赵亚辉：李白故里究竟在哪？(图)
（解开李白出生之谜）
赵亚辉文/摄
李白像（资料照片）
近来，常在媒体看到四川江油、湖北安陆“李白故里”之争的报道。今天又在新浪首页看到了争论正在升级，还看到国家工商总局日前就四川江油、湖北安陆两地“李白故里”之争作出批复，但批复并未缓解争论。
故里一词，字典里理解，应该是故乡，老家，国人的传统上多指出生地。李白的出生地在哪呢？
我恰巧2年前在重走中国西北角时对这个问题进行过一些考察和研究，当时还写过一些文字，今天再拿出来和网友们分享。我提供一些历史素材和文本，请网友们自己分辨。
我曾在博客中发了一篇《寻访李白故居》，没想到不少网友留言，争论还挺激烈，有网友说我搞错了，李白故里不是江油，而是中亚的碎叶。还有网友贴出来在网上查到的李白资料，说其中清清楚楚说李白生于中亚碎叶，让“博主搞清楚再贴文”。
幸好对于这个问题，我的确也很感兴趣，这一次重走西北角到江油采访时，恰恰进行了一番比较详细考证，索性在此专门写写，也算是回答网友的问题。
其实和很多网友一样，我小学、中学课本上学得都是李白出生于中亚碎叶，死于溺水。直到不久前，我还以为这是对的。因此这次到江油采访时，进行了比
较认真的考证，可是结果是：即使李白有在中亚碎叶出生的可能，这种可能性也是微乎其微，李白出生在四川江油的可能性超过99%。
碎叶遗址距布拉纳塔约8公里，一名吉国女大学生在布拉纳塔附近
的木板上寻找关于李白的记录，结果什么都没找到（资料照片）
为什么很多以前的课本和资料都说李白出生于中亚碎叶，主要是郭沫若老先生“造的谣”，大家都相信郭沫若。1971年，郭沫若发表了《李白与杜甫》，提出李白生于中亚碎叶，在今吉尔吉斯境内的托克玛克附近，事实上，这并不是新的观点，历史上有人曾经提出过。那时，正逢我国与苏联正在进行边界谈判，在我国的对苏照会上引用这一观点，说明中亚那块土地自古以来是属中国所有。这一来，学术问题与政治问题挂上了勾，又是中国的历史学权威定了调，那还有谁敢说“不”。一时间所有的教科书、工具书都全改成：“李白出生于中亚碎叶。”
有一个很重要的细节，算是秘辛，也是我这次了解到的一个故事。1982年，江油很意外地收到了邓小平托女儿送来的一个亲笔题词，只有四个字：“李白故里”。据说，邓小平写这个字之前，恰恰和郭沫若有一次长谈。这个故事的前半段绝对真实，这四个字刻成的碑现在还矗立在李白故居里，但是后半段是否属实，就没有人知道了。反正，邓小平题词是真真切切的存在。
邓小平手书的“李白故里”碑
一进李白纪念馆大门也能看见邓小平手书这四个字
抛开这段秘辛，让我们科学的考证一下，究竟为什么李白的出生地会有这么多争议？这些争议是如何发生的？争议的依据都是什么？有没有确实的证据证明李白出生在何处？
我想原原本本的讲述这个争议的历史，请您自己来判断。考证历史肯定有点长，请大家耐着性子看。
先说江油百姓的说法。关于李白的出生，在江油流传着这样的故事：太白金星被玉皇大帝贬下凡尘，出得南天门，来到西蜀的青莲乡，但见此地山明水秀，竹木茂盛，田土肥美，如人间仙境，决定在此投生。时见一端庄秀气的妇女在盘江河边浣纱，就摇身变成一尾金色鲤鱼，向江边游去，冲开纱线，跳进竹篮。这妇女正是李客之妻，从西域迁来不久，见鲤鱼跳入自己篮中，又惊又喜，当晚与丈夫一起烹食，便觉有了身孕。怀胎十月，李客妻做了一梦：天上金光闪亮，长庚星从天而降，恰巧落在自已怀中。随即，李客妻生下一个白白胖胖的小子。夫妻非常高兴，既是太白长庚星入怀而生，就给儿子取名李白，字太白吧。
这也是李白名字的由来。这个美丽的传说在江油传了一代又一代，而且还载入《四川总志》、《龙安府志》、《江油县志》、《彰明县志》，因而李白故乡的人都知道李白生于青莲，是天上的太白金星下凡。
金星下凡李白出生图
但是，从唐代开始，对李白的出生地就有了五花八门的说法，随着李白名气越来越大，许多地方都想把李白争成自己的家乡人，于是打起了热热闹闹的笔墨官司。
明代的思想家李贽说过一段很风趣的话：“蜀人以白为蜀产，陇西人则以白为陇西产，山东人又以为山东产，而修入《一统志》,盖自唐至今然矣……呜呼！一个李白，生时无所容入，死而千百余年，慕而争者无时而已。余谓李白无时不是其生之年，无处不是其生之地。亦是天上星，亦是地上英，亦是巴西人，亦是陇西人，亦是山东人，亦是会稽人，亦是浔阳人，亦是夜郎人。死之处亦荣，生之处亦荣，流之处亦荣，囚之处亦荣，不游不囚不流不到之处，读其书，见其人，亦荣亦荣，莫争莫争。”
这位老先生风趣的很，面对李白的出生地之争，他倒好，当了一次“和事佬”，或者说是“泥水匠”，抹了一番稀泥。不过，从他的话中可以看出，李白
是何等的受中国人的喜爱和尊崇！李白不仅属于某一个地方，而是属于整个中华民族。
这是李白少年读书时所在的大匡山，又名戴天山（资料照片）
事实上，李白的出生地在唐代就有不同说法。
中唐的大诗人元稹说：“山东人李白。”五代时写的《旧唐书?李白传》也说李白是山东人。这种说法是把李白曾较长时间在山东安家，就把李白说成山东人。但是这种说法没有史料支撑，本不足信。而且《旧唐书》写于五代乱世，史料残缺，编写粗疏，谬误不少。
所以，北宋的大文豪、史学家欧阳修又重新编写，在《新唐书?李白传》中，
纠正了《旧唐书》的谬误，说：“李白……其先隋末以罪徙西域，神龙初遁还，客巴西，白之生，母梦长庚星，因以命之。”
这是说李白的祖先，曾被流放到西域，唐朝神龙初年才偷偷跑回内地，客居在巴西，即绵州，李母梦见长庚星落入怀中，生下了李白，这与李白的好友魏万、李阳冰的记载是一致的，也与李白故乡的传说是一致的。
李白的好友，也是李白的从叔李阳冰的记载是最有说服力的，因为他是公认为李白送终的人，当时他是当涂县令。他在《草堂集序》中说：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王九世孙。蝉联组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓与名。然自究蝉至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。世称太白之精，得之矣! ”
这里对李白的家世及出生地记载很详细，清楚地说明李白是其父“逃归于蜀”后方才出生的，而且他出生的时候就伴着美妙的神话传说：他的母亲梦见太白星降落在自己的怀里，所以他才取名白而字太白。他还说李白这名字若在“易姓与名”的西域，是断然不复存在的，只有“逃归于蜀”后出生才能复姓李，也才能称做李白。
李阳冰这篇序作于“宝应元年十一月”(公元762年)，也就是李白去逝的那一年。李白临终前去见了当时作当涂县令的从叔李阳冰。
