说苏轼《记承天寺夜游》
苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟：
吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣！其他，虽吾亦不能知也。（《文说》）
这段话，可与他的另一段话相补充：“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶？”（《江行唱和集序》）
这里最重要的一点是：文，是“充满勃郁”于内而不得不表现于外的东西。胸有“万斛泉源”，才能“不择地皆可出”；胸中空无所有，光凭技巧，就写不出好文章。苏轼的确是胸有“万斛泉源”的大作家。就其散文创作而言，那“万斛泉源”溢为政论和史论，涛翻浪涌，汪洋浩瀚；溢为游记、书札、序跋等杂文，回旋激荡，烟波生色。
《记承天寺夜游》这篇文章只有８４个字，从胸中自然流出，“行于所当行”，“止于不可不止”，无从划分段落。但它不是“在平地”直流的。只有几十个字，如果“在平地”直流，一泻无余，还有什么韵味？细读此文，虽自然流行，却“与山石曲折”，层次分明。“元丰六年十月十二日夜。”这像是写日记，老老实实地写出年月日，又写了个“夜”字，接下去就应该写“夜”
里干什么。究竟干什么呢？“解衣欲睡”，没有什么可干的。可就在“解衣”之时，看见“月色入户”，就又感到有什么可干了，便“欣然起行”。干什么呢？寻“乐”。一个人“行”了一阵，不很“乐”，再有一个人就好了；忽而想起一个可以共“乐”的人，就去找他。这些思想和行动，是用“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”几句表现出来的。寻见张怀民了没有，寻见后讲了些什么，约他寻什么“乐”，他是否同意，在一般人笔下，这都是要写的。作者却只写了这么两句：“怀民亦未寝，相与步于中庭。”接着便写景：
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
“步于中庭”的时候，目光为满院月光所吸引，引起一种错觉：“积水空明”，空明得能够看清横斜交错的各种水草。院子里怎么会有藻、荇之类的水草呢？抬头一看，看见了竹、柏，同时也看见了碧空的皓月，这才醒悟过来：原来不是“藻、荇”，而是月光照出的“竹、柏”影子！“月光如水”的比喻是常用的，但运用之妙，因人而异。不能说作者没有用这个比喻，但他的用法却和一般人很不相同，所产生的艺术效果也很不相同。
文思如滔滔流水，“与山石曲折”，至此当“止于不可不止”了。“止”于什么呢？因见“月色入户”而“欣然起行”，当止于月；看见“藻、荇交横”，却原来是“竹、柏影也”，当止于“竹柏”；谁赏月？谁看竹柏？是他和张怀民，当止于他和张怀民。于
是总括这一切，写了如下几句，便悠然而止：
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
寥寥数笔，摄取了一个生活片断。叙事简净，写景如绘，而抒情即寓于叙事、写景之中。叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，又突出一点：“闲”。入“夜”即“解衣欲睡”，“闲”；见“月色入户”，便“欣然起行”，“闲”；与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细，那么清楚，两个人都很“闲”。“何夜无月？何处无竹柏？”但冬夜出游赏月看竹柏的，却只有“吾两人”，因为别人是忙人，“吾两人”是“闲人”。结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。惟其“闲”，才能“夜游”，才能欣赏月夜的美景。读完全文，两个“闲人”的身影、心情及其所观赏的景色，都历历如见。
《答谢中书书》与《记承天寺夜游》比较阅读 （甲）山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。《答谢中书书》 （乙）元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于庭中，庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹、柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两者耳。《记承天寺夜游》 一、文中重点实词讲解：1、交辉：2、晓雾将歇（）3、欲颓（） 4、与（）其奇者 5、念（）无与为乐 6、相与： 7、空明：8、但（）少闲人9、闲人：10、沉鳞： 二、文中重点虚词讲解：1、山川之美（）2、欲界之（）仙都 3、与其（）奇者 4、步于（）中庭 三、一词多义或用法相同的词。 1、夕日欲颓（）颓然乎其间者（） 2、与（）其奇者无与（）为乐者 3、寻（）张怀民末果，寻（）病终 4、欣然起（）行起（）于鲁 5、遂至（）承天寺寡助之至（） 6、交（）辉藻荇交（）横阡陌交（）通 7、清流见底（）以其境过清（） 8．、．自康乐以来（）以其境过清（） 四、重点句子翻译： 1、山川之美，古来共谈。 2、实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 3、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹、柏影也。 