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郑振铎永在的温情纪念鲁迅先生的感悟哎，说到鲁迅先生，大家心里都会有那么一点触动。
说实话，鲁迅在咱们心里，就像一盏明灯，照亮了那些黑暗的角落。
他的文字，简直就是一把锋利的刀，直戳人心。
想想看，鲁迅那种犀利的观察力，简直让人佩服得五体投地。
他能把那些不合理的现象一针见血地揭穿，真是个了不起的家伙。
要是鲁迅在现代，绝对能成为网络喷子的前身，哈哈，大家肯定都争着跟他争辩。
说到鲁迅，他对社会的关心，那是没得说的。
那种对人性的深刻洞察，真让人感到敬佩。
他不是一个简单的作家，更像是个社会的监督者，时刻关注着那些被忽视的声音。
就像我们现在常说的“站着说话不腰疼”，鲁迅可绝对不是。
他总是把自己的笔锋对准那些不公平、不合理的事情，简直就是个不怕得罪人的“硬核”作家。
再看看郑振铎，他写鲁迅的时候，心里真是五味杂陈。
郑振铎对鲁迅的情感，深得让人动容。
两个人，一个在前线大声呐喊，一个在背后默默支持，这种搭配简直就是天作之合。
想当年，鲁迅的文学才华让很多人惊艳，郑振铎更是觉得他就是“时代的精神”，怎么也不想错过。
写鲁迅的那篇文章，字里行间流露出的温情，真是让人心里暖暖的，像喝了一口热汤一样舒服。
郑振铎在文字中，细腻地描绘了鲁迅的生活。
他的那些小习惯、生活琐事，写得可真有趣。
他说鲁迅喜欢抽烟，简直就是个“烟民”的典范。
抽烟的时候，常常思索一些深奥的问题，仿佛整个世界都被他的烟雾笼罩。
想象一下，鲁迅坐在那儿，嘴里叼着烟，眼神深邃，像是在与整个宇宙对话，真是个酷炫的画面。
郑振铎也把鲁迅对朋友的深厚情谊写得活灵活现。
那种兄弟情谊，真的是说不完道不尽。
鲁迅关心朋友，总是那么热情，不管是什么事情，总是愿意出手相助。
就像老话说的，“有难同当，有福同享”，鲁迅真的是把这句话贯彻得淋漓尽致。
在鲁迅的作品中，咱们能看到他对生活的观察和思考。
他总是能把生活中的小细节，写得活灵活现。
就拿《阿Q正传》来说，那个阿Q，简直就是鲁迅对当时社会的一个缩影。
细节中的鲁迅先生鲁迅的俭朴在北平时期，鲁迅虽然和母亲、朱安女士住在一起，过的却完全是一个独身者的生活。
孙伏园注意到先生西服的裤子总是单的，就是在北平的大冷天，他也永远穿着这样的单裤。
周老太太对孙伏园说，先生身上穿的还是三十年前留学时代的裤子，已经补过不知多少回，她看不过去，为他做了一条棉裤，可是先生就是不穿。
他对孙伏园说出了自己的理由：“一个独身的生活，决不能经常往安逸方面着想的。
岂但我不穿棉裤而已，你看我的棉被，也是多少年没有换的老棉花，我不愿意换。
你再看我的铺板，我从来不愿意换藤绷或棕绷，我也不愿意换厚褥子。
生活安逸了，工作就被生活所累了。
”萧红描写鲁迅在上海时，家里从楼上到楼下，没有一个沙发，鲁迅工作时坐的椅子是硬的，休息时的藤椅是硬的，到楼下陪客人时坐的椅子又是硬的。
许广平告诉萧红：周先生人强，喜欢吃硬的、油炸的，就是吃饭，也喜欢吃硬饭，而不喜欢喝牛奶、喝汤什么的。
可见，从吃的穿的到用的，鲁迅把自己的物质生活降到一个很低的水平线上。
他之所以选择这种生活方式，倒不是财力所限，而是因为：第一，他生性不是一个会享受的人；第二，他显然是要以这种苦行僧似的生活磨炼自己的意志。
鲁迅的淡泊1929年5月，鲁迅从上海回北京探母，得空到孔德学校访总务长马廉，他送的名片上写的是“周树人”，在座的钱玄同就笑着问为什么不用鲁迅两个字，鲁迅回答：“我的名字总是三个字的，没有两个字的，也没有四个字的。
”萧红有一次在拉都路一家炸油条的小店，看到鲁迅的原稿被用来包油条，她得了一张，是译《死魂灵》的原稿。
