；对妻子慷慨、体贴；保持穿着整洁；了解妻子的工作；做妻子坚强的后盾；分享妻子的嗜好；向妻子表达爱意6.7与男人相处的艺术：要有一个好脾气；做一个好伴侣；做一个善于倾听的人；要学会适应对方；精明能干但不要失去女性的魅力；懂得做真诚的自己；愉快地接受自己的性别6.8不要对婚姻一无所知6.9享受真正成熟的爱第7章克服人性的弱点,掌握演讲的技巧7.1保持自己的演讲个性7.2培养正确的演讲态度7.3如何让你的声音更动听：强调重点,次要的跳过去；改变声调；改变说话的语速；在重点前后稍微停顿7.4演讲的语言表达习惯：善于从书本上学习；删除其他细节,完善演讲词；尽量有新鲜感和创意7.5演讲前要适当休息,不宜吃太饱,保持充沛的活力投入到演讲中7.6演讲场所的布置7.7保持得体的演讲姿态,运用肢体语言的力量7.8与你的听众融为一体。
人性的弱点第三章总结读后感一位好老师，指引你走一段路;一本好书，伴你一生，可能也会影响一生。
人生不可能是十全十美，人生路上亦不可能一辈子都平平坦坦。
再挫折面前，有人一蹶不振、碌碌无为而抱憾终生;有人迎难而上，在人生路上添写辉煌的一笔。
为何人生各异呢?我想，最主要是在挫折面前人的心志、斗志、毅力各不相同吧!最近拜读了卡耐基的这篇著作。
在看这边书的过程中，感觉每读一章都有新的感受。
开始时有很多东西都了解得不深，只有不断重复地细读以及思考，并结合自己的经历，才能很好地体会书中地道理。
卡耐基在《人性的弱点》的第三章《如何让别人喜欢你》中说:“能设身处地地为他人着想，了解他人心里想些什么的人，永远不用担心未来。
”人与人之间的相处，难免有误解、有矛盾，这时，如果我们能设身处地地为对方、为他人着想，我们就会选择宽容、选择忍让。
如此一来，我们的委曲求全也就能感化对方，所遇的矛盾也就迎刃而解了。
这令我想起了子女与父母间关系的处理应最需要“设身处地地为他人着想”。
现在大部分的家庭，父母与子女缺乏沟通，相互间缺少理解与包容，更加甚少站在对方的位置上看问题。
父母认为子女不听管教、叛逆、行为无知;而子女则认为自己的父母管教太严、思想落后。
因此，两代人之间就形成了代沟，更甚者形成了无法逾越的鸿沟。
看了《人性的弱点》后，回想过去与父母点点滴滴的矛盾，不禁为自己曾经的固执深感惭愧!很多时候，其实就是因为我们自己缺少站在父母的角度看问题，所以才会导致无谓的争执。
人与人的交往，多点包容，多点换位看问题，就会少很多无谓的争执，彼此间的关系也将变得更为融洽。
人非圣贤，孰能无过?所以，当对方无意间冷落了自己、冒犯了自己时，要尽可能以博大的胸怀宽容对方、原谅对方，而不是无论对谁、无论对任何事都争锋相对、斤斤计较。
当然，能够原谅对方的前提是:自己必须是一个习惯为他人着想的人。
而要想做到时时事事“为他人着想”，就必须具备严于律己、宽以待人。
一、人生的交友与社会宾客云集，暴饮狂食，酒气洋溢，是多么的欢快，然而，转瞬间，滴漏声已尽，蜡烛成灰，香炉烟火已消，滚热香铭已冷，更深夜也寂，悲惨凄凉之心油然而出，倍觉孤独难奈，不禁哽咽饮泣，感叹人生不如意。
天下事，大抵如此，为何吾人不能预知欢乐后的寂聊，及早回首，尽去虚浮逸乐之心，而安闲宁适地度此一生。
人不能两次踏进同一条河流。
——［古希腊］德谟克利特天下无不散的筵席，到头来，仍然是悲惨凄凉。
汉武帝至河东（山西省）祭后土之神时，途中，回顾国都长安，心情畅快无比，而于汾水船上，大宴群臣，酒酣耳热之际，兴至在而吟《秋风辞》，其后半段是：泛楼船注济汾河，横中流素波扬。
