国学课件 第二十章《曾国藩家书》与立业之道

慎独则心安
【原文】 一曰慎独①则心安。自修之道，莫难于养心。心既知有善知有恶，而不 能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知， 而已独知之。故《大学》之“诚意”章，两言慎独。果能好善如好好色②， 恶恶如恶恶臭，力去人欲，以存天理，则《大学》之所谓自谦，《中庸》所 谓戒慎恐惧③，皆能切实行之。即曾子之所谓自反而缩④，孟子之所谓仰不 傀、俯不怍⑤，所谓养心莫善于寡欲，皆不外乎是。故能慎独，则内省不疚， 可以对天地质鬼神，断无行有不慊于心则馁之时，人无一内愧之事，则天君 泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务 也。 【注释】： ①慎独：在独处中谨慎不苟。 ②好色：美好的容颜，美色。 ③戒慎恐惧：出自《礼记· 中庸》。就是在人看不到的地方也常警惕谨 慎，在人听不到的地方也常唯恐有失。 ④自反而缩：出自《孟子· 公孙丑上》。意思是，自我反省之后能够理 直气壮，无愧于良心 沅甫九弟左右： 初七、初八连接弟由便足寄回及由胡二、安七送回两信，具悉一切。 亮一去时，信中记封有报销折稿，来信未经提及，或未得见耶？二十六早 地孔轰倒城垣数丈，而未克成功，此亦如人之生死早迟，时刻自有一定， 不可强也。 总理既已接札，则凡承上起下之公文，自不得不照申照行，切不可似 我疏懒，置之不理也。余生平之失在志大而才疏，有实心而乏实力，坐是 ①百无一成。李云麟之长短亦颇与我相似，如将赴湖北，可先至余家一叙 再往。润公近颇综核名实②，恐亦未必投洽无间也。 初八日祖父大人八十四冥诞，共二十席。彭寿七、曾题五等皆来，留 萧丕八之龙午饭。初九日温弟妇来曾家坳住，二妹子亦同在彼。七十侄女 则回老屋。纪泽随易芝生至罗、李、峙衡三家拜年，即至沅堂先生家，吊 其师母之丧。温弟十一日至永丰等处拜年。澄弟拟节后至城一次。王福、 韩升均不在此，余甚不方便。 近日身体略好。惟回思历年在外办事，愆咎③甚多，内省增疚。饮食起 居，一切如常，无劳廑虑④。今年若能为母亲大人另觅一善地，教子侄略 有长进，则此中豁然畅适矣。弟年纪较轻，精力略胜于我，此际正宜提起 全力，早夜整刷。昔贤谓宜用猛火煮、漫火温，弟今正用猛火之时也。

书法
•
曾国藩书法
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以后写安禀来营，不妨将 胸中所见、简编所得，驰骋议 论，俾余得以考察尔之进步， 不宜太寥寥，此谕。
译文
• 在以后的来信中，不妨 将自己的见解、读书的心得 体会，放开议论，以便我能 从中体察你学业的进步和变 化，不要写得寥寥数语，过 于简单。以上就是我要告诉 你的事。
字谕纪泽儿
• 曾国藩认为： • “盖有字句之诗，人籁也；无字句之 诗，天籁也。解此者，能使天籁人籁 凑泊而成，则于诗之道思过半矣。” 深得传统诗学之精髓，表现出极高的 诗学修养。
译文
•
在我这一生中，有三件事让我惭愧甚至 羞耻：各种学问都稍稍涉猎，略懂一二，唯 有天文算学，一点儿也没有学习过，就连恒 星和五纬也不会辨认，这是耻辱之一。无论 是处事还是治业，总是有始无终，这是耻辱 之二。小时候我也经常习字，但是没有始终 临摹一家的字体，结果因屡次改变，最终一 无所成，如今写字速度缓慢，很不适用。特 别是近年来，在军营里处理公务，常因字写 得太慢而耽误很多事情，这是耻辱之三。你 若承认是我家子孙，就该常思洗掉这三件耻 辱。纵然推步算学很难弄明白，恒星五纬还 是比较容易认识的。家中讲天文的书，有 《十七史》中各史的天文志以及《五礼通考》 中所辑录的《观象授时》一种。每天晚上认 明恒星二三颗，不到几个月，就能全部认识。
•
余生平有三耻：学问各途，皆 略涉其涯涘。独天文算学，毫无所知， 虽恒星五纬亦不认识，一耻也；每作 一事，治一业，辄有始无终，二耻也； 少时作字，不能临摹一家之体，遂致 屡变而无所成，迟钝而不适于用，近 岁在军，因作字太钝，废阁殊多，三 耻也。尔若为克家之子，当思雪此三 耻。推步算学纵难通晓，恒星五纬， 观认尚易。家中言天文之书，有《十 七史》中各天文志，及《五礼通考》 中所辑《观象授时》一种，每夜认明 恒星二三座，不过数月，可毕识矣。