“阳冰试弦歌于当涂，心非所好，公遐不弃我，乘扁舟而相顾。临当挂冠，公又疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾予为序。”可见李阳冰《草堂集序》中所说当是李白亲授，也应当是十分可靠的，李阳冰于李白去世后不久即写成此序，既是遵从李白的嘱托，亦是记忆犹新，避免事久遗忘的缘故。时间之近，亦可证明序言的可靠。
江油李白故居正门
可是，正是李阳冰这篇应该对李白出生地“盖棺定论”的序言，却引发了后世的争议。什么争议，下面继续说。
从北宋至明清，关于李白的出生地，基本上按《新唐书》的说法，没有多大争议。到清乾隆年间，王琦编《李太白全集》，在李白年谱中提出了一个疑问：“以《代宋中丞自荐表》核之……时年五十有七……神龙改元太白已数岁，岂神龙之年号乃神功之讹，抑太白之生在未家广汉(指绵州，汉代属广汉郡)之前？”但他最后结论仍然很明确：“太白生于蜀中。”
不过，这个王琦不得了，他的这段话很厉害，因为他有一个重大的发现，为以后直到现在的李白出生地之争埋下了伏笔，郭沫若老先生最初的依据也是他的这个发现。
他的这个发现就是，不论是欧阳修，还是李阳冰的记载，李白之父李客是“神龙初遁还”，神龙初，就是公元705年，说李白之父是这一年从西域逃回蜀地的，这与李白出生在蜀地的说法有相互矛盾的地方。因为从李白年龄看，李白是公元701年出生的，神龙之初，李白应当5岁。经过一番考据，王琦最后说：或许李白出生于入蜀之前，或者神龙乃神功之讹。
为什么这么说，因为李白出生前后二十年就有19个年号，那时武则天当政，她有个怪毛病，就是爱改年号，以至一年连改两个年号。神功之初为697年，神龙之初为705年。虽然李阳冰的《草堂集序》说李客归蜀是神龙之初，但是当时李白病重，很可能将出生年号没给李阳冰说清楚。而且，事隔几十年要把那么多年号记清楚，的确也难，何况“功”与“龙”音相近很容易混淆。
当时这一个字没说清或没听清倒不打紧，可是让后世打了一场又一场的笔墨官司！一直打到现在。
但是应该承认，当时李阳冰序言的核心意思，还是李白出生于蜀地。
就连提出疑问的王琦最后也认定，李白出生于蜀，也就是说他肯定了神龙之初应当是神功之初。神功之初为697年，入蜀后3年，即701年，李白出生。
在后来到了民国时期，1926年5月，《晨报》副刊发表李宜琛《李白籍贯与生地》说：“太白不生于四川，而生于被流放的地方。”1935年，陈寅恪又在《清华学报》上发表文章说：“太白生于西域，不生于中国。”他们的依据都是王琦提出的疑问，李白写《代宋中丞自荐表》己57岁，神龙初应当是5岁，所以李白是生于西域后才入蜀的。不过他们并未得到多少人响应，在教科书上，工具书上，都还是说李白生于彰明青莲。
直到1971年，郭沫若发表了《李白与杜甫》，就发生本文开始叙述的那段历史，一时间所有的教科书、工具书都全改成：“李白出生于中亚碎叶。”
党的十一届三中全会，宣告“百家争鸣”时代的到来，人们对郭沫若的“李白出生碎叶”说提出了质疑并发表了不同的见解。
一石激起干层浪，一场热热闹闹的李白出生地之争展开了。在十九世纪80年代先后出现了6种说法，除“中亚说”、“蜀中说”外，还有出生于“新疆焉耆说”、“哈密说”、“阿富汗说”、“长安说”。还有出生于回蜀途中的某地说……这些不同的观点，在各种报刊上，在李白学术研讨会上，相互辩驳，相互质疑，充分体现了宽松的学术气氛。也再次印证了李贽的话：“一个李白，生时无所容入，死而千百余年，慕而争者无时而已。”
因为大家太爱李白，都希望李白是自已的家乡人。这就是所谓“名人效应”。
少年李白英姿飒爽，在江油留下了很多故
“中亚碎叶说”主要依据范传正的《李公新墓碑》：“隋末多难，一房被窜于碎叶”。这是说的距李白出生约100年前的事，碑文并未说李白就生于碎叶，而是说李白之父迁入西蜀后才生下李白：“神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。父客以逋其邑，遂以客为名，高卧云林，不求禄仕。公之生也，先府君指天枝以为姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象。”这里把入蜀才生李白的意思表达得很清楚。说李白生于碎叶实在有些牵强。
“出生条支说”即“出生阿富汗说”，主要依据李阳冰的《草堂集序》：“中叶非罪，谪居条支”，论证条支即今阿富汗，李白就生于阿富汗。李阳冰的原意是说李白的先辈曾被流放到条支，其父迁入蜀后才生李白。李阳冰说的条支是借指西方很远的地方，不可能是指阿富汗。唐朝是在阿富汗设过条支都督府，但时间很短，在李阳冰写《草堂集序》时早已撤消。再说，李白出生的前后那几年，中叶一带正在打仗，“安西道绝”，李白父母不可能带着刚出生的李白走绝道。
“出生焉耆说”与“出生哈密说”也是依据范传正的《李公新墓碑》：“隋末多难，一房被窜于碎叶。”前者说焉耆有个碎叶城，后者说哈密曾经有过碎叶城。其实已经有史学家论证清楚了：碎叶城只有一个，在中亚碎叶河边。因而说李白生于焉耆或哈密就失去了依据。
“出生长安说”依据李白自述，其先祖“奔流咸秦，因官寓家”，这是说距李白出生的300年前的事情，后又经过流放中亚的变化，李白的家哪可能还在长安，此说依据最不充分。
相比较而言，“出生于蜀中说”依据最为充足。李白自己没有直接的明明白白的说他生于蜀，当然，若他已经说清楚了，也就不会有这么多年的争论了。
不过他说过“少长江汉”，而唐代的岷江与嘉陵江(即西汉水)之间就是称“江汉”，也就是说他是蜀中生长的。他还说过“家本紫云山”，即是说他家住紫云山下，也就是青莲。李白还写有30多首怀念西蜀家乡的诗，特别是他晚年思念巴蜀故乡特别强烈，希望叶落归根。李白去世前给他的好友说过他的身世，很明白地说他生于蜀。
李白在世时名声很大，崇拜他的人很多，用现在的话说，有一大群“追星族”崇拜他，其中有一位魏颢，为了见李白，追了几千里，从北方追到南方，从吴越追到扬州，才见到李白，两人一见竟成了忘年之交。李白把他的诗稿全交给魏颢，让他编集作序，当然也给他讲了自己的生平事迹。
魏颢在他编《李翰林集序》中，明确说李白“身既生蜀，而江山英秀”。魏颢写这篇序时，李白健在，绝对不会说错。
25岁的李白仗剑出川
李白出川时途经峨眉山，写下《峨眉山月歌》
与李白有过交往的刘全白，在他的《李君碣记》中说李白是广汉人，绵州在汉代属广汉郡，广汉人也即是绵州人。与李白同时代的于邵在李白去世不久，在李白故里立碑，也说：“白生于此县。”李白好友的儿子范传正，曾访问过李白的后代，得到过李白的儿子写的家谱残部，也是说李白是入蜀后才生的。从以上材料是可以证实李白出生于绵州巴西郡昌隆县青莲乡，即今江油市青莲镇。