萧鼓鸣棹歌发，欢乐极哀情多。
少壮机时奈何老。
此文大意为：他们坐着庞大的船上，正要横渡汾河，船只过处，掀起滔天白浪，箫鼓齐鸣，和着船夫们响亮的歌声，众人皆欢乐至极，然而，紧接着欢乐之后，却产生了一种悲哀之情。
像这种盛大的酒宴能维持多久呢!时光渐逝，韶华退去，又奈之何？欢乐的时光，转眼即逝，怎不令人心生悲思哀愁!此为武帝歌词之意，但也是对人生的真实写照!欢乐虽盛，随后而至的孤寂，也会时时萦绕人们胸怀。
非但酒宴如此，人生的荣华富贵，嗜欲淫乐，功名利禄，都会很快的化为泡影。
人生的岁月极其漫长，但庸庸碌碌，汲汲营营者，却觉得时间是极其短暂的；天地是宽广无边的，但见识短浅，心地狭窄者，却甘愿划地自限，会觉得天地是狭小的。
大自然的风光，清新宜人，风花雪月，情调柔美，气氛悠久闲适，真让人心旷神怡，然而也有一些人不识风雅，为求功名利禄，四出奔波因而觉得天地四时繁杂扰人。
时光岁月原本悠久无疆，所以，人的一生原应充裕悠长，无奈世俗中人，私心杂念繁多，为实现自己的欲望而日夜奔波。
乃觉时光匆促，人生苦短。
天地宇宙，广阔无比，见识短浅心地狭隘者，不能领悟宇宙的生生之机，以致划地自限，难怪会觉得天地狭小，生活范围有困缩之感。
大自然中，四时的迁移转换，春花秋月，夏风冬雪，总是风景优美宜人，可是，为了生活而劳苦奋斗者，对于这怡人的景色，却不能以悠闲的心情领悟，乃觉天地四时的转换，过于繁杂扰人。
人的生命与悠悠岁月相较，自是短促，因此，自古来，诗人们常于诗中，慨叹人生苦短，生命急促，为解此“万古愁”，李白尝作《将进酒》诗，劝世人多饮酒；而陶渊明《归去来辞》曾以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”劝人乐天知命。
此二句大意是：自然的变化，四时的迁移，都由它自身而定!生命总归要终止的，应记取古人的教诲，乐天知命，享受自己生命中的乐趣，虽然，生命有限，但何需庸人自扰呢!君子多能行道立德，虽局促于狭隘的世界上，亦能安心立命，都会感觉人生的美好。
而四时的变换迁移，是一幅难得的自然风景，将己心寄托于自然中，自然超脱尘俗杂务的羁绊，过着清新无物的生活。
卡耐基认为：交友须带三分侠气，做人存一点素心。
所谓侠义，就是济弱扶穷，反对霸权的精神。
而交朋友，不外是交心，只有交心的朋友，才能持久，才能是心与心的承诺。
遇到事情时，便会互相帮助，相互周济。
真正做到真诚相待，并达到“有难同当，有福共享”的极致。
太容易获得的东西便不是贵重的东西。
——茅盾我们平日交朋友，就是要带着三分侠义心肠去相交，在世上才能有知己。
否则，若只是平淡的萍水相逢，或商场上的往来，或工作上的接触，都只是交际应酬之类罢了。
何来的朋友之意？又何来的交心？而心怀侠义之心交友，也并不是人们所说的义气，而盲目地同友人胡作非为。
黑社会的兄弟间重义气，是绝非侠义之气的。
一个真正以侠义交友的人，是同朋友相互规劝过失，勉志励行，砌磋学问，更可以在你受到胁迫时，向你伸手援助。
所以朋友间唯有以侠义之心相交，感情才会真挚。
俗话说：“肝胆相照是知己。
”交友要以诚换诚，诚心相待。
做人，素来讲求一颗善良的心。
有了善良的心，思想就会纯青一色。
既然心志纯良，不合乎道德的恶邪之事就不会做。
所以也不会受到外界的诱惑，而失去做人的准则，与一些不干不类的人打交道。