第一代：曾氏兄弟
长兄曾国藩，
四弟国潢，六弟国华，九弟国荃，季弟国葆， 第二代：
曾纪泽，著名外交家
曾纪鸿，数学家，著有《对数详解》 《 圆周率考真图解》 第三代： 曾广钧，翰林，著有《环天室诗集 》 曾广铨，外交家
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第四代 曾宝荪，曾约农，
曾昭燏，曾昭抡
曾宝荪女士(1893—1978)，
曾约农： （1893－－1986）
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家书一部，修身、齐家、治国，用心良苦！ 戎马卅年，立功、立德、立言，光耀后世！
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推荐阅读本书的四大理由：
学习智慧：了解学习曾国藩的处事智慧。
修身之道：以天下为已任、克已勤政者的必读之书。 家书经典：情理兼备，家训典范。 实用典藏：珍贵的史料价值，修身持家的传世之宝。
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曾昭燏女士（1909——1964）
曾昭抡（1899——1967）
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第五代：曾宪楷，曾宪植 ，曾厚熙
曾宪植（1910——1989）
曾厚熙
曾宪楷（1908——1985)
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妙语佳句：
曾国藩画像 (1811---1872)
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曾国藩，
一位叱咤风云的人物，一位毁誉参半的首领！ 他组建湘军，振兴清廷军政，尊为中兴第一名臣； 他效法西方，力主富国强兵，向称洋务运动先驱； 他义理考据，成就斐然，公推天下文章领袖； 一部家书体现了曾氏的学识造诣和道德修养， 为其赢得了“道德文章冠冕一代” 的称誉， 使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
修身养性之诀
一、以“平和”养德保身
“胸多抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非 所以养德；不特无以养德，亦非所以保身” 二、有福不可享尽有势不可使尽 “福不多享，故总以俭字为主，自然惜福矣； 势不多使，则少管闲事，少断是非，自然悠久矣 ” 三、读书可以变化气质 “古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求 变之之法，总须先立坚卓之志”

曾国藩家训
Family teachings for Zeng’s offspring
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滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
曾家人人刻苦自立，自强不息，和穷人一样克勤克 俭操持家务，坚持体力劳动，奋发半耕半读，因此 能吃苦耐劳，从而磨练出一副钢筋铁骨。加上知书 达理，德才兼备，随时可以对待恶劣环境。所以历 经百年，改朝换代，内战外患，天灾人祸，唯曾氏 书香门第欣欣向荣。曾国藩家族至今绵延至第八代。 240余人中，大多数成为教育界和科技界的名家大 师，没出一个纨绔子弟。如此人才辈出的家族，确 实值得整个中华民族细细研究，为之效法。
2
傲为凶得 惰为衰气 二者皆为败家之道
天下古今之人才， 皆以一傲字致败； 天下古今之庸人， 皆以一惰字致败。
3
有福不可享尽 有势不可使尽
由俭入奢易于下水 由奢返俭难于上天
欲得家运绵长，第一要禁止奢侈享用。
4
居家四败 妇女奢淫者败 子弟骄怠者败 兄弟不合者败 侮师慢客者败
5
勤俭孝友 勤劳简朴持家 孝敬父母长辈 友好兄弟姐妹 团结左邻右舍
6
家富抵不过三 代 国强抵不过 百年
7
三至祥
孝致祥 和致祥 恕致祥
8
治家
一家能勤能敬，虽乱 世亦有兴旺气象。
一身能勤能敬，虽愚 人亦有贤智风味。
9
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
不为圣贤 便为禽兽
莫问收获 但问耕耘
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领悟
静与勤 静是养心修身之道， 勤是立身建业之本。
践行此道者， 始不惑， 终不败。
-何恩春
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盛时常做衰时想 上场当念下场时
12

