第六讲 古希腊文明

第六讲古希腊文明人类文明从起源于西亚、北非和东亚后，逐渐汇流并扩大影响范围。

这种交流和融合，使文明更为多样化，也进一步增添了文明的内容，使文明变得更丰满、更多彩、更生动，更具生命力。

最后这种文明的汇流，在地中海造就了新的文明――希腊文明，人类文明达到新的高峰。

一、古代希腊的地理环境和早期文明1、地理：地中海文明，从地理位置上看，古代希腊是指以爱琴海为中心的地区。

爱琴海区域最主要的部分是希腊半岛。

地少山多，多种植橄榄、葡萄，海岸蜿蜒曲折，碧海蓝天，岛屿密布。

航海加强了希腊人与东方文明的联系。

爱琴海诸岛与希腊半岛自古就有人居住，也有一定的文化遗存（1、2、3），但真正具有“文明”意义的是“爱琴文明”，这一文明发源于克里特岛。

它与稍后的迈锡尼文化，并称为“爱琴文明”，是古希腊的早期文明。

2、克里特文化（公元前2000至前1450年）。

（1）宫殿为中心的文明。

宫殿是规模巨大的建筑群，集政治统治、经济和社会管理的功能于一身。

最重要的有克诺索斯王宫(Cnossos)、法伊斯托斯(Phaistos)、马利亚(Mallia)、扎克罗斯(Zakros)等。

这些宫殿和宫殿周围的建筑几乎靠在一起，很难将之归类于村庄或城镇。

克诺索斯城的王宫规模宏大，结构复杂，千门百户，曲折相通，显然是在好几个世纪里建成的。

克里特岛人建造建筑物时关心的不是其外表，而是个人的舒适(比如有完善的供水系统、下水道和浴室，商场和手工作坊等）。

（2）文字和宗教。

由图形文字逐步演变为象形文字，又演变为线形文字A（酒字），最后过渡到线形文字B。

克里特岛人似乎没有给他们的神建造宏大的神庙或竖立巨大的纪念碑。

最重要的神是一位女神，即古老的大地之母，祭祀大地之母时由女祭士而不是男祭士充任辅祭。

没有任何用人或大批动物作祭品的迹象，最普通的祭品为农产品。

（3）生产活动。

以农业为主，除种植粮食外，还大量种植葡萄和橄榄。

手工业也很发达（金属手工制品，彩陶技艺等）。

他们的文明具有水陆双重性。

他们掌握了制海权，驾着单桅海船，满载着各地的商品，往返于地中海。

只要有机会，克里特岛人还大肆进行海盗活动。

（4）艺术。

克里特绘画的独特特征是精美、浑然天成和写实风格。

它不是用来称颂傲慢的统治阶层的抱负或者宣讲某一宗教教义，而是用来表现单个人面对米诺斯世界的美的喜悦心情。

米诺斯绘画大都是壁画，偶或也有彩绘浮雕。

克里特王宫的壁画展现出表现戏剧特征和格调优美和谐的天赋以及捕捉千变万化的自然的才干(1,2,3,4,5,6)。

精致、优美的人物造型可比“巴黎女郎”。

米诺斯雕塑最引人注意的方面也许在于其规模总是按比例缩小。

米诺斯的人物雕像总是比真人要小；他们靠天然自成和雅致来引发观众的想象力。

与此类似，雕琢的宝石、金器（1、2）青铜器和陶器(1,2,3)乃至最不起眼的瓦器都一无例外地加工精细，有时滑稽幽默。

（5）毁灭。

克里特文明在公元前1450年遭受以一场大劫难而毁灭。

什么大劫难？有人说，在公元前1450年左右，桑托林岛上的火山大喷发，火山灰连同海啸摧毁了克里特岛上的文明；也有人说，是来处希腊半岛的迈锡尼人征服了克里特岛，摧毁了米诺斯文明。