4、但少闲人如吾两者耳 五、美文赏读： 1、《答》中总领全文的句子是：（），（）。“高峰入云，清流见底”极力描写山之（），水之（），仅只八字，却从（）、（）两种视觉，写了（）、（）、（）三重风物。“两岸”到“俱备”这四句，又改用（）、（）的视觉极目远眺。以上这几句，都是写的是（）景，后四句则转入（）景描写。（见教学参考书） 2、《记》文章虽仅84字，却创造了一个（）的艺术境界，传达了作者（）的心境。（见教学参考书） 3、请你赏析《记》中写景名句。 六、比较阅读： 1、从文体看，甲文是一封（），乙文是一篇山水（）。都是通过写景来抒发作者的感情。从表达方式看，两文都用了（）、（）、（）的表达方式，但乙文除这些还有（）。 2、甲乙两文都是写景，都表现了景色的（），但从写景的对象而言，甲文写的是（）景色，乙文写的是（）景。 3、甲乙两文都是写景，但写法上却不相同：甲文主要通过（）（）多种角度的立体感受相结合写景，并且写景中（）景与（）景相结合。乙文则写景主要是运用（）的修辞手法，写一种错觉。 4、甲乙两文虽都是写景，景物特点却各有不同。甲文主要突出山川的（），乙文却为我们写出了月光的（），竹柏倒影的（），为我们点染出一个（）、（）、（）的美妙境界。
记承天寺夜游 朝代：宋朝 作者：苏轼 原文： 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 记承天寺夜游译文及注释 译文 元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。注释 选自<<东坡志林>>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈市南。 元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。
解：把系着的腰带解开。 欲：想要，准备。 月色：月光。 入：照入，映入。 户：堂屋的门；单扇的门。 起：起身。 欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。 行：出行。 念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。者：……的人。 遂：于是，就。 至：到。 寻：寻找。 张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。 亦：也。 寝：睡，卧。 相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。 空明：清澈透明。
记承天寺夜游》教学实录（全国优质课一等奖） 师：同学们好!我来自山东，虽然是第一次来湖北，但我早就知道荆楚大地人杰地灵，还是鱼米之乡。来到这里后，我被茂林修竹、亭台楼阁和淼淼江水深深感染。我国古代有一位文学家生在四川，成名于湖北，在距离我们这里三百公里的黄州，他留下了生平最瑰丽的篇章。他就是我国宋代大文学家苏轼。今天，我们就一起学习他写于黄州的小品文《记承天寺夜游》。 （师板书课题和作者。） 师：古人说：“书读百遍，其义自见。”学习古文应该反复朗读，以至成诵。因为，不诵读就不能领会文章的意蕴。下面，同学们挺直腰，捧起课本，自由地大声朗读一遍课文，要读准字音和停顿。 （生自读课文。） 师：同学们读得很投入，有的还很动情。哪位同学愿意自告奋勇读一遍这篇文章？ （一生朗读。） 师：谁来评价一下他读得怎么样？ 生：他读得挺流畅，有的句子还读得很有感情。 师：哪一句读得有感情？他读出了怎样的感情？ 生：“何夜无月？何处无竹柏？”这一句，他读时的语气很强烈，有点清高的感觉。师：他读得这一句确实有味道，你的点评也很到位。现在，同学们带着刚才听
读过程中获得的启发齐读一遍课文。 （生齐读课文。） 师：要想真正读出文章的情味，必须走进文本，理解和揣摩作者笔下的情感。请同学们结合课下注释和运用《古代汉语词典》，试着翻译一遍课文，读懂文章大意，不懂的词句用笔标画出来。 （生自主通译全文。） 师：现在，同学们先在小组内讨论交流，解决自译过程中遇到的疑难问题。（生分组讨论，师参与其中。） 师：刚才各小组的讨论都很有效。老师在参与过程中也很有收获。哪位同学还有不理解的词句需要解决，提出来我们一起解决。 生“:月色入户”中的“户”的意思是“门”还是“窗户”？ 师：哪位同学能解决这个问题？ 生:我查《古代汉语词典》了，“户”应该是“门”的意思。 师：《古代汉语词典》对学习文言文很有益，希望同学们都能养成借助工具书学习的好习惯。 （屏显“户”字的演变。） 师：这是“户”字的发展演变历程，下面同学们结合“门”字的古字，判断“户”字的意思。 （屏显“门”的古字。） 生：“户”字是“门”字的一半。