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持家教子“勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理”
❖ 在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友 好，读书明理。他在家书中写道：“余教儿女辈惟以勤俭谦三 字为主。弟每用一钱，均须三思，诸弟在家，宜教子侄守勤 敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二 字皆败家之道也。”他希望后代兢兢业业，努力治学。他常对 子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛则 会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子 孙图强，也不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理。
学修不断。因此，当清国镇压太平军起义屡遭败北时，他创立的湘军却能
扭转败局，取得军事上的胜利。清政府称他是“学本有源，器成远大，忠诚
体国，节劲凌霜”，赞扬他是“中兴第一名臣”。1872年3月在南京病卒。赠
太傅,谥文正。后人辑其所著诗、文、奏章、批牍等为《曾国藩公全集》。
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2021/6/7
内蒙古电力公司 第五期副厂局级后备干部培训班
推荐书目介绍
❖ 推荐书目名称：曾国藩家书 ❖ 推荐书目组别：第三组 ❖ 推荐书目介绍者：李希俊
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曾国藩
❖ 实现了儒家修身、 齐家、治国、平 天下 。成就了 “立功” “立 德”“立言”三 不朽事业。
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作者介绍
❖ 曾国藩：初名子城，字伯涵，号涤生，谥文 正，汉族，湖南省长沙府湘乡县人(双峰县荷 叶镇) 。晚清重臣，“湘军”的创立者和统帅 者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家、 文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至 两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一 等毅勇侯。
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作者介绍
❖ 曾国藩：1811年11月26日出生在一个偏僻山村的地主家庭里，有

“凡人多望子孙为 大官，余不愿为 大官，但愿为读 书明理之君子。 勤俭自持，习劳 习苦，可以处乐， 可以处约，此君 子也。”
未未 士 懒 贪 论 ， ， 骄勤大不切 奢苦家可不 倦俭小惯可 怠约家习 ，，，
“
•无论大家小家、士农工商， 勤苦俭约，未有不兴，骄奢 倦怠，未有不败”。
《曾国藩家书》
读书交流
耿珊珊
愚 于 近 人 ， 独 服 文 正
吾辈读书只有两事， 一者进德之事，以图无 忝所生； 一者修业之事，以图自 卫其身。
可于以本“ 以相变难人 变法其改之 换者气变气 骨，质。质 相并，惟由 。言古读于 ”读之书天 书精可生 ， ，
久窃 自涵 然泳 “ 有， 凡 益今 读 。日 书 ”看 ， 。几 不 篇必 苦 ， 明求 日强 看记 几， 篇只 ，须 久偷
受不得穷，立不得品， 受不得屈，做不得事。

读书笔记
俯首一枕清流仰首你的风骨当代政坛上两位针锋相对的人物，**与蒋介石曾经同时推崇一人，**写道：“愚 于近人，独服曾文正。没想到房梁上趴着一小偷，耐心等待主人睡觉后下手，听着曾国藩一遍遍地背诵，小偷早 已烂熟于心，而他还在翻来覆去地背那篇文章，小偷终于忍不住跳将下来，训斥道：“你这种水平读什么书？” 然后将那篇文章流利地背了一篇，扬长而去。要论当今国内发行量最大的书籍，当数《曾国藩家书》，书店、超 市、车站、机场甚至地摊，只要有书的地方都能见到《曾国藩家书》，各种版本，反复印刷，无需广告宣传、不 要签名售书。
此书很好地诠释了什么叫语言的移位性，即使过了很多年但里面很多道理启示在今天很引人深思，但知道这 些道理很简单，关键要怎么样付诸行动，希望以后自己能时刻记住家书里面的教导，并行动起来。
反复翻阅。德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。后其两孙岁考临场大病，科考丁艰，竟不入学。
精彩摘录
家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。 吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。 “精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明。” 早迟之际，时刻皆有前定，尽其在我，听其在天，万不可稍生妄想 牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气？猛然内省，决然去之。不惟平心谦抑，可以 早得科名，亦且养此和气，可以稍减病患 吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我做主，得尺 则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱；德业并增， 则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主。 盖无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一 得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。有恒则断无不成之事，此三者缺一不可。