但也有可能是遭受火山灾难的米诺斯王朝衰落了，迈锡尼人乘虚而入。

反正从此后，迈锡尼文明取代米诺斯文明成为爱琴文明的中心。

3、迈锡尼文化（公元前1600至前1100年）。

（1）迈锡尼文化对克里特文化的继承。

亚该亚人(Achaioi) 在公元前20世纪不时地侵入希腊。

公元前1600年，这些新来的人已吸收大量的传入大陆的克里特文化，从色萨利到伯罗奔尼撒半岛南端建立了许多小王国。

迈锡尼文化的建立者和后来希腊文明的传承者同属于印欧人，因此迈锡尼文化可看作真正的希腊文明的一部分，它是克里特文化和希腊文明的桥梁。

（2）生活和生产活动。

迈锡尼是伯罗奔尼撒半岛的中心。

迈锡尼文化也是宫殿文化，所不同的是它的宫殿都设有牢固的防御工事。

通常是，巨大的城堡建筑在山顶上，供国王和他的臣僚居住；平民们的住房建在城堡外，遇危险，平民们便躲入城堡避难。

迈锡尼人尚武，仿效古时的克里特岛人，面向海洋，建立起一支可怕的海上力量。

他们视各种机会，进行劫掠或经商活动，到公元前15世纪，他们还劫掠了克里特岛本身。

没有城墙的城市，包括都城克诺索斯，均被攻占、摧毁。

迈锡尼人重视墓葬，最早的是竖穴墓，在地下数十米深处以石砌成方形墓室，顶盖石板或圆木，地面部分有土隆起，建有墓碑，有大量的随葬品。

当迈锡尼文明进入成熟时，墓葬式为圆顶墓，在地面凿岩和垒石筑成圆形墓室，墓前有通道，经过墓门进入圆顶厅再通墓室。

，最宏伟的就是“阿特柔斯王的宝库”。

（3）文字。

迈锡尼人在公元前15世纪占领克诺索斯王宫后，在原来线形文字B的基础上，加以改进，用线形文字B标识自己的语言。

考古学者在迈锡尼、派罗斯王宫和诺萨斯等古城遗址发掘出了大量线文B泥版文书。

1952年前后，英国学者米开尔·文特里斯和查德威克经过艰苦的努力，使线形文字B释读成功，这为人们研究迈锡尼文明开辟了广阔的前景。

经过研究，人们明白了线形文字B，实际上是希腊文最早的一种写法。

（4）建筑和艺术。

迈锡尼文明在建筑艺术方面成就突出。

这从迈锡尼城墙，阿枷门农王宫等大型建筑上可以看出。

城门被人们称为“狮子门”(内侧）。

迈锡尼王宫是国王阿伽门农的住所，位于山岗顶上。

王宫内装饰豪华，宫内生活设施齐全。

绘画和美术也反映出迈锡尼文明的成就。

迈锡尼壁画题材广泛，有的和克里特壁画内容相同，有的表现当地风光。

在迈锡尼发掘中，还有一些精致的工艺品（陶器，金属制品），它所体现的高度技巧和雕刻、绘画艺术密不可分。

最能反映雕刻技艺的是一些金属工艺品上的装饰雕刻。

在迈锡尼墓穴中发现了许多如金杯等黄金制品。

（5）文明的中断。

公元前12世纪，迈锡尼文明由极盛渐渐走向衰落。

希腊人的另一部族多利亚（多里安,Doric）人从希腊北部乘虚而入，逐步征服了迈锡尼等国，迈锡尼文明随之中断。

二、古代希腊的历史演进首先让我们简单地构勒出古希腊历史发展的几个阶段：1、荷马时代，公元前1100－前800年；2、古风时代，公元前800－前500年；3、古典时代，公元前500－前330年；4、希腊化时代，公元前330年－前30年。

希腊文明最重要时期是公元前八世纪至公元前四世纪。

1、黑暗时代（荷马时代）迈锡尼人最终败在新入侵者多里安人(Doric)的手下，遭到了与克里特岛人相似的命运。

多里安人出现于公元前1200年前后，他们用铁武器装备自己，一个接一个地攻占了迈锡尼的城堡和城市。

因为多里安人在发展阶段上要比半岛上的希腊人原始得多，以前的文字失传了，以前的文明被湮没了。

希腊进入所谓的黑暗时代。

这一时期一直延续到约公元前800年造城邦崛起。

由于这一时期正好是荷马史诗形成的时期，所以我国的教科书上也把它叫做荷马时代。

社会发展阶段：部落联盟阶段。

文明的进展：四大史诗，即荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》，赫希奥德的《田功农时》(《工作与时日》)和《神谱》。