记承天寺夜游原文注释及翻译 《记承天寺夜游 》是北宋著名文学 家苏轼(字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”)创作的一篇散文 ， 选自 《东坡志林》 （中华书局 1981 年版） 卷一， 写于宋神宗元丰六年 （1083 年），当时，作者正因“乌台诗案”被贬谪到任职。下面是小编为你带来的记承 天寺夜游原文注释及翻译 ，欢迎阅读。 记承天寺夜游原文及翻译 原文 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者， 遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、 荇(xìng)交横(héng)， 盖竹柏影也。 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者 耳。 翻译 元丰六年十月十二日夜晚(或公元 1083 年十月十二日夜，可不译)，(我)脱 下衣服准备睡觉时， 恰好看见月光透过窗户洒入屋内， (于是我)高兴地起床出门 散步。想到没有(可以与我)共同游乐的人，于是(我)前往承天寺寻找张怀民。张 怀民也没有睡， 我们便一同在庭院中散步。 庭院中充满着月光， 像积水充满院落， 清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜 晚没有月光?(又有)哪个地方没有松柏树呢?只是缺少像我们两个这样(不汲汲于 名利而又能从容流连光景)清闲的人罢了。 注释 1、承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。 2、元丰六年：公元 1083 年。元丰，宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台诗案 被贬黄州已经四年。解：把系着的东西解开。 3、欲：想要。 4、户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。
5、欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，的样子。 6、行：散步。 7、念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念，考虑，想到。 无与乐 者，没有可以共同游乐的人。者：的人。 8、遂：于是，就。 9、至：到。 10、寻：寻找。 11、张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河(今河北清河)人。元丰六 年也被贬到黄州，寓居承天寺。 12、寝：睡，卧。 13、相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。步：散步。中庭， 庭院里。 14、 庭下如积水空明： 意思是月色洒满庭院， 如同积水充满院落， 清澈透明。 15、空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。 16、藻、荇(xìng)：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一 种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。 17、交横：交错纵横。 18、盖：句首语气词，这里可以译为原来是。 19、也：是。 10、但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只。 11、闲：清闲。 12、闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为 黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称闲人。 13、耳：语气词, 相当于而已意思是罢了。
苏轼《记承天寺夜游》读后感 打开书本，拂过书页，轻轻瞭探着一位文学 大师的随笔。 苏轼，中华文化史上一颗璀璨的明珠，甚至可以说是最为闪亮的一颗巨星。 写这篇随笔时， 他身陷历史上著名的“乌台诗案”， 连一向为他说话的宋神宗都 被逼迫得无法救他。于是，苏轼被贬谪到了黄州。 在黄州，苏轼彻底醒悟了，“但少闲人如吾两人者耳”就是最好写照。在黄 州，有个同样被贬，同样淡泊名利的张怀民。他俩志同道合，心心相惜。在这样 的环境下， 苏轼重新变得豁达、 开朗。 仅仅因为“月色入户”而“欣然起行”的， 恐怕就只有他一个人了吧。苏轼尽管是大诗人，但是被朝廷贬谪，也基本上是门 庭冷落。 此时看见月色毫无势利之情的目光， 于是高兴地起来， 他要找来张怀民， 一起欣赏世间这最美的风景。 一截炫丽的文化，如同一颗含苞待放的牡丹，悄悄地在黄州绽放。尽管这个 时期，在政治上，正是苏轼失意的时候，然而，失意和打击摧毁不了苏轼，他依 旧写下了流传千古的诗作。前后《赤壁赋 》、《念奴娇·赤壁怀古》等诗文光照千秋。一篇随笔，区区八十来字，却 能道出苏轼那淡泊名利安然闲适的心境。能够将月光比作水的，或许还有很多； 能够将竹柏影比作水草的，或许也不少。但是，把这两种意境融合在一起的，却 只有苏轼了。 身为一名大诗人， 却能如此观察仔细， 实在是难得。 仅仅一篇随笔， 却能如此精妙地勾勒出一幅《闲人看月图》，实在是牛！洒满庭院的月光，清澈 透明，正如苏轼的心境一般，感觉进入了一个表里澄澈的世界，抛却了尘世间的 束缚，自由自在。两位“闲人”，并没有终日悲叹官场的失意，而是借助失意的 官场来投奔纯净的大自然，不失为一种雅趣。 诗意似乎充满苏轼的生活，但凡是留有他足迹的地方，诗的意象便浓了：西 湖、海南、黄州……仅仅是篇随笔却能让我感慨良多，苏轼再次将我震撼。 轻轻合上书本， 想象着， 千年前， 大师的模样， 是否如我所想一般——潇洒。