最近二十年来，在江油也出土了一些珍贵文物，也为李白出生于江油提供了佐证。在江油大匡山出土的国家一级文物——“唐李先生彰明县旧宅碑并序”碑(作于公元994年)、“敕赐中和大明寺住持记”碑(作于公元1068年)，两碑分别载有“先生旧宅在青莲乡，后往县北戴天山读书……”，“翰林学士李白，字太白，少为当县小吏，后止此山……”等文字，证明李白与江油青莲乡的关系。
国家一级文物“唐李先生彰明县旧宅碑并序”碑
国家一级文物“敕赐中和大明寺住持记”碑
乾隆时著名四川才子李调元说：“人莫不自耀其所居之地，而欲耀其地，莫不先夸其地所产之名人，即偶尔流寓，亦必聚而讼之，所谓争此朽骨如天球也。然不必争而争之，未有如我彰明李太白者。”
的确，李白的出生地本来是比较清楚的，可是因为他太出名了，太受人们的敬爱了，都想把他争为自己的家乡人，才打了那么多的笔墨官司。
不过，我相信，事情愈争愈明。
我还相信，李白在江油出生的可能性超过99%。
（本文感谢江油廖伯逊提供部分史料）
预告：最近将贴出：误会李白之二：死于溺水还是死于疾病。
车行李白故居
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自考毕业论文 题目：江油市李白文化旅游资源开发现状及其 发展策略 专业旅游管理 学生姓名刘巧准考证号011807405491 指导教师刘艺洁职称讲师 日期2009年9月25日
目录 摘要 (1) 关键词 (1) 引言 (2) 一、李白文化与江油的关系 ................................ 错误！未定义书签。 1、李白简介 (2) 2、李白故里的传说 (2) 3、李白文化与江油旅游 (6) 二、李白文化资源开发的现状 (6) 1、没有将李白文化很好的加以运用 (6) 2、旅游地宣传力度不够 (6) 3、旅游目的地吸引力不足 (6) 4、旅游服务市场发展滞后 (6) 三、李白文化开发原则和发展策略 (8) 1、政府主导，规划先行 (6) 2、围绕市场，创造需求 (6) 3、“象遮蔽”中寻找缝隙市场 (6) 4、加大基础设施投入 (6) 5、“李白故里.特钢新城”城市品牌宣传，提升服务接待水平 (6) 6、抓好人才和信息化建设 .......................................................................... 错误！未定义书签。 7、做好灾后建设 ............................................................................................ 错误！未定义书签。 6、做好宣传的“点睛”作用...................................................................... 错误！未定义书签。 6、充分挖掘和利用文化资源...................................................................... 错误！未定义书签。结论 (11) 致谢 (12) 参考文献 (2)
李白故里导游词 一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分，下面以李白故居导游词为例展开介绍。 各位游客朋友，你们好!今天我们参观的景区是李白故居旅游区，领略李白故居的风土人情和诗仙遗韵。 李白故里，位于四川江油市区南15公里青莲镇（旧彰明县治），唐诗人李白故乡，是以唐代大诗人、“诗仙"李白的故居为主的人文景观长廊，主要景点有陇西院、太白祠、李白衣冠墓、磨针溪、洗墨池、粉竹楼、月园墓等，已列为省级文物单位。李白纪念馆是1962年纪念李白逝世1220XX年筹建的。纪念馆三面环水，竹柳成荫，幽雅宁静。主要建筑有太白堂、太白书屋、晓雅斋、怀榭轩、临江仙馆。李白（701—762）,字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），生于中亚巴尔喀什湖畔的碎叶城。5岁随父入蜀，定居绵州昌隆县青莲场（今属四川江油），25 岁离蜀，在蜀中度过了青少年时代。场南渡口原有“太白故里” 碑，今已迁祠内。故里前有匡山如屏，后倚天宝、太华诸山，峰峦蜿蜒，山明水秀。 【李白纪念馆】 李白纪念馆是1962年纪念李白逝世1220XX年筹建的，纪念馆三面环水，竹柳成荫，幽雅宁静。主要建筑有太白堂、太白书屋、晓雅斋、怀榭轩、临江仙馆。珍藏文物已有4000多件，有李白的稀世墨宝，记载诗人青少年时代在青莲的两座宋碑，以及李白塑像、匡山
太白像、碑刻等，还有桃花潭、洗墨池、大石狮以及建于明代的雷鸣堰等文物古迹。与纪念馆隔河相望有太白公园，园内展布楼亭阁榭，林木丰茂，环境优雅。 李白纪念馆是为纪念中国唐代诗人李白而建的纪念馆。位于四川省江油县城北中坝镇李白故里。1962年李白逝世1200周年时筹建，1981年建成。该馆为具有唐代风格的古典园林式馆榭，1982年10月正式开馆。该馆藏品有元、明、清李白著述版本80 部、700册。明清以及近代、当代书画珍品2738件。宋、明、清碑碣16座，其中一级品3件。《唐李先生彰明县旧宅碑并序》刻于宋淳化五年(994),碑高2. 94米，宽1米，厚0.24米，文25 行，每行54字。《中和大明寺住持记》碑，刻于宋熙宁元年(1068),碑高2.1米，宽0.97米，厚0.22米，碑文30行。另有北宋前刻制的石牛一座。还有清姜宸英书《早发白帝城》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》册页。其他近代和现代有关李白的版本、图书资料3300册。 【馆藏文物】 在江油城昌明河畔，有一组别致的仿唐建筑群，这里是全国建馆最早、面积最大、馆藏最丰富的李白纪念馆。让人惊讶的是，这个县级市中的纪念馆里，却又很多稀世奇珍，在很多大博物馆里也很难见到。评估中，这座并不大的纪念馆馆藏文物竟然评估了超过18亿元人民币。李白纪念馆经过筹备就用了20年。