虽然社会上，充斥着许多的罪恶，更潜藏着许多的陷阱，但是只要我们保存一颗善良的心，就能与邪恶的气焰对抗，并且扩大善良风气的影响力。
世上邪恶的气势必会减弱、降低。
卡耐基认为，时时保存一颗素心修养自身，并以侠义之心去影响周围的友人。
如此，人人不但能独善其身，更能够兼善天下了。
桃李的花朵，虽艳丽夺目，却不如松树的青苍及柏树的翠碧，松柏的刚强坚贞。
梨杏味道虽鲜美甜蜜，却不如橙桔的金黄，柑橘的碧绿。
色彩浓艳而生命短暂者，不及色彩清淡而持久不变者。
早秀不如晚成，这些都是不可争辩的事实。
“橙黄橘绿”，出自于宋诗人苏东坡《初冬赠刘景文》诗的诗句，此为七言绝句诗。
荷尽已无擎寸盖，盖残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
荷叶硕大如伞，如今皆已散尽，再也不能与雨水抗衡，菊花在飘霜之际，虽已凋零落尽，然其残枝，却仍带着孤风傲骨，挺立于霜雪中，一年当中，景色最美的时刻，莫过于秋末初冬，橙橘成熟，让大地披上一件金黄色的外衣，而其果实的芬芳香冽，则飘满于天地问，你应时刻记取，这美丽动人的画面。
这首诗，从字面上看，是吟颂风景的好诗，但如斟酌其内蕴的含意，便可领悟出，作者旨在夸赞刘景文具有如挺立于霜雪中之菊花残权的孤风傲骨，并勉励他应该保持其高尚的情操，犹如挺立于秋末冬初之清风中的橙橘般散发本身所具备的高超德性。
橘子出产于我国淮南，传说，如把淮南的橘移到淮水以北，便成枳（枸橘）。
屈原深爱橘树此种节操，而将之奉为圭臬，并作诗名为《橇颂》，并以伯夷不事周王之坚贞节操自许。
在人世间，出污泥而不染者也有，屡经狂飚而不倒者也为数不少，可忘恩报怨的人也大有人在。
受人之恩，即使十分深厚也不乐意报答。
相反的，受人之怨，虽微不足道，却非报复不可，听到别人丑闻，虽知非为事实，却轻易便相信了，而对于别人的善行，虽明知是不争的事实，但是总忧心仲忡，这种现象似是人之常情。
这种待人之道，可谓苛薄至极，残酷至极，我们应深以为戒。
受人恩惠的当时，没有不心存感激的，而且，所受恩惠越大，感激越深!可是，事过境迁后，却很少有人想报答，世上多的是所谓的“忘恩之徒”。
墨写的谎言，决掩不住血写的事实。
——鲁迅相反地，即使是微不足道的忿懑，也非报复不可，此乃人之常情。
可见世上人情之淡薄。
古有“睚眦必报”一词。
此语意为只是怒目而视，然而世人却连此种小怨都耿耿于怀，而存报复之心。
卡耐基认为，为人不能忘恩负义，而要受恩必报。
人们每天生活在美丽的童话王国里，但是，人们却看不见、感觉不到，为什么？卡耐基认识哈罗·艾伯特好多年了。
他以前是卡耐基的教务主任，有一天，他和卡耐基在堪萨斯城碰头，开车送卡耐基到密苏里州贝尔城。
路上，卡耐基问他是怎么得到快乐的，他给卡耐基讲了下面的故事。
“我以前常为很多事情而忧虑，”他说，“可是，一九三四年春天的某一天，我正走在韦伯镇西道提街，有一幕景象使我以后永远不再感到忧虑。
事情发生的前后只有十秒钟，可是在那十秒钟里，我学到的关于如何生活的事情，比我过去学到的知识要多。
我在韦伯城开过两年的杂货店，”哈罗·艾伯特在告诉卡耐基这个故事的时候说，我不单是赔光了所有的积蓄，而且还借了债，花了七年的时间才还清。
我的杂货店刚在前一个礼拜关门，当时我正准备到工矿银行去借点钱，以便到堪萨斯城去找一份差事。
我像一个一败涂地的人那样在路上走，以前的雄心和壮志现在都丧失了。