她把这消息告诉许广平，许广平有点悲哀，而鲁迅本人对自己原稿的境遇却很满足，说：“居然还可以包油条，可见还有一些用处。
我自己是在擦桌子的，因为我用的是中国纸，比洋纸能吸水。
”有时萧红在鲁迅家里吃饭，鲁迅会把校样分到客人手里，说：“擦一擦，拿着鸡吃，手是腻的。
”她到鲁迅洗澡间去，发现那里也摆着校样纸。
有很多人骂鲁迅，说他有名士做派，其实，鲁迅一点也不把自己当名人，很多时候，他更像一个“乡下的安静老人”(萧红语)。
浅谈郑振铎与鲁迅的交往作者：张劲彪来源：《美术界》2017年第12期【摘要】郑振铎（1898—1958）是我国著名的文学家、翻译家、收藏家，同时也是一名美术史家。
但因为某些因素其美术史学方面的成就被人们所忽视，本文通过梳理郑振铎和鲁迅的交往来探寻鲁迅对其在美术思想上的影响。
在二人数十年的交往中，他们的关注点集中在版画、俗文学等方面。
二人通力合作，写就了《北平笺谱》《十竹斋笺谱》等。
【关键词】郑振铎；鲁迅；美术思想一、郑振铎早期生平经历1898年12月，郑振铎出生于浙江永嘉县凉桥一所被称之为“炮丁”的院落里。
1958年10月17日由于飞机突然失事遇难，结束了他丰富多彩的一生，年仅60岁。
他短暂的一生著述宏伟，对中国的版画史、绘画史、雕塑史、俗文学史以及工艺美术史等方面都有所涉猎，编辑出版了《十竹斋笺谱》《北平笺谱》《版画丛刊》《中国版画史图录》等，对中国美术史的研究做出了巨大贡献。
正所谓“十年辛苦不寻常”，郑振铎数十年如一日在大江南北四处搜寻古代版画，并结合自己的专业知识编辑成一系列的古代版画作品出版物，这使他成为了我国古代版画的收藏家和古代版画史学的开拓者和奠基人。
郑振铎年轻的时候和美术乃至美术史学是一点都不沾边的。
他1921年毕业于铁路管理学校，初中读的是农业学校，是一个实打实的工科生，和美术没有半点关系。
毕业后郑振铎被分到了上海铁路南站见习，他被当作站长来培养，因为他是当时国内唯一的铁路管理学校毕业的高材生，但这并不是他的志趣所在。
這时候商务印书馆向他抛出了橄榄枝，在一次会面中，沈雁冰说道：“振铎兄，我看你到商务编译所来吧！我编《小说月报》，也需要兄的帮助。
我去与梦旦先生说说，怎么样？不过，你可不要舍不得铁路局那一般人眼红的‘铁饭碗’呦！”有了这次约请加之铁路机械的挂钩工作实在不是先生的志趣所在，他毅然而然地“跳槽”到了商务编译所。
如果说沈雁冰使郑振铎走出了“沼泽”，使其找到了自己的志趣和理想所在，那么，鲁迅先生就是他在美术道路上的引导者和牵引者。
鲁迅名人故事篇一：人物素材整理——鲁迅人物素材整理——鲁迅一、人物印象鲁迅简介鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。
著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
”鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。
他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
二、鲁迅的故事1.教育他人在厦门大学教书时，鲁迅先生曾到一家理发店理发。
理发师不认识鲁迅，见他衣着简朴，心想他肯定没几个钱，理发时就一点也不认真。
对此，鲁迅先生不仅不生气，反而在理发后极随意地掏出一大把钱给理发师——远远超出了应付的钱。
理发师大喜，脸上立刻堆满了笑。
过了一段日子，鲁迅又去理发，理发师见状大喜，立即拿出全部看家本领，满脸写着谦恭，“慢工出细活”地理发。