铁器大量使用，文字发明，向海外移民。

经济：希腊又回复到较原始的农业和畜牧的经济状态。

专门经商的都是些外国人——腓尼基人或塞浦路斯岛人。

2、古风和古典时期的城邦制城邦制是古代希腊奴隶制文化在政治上的一个显著特点，城邦是古希腊人创造的惊人的政治成就。

（1）城邦的产生。

在荷马时代阶级分化的高潮中，大多数城邦进入了奴隶制国家的行列。

城邦（Polis），也就是城市国家，可以称得上“小国寡民”，起初是一个设置堡垒的场所或集市，后发展成包括城市和周围乡村的一个独立国家：大陆上的雅典、底比斯；伯罗奔尼撒的斯巴达和科林斯；小亚细亚沿岸的米利都；爱琴海诸岛上的米太林和萨莫斯等。

（2）城邦制度发展的两大典型（一）斯巴达发展类型。

斯巴达是希腊最大的城邦之一。

它位于伯罗奔尼撒半岛南部，由多利安人建立的。

斯巴达的历史是城邦政治演进的一大例外。

尽管斯巴达的公民与绝大多数其他希腊人有着相同的起源，但它没有沿着民主统治的方向取得任何进展。

相反，其政府逐渐演进为一种更近似于现代精英专政的形式。

文化上在公元前6世纪以后也停滞不前。

斯巴达城邦采用奴隶制贵族寡头政体。

城邦有两个国王，他们分别属于两个家族，职位是世袭的。

两个国王具有同等的权力和地位。

约公元前五世纪以后，由五人组成的一年一任的监察官成为斯巴达国家的事实上的统治者。

土地和奴隶统归国有。

国内居统治地位的奴隶主阶级是斯巴达人。

第二等级的居民是庇里阿西人，也称为“边民”。

庇里阿西人没有公民权，他们从事农业、手工业或商业，向斯巴达人纳税并服兵役。

斯巴达的奴隶是希洛人。

他们耕种斯巴达人的土地，并将一半收入交给主人。

希洛人的生命财产没有保障，斯巴达人可以任意虐待、迫害甚至杀戮。

整个斯巴达社会如一个军营，法律规定，全国实行军事化，实行优生优育。

对全国公民实行严格残酷的军事纪律，斯巴达男性的教育几乎完全限于七岁开始的军事训练。

女子除了照顾家务外，也要参加体育训练。

在斯巴达，公民除了军事活动以外，不得从事其他任何职业。

婚姻实际上是强制性的，但几乎没有家庭生活。

斯巴达人服从法律上可称楷模，而且视死如归。

（二）雅典的特色。

雅典国家位于希腊东南部的阿提卡半岛，是以雅典城为中心形成起来的。

雅典是爱奥尼亚人的定居场所，传说在公元前十三世纪，国王提秀斯时代即兴建了城邦，最后完成统一大约是在公元前八到七世纪。

特色：（1）重视工商业。

（2）资源丰富。

除了农业资源，阿提卡还有充足的矿藏和出色的港湾，这些使雅典有可能发展出繁荣的贸易和城市文化，而不是像斯巴达那样继续维持一个农业占优势的国家。

（3）民主制发展的典型。

政治模式：民主政治的发展。

君主制→寡头政治（执政官和贵族会议）→梭伦改革（政治上：1、建立一个新的议事会，四百人会议，中等阶级有资格成为其成员；2、使下等阶级具有在公民大会中参政的资格，从而给予他们公民权；3、组建最高刑事法庭，面向所有公民，通过普选投票选出。

经济上：取消了现存的抵押契约，禁止今后再有债务奴的存在，限制任何个人可以拥有的土地数量。

）→僭主政治（庇西特拉图和希庇阿斯）→民主政治（克利斯梯尼和伯里克利）克里斯梯尼改革。

（1）克利斯梯尼将取消原4个血缘部族，分全国为十个地区部落，每个部落选出一位将军，组成十将军委员会。

授予当时定居该国的所有自由男子充分权力。

（2）他建立了一个新的议事会（500人会），使其成为政府主要机构。

这个机构的成员通过抽签选出。

任何一个年满三十的公民都有当选资格。

（3）克利斯梯尼还扩大了公民大会的权力，赋予它讨论、通过或否决议事会提案的权力，赋予它宣战、拨款和对退休官员的会计审查的权力。

（4）最后，克利斯梯尼创制了陶片放逐法，依据此法，任何一个被认为对国家有危害的公民，都可以被体面地放逐十年。

雅典民主制在伯里克利时代（公元前461一429年）达到全盛（政治权扩展）。