【最新】文化旅游发展背景综述-word范文 本文部分内容来自网络，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将予以删除！ == 本文为word格式，下载后可随意编辑修改！ == 文化旅游发展背景综述 文化旅游发展背景综述文化旅游发展背景综述文化旅游发展背景综述更多内容源自幼儿 产业背景 文化旅游市场基础山阳县发展文化旅游产业,是市场所需,大势所趋。产业的形成依赖于市场的需求,有什么需求就会出现什么行业,当市场需求发展到一定程度,相应的产业就会应运而生,而文化旅游产业的市场潜力可以说十分巨大。据国家有关部门披露,201X年以来,全国居民生活消费中用于文化和旅游的消费,平均每年以5个百分点的速度增长。世界旅游组织断言,文化旅游必将成为人们生活的新时尚,而中国必将成为世界最大的旅游国,而山阳文化旅游资源独具特色,具有一定的垄断性。区位优势明显,距离西安较近,而与西安的旅游资源又有明显的差异,因此,可以融入陕西文化旅游资源大省的行列,借助较为成熟的文化旅游市场,发展山阳文化旅游。此外,山阳县作为商洛市的旅游副中心的定位,地处陕鄂交汇的区位,使它能吸引来自南北两方的游客。同时,这里文化的包容性,地理环境的避难性,自然环境的舒适性,使得这里必是人们修养身心的一个良好选择,恰恰符合现代人的需求。因此,这样的文化背景,促使山阳文化旅游必然有很大的市场空间,山阳发展文化旅游产业,不是凭空设想,而是前景光明。文化旅游产业基础山阳已经加大对天竺山、漫川古镇等重点文化旅游区的建设推进。发展战略 山阳拥有开发旅游得天独厚的自然地理背景和丰厚的历史文化遗存,应在文化旅游强国的宏观背景下,依托良好的市场背景,凭借已有的产业基础,以旅游产业为载体传播旅游文化,实现山阳产业转型升级,转变经济发展方式,推进城乡一体化发展。在山阳的旅游发展过程中,应围绕“生态、文化”的旅游产业进行发展定位,整合区域内的文化资源,以南北交融、秦风楚俗、多种宗教共生文化、红色文化、水道边关的商贸文化等为核心载体和底色,助推文化旅游产业发展,在转变经济发展方式的同时,进一步使地方文化得到保护和传承,走出一条“文化与山阳”共荣的路子。发挥山阳作为“北通秦晋,南联吴楚”的文化资源优势,以“秦风楚韵、南北共融、宗教共生”等文化为核心,突显“和祥共生”的内涵,以文化促旅游,以旅游传文化,将山阳建设成为最富“和祥共生”的文化体验旅游目的地。要实现这一战略目标,山阳县文化旅游的发展必须进行以下5个方面战略选择。确定鲜明主题,实施品牌战略鲜明主题和品牌是游客产生强烈印象与深刻体验的有效手段。山阳发展文化旅游,必须在“特”字上做文章,应以丰富的历史文化、宗教文化、红色文化、军事文化,特色的民俗文化等为主体资源,围绕这些资源,找出他们的核心突破点,进行整合提升,加大深度开发,实施品牌战略。加强区域合作,构建旅游网络适应客源市场的不同需求,山阳县应加强旅游产品为整合包装,可以推出多条旅游精品文化旅游线路和多样化的文化旅游产
关于李白故居导游词五篇 青莲镇是我国唐代伟大浪漫主义诗人李白的故居，是当今世界上反映李白文化最完整、最集中的地方，是绵阳市重点打造的“国际诗歌小镇”。以下是小编整理的关于李白故居导 游词五篇，欢迎阅读参考! 各位游客朋友，你们好!今天我们参观的景区是李白故居旅游区，领略李白故居的风 土人情和诗仙遗韵。 【馆藏文物】 经过20多年的建设，李白纪念馆占地四万余平方米，收藏古籍1800余册，文物珍宝、艺术精品5000多件。这些珍宝中，李白诗集除有英文、日文版10余册外，还有宋 代咸淳本和元代至元年间萧世斌本;有宋庆龄、陈云、邓小平等历届党和中国领导人题咏100多幅，石涛、仇英、祝枝山、杨慎、张大千、傅抱石、潘天寿等明清以来的大家力作 近千幅;有左宗棠、翁同和、张之洞、于右任等历史名人的墨宝及郭沫若、周谷城、启功、吴作人等名家题写的匾额楹联110余幅，历代石碑、石刻、瓷器等文物数十件，其中以石牛和宋代石碑最为珍贵。石涛山水册页六幅，均为珍品，估价超过8000万元。石涛是清 初杰出画家，经历传奇。他本姓朱，是明靖江王朱赞仪十世孙，父亨嘉因自称监国，被唐 王朱聿键处死于福州。 当时石涛年幼，由太监带走，后来削发为僧后，自称苦瓜和尚。他的画构图之奇妙， 笔墨之神化，题诗之超逸，都表现了他的风骨，早脱前人窠臼，凡山水、人物、花果、兰竹、梅花，无不精妙。他是明末清初画坛革新派的代表人物，强调画家要面向现实，投身 到大自然中去，搜尽奇峰打草稿，创造自己的艺术意境。他的画极具创造性，为后人所推崇。张大千最早成名时，就是因为临摹石涛的画几到乱真的地步。 【太白祠】 进入大门之后，为一庭院，小径直达过厅。厅前有古桂二株，桂树右侧，立有民国时 期剑阁专员林维干所书石碑一道，上镌(juān，雕刻)太白故里四字。过厅前廊有两道诗碑，左碑为清嘉庆十八年(1813年)，四川道台兼龙安府事赵金笏撰写的七言古诗。右碑为清 嘉庆八年(1803年)，彰明县令赵洪轩撰写的杂言古诗。过厅和主堂现为李白事迹陈列室，供游人参观。1989年以来，在原太白祠的大门外，先后兴建了双重檐李客亭、泮池(泮，读pn。泮池，指导古代学宫前的水池)、小桥、白玉堂，东西配殿等仿唐建筑，原太白祠 与新建李白纪念体系建筑相得益彰，融为一体，是李白故居青莲镇颇具规划的、保存较为 完整的一处文物名胜。邓小平同志题辞李白故里石碑立于新修大门庭园处。 【太白碑林】
可爱的家乡 李白故里江油的变化 作者张芮萍 我的家在四川省江油市――唐代大诗人李白的故乡。这是一座风景如画的历史文化名城，也是位于成都经济圈北端的一座正在崛起的新兴工业城市、旅游城市，素有“李白故里，九寨门户，蜀道咽喉，华夏诗城”之称。中国改革开放的总设计师邓小平曾为江油亲笔题写了“李白故里”四个苍劲有力的大字。 江油不仅物产丰富，而且人文荟萃，山川奇丽，历史文化底蕴深厚。太白祠、粉竹楼、陇西院，洗墨池、磨针溪、读书台等十多处李白遗迹令人神往；奇丽险峻的窦团山、规模宏大的李白纪念馆、千姿百态的岩溶景观，风光如画的养马峡、涪江六峡以及神秘莫测的道教圣地乾元山等风景名胜，以其独特的人文景观和自然景观吸引着大量的海内外游客。 寒假,我从大学回到分别半年的家乡，一踏入故土，浓浓的李白文化气息扑面而来。我不禁感叹家乡变化真大啊！ 在道路建设方面，因为不久江油市就要改为绵阳太白区了，所以从绵阳到江油的高速公路再次整修，成为长30公里，宽80米的景观大道。它分为多个景区段：李白文化景区，科技园景区，植物观赏景区……处处体现了这里的文化特点，展示了江油的风采，使坐在车上的旅客在放松身心，解除疲劳的同时，提前看到江油的发展。 在环境保护方面，江油发电厂实行科技革新，把用煤发电改为用清节