不料理毕，鲁迅并没有再显豪爽，而是掏出钱来一个一个地数给理发师，一个子儿也没多给。
理发师大惑：“先生，您上回那样给，今天怎么这样给？”鲁迅笑笑：“您上回马马虎虎地理，我就马马虎虎地给；这回您认认真真地理，我就认认真真地给。
”理发师听了大窘。
2、弃医从文一天，在上课时，教室里放映的片子里一个被说成是俄国侦探的中国人，即将被手持钢到刀日本士兵砍头示众，而许多站在周围观看的中国人，个个无动于衷，脸上是麻木的神情。
这时身边一名日本学生说：“看这些中国人麻木的样子，就知道中国一定会灭亡！”鲁迅听到这话忽地站起来向那说话的日本人投去两道威严不屈的目光。
昂首挺胸地走出了教室。
他的心里像大海一样汹涌澎湃。
收稿日期:2009-03-02作者简介:吴圣燮,男,1932年生,浙江嵊州人,江苏省社会科学院研究员。
评胡适、鲁迅、郑振铎的5西游记6研究吴圣燮(细罗文化信息咨询公司,上海 200336)摘 要:胡适、鲁迅和郑振铎三位先生是现代5西游记6研究开创者。
胡适、鲁迅对古版5西游记6评点的批判和否定,以及稍后郑振铎所勾画的古版5西游记6演变关系,都曾为5西游记6论界所赞赏和反复引用。
但随着研究的深入,笔者发现他们关于5西游记6评点和版本关系的论述,多有失误,不足为法。
关键词:胡适 鲁迅 郑振铎 5西游记6研究中图分类号:I207.419 文献标识码:A 文章编号:1008-9853(2009)02-001-055西游记6版本研究的开创者是鲁迅、胡适和郑振铎先生。
他们关于5西游记6的论述,多被后来者视为经典理论,在半个多世纪以来的5西游记6研究中,作为指导思想加以运用。
其中鲁迅、胡适对古版5西游记6评点的全面批判和否定,以及郑振铎所勾画的当时已见的明清古版5西游记6传承演变关系论,至今犹被奉为5西游记6研究的理论经典,影响特别深远。
但时代在发展,研究在深入,特别是资料在普及;正是在这样背景下,笔者有机会通读和校勘明清5西游记6版本,发现他们关于5西游记6评点和版本传承关系的论述,并不确切,多有失误;所以经不起实际版本的检验,不符合5西游记6版本和版本史的事实。
故撰此文加以辩证,就正论界。
一、胡适和鲁迅全面否定前人5西游记6评论之失辩证胡适53西游记4考证6说:/5西游记6被这三四百年来的无数道士和尚秀才弄坏了。
道士说,这部书是一部金丹妙诀。
和尚说,这部书是禅门心法。
秀才说,这部书是一部正心诚意的理学书。
这些解说都是5西游记6的大仇敌0;鲁迅5中国小说史略6说:/评议此书者有清人山阴悟一子陈士斌5西游真诠6(康熙丙子尤侗序),西河张书绅5西游正旨6(乾隆戊辰序)与悟元道人刘一明5西游原旨6(嘉庆十五年序),或云劝学,或云谈禅,或云讲道,皆阐明理法,文词甚繁。
名人对鲁迅的评价毛泽东：鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。
鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。
鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。
鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向，就是新生命的方向。
叶圣陶：与其说鲁迅先生的精神不死,不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播散到大众的心里。
郑振铎：鲁迅先生的死，不仅就是中国丧失了一个青年的最为坚强的领导者，也就是我们丧失了一个最真诚最热忱的朋友。
郭沫若：鲁迅先生无意做诗人，偶有所做，每臻绝唱。