突然之间，我看见迎面来了一个没有腿的人，他坐在一个小小的木头平台上，下面装着从溜冰轮鞋上拆下来的轮子，他两手各抓着一片木头，撑着地让自己滑过街来。
我看到他的时候，他刚好已经过了街，正准备把自己抬高几英寸上到人行道来，就在他把那小小的木头车子翘起来的时候，我们两人的眼光遇个正着，他对我笑了一笑：‘你好啊先生，早上天气真好，是不是？’他很开心地说，当我站在那里看着他的时候，我才发现自己是那么富有。
我有两条腿，我能走路。
我对自己从前的自卑感顿时消失。
我觉得自己的胸膛已经挺了起来。
本来我只是想去向工矿银行借一百美金的，可是现在我有勇气去向他们借两百。
我本来想说我打算到堪萨斯城去试试看能否找份差事的，可是现在我能够自信地告诉他们说，我要到堪萨斯城去找一份差事。
我借到了那笔钱，也找到了一份工作。
”“目前，我在浴室的镜子上贴着下面这几句话，好让我每天早上刮胡子的时候能够读到：人家骑马我骑驴，回头看看推车汉，比上不足，比下有余。
有一次我问艾迪·雷根伯克，当他毫无希望地迷失在太平洋里，和他的同伴在救生筏上漂流了二十一天之久时，他学到的最重要一课是什么，“我从那次经验所学到的最重要一课是。
”他说，“如果你有足够的新鲜水可以喝，有足够的食物可以吃，请决不要再抱怨任何事情。
”《时代杂志》有一篇报道，讲到一个士官在关达坎诺受了伤，喉部被碎弹片击中，输了七次血，他写了一张纸条给他的医生，问道：“我能活下去吗？”医生回答说：“可以的。
”他又另外写了一张纸条问道：“我还能不能说话？”医生又回答他说可以的。
然后他再写了一张纸条说：“那我还担什么鬼心？”卡耐基告诉人们，你很可能发现自己所担心的事情，实际上是微不足道的一些小事，根本没有必要去担心。
人们生活里的事情，大概有百分之九十都是对的，只有百分之十是错的。
如果他们要快乐，他们所应该做的就是：集中精神在那百分之九十对的事情上；而不要理会那百分之十的错误。
如果他们想要担忧，想要难过，想要得胃溃疡，他们只要集中精神去想那百分之十的错事，而抛弃百分之九十的好事。
手中一根羽毛也强如空中一只鸟。
——［英］赫伯特英国有很多新教堂里都刻着“多想、多感激”，这两句话也应该铭刻在我们的心上。
“多想、多感激”，当然，它这里指要感激的“上帝”。
《格列佛游记》的作者史维仗特，可以算是英国文学史上最悲观的一位。
他觉得自己的一生不能如愿以偿，所以他在生日那天一定要穿黑衣服，并绝食一天。
可是，在他的绝望之中，这位英国史文学史上有名的悲观主义者，却赞颂开心与快乐能带给人健康的力量。
“世界上最好的三位医生是……”他宣布：“节食，安静和快乐。
”我们每个小时，都能得到“快乐医生”的免费服务。
只要我们能把注意力集中在我们所拥有的那么多令人难以置信的财富上——那些财富远超过阿里巴巴的珍宝。
你愿意把你的两只眼睛卖一亿美金吗？你肯把你的两条腿卖多少钱呢？还有你的两只手，你的听觉，你的家庭。
把你所有的资产加在一起，你就会发现你现在所拥的一切决不会就此卖掉，即使把洛克菲勒、福特和摩根三个家庭所有的黄金都加在一起也不卖。
可是他们能否欣赏这些呢？啊，不能的。
就像叔本华说的：“我们很少想我们已经拥有的，而总是想到我们所没有的。
”这世界上最大的悲剧，给人间带来了最多的痛苦。
这一点几乎使约翰·派玛“从一个正常人变成一个坏脾气的老家伙”，也差点毁了他的家。
他是这样告诉卡耐基的。