能源天然气。以前天天冒着浓烟的高大烟囱不见了，难怪现在空气变得如此清新。离我家不远有条涪江河，以前河水受到上游的污染，及水土流失，浑浊不堪。现在涪江上游进行水污染治理并在武都镇修了分水渠，进行分水改造建设，部分水流到下游川中丘陵地区，使山区粮田得到立体浇灌，粮食大幅度增收。此外还修了中型的发电厂，缓解了现代人用电紧张的局面。如今的涪江，水清澈如碧，两岸河堤绿树成荫并添加了供人们娱乐及休息的场所，这是人们平日休憩的好去处，恰似一幅人与自然和谐的画面。 城里的变化也不小。高楼林立，街道被改造，加宽，而且人行道上镶嵌了多彩的花岗岩图案,路旁添加了仿古建筑和装饰，使得街道更具文化特色。想象一下，你走在这儿的街上，陶醉在古色古香的氛围下，怎能不让人心旷神怡？市中心广场的红军纪念碑被装修一新,显得更庄严肃穆。 江油有很多企业。其中国有企业长城钢厂原是污染及亏损大户。我回家后了解到它近年来被攀钢兼并。老设备与人员都得到更新，使得其生产效率提高，扭亏为盈，还减少了污染。 春节期间，我走在街上，看到人们穿着多样，更注重打扮，突出个性，形成了一道道亮丽的风景线。商店数量增多，商品种类增多，人们收入增多，消费观改变。告别只存钱不消费的局面。这使得春节更加热闹。在餐馆里也是一番新气象：要在这吃春节团圆饭需要及早定餐。有的出名饭店要提前一个月才能定到呢！四川的特色食物――火锅，在节日期间自然也受到青睐。现分为高中低三个档次。高档火锅种类增多，如：小天鹅，秦妈，巴顿将军，狮子楼……形成了四川独特的吃文化。看着熙熙攘攘的人群，我感叹到：家乡人民的生活水平提高得真快啊！
中国文化旅游产业发展趋势及前景展望 一、中国文化演艺产业有望成为继电影产业之后的下一个爆发性行业 从整体文化产业来看，根据美日等发达国家经验，在人均GDP 达到3000美元之后，文化产业消费需求有一个快速增长的过程，一直持续到人均GDP迈过3万美元之后才有所放缓。2012年中国的人均GDP已经达到6100美元以上，目前正是文化消费需求快速释放的过程。 文化行业的快速增长已经在电影产业得到了验证。与电影行业一样，演艺行业也是文化产业的重要组成部分。从发达国家的情况来看，演艺产业的规模大，产业集聚化程度高。 国外演艺市场一般都集中在特定的区域，剧场密集的分布创造出相互烘托、相互宣传、相互刺激的气氛，扩大了观众的整体数量。密集的剧场分布形成一个剧场群落，对于培养戏剧观众和戏剧文化，具有重要的影响，同时，带动了旅游、饭店、购物、交通等周边行业的快速发展。 国外演艺市场创造了巨大的经济效益。众所周知的纽约百老汇聚集了时代广场附近12个街区以内的39家剧院共计47962座，有100多个舞蹈团、近60个音乐团体常驻于百老汇剧院区
进行演出，年票房直接收入为12亿美元左右，间接经济效益在43亿美元左右，相比之下，整个北美的电影票房收入也只有100亿美元。 与电影相比，演艺市场呈现更加小众化、消费高端化的特点，但是中国的演艺产业也面临历史性的发展机遇： 1、民众尤其是二三线城市居民收入的快速增长和对户外娱乐消费升级的需求； 2、政府政策对文化演出市场和民营经济的支持； 3、演艺人才队伍的繁荣发展； 4、演艺产业的市场集中度将会快速提升。 中国的演艺市场正在进入爆发性的发展阶段，目前是最佳的抢占市场战略发展阶段。 二、旅游行业是成长型的朝阳产业，“主题公园+旅游文化演艺”的模式最有竞争优势 旅游产业是消费升级最核心的产业之一，是典型的成长型朝阳产业。2013年，尽管遭遇政务消费减少、禽流感疫情和国外游客减少的不利环境影响，我国的旅游行业依然实现高于GDP的增长水平。 在“三公”经费压缩的背景下，国内旅游仍然实现较好发展，说明大众消费是国内旅游发展的坚实基础；此外，出境旅游较快发展，境外消费大幅增长。
游李白故里作文 1000 字 昨日，趁着暮春的一个周末，我随着父母，来到了李白 故里， 作了我有生以来第一次真正意义上的旅游。 去朝圣千百年来被世人久 久称颂，在我国文学 史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人， 素有“诗仙”之称的李白， 心境 是异样的激动。难以表述的言语和那些感动，时时地涌入心怀，我只能静静地走 近李白，走进他闪耀了千余年的诗歌 里，读着真实的李白和他那璀璨的文字。 李白故里位于江油市青莲镇， 地处绵阳与江油两城市之间。 青莲左有濂水环 绕，右有涪江环抱，山水灵秀，仙气飘渺的意境。再加之沿途那一律白墙红（或 黄）木，三角形瓦砾屋顶，以两层楼居多的颇具川西民居风格的建筑，更给了这 个在唐代就是古绵州的重要城镇， 添了几许古老而神秘的色彩， 也增了不少厚重 的文化底蕴。 我们踏上了这片充满古代诗歌气息， 一代“诗仙”的故地， 走在由长方形石 块铺就的平整的路面上， 这里没有喧嚣， 有的只是少有的一份宁静， 绿树， 翠竹， 石条小路都静静地躺在那儿， 偶有古筝弹奏的带有古代韵味的乐曲， 时时扣击着 清净的耳畔，落入了闲来自得的心灵。 走近李白，更多的是要走入太白碑林，去觅寻他光辉闪耀的文字，让心久久 地徜徉于诗歌这一古老而又现实的感动中。 太白碑林分为地碑、 圆柱碑和石碑三 种，均由古今历朝历代书法家，为李白诗词 挥毫所著。穿行于这片诗歌的园林间，用心去谛听那些久远了的声音，在这 个心绪浮躁的年代里，唯有在这里，才能很冷静地去品读“诗仙”的心音，这些 熠熠生辉的诗词， 表现了他一生的心路历程， 是留于后人的一笔极为宝贵的精神 财富。 穿过碑林，拾级而上，我来到了有三层楼高，木质结构的太白楼下。小憩片 刻后，素来永不言弃的我仍然决定爬上塔楼的最高层，去一览全景。太白楼的楼 梯，是只能容一人行走的极窄且陡的通道，我们一路小心翼翼地攀爬着，终于到 了最顶层， 登高远望， 整个青莲镇的美景尽收眼底。 只有在登上太白楼的这一刻， 我仿佛觉得自己走进了盛唐诗
四川蜀汉江油关导游词 各位朋友大家好，经过一段时间的行程，我们现在已经到达了平武县南坝镇，在南坝镇后街原址上曾经是历史上赫赫有名的一座雄关，看过三国演义的朋友对此一定非常熟悉，朋友们能告诉我这是什么地方吗？ 大家请看我们北面的这座山峰是牛头山，南面的那座是凤翅山，两山对峙，卧虎九岭群峰环绕，四面高山峻岭相对而立，形成了一个天然的山间盆地，中间涪江奔腾而过，于天地间挤出了一线之地，为南来北往的行人提供了一条险峻的山间要道，也形成了刀削斧砍的险谷深涧，然而这里却正是西北入川的必经之道—阴平古道。三国时期蜀中贤相诸葛亮有感于汉武帝开凿阴平古道从此进袭蜀国的历史，于是在此驻守重兵把守扼涪江天险为关。说道这里我想大家一定都明白了，这里就是改写中国历史的名关之一—江油关。 在江油关西北有铁龙关，东南有杲阳关，在往北经过唐家河便是“高出云表的摩天岭”，在那里还有雄视川、甘两省的北雄关；从江油关顺涪江河谷南下，有双峰壁立的石门关，由此到江油古县城武都后便出了深山而进入到成都平原，而绵阳、成都也就无险可守了，因此江油关被喻为为是以诸关为屏障的关中之关。 