老舍：看一看鲁迅全集的目录,大概就没法敢说这不是个渊博的人。
可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好赞成。
茅盾：要冒这一切伟大的永久纪念的必得办到,由一个先决条件：学习鲁迅!鲁迅去世时，郁达夫在《容鲁迅》中写出这样的话：没了不起的人物发生的民族，就是世界上最心疼的生物之群;虽存有了了不起人物，而无人知晓拥戴、爱戴、崇拜的国家，就是没期望的奴隶之邦。
——《容鲁迅》郁达夫，一九三六年十月二十四日在上海，登载一九三六年十一月一日《文学》。
周海婴：或许就是由于政治须要，很长一段时间，父亲的形象都被刻画为“横眉冷对”，似的不横眉冷对就不是真正的鲁迅、社会须要的鲁迅。
的确，鲁迅就是爱憎分明的，但不等同于说道鲁迅没普通人的情感，没他保守、慈爱的那一面。
我后来也反问过叔叔周建人不好多次:“你是不是看到过我爸爸发牢骚的样子?”他说道从来没。
在我眼里，母亲与父亲之间的感情涵盖着两种:一种就是学生对老师的敬仰，除了一种就是夫妻之间的爱惜、协助。
我母亲在她力所能及的范围内，协助父亲搞了很多事情，删稿、写信、外包装等等。
母亲大喊父亲什么，我不回忆起了，记忆中也没她老远大喊父亲的印象，只是有事就追到父亲面前，查问他喝不洗澡，或者告之该量体温了、该服药了，就是一种自然的平视的状态。
初中语文《走近鲁迅》单元教学设计以及思维导图适用年初三级所需时课内共用七课时间主题单元学习概述(说明：简述主题单元在课程中的地位和作用、单元的组成情况，单元的学习重点和难点、解释专题的划分和专题之间的关系，单元的主要的学习方式和预期的学习成果，字数300-500) 鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。
鲁迅的作品包括散文、小说、杂文、评论、翻译作品等，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。
本单元依托鲁教版八年级教材中鲁迅的《藤野先生》《故乡》《中国人失掉自信力了吗》三篇文章的学习，进行拓展学习。
整个单元将分三个专题进行：专题一，鲁迅的典型作品。
指导学生通过学习鲁迅的不同时期的不同题材的作品，了解鲁迅作品丰富的思想内涵，学习其积极的意义。
专题二，名人眼中的鲁迅。
引领学生由课内向课外延伸，进行拓展阅读，由臧克家的《有的人》做引子，进一步了解毛泽东、郭沫若、叶圣陶等名家对鲁迅的评价，进一步加深自己鲁迅的理解。
专题三，我认识的鲁迅。
在前两个专题的基础上，提炼升华，谈出自己对鲁迅的独特感悟，并把这份感悟形成文字。
通过小组合作的方式，进行交流点评，推选出佳作，进行成果展示。
让鲁迅这一中国近代伟大的文学家、思想家、革命家的形象走进学生的内心深处。
主题单元规划思维导图主题单元学习目标（说明：依据新课程标准要求描述学生在本主题单元学习中所要达到的主要目标）知识与技能：1、了解散文、小说、驳论文等不同类型文章的文体特点。
2、了解鲁迅的生平经历及其在文学方面的伟大成就。
3、阅读鲁迅的作品，把握主要内容，提高语言感受力。
4、结合作者的人生经历，深入体会作者不同作品中蕴含的思想感情。
过程与方法：1、通过问题，激发学生的阅读兴趣，合作探究，进一步分析文章内容，提高学生的合作意识，形成一定的阅读能力。
2、比较三篇不同的文章，了解鲁迅作品的艺术特色。
3、利用网络等现代化手段，搜集资料，提高学生搜集、处理信息的能力。