文言文比较阅读 一、阅读甲乙两文，完成20—22题。（8分） 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）【乙】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”（张岱《湖心亭看雪》） 1、解释下列句中加点的词。（3分） ⑴念．无与为乐者⑵余．强饮三大白而别 ⑶相与步于．中庭 2、下面两个句子所描写的景物各有什么特点？（2分） ⑴庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 ⑵雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 3、根据甲乙两文内容，完成下表。（3分） 选文时间景情 甲文⑴月景闲情 乙文更定⑵⑶ 二、阅读下面【甲】【乙】两个文言选段，做6-9题 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（选自《记承天寺夜游》） 【乙】然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？ （节选自袁宏道《西湖游记·晚游六桥待月记》） 1、解释下列句中加点的字（2分） ⑴月色入户．⑵盖．竹柏影也 ⑶止．午、未、申三时⑷其实湖光染翠之工．。工： 2、用现代汉语翻译下列句子。（4分） ⑴但少闲人如吾两人者耳。
初中《记承天寺夜游》优秀教案 《记承天寺夜游》是苏轼被贬黄州期间写的一篇小短文，意蕴丰厚，字字有玄机。下 面就是小编给大家带来的初中语文《记承天寺夜游》教案三篇，希望能帮助到大家！ 教学目标： 1.重点词、句的理解与翻译。 2.欣赏文中的描写月色的句子，体会作者悠闲、超逸的心境。 3.体会文中起伏的情感，结合作者在黄州的经历，深入探究“闲人”的内蕴。教学重点：1、教学重点：结合课文来理解一些词和句的含义。 难点：学习古人写景抒情的方法。 课时安排：1课时 教学过程： 一、导入解题 1.交流有关描写月亮的诗词句。 月上柳梢头，人约黄昏后。 床前明月光，疑似地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白 海上升明月，天涯共此时”——张九龄 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”——刘禹锡西江月[李煜]无言独上西楼，月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 长相思[白居易]汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠， 恨到归时方始休，月明人倚楼。 2.作者简介 苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋的文学家，在诗词、散文方面都有杰出成就，与他 的父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。苏轼有不少随笔式的散文， 大都取材于日常生活的片段，或渲染出一种情调，或表现一片心境。本篇课文就出自苏轼 的一部笔记《东坡志林》，仅83字的写景小品，看似单纯写景，实则是有寓意的，要耐 心寻味。
3.有关背景 本文是苏轼于元丰三年(1080年)2月到达黄州贬所，名义是团练副使却有职无权，无 事可做。写本文之时，他在黄州贬所已近四年，但苏轼的心胸却“很坦然”。累遭贬谪，仍 然乐观，旷达。并不“悲伤憔悴”。另一方面，他有志用此，并不甘愿做“闲人”。因贬得“闲”，便“自放于山水之间”，虽在赏明月，观竹柏，自乐其乐，但并不得意，因此他的自适也包 含了失意情怀的自我排遣。 二、初读感知内容 1.朗读课文：要求读准字音，读清句子停顿。 2.听录音确定朗读的节奏，请一位同学范读，大家评价。 3.组织学生以小组为单位，对照注释，借助工具书，合作翻译全文。学生质疑，讨论 解疑，理解课文内容。 三、思读探究感情 合作探究，分小组讨论： 1.试想苏轼为何要夜游? 一方面作者被贬，心情郁闷，想出去走走，另一方面因为月色很美，想起一同贬官到 黄州的好友，想起一同赏月 2.为何寻张怀民?心有灵犀 3、作者用妙笔绘美景，请问作者用笔的巧妙之处体现在哪里? 虚实相生，联想巧妙，无一字提到月，却“不着一字，尽得风流”。用了“比喻”的修辞 手法，生动形象，如临其境。“背面敷粉”(即用视觉的错觉从反面敷墨) ——水→水草→影 ※作者眼中的月色是怎样的月色?——欣赏图片，品读文中描写月色的句子。 (从具体的描写句中感受，在下面横线上写出一个比较恰当的词) 空灵、清丽、淡雅、皎洁的月色 4.其间有怎么的情感变化起伏? 欣然—无与为乐(微憾)—遂(不假思索中的激动)—寻(急切访友的心意)—亦(“心有灵犀 一点通”，同好相知的喜悦)—相与步(平和从容) 5、如何理解“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”?