三国时期蜀汉政权的存亡从谋种程度上说仅系于江油一关，诸葛孔明的过人之处也表现在他对江油关的重视上。在诸葛亮为蜀中丞相的时候，江油关不但深沟高垒、戒备森严，而且他还在摩天岭下无人区设置了上屯、中屯和下屯以为前哨。然而诸葛亮星沉五丈原后，后继的将领蒋琬、姜维、费夷等都认为此地无出川的大道。再加上诸葛亮六出祁山、姜维九伐中原均不走此道，因此这里的防务渐渐松弛，不但摩天岭下的上、中、下屯的驻兵被撤，就连江油关本身也形同虚设。 江油市距省会成都约150公里，距中国唯一的科技城、四川第二大城市绵阳40公里。江油历史悠久，早在北魏正始二年（公元505年）设郡，后改江油县。[东汉]设置归属德阳县，以后历经演变，到隋初县境分置阴平、昌隆2县。以后又几经演变，至[南宋]时江油县府正式入境后，分置江油、彰明2县。相沿至1958年两县合并为江彰县，1959年更名江油县。其中1935年红四方面军驻县时，曾分设过济时、重华、彰明3县和中坝市。1988年2月，经国务院批准设立江油市。2008年江油被确定为温家宝总理亲自领导的科学发展观试点城市。 在两千多年的历史长河中，江油人民创造了灿烂的历史文化。早在三国时期江油已经是蜀国出入关中的重要军事政治要地，也是蜀国最后一道抵御敌人的关口。“勇夺江
我国发展文化旅游产业的意义与作用 文化旅游产业把文化与旅游相结合，抓住了文化与旅游的内在联系，顺应了文化产业与旅游产业相融合的规律，明确了中国旅游产业发展的方向因此，当前与未来发展文化旅游产业，在我国具有重要意义与作用。 第一，文化产业与旅游产业的融合有利于促进我国旅游产业新格局的形成 新时代的发展和变化对旅游产业不断提出新要求，旅游产业的发展进入了一个全面调整和提升的新时期，而此时文化产业与旅游产业的融合，为旅游产业的发展注入了新鲜的血液，带来了新的活力不仅如此，在新一轮的产业整合与竞争中，旅游产业新格局的形成必将同文化产业与旅游产业的融合发展相联系可以说，文化旅游产业的发展，有利于促进我国旅游产业新格局的形成。 第二，文化产业与旅游产业的融合有利于促进我国旅游产业发展方式的转变我国旅游产业的发展总体档次低，发展方式落后文化旅游产业的发展，一方面有利于用文化来提升旅游产业的品味与档次，促进旅游产业发展方式的转变;另一方面，通过旅游业来为文化产业的发展提供载体，通过对传统文化的再创新与产业化，实现从单一的文物观光型向文化体验型转变，既弘扬我国优秀的历史文化，又塑造现代文化，实现旅游产业由量到质的转变，从而推动旅游经济的全面发展。 第三，文化产业与旅游产业相互融合有利于旅游产业功能的完善旅游产业不仅具有解决劳动者就业带动经济发展的功能，更具有促进人们身心健康知识增加，境界提升的功能过去一味地强调旅游产业的经济功能，而其它功能功能被弱化现代旅游业教育与提升人们境界的功能越来越突出，文化产业与旅游产业融合发展有利于推动以公益目的教育目的文化传播目的为主导的旅游产业的发展。 第四，文化产业与旅游产业相互融合有利于促进先进文化的传播在文化旅游产业发展中，通过推出一批文化创意产品，让静态的文化资源活起来，使静态文化动态化，地下文化显性化，从而既有利于弘扬传统文化中的优秀与先进部分，又有利于建设现代文化，促进先进文化的广泛传播。 第五，文化产业与旅游产业相互融合有利于促进旅游目的地品牌价值的充分兑现一般来说，文化旅游目的地是文化遗迹品位高分布密集的地方，在国内外具有很高的知名度与品牌价值，是该地区或国家一张重要名片发展文化旅游产业，有利于丰富旅游内涵，提升旅游品位，促进旅游目的地价值的充分兑现。
李白在安徽留下了哪些文化遗产 在历史上论与安徽关系的密切、影响的巨大、知名度高的诗人文学家，当非李白莫属。而关于李白与安徽的关系在民间、在学术界多年来也存在一些不同说法或不甚了然的问题，去年笔者发表了一篇《李白在安徽留下哪些疑问》，就四个热点问题作了解答。关于李白与安徽的关系值得认真而深入研究的问题还很多，比如人们都认为李白对安徽贡献很多，功劳很大，留下了很多文化遗产，但到底留下了哪些文化遗产、数量如何、价值如何，恐怕也说不大清楚。这里就这个问题再做一篇《李白在安徽留下了哪些文化遗产》，算是上文的续篇。 一、诗文作品是李白留给安徽最大的一宗文化遗产 李白先后五次游历安徽，时间累计十余年，并且在这里走向人生终点。在安徽东西南北各地游历中写下了大量诗文，我在给李白于安徽写作的诗文作编年时，共编入李白诗192首，文9篇，这个数量是很大的，占其一生创作总量近五分之一，占其可以确定写作地点的诗文数量近三分之一。李白的诗文可以考知写作地点的有650篇左右，而在安徽写作的共201篇，远远多出他在他的家乡蜀中以及另两个寓居地安陆、兖州一带所写数量，也多出他在京洛、吴越、金陵、江夏一带写作数量，可以说李白对安徽情有独钟，文思诗兴独多。 至于具体在安徽各个地方李白写了多少，历代地志和近年各地的有关宣传介绍都显得有些粗疏和随意，经笔者仔细检核，可以给出以下数字：当涂诗48首、文5篇，和县诗9首，宣城诗40首、文4篇，泾县诗19首，南陵14首（其中8首属铜陵，时南陵包括铜陵），秋浦（贵池）41首，青阳3首（2首属九华山），宿松5首，太湖2首（司空山，应属岳西），庐江郡（合肥）6首，寿春1首，砀山1首，江上作3首。 这些作品有很高的文学价值、历史文化价值，有许多名篇，诗如《南陵别儿童入京》、《望天门山》、《夜泊牛渚怀古》、《横江词六首》、《独坐敬亭山》、《秋登宣城谢朓北楼》、《宣城谢朓楼饯别校书叔云》、《宣城见杜鹃花》、《哭宣城善酿纪叟》、《赠汪伦》、《下泾县陵阳溪至涩滩》、《宿五松山下荀媪家》、《铜官山醉后绝句》、《秋浦歌十七首》、《清溪行》、《望九华山赠韦青阳仲堪》、《临路歌》等。 这是李白给予安徽一宗最丰厚的文化遗产。在历史上还没有哪一位客籍诗人文学家在安徽写下这么多的文学作品，李白前谢眺写了二三十首、李白稍后的杜牧写了三四十首，超过百首的一时还找不到。以李白这样的诗名，他的这些作品对安徽后来诗风文风的兴盛起了极大的推动作用，李白题咏较多的地方往往是诗风文风最兴盛的地方，自唐之后皖南的姑孰、泾溪、清溪成长了、吸引了很多的文人墨客，敬亭山、齐山、采石成了三座诗山，其流风余韵一直影响到今天。 二、李白的遗踪遗址也是他留给安徽的重要文化遗产 李白在安徽的遗踪分布很广泛，从东到西，从南到北，大半安徽都留下了他的遗踪。 我考察了李白游历安徽大约五次：第一次是天宝元年前后寓居南陵，然后由此奉诏入京；第二次天宝六载由金陵来安徽，至九载，游历了皖东当涂、历阳和县，皖西潜山、霍山、寿春、庐江郡合肥等地，时间四年；第三次天宝十二载由梁园来宣城，至十五载，游历了皖南宣城、当涂、泾县、南陵（包括繁昌、铜陵）、秋浦（贵池，包括石台西部、东至北部）、青阳（包括九华山），时间四年；