永在的温情——纪念鲁迅先生（郑振铎）永在的温情——纪念鲁迅先生郑振铎十月十九日下午五点钟，我在一家编译所一位朋友的桌上，偶然拿起了一份刚送来的Evening Post，被这样的一个标题：“中国的高尔基今晨五时去世”惊骇得一跳。
连忙读了下来，这惊骇变成了事实：果然是鲁迅先生去世了!这消息像闪雷似的，当头打了下来，我呆坐在那里不言不动。
谁想得到这可怕的噩耗竟这样地突然地来呢?鲁迅先生病得很久了;间歇地发着热，但热度并不甚高。
一年以来，始终不曾好好地恢复过;但也从不曾好好的休息过。
半年以来，情形尤显得不好。
缠绵在病榻上总有三四个月。
前一个月，听说他要到日本去。
但茅盾告诉我，双十节那一天还遇见他在lsis看Dobrovsky;中国木刻画展览会，他也曾去参观。
总以为他是渐渐地复原了，能够出来走走了。
谁又想得到这可怕的噩耗竟这样突然地来呢?刚在前几天，他还有信给我，说起一部书出版的事;还附带地说，想早日看见《十竹斋笺谱》的刻成。
我还没有来得及写回信。
谁想得到这可怕的噩耗竟这样地突然地来呢?我一夜不曾好好地安心地睡。
第二天赶到万国殡仪馆，站在他遗像的面前，久久地走不开。
再一看，他的遗体正在像下，在鲜花的包围里，面貌还是那么清癯而带些严肃，但双眼却永远地闭上了。
我要哭出来，大声地哭，但我那时竟流不出眼泪，泪水为悲戚所灼干了。
我站在那里，久久走不开。
我竟不相信，他竟是那样突然地便离我们而远远地向不可知的所在而去了。
但他的友谊的温情却是永在的，永在我的心上——也永在他的一切友人的心上，我相信。
初和他见面时，总以为他是严肃的冷酷的。
他的瘦削的脸上，轻易不见笑容。
他的谈吐迟缓而有力，渐渐地谈下去，在那里面你便可以发现其可爱的真挚，热情的鼓励与亲切的友谊。
他虽不笑，他的话却能引你笑。
和他得兄弟启明先生一样，他是最可谈、最能谈的朋友，你可以在他客厅里、他那间书室(兼卧室)里，坐上半天，不觉得一点儿拘束、一点儿不舒服。
什么话都谈，但他的话头却总是那么有力。
名人对鲁迅文章的评价李大钊：鲁迅先生的文章真可谓是言简意赅、深入人心。
他以犀利的笔触揭示出了社会的黑暗与残酷，深刻地反映了中国人民的苦难和无奈。
他的文章犀利而直接，没有任何修饰和做作，正因如此，他的文字才能打动人心，引起广大读者的共鸣。
胡适：鲁迅先生的文章意境独特，他以独到的视角和犀利的笔触，刻画了那些被压迫、被辱骂的人们，表达了弱者对于社会不公的愤怒和不满。
他的文字平实而真切，读起来让人心生敬畏和震撼。
他的作品，不仅仅是一种艺术表达，更是对社会现实的无声抗议。
郭沫若：鲁迅先生的文章是我国现代文学的瑰宝，他以犀利的笔触和深刻的洞察力，揭示了社会的黑暗面和人性的丑恶。
他的文字简练而有力，让人一读难忘。
他的笔下，英雄是平凡的，而平凡的人则成为了英雄。
他的作品饱含着对于人性的思考和对于社会的批判，是我们当代作家应该学习的榜样。
茅盾：鲁迅先生的文章给我留下了深刻的印象。
他的文字简练而质朴，没有丝毫的修饰和华丽辞藻，却能直击人心。
他以犀利的笔触刻画了社会的黑暗和人性的扭曲，着实让人触动。
他的作品，不仅仅是文学的杰作，更是社会现实的镜子，引起了广大读者的共鸣和思考。
贺知章：鲁迅先生的文章用平实而生动的语言，描绘出了那些被边缘化的人们的悲苦和无奈。
他的文字直抵人心，让人无法忽视。
他的作品，不仅仅是文学的杰作，更是对于社会现状的无声抗议。
他的笔下英雄是平凡的，他们有着同样的痛苦和无奈，却依然坚守着自己的信念。
鲁迅先生的文章，以其独特的视角和犀利的笔触，深刻地揭示了社会的黑暗与残酷。
他以真实的写作风格和平实的语言，刻画了那些被边缘化的人们的悲苦和无奈。
他的作品，不仅仅是艺术的表达，更是对社会现实的无声抗议。
他的文字直抵人心，引起了广大读者的共鸣和思考。