《记承天寺夜游》的比较阅读 一、比较阅读 【甲】记承天寺夜游苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳。 【乙】方山子传（节选）苏轼 方山子①，光、黄②间隐人也。少时慕朱家、郭解③为人，闾里之侠皆宗④之。稍壮，折节⑤读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。 余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此”方山子亦矍然⑥，问余所以至此者。余告之故。俯而不答仰而笑呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。 【注释】①方山子：苏轼的老朋友，姓陈名慥（zào），字季常。②光、黄：光州（今河南潢川）、黄州（今湖北黄冈）。③朱家、郭解：都是西汉时的游侠。④宗：尊崇，敬仰。⑤折节：强自克制，改变初衷。⑥矍（jué）然：惊奇注视的样子。 参考译文： 方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗”因此就称他为“方山子”。 我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。 1．请解释下面句子中加点的词语。（3分） （1）遂．至承天寺（2）相与 ．．步于中庭 （3）余告之故． 2. 下面句子中加点词意思相同的一组是（）（3分） A．过．岐亭能面刺寡人之过．者（《邹忌讽齐王纳谏》） B．适见．焉见．渔人，乃大惊（《桃花源记》） C．妻子奴婢皆有自得之意．醉翁之意．不在酒（《醉翁亭记》） D．问余所．以．至此者所以 ．．动心忍性（《生于忧患，死于安乐》） 3．把文中画线句子翻译成现代汉语。（5分） （1）解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 （2）此吾故人陈慥季常也，何为而在此 4．请用“／”给下面句子断句。（断两处）（2分） 俯而不答仰而笑呼余宿其家 5．比较阅读【甲】【乙】两文，苏轼和方山子的人生际遇有何不同他们自我排遣的方式分别是什么（4分）【参考答案】： 1.(1)遂：于是，就(2)相与：一同，共同 (3)故：缘故，原因
《记承天寺夜游》教学设计(省初中优质 课一等奖第二名) 淄博市高青县实验中学段岩霞 【设计意图】 《记承天寺夜游》写于苏轼被贬黄州期间，全文仅八十 五字。然而这区区八十五字不仅记录了“元丰六年十月十二 日夜”的空明月色，更记录了苏轼刹那间涌起的微妙曲折的 动人情感：解衣欲睡之时，月色如老友不邀而至，叩响了苏 轼的心扉，那份快乐强烈得难以自抑，于是他率性而为“欣 然起行”；在“念无与为乐者”的思量、沉吟和瞬时搜寻后，他“遂”兴致勃勃地“至承天寺寻张怀民”；“怀民亦未寝”，一个“亦”字道出了知己间心有灵犀的至巧至妙的欣喜；二人“相与步于中庭”开启了那夜悠闲、静谧、不可多 言的月下神游，从而诞生了千古写月名句“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”，以及“沉醉美景”后“恍然 大悟”的发现的欣喜与审美快感。 至于文末的两问一答，既让我们看到了苏轼那坦然真诚 的自得与自赏，更让我们顿悟：这摇曳多姿的“乐”源自于 作者那颗处逆境而不悲忧、化苦难为诗意的“闲人”之心-- 这“闲”不止是不得签书公事的“清闲”，亦不止是超然于 现实生活的“悠闲”，而是清空了世俗名利与个人得失的 “宁静”“空灵”与“真淳”，是超越了生死的心灵的“大
自由”、一种至高的人生境界。 所以本设计从林语堂对苏轼的评价切入，立足学生的阅 读初感，以品读作者的“乐”为主线，咀嚼字词、链接背景、涵泳比较、朗读体验，由“乐”及“闲”，还原文本中蕴含 的美妙情思，走进作者细腻丰富的心灵，感悟苏轼从容面对 人生的审美态度。 【教学目标】 1、诵读课文，积累一些文言词汇和写景语句。 2、品味作者蕴含在文字中的丰富情感，感悟作者的人 格魅力。 【教学重点】品味作者蕴含在文字中的“乐”，获得阅 读的快乐。 【教学难点】“闲人”句中蕴含的丰富意蕴。 【教学方法】诵读法、比较法 【课时安排】1课时 【教学过程】 一、导入，激发阅读兴趣。 “他是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋 友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，……一个月 夜的漫步者，一个诗 人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。”