李白纪念馆导游词 各位游客朋友，你们好!今天我们参观的景区是李白故居旅游区，领略李白故居的风土人情和诗仙遗韵。 【李白纪念馆】【馆藏文物】经过20多年的建设，李白纪念馆占地四万余平方米，收藏古籍1800余册，文物珍宝、艺术精品5000多件。 这些珍宝中，李白诗集除有英文、日文版10余册外，还有宋代咸淳本和元代至元年间萧世斌本;有宋庆龄、陈云、邓小平等历届党和中国领导人题咏100多幅，石涛、仇英、祝枝山、杨慎、张大千、傅抱石、潘天寿等明清以来的大家力作近千幅;有左宗棠、翁同和、张之洞、于右任等历史名人的墨宝及郭沫若、周谷城、启功、吴作人等名家题写的匾额楹联110余幅，历代石碑、石刻、瓷器等文物数十件，其中以石牛和宋代石碑最为珍贵。 石涛山水册页六幅，均为珍品，估价超过8000万元。 石涛是清初杰出画家，经历传奇。 他本姓朱，是明靖江王朱赞仪十世孙，父亨嘉因自称监国，被唐王朱聿键处死于福州。 当时石涛年幼，由太监带走，后来削发为僧后，自称苦瓜和尚。 他的画构图之奇妙，笔墨之神化，题诗之超逸，都表现了他的风骨，早脱前人窠臼，凡山水、人物、花果、兰竹、梅花，无不精妙。 他是明末清初画坛革新派的代表人物，强调画家要面向现实，投身到大自然中去，搜尽奇峰打草稿，创造自己的艺术意境。 他的画极具创造性，为后人所推崇。 张大千最早成名时，就是因为临摹石涛的画几到乱真的地步。 【太白祠】进入大门之后，为一庭院，小径直达过厅。 厅前有古桂二株，桂树右侧，立有民国时期剑阁专员林维干所书石碑一道，上镌ā，雕刻太白故里四字。 过厅前廊有两道诗碑，左碑为清嘉庆十八年1813年，四川道台兼龙安府事赵金笏撰写的七言古诗。 右碑为清嘉庆八年1803年，彰明县令赵洪轩撰写的杂言古诗。 过厅和主堂现为李白事迹陈列室，供游人参观。 1989年以来，在原太白祠的大门外，先后兴建了双重檐李客亭、泮池泮，
李白故里导游词各位游客朋友，你们好 !今天我们参观的景区是李白故居旅游区，领略李白故居的风土人情和诗仙遗韵。【李白纪念馆】【馆藏文物】经过 20 多年的建设，李白纪 念馆占地四万余平方米，收藏古籍 1800 余册，文物珍宝、艺术精品5000 多件。这些珍宝中，李白诗集除有英文、日文版 10 余册外， 还有宋代咸淳本和元代至元年间萧世斌本 ;有宋庆龄、陈云、邓小平等历届党和中国领导人题咏100 多幅，石涛、仇英、祝枝山、杨慎、张大千、傅抱石、潘天寿等明清以来的大家力作近千幅;有左宗棠、翁同和、张之洞、于右任等历史名人的墨宝及郭沫若、周谷城、启功、吴作人等名家题写的匾额楹联110 余幅，历代石碑、石刻、瓷器等文物数十件，其中以石牛和宋代石碑最为珍贵。石涛山水册页六幅，均为珍品，估价超过8000 万元。石涛是清初杰出画家，经历传奇。他本姓朱，是明靖江王朱赞仪十世孙，父亨嘉因自称监国，被唐王朱聿键处死于福州。当时石涛年幼，由太监带走，后来削发为僧后，自称苦瓜和尚。他的画构图之奇妙，笔墨之神化，题诗之超逸，都表现了他的风骨，早脱前人窠臼，凡山水、人物、花果、兰竹、梅花，无不精妙。他是明末清初画坛革新派的代表人物，强调画家要面向现实，投身到大自然中去，搜尽奇峰打草稿，创造自己的艺术意境。他的画极具创造性，为后人所推崇。张大千最早成名时，就是因为临摹石涛的画几到乱真的地步。【太白祠】进入大门之后，为一庭院，小径直达过厅。厅前有古桂二株，桂树右侧，立有民国时期剑阁专员林维干所书石碑一道，上镌（ju m,雕刻）太白故里四字。过厅前廊有两道诗碑，左碑为清嘉庆十八年（1813 年），四川道台兼龙安府事赵金笏撰写的七言古诗。右碑为清嘉庆八年（1803 年）,彰明县令赵洪轩撰写的杂言古诗。过厅和主堂现为李白事迹陈列室,供游人参观。1989 年以来,在原太白祠的大门外,先后兴建了双重檐李客亭、泮池（泮，读pn。泮池，指导古代学宫前的水池）、小桥、白玉堂，东西配殿等仿唐建筑,原太白祠与新建李白纪念体系建筑相得益彰, 融为一体,是李白故居青莲镇颇具规划的、保存较为完整的一处文物名胜。邓小平同志题辞李白故里石碑立于新修大门庭园处【太白碑林】李白故里导游词碑林以园林为基调,注重传统艺术与现代审美意识相结合,根据李白诗风的脉络,分为李白诗精品园、清风明月园、故园山水园、磨针寻梦园、诗仙醉酒园等五大部份。碑刻的内容主要是历代书画名家书写的李白诗歌和颂扬李白的楹联诗文等近二千件创作精品,风格迥异,足以体现中国源远流长的书画艺术的深刻魅力,极具欣赏价值和艺术价值。中国著名社会活动家、书法家赵朴初先生专门为此题写了太白碑林碑名【陇西院】陇西院位于江油市区西南15 公里青莲镇天宝山麓。为唐诗人李白故宅。据院内原有的北宋淳化
第一章项目总论 第一节项目概况 一、项目名称 XXX文旅小镇项目 二、建设单位 三、项目建设地点 四、项目建设内容及规模 项目主要建设内容包括文化体验、零售商业、餐饮、休闲娱乐、住宿、生活配套等，以及商业小镇道路及绿化等公建部分。项目总占地面积XXXXX平方米，总建筑面积XXXXX平方米，综合容积率XX。 五、项目建设期 六、项目估算投资及资金筹措 本项目总投资XXXXX万元，其中，建筑工程费XXXXX万元，
设备购置费XXXXX万元，安装工程费XXXX万元，工程建设其他费用XXXXX万元，预备费用XXXX万元，流动资金为XXXX万元。 第二节项目效益情况 一、经济效益 经测算，项目满负荷运营后，总产值达到XXXXXX万元，增加值达到XXXXXX万元。项目所得税后财务净现值为XXXXXX万元，内部收益率为XX%，静态投资回收期为XXX年(不含建设期)，动态投资回收期为XXX年(不含建设期)。从财务指标可以看出，项目各项财务指标处于较理想状态，项目盈利能力良好。 计算期内各年经营活动现金流入均大于现金流出;从经营活动、投资活动、筹资活动全部净现金流量看，营运期各年现金流入均大于现金流出，累计盈余资金逐年增加，项目具备财务生存能力。 二、社会效益 第三节项目编制依据、原则及范围 一、编制依据 1、《关于建立特色小镇和特色小城镇高质量发展机制的通知》; 2、《关于规范推进特色小镇和特色小城镇建设的若干意见》; 3、《关于做好当前和今后一段时期就业创业工作的意见》(国发〔2017〕28号); 4、《“十三五”时期文化旅游提升工程实施方案》(发改社会〔2017〕245号); 5、《关于进一步扩大旅游文化体育健康养老教育培训等领域消费