鲁迅先生的文章是我们当代作家应该学习的榜样，他的作品将永远被人们铭记。
郑振铎眼中的鲁迅李仁义( 西藏民族学院民族研究院历史系陕西咸阳712082 )小序鲁迅一生平凡而伟大，他生活在半封建半殖民地的社会里，作为世界无产阶级队伍的一份子出现在中华民族，表现了中华民族的最好一面，摒弃了传统的封建坏分子。
但他保留着中华民族最可夸耀的精神——所谓浩然正气——还加上为人民服务的新道德。
然而，鲁迅先生生活在中国黎明到来之前的最黑暗的时代，国民党反动派残酷的统治和无情的压迫，让他在自己所热爱的和希望的土地上辗转流移，凄零破落；生活没有保障，工作只能在秘密中进行，连名字也不能透露，但他一丝不苟、勤恳不懈地坚持着文学、历史的研究，坚持着对青年人宽容有方、孜孜不倦的引导，坚持着对社会丑恶现象的针砭无遗、面面俱到抨击。
鲁迅先生用文墨代替枪杵冲锋陷阵在第一线，解救民族危亡在最紧迫关头。
就在中华民族最需要他的时候，病魔夺取了他的生命，历史让他成为“古人”，然而他的精神和民族气魄永远留存在中华儿女的心中。
后代百世千世将在他的激励下，为他未曾看到胜利的民族在社会主义中国建设战线上继续革命、探索、发展，——将以他不朽的精神和尊容为基底，将以他的呐喊为心灵动力，将以他正确的指示为标的。
这不仅是永远为祖国而召喊、而洒血的诗人战士做他们所要欲的奔驰不息，这更是我们的无限荣耀而任重道远的事业。
我们要把它做好、做牢、做完。
郑振铎先生也是一位有民族气节，有忧国之思，有爱憎喜恶的无产阶级民主主义战士和讴歌者，为祖国的文学文化事业和革命政治事业做出了不朽的功绩的爱国主义志士。
鲁迅先生于民国二十五年十月十九日下午五点钟仙逝，葬于万国公墓。
“文坛从此感彷徨，中国何人领呐喊”，举国同悲，皆世齐哀。
中国之损失，世界之遗痛何深可测？郑振铎先生闻此恶讯，悲切余生。
他与鲁迅先生素面淡谋、交涉浅乏，但谈涉的都是文学大计、救国大策，因而给郑振铎先生的印象极深、感触无穷。
从鲁迅那里，郑振铎先生学到了许多，感于对鲁迅先生的敬戴，郑振铎先生先后写了许多回忆鲁迅、赞扬鲁迅、追悼鲁迅的散文、诗歌。
从郑振铎先生追悼鲁迅的文章中，我更深一层的认识了两位名哲圣人。
一、“中国的高尔基”“中国的高尔基”，说的当然是鲁迅先生。
这一评论也当然不止郑振铎先生一人所赞可，几乎所有了解高尔基先生和鲁迅先生的人士都对此评议持以嘉许。
为了弄清楚鲁迅先生是否名副其实，首先需要了解一下高尔基先生。
高尔基，全名马克西姆·高尔基，1868年生于俄国中部的尼日尼·洛夫戈罗德城。
幼年丧父，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年，在乡村他看到了许多社会现象，给他留下了很深的印象。
他的思想慢慢成熟，在那里上了三年学后，于十一岁那年走向社会，开始了自食其力、勤俭朴素的生活。
他先后当过徒工、搬运工、守夜人、面包工等。
十六岁时，他只身前往喀山，在那里他进入了“社会大学”。
在与命运的斗争中，他深入俄国社会的最底层，和各个阶层、各种人物接触，饱尝了生活的艰辛，从而不断地丰富了他的社会知识和生活经验。
高尔基酷爱学习，在艰苦的劳作之余仍坚持阅读和写作。
他于1889年开始文学创作，1892年发表了第一篇小说《马卡尔·楚德拉》，1898年他的两卷集《随笔和诗篇小说》出版，从而成为闻名欧洲的作家。
他的早期作品像火一般热情的讴歌了自由和理想，号召革命行动，赞扬英雄主义和浪漫主义，同时也批判了腐朽的社会制度，揭露黑暗现实和自私愚昧的小市民习令。
1905年至1907年，高尔基积极投身于伟大的无产阶级革命，1906年写成了长篇小说《母亲》。