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告九弟在 京出京情 形
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寄家银馈 赠贫寒亲 戚
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说明寄银 馈赠贫寒 亲戚的缘 由
望两弟鉴我苦 1
心，结实用功
梦寐中时时想 2
念堂上老人
3 为母亲失眠担
心
4
操心祖父之病
5 居家惟崇俭可
以长久
意外升官，日 1
夜恐惧修省
2
不肯轻受人惠
3 不靠做官发财
以遗后人
4 受恩深重须尽
忠直言
5 行公事须深谋
京宦生涯
1
修身之道
2
读书之道
3
治家之道
4
为官之道
5
养生之道
只有进德修业两 事靠得住
做个光明磊落、 神钦鬼服之人
遇牢骚欲发之时 当反躬自省
求速效无益，当 在孝悌上用功
日中则昃，月盈 则亏
第一要除骄傲习 气
凡事皆贵专
01
立志真则 何时何地 皆可读书
02
要做到有 志、有识、 有恒
03
能立志则 何事皆可 为
用兵不可受他 2
人牵制
3 与贼相持日久，
最戒浪战
4 须详察地势，
随时制宜
5 凭壕对击应坚
忍不出
人生巅峰
1
修身之道
2
读书之道
3
治家之道
4
用人之道
5
养生之道
01
满招损， 谦受益
02
惟谦谨是 载福之道
03
阅历少则 自诩智识
04
君子应常 存冰渊惴 惴之心
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宜从畏慎 二字上下 工夫
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有则改之 无则加勉
《经典国学：曾国藩家 书》

• 凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭 难。无论大家小家，士农工商，勤苦 俭约，未有不兴;骄奢倦怠，未有不败!
• 如何力挽家运:一曰兄弟和睦，二曰贵 体孝道，三曰实行“勤俭”二字。
经典片段——关于孝悌
为人子者，若使父母见得我好些，谓 诸兄弟俱不及我，这便不不孝；若使 族党称道我好些，谓诸兄弟俱不如我， 这便是不悌。何也？盖使父母心中有 贤愚之分，使族党中有贤愚之分，则 必其平日有讨好的意思，暗用机计， 使自己讨得好名声，而使兄弟得坏名 声，必其后日之嫌隙由此而生也。
十六字家训
• 家俭则兴 • 人勤则健 • 能勤能健 • 永不贫贱
重视家教
曾国藩有3子5女，小女儿曾纪芬最长寿，活到91 岁。1875年，曾纪芬嫁入湖南聂家。曾国藩规定， 每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同时嫁 妆中还有父亲亲手书写的功课单。曾国藩想把女 儿培养成一个勤俭持家的家庭主妇，实际上女儿 做得比父亲期望的更好。
读后感悟（三）
• 11、 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽 足以得人，身先足以率人。
• 12、 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小， 必有所成。 -
• 13、 天可补，海可填，南山可移。日月既 往，不可复追。
• 14、 与多疑人共事，事必不成。 与好利人 共事，己必受累。
• 15、 人生莫惧少时贫。
曾国藩思想——军事
《曾国藩家书》简介（一）
• 《曾国藩家书》是曾国藩的书信集， 成书于清19世纪中叶。该书信集记录 了曾国藩在清道光30年至同治10年前 后达30年的翰苑和从武生涯，近1500 封。所涉及的内容极为广泛，是曾国 藩一生的主要活动和其治政、治家、 治学之道的生动反映。
《曾国藩家书》简介（二）
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