分析旅游产业与文化创意产业融合发展 近年来，人们物质生活水平不断的提高，有效地促进了我国当前旅游业的发展，旅游产业的壮大也推动了我国经济的发展。伴随着工业化经济向服务业经济的转型，在我国当前经济发展过程中，创意已成为我国经济增长的重要源泉，文化创意产业逐渐成为我国现代经济增长的新热点。在我国当前社会发展形势下，旅游业作为我国经济发展的一大行业，旅游是一项文化性很强的经济产业，在旅游产业当中，文化是旅游产业的灵魂，人们在旅游的过程中所享受的也是旅游产业当中的文化内容。在这个竞争激烈的市场环境下，我国旅游业要想取得更好的发展，就必须对用发展的眼光看问题，重视文化产业，将旅游产业与文化创意产业紧密结合，从而推出不断满足当代人们需求的服务。本文就我国旅游产业与文化创意产业的融合发展进行了相关的分析。 引言 旅游产业与文化产业作为我国国民经济中的重要组成 部分，两者在我国当前社会发展过程中有着不可忽视的作用。随着时代的发展，人们对现代事物的要求也越来越高，为了迎合当代人们的需求，许多产业开始积极探索共同发展之路。近年来，伴随着创意经济的不断发展，不同产业相互
交叉发展的现象不断增加，产业融合已成为当代社会发展的新趋势。在我国，旅游产业和文化创意产业作为我国国民经济发展的两大新兴产业，要想在这个竞争激烈的市场环境下走的更远，发展的更好，就必须顺应产业融合的要求，不断推出新的业态和产品形式，开拓新的市场，走差异化竞争道路，从而获取更大的 收益。 一、文化创意产业的概述 随着创意经济的发展，在我国当前社会发展形势下，越来越多的文化企业认识到创意的重要性，纷纷发展创意产业。文化创意产业是在经济全球化背景下以创新为核心的一种新兴产业。这种产业着重文化形式、内容的创新，通过文化创意产业来不断满足当代人们日益增长的物质文化需求，从而为文化创意产业赢得市场。随着我国人民生活水平的提高，人们对物质生活以及精神生活的享受也越来越高，文化创意产业作为与我国人民生活息息相关的产业，其在我国当前社会主要囊括了应试、动漫、传媒、表演、雕刻、广告等多个行业。新经济时代的创意产业对物质资源依赖度不高。文化产业属于创意产业，文化作为我国当前社会发展的一大行业，文化具有较强的凝聚力和感染力，对我国人民有着很好的鼓舞作用。时代在发展，文化对创意的需求也越来越高，文化产业对文化创造力和创造型人才有更迫切的需求。而文
“李白故里”在哪里 如今，你要去“李白故里”，那可要看准了。弄不好你要去四川，车子却将你拉到了湖北! 李白有两个故里?是也! 这不，为了此事儿，四川江油和湖北安陆还在较着劲儿呢! “李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您。”从今年8 月中旬开始，湖北安陆市的宣传广告每天三次在央视国际频道播出，引起江油人的强烈不满。8月21日，江油市委宣传部致函中央电视台和安陆市委宣传部，要求停止该宣传广告，理由是早在2003年，江油已经在国家工商总局成功地将“李白故里，九寨门户、蜀道咽喉、华夏诗城”注册为商标。 8月28日，江油市文化旅游局向安陆市政府发去措辞强硬的律师函，要求立即停止相关侵权行为。同日，安陆市委宣传部副部长仰正林公开表态：安陆的宣传片主要为树立城市形象，不是商业行为，故侵权不成立，江油不该独霸“李白故里”，如果要打官司，安陆奉陪到底。 双方相持之下，央视暂时停播了该则广告，而安陆市则通过湖北省工商局向国家工商总局提出了《关于“李白故里、银杏之乡，湖北安陆欢迎您”是否侵犯“李白故里”商标专
用权问题的请示》。 9月15日，国家工商总局批复指出，“安陆市作为李白曾长期居住地。被称作‘李白故里’具有合理之处。‘李白故里、银杏之乡，湖北安陆欢迎您’宣传片，是对客观事实的正常叙述和说明，属于《商标法实施条例》第四十九条规定的正当使用行为。” 有了这个“尚方宝剑”，安陆宣传广告又在央视恢复播出，于是争端再度升级。江油方面表示，如果安陆不肯修改其广告词或者停播广告，江油就同样在央视国际频道同一个时段做一个“李白故里，江油欢迎您”的广告，让全世界都知道中国有两个“李白故里”。 近年来，全国各地对历史文化资源的争夺大战此起彼伏，有6个省在争“牛郎织女故里”，近10个地方在争“二乔故里”，十几个城市在争“梁祝故里”……而江油与安陆之间的“李白故里”之争，更是将这场大战推向了高潮。 硝烟弥漫，谁主沉浮?名人故里对一个地方经济社会发展真的那么重要吗?这种争论的背后到底隐藏着哪些玄机?传承历史文化如何才能处理好“独享”与“共享”的关系? 江油也罢，安陆也罢，在继续争论之前，不妨认真反思一下诸如此类的问题。 文化不是面子活儿
导游词：武当山沿途城市介绍 孝感 孝感，因东汉孝子董永卖身葬父，行孝感天动地而得名。 南朝宋孝建元年（公元454年），因此地“孝子昌盛”，遂名“孝昌”。后来唐同光二年（公元924年），庄宗李存勖因孝昌县名之“昌”字犯了其祖父名讳，遂根据董永卖身葬父、黄香扇枕温衾和孟宗哭竹生笋等孝子感天动地的故事，改孝昌县为孝感县，是为“孝感”得名之始。 孝感市是湖北省管辖的地级市之一。现有土地总面积8910平方公里，截止2006年5月，总人口507万人。 “孝感牌”麻糖以香、甜、薄、脆的独特风味闻名于世，其显著特点是：香而不艳、甜而不腻、回味无穷。原料无任何化学污染，产品无任何添加剂，是一种天然绿色食品。作为主要原料的麦芽糖又兼有润肺治喘之功能，对支气管炎、哮喘等疾病患者能减轻病情 董永卖生葬父 董永，东汉千乘（今山东高青东南）人。因家贫困，父死后无钱安埋，便卖身葬父。在去富翁家途中的一株老槐树下，遇一美女主动要嫁给董永为妻，于是同至富翁家。富翁命其夫妇织绢三百匹，那女子心灵手巧，一月织成，得以提前偿债赎身。夫妻归家途中在老槐树下，其妻告诉董永：“我是天帝第七个女儿，奉命助君还债，请勿留恋。”说完告别
董永而去。从此，槐荫这个地方，改名为孝感。 黄香扇枕温衾 黄香过去汉朝的时候，有一个叫黄香的孩子，是江夏人。当时正好九岁，但他已经懂得了服侍父母的道理．每次当炎炎夏日到来的时候，就给父母的蚊帐扇风，让枕头和席子清凉爽快，把吸人血的小虫和蚊子扇开，让父母好好睡；到了寒冷的冬天，用自己的身体让父母的被子变得温暖，让父母睡得暖和． 孟宗哭竹生笋 孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。 安陆（安陆地势较高，县以南古时候为云梦泽，取义于“安全的陆地”的意思；） 安陆，被誉为李白故里、银杏之乡。 唐代大诗人李白，来到安陆，娶已故宰相许圉（雨）师的孙女为妻，生一儿一女。他在安陆隐居十年，以文会友，留下了百余首诗篇。因此，安陆还被称为“李白故里”。 随州市是2000年6月经国务院批准成立的地级市，全市版土面积9636平方公里，人口258万