《母亲》真实的反映了20世纪初俄国风起云涌的工人运动，表现了俄国工人阶级从自发性走向自觉的斗争过程，被列宁称赞为一本“非常及时的书”。
十月革命后，高尔基写出了著名的自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》。
（摘自：《童年》《在人间》、《我的大学》前言）当然，高尔基的散文，诗歌同小说一样是有着深厚的造诣的，与小说成就相差无几的在俄国、在欧洲，乃至整个世界受着深广的影响，为20世纪的世界文坛乃至将来的文学艺术发展都无疑地发挥着领路和鼓舞的至关重任。
而鲁迅先生的特点在郑振铎先生的评述中足可窥一斑而缄其全貌，说是“中国的高尔基”更是论证缜密，无可契击。
鲁迅先生与高尔基的出生年月相差无几，只有十年来的间隔。
当时中国是满清统治的半封建半殖民地化的落破的国家，《南京条约》、《北京条约》等等一系列不平等条约的签订，使中国的领土、政权等主权受到严重的威胁。
虽然清政府试图通过洋务运动来发展经济、军事，摆脱国内国际危机，但洋务运动的性质是资产阶级经济发展模式。
本质是为了维护清朝统治，所以在半封建半殖民地社会里，这种明显的矛盾是不可能允许洋务运动的成功，那么一切伟大的构思或自私的想法，明确一点就是摆脱军政危机不可能会实现的。
外国资本、殖民的侵略在无所抑制的环境中自然而然地将加深再加深，一直到使清政府完全为其所用，为其所利。
这种极度恶劣、极度窘迫的形势当然波及中国的每一个家庭，每一个组织机构。
鲁迅的家庭和他本人自然是深受其害的。
这就意味着他的童年是苦难的，又因为中国的形势一直坏下去，所以他的少年、中年也饱经风霜坎坷，这就塑造了他个人的本性，为他的文学创作和处世为人抽条了一根主动脉。
而与之相似的，便是高尔基所在的俄国沙皇统治时代。
十九世纪七八十年代，俄国社会正在进行着自上而下的资产阶级改革，也是改革的全盛时期，但改革的结果到底还是保留着封建残余势力，而改革进程最缓、改革力度最浅的仍是俄国社会的最底层，这便使得最底层社会的经济在矛盾和无助下徘徊。
而高尔基的家庭是属于最底层的，当然一直受到经济的胁迫，又加之幼年丧父，更是窘困不堪的生活着，就这样他在万般无奈中度过了童年、少年、中年乃至老年。
这些种种决定着高尔基本性和思想意识形态的走向，或多或少会是这样的。
他们两位文学巨匠的事业勃发时期却正是整个社会最是混乱的年代，再由于过早的成熟和认识这个世界（至少他们生活的国度、时代），他们的情感对于社会现象、人情关系是雏形已现且日臻完善的。
所以在评论社会现象和人情世故时，他们总是能够全面而犀利、深刻而庄重、发展而变化，在写文章做演讲时总是能够显得谨慎而细微、独到而精辟、恳切而鞭策。
这一切又使得他们对于同一事物的看法和同一现象的爱憎也有所趋同。
比如对文学的态度，他们都看好文学，并且竭力使文学得到发展，使文学在必要的时刻发挥它特有的功力；他们精神归宿的地方便是文学；他们在文学的创作中一直追求生动鲜活、情感丰沛的词藻、章句。
他们对场合性词语的精挑细选、仔细琢磨、研究创造，更是高度重视而无微不至。
他们共同是世界无产阶级战士和指引者，在世界观上几乎雷同——都无比地追求社会主义和共产主义。
他们虽然不是披坚执锐的沙场猛士，但他们用手中的笔记载着沧桑月轮。
时弊尽得以针砭、时事尽得以展露，用鲜活的文字激励为祖国和平与发展而奉献一生的志士青年。
所以这两位先哲在一定程度上解救了自己的民族，解救了无数的迷茫青年，解救了文学。
这在整个历史进程中无疑是重要的一笔。
高尔基的成就之卓越自当凡人所不能及。
鲁迅先生被称作“中国的高尔基”，首先肯定了鲁迅是中国人民，然后肯定了他的文学和革命业绩。
最后是把高尔基中国化。
这三点也充分的说明了鲁迅作为文化学着对民族事业的贡献之大，因为凡是高尔基的贡献和伟岸之处，他或多或少的有相同之点，有所占之额。
鲁迅先生被评为“中国的高尔基”，另一层面也道出了中国在鲁迅之前或者同期没有高尔基式的人物。
这就成了一种隐形的号召，深邃的号召，不动声色的号召，呼吁中国人民、中国文坛要诞生出一些“高尔基式”的文化学者和民族英雄。
这是中华民族每一个文人学者甚至每一个同胞应该尽力做到的。
这对于具有十三万万人口的国度该许是件可能的事情，可能会出来十个、百个、万个高尔基式文化人；当然这不是在贬低高尔基的地位和功绩以达到能与之齐名的条件要求，只是中国人应该也将会强壮起来、用崭新的思维推论出具有创造意义的方法论来，以此完成这项绝非小可之任务。
愿“中国的高尔基”永远存活于中华儿女的心中！愿中国出现更多的“高尔基式”英雄人物！摘引以下片段充论“中国的高尔基”：有些批评者称鲁迅先生为中国的高尔基。
这句话并不令人抗议——虽然在隔四个月之间相继逝去的他们，性格、工作未必完全相同。
在鼓励、奖进青年作家这一方面，鲁迅先生和高尔基具有极相同的热忱。
对于这一点，有许多的青年作家们，说起来便要流涕地追念着！在宽大正确的文艺见解上，鲁迅先生和高尔基尤为无殊。
自从高尔基回到了俄国之后，俄国的文坛才一洗革命初期的排斥“非革命的”作品的态度。
在高尔基指导下，俄国成立了世界文学研究会一类的组织，大规模的在介绍古典的和西欧的文学。
被托尔斯泰所斥责的莎士比亚。
居然也重新被认识了。
俄国本土的旧作品也大量的重印着。
许多重要的作家，像托尔斯泰的未发表的遗著，都陆续的由国家的力量替他们出版。
鲁迅先生对于文艺，其趣味也是极广泛的。
他以同样的喜爱的态度，来对待《死魂灵百图》、《凯绥〃柯勒惠支版画》以及《北平笺谱》、《十竹斋笺谱》、《陈老莲画博古牌》，他以同样的热忱来介绍爱罗先诃的童话、阿志巴绥夫的小说；来整理中国的小说，来辑录唐传奇和古小说。
他是收藏六朝造像最丰富的收藏家之一。
——引自郑振铎：《鲁迅先生并不偏狭》。
二、鲁迅的爱憎郑振铎先生对鲁迅的评论，其中一个重要的出发点就是鲁迅的爱憎。
首先，鲁迅的爱憎是分明的。
鲁迅致力于文学创作，最憎的便是无病呻吟、空头文章。
也有一类人令他憎恶，他曾在一片杂文中写道，“小市民总爱听人们的丑闻，尤其是熟识人的丑闻，……其自私狭隘的内心世界暴露无遗。
”由此可见，他也是比较反感这样的小市民的，也反感这样的所有人。
鲁迅先生致力于心灵教育和时事评论、最憎浮华少年。
那些流于形式、浮躁轻薄的少年总要误了事，使教育革新和革命事业进展无以顺利进行。
鲁迅先生始终立于民族解救先端，当然不能容忍口若悬河、踏地虚空的行为，即使那些或许是革命行动，但那往往是事倍功半，甚至一无所求的无谓牺牲。
而鲁迅先生讲求的是时效和进步。
鲁迅先生致力于文学思想革命并政治革命，最憎宣传“谬种”的人物，最憎鬼鬼祟祟的阴谋者。
鲁迅先生少年立志学医、解救同胞难民于水深火热之中，然而到了日本仙台后于外境旁观者的身份清楚地看到：中国之落后疾苦，不在于百姓身染疾病之苦，而在于国民心灵之麻木、思想之迂腐。
在民族危亡之秋，他毅然弃医从文、致力于文学思想革新。
他与早期中国无产阶级领导们齐心合力推动了轰轰烈烈的“新文化”运动，一篇《狂人日记》震惊中国文坛、撼摇世界文林。
他积极极力宣扬科学、民主，指挥千军万马冲锋陷阵于文学界。
然而所有的一切并不能让所有人接受。
那些文丑小人在背后却大肆传撒“谬种”论，蛊惑人心，为封建传统卖力拼命，这虽然无以成大气候，却多少维护着封建传统礼教，使得思想革命难以顺利、彻底。