《记承天寺夜游》原文 记承天寺夜游 作者：苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 字词注释 (1)承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。 (2)元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台案被贬黄州已经四年。 (3)户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。 (4)欣然：高兴、愉快的样子。 (5)行：散步。 (6)念：考虑，想到。 (7)者：……的人。 (8)遂：于是，就。 (9)至：到。 (10)寻：寻找。 (11)张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河(今河北清河)人。元丰六年也被贬到黄州，寓居承天寺。
(12)寝：睡，卧。 (13)相与：共同，一同。 (14)中庭：庭院里。 (15)空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。 (16)藻、荇(xìng)：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。 (17)盖：句首语气词，这里可以译为“原来是”。 (18)也：是。 (19)但：只是 (20)闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。 (21)耳：语气词，相当于“而已”，意思是“罢了”。 白话译文 元丰六年十月十二日夜晚，(我)正脱下衣服准备睡觉，(恰好看到)这时月光从门户射进来，(不由得生出夜游的兴致，于是)高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，(我俩就)一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的
① ................................................................................................................................................................................. 《记承天寺夜游》与《游虎丘小记》 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。度下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两 人者耳。（【宋】苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】予初十日到郡，连夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，风亭月树间，以红粉笙歌②一两队点缀，亦复不恶。 然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶③，昏黑无往来，时闻风铎④，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际偕访仲和⑤于此。夜半月出无人，相与坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！（【明】李流芳《游虎丘小记》，有删改） 【注】①虎丘：苏州名胜。②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。③钩月矶：在虎丘山顶。④风铎：悬于檐下的风铃。 ⑤无际、仲和，作者的友人。 7．下列加点词意思不相同的一组是（）（2 分） A ．月色人户木兰当户织 B ?然终不若山空人静徐公不若君之美也 C ?时闻风铎隔篁竹，闻水声 D .生平过虎丘才两度道不通，度已失期 8?下列句子中于”字的用法和与无际偕访仲和于此”中的于”字用法相同的一项是（）（2分） A ?公与之乘，战于长勺 B ?万钟于我何加焉 C .今吾以十倍之地，请广于君 D ?其受之天也，贤于材人远矣 9 ?用现代汉语翻译【甲】文中画横线的句子。（2分） 怀民亦未寝，相与步于中庭。译文： 10?用斜线（/）为【乙】文中画曲线的句子标出两处停顿。（2分） 不复饮酒亦不复谈以静意对之 11 ?用自己的话说说苏轼是怎样描写承天寺夜色的。（2分）答： 12 .承天寺的夜色与虎丘的夜色有哪些共同特点？（2分）答： 【答案】7.D8.A9.怀民在还没有睡觉，我们一起在庭院中散步。10.不复饮酒/亦不复谈/以静意对之11.用比喻来描写夜色。积水喻月光，藻荇交横喻月下竹柏影。12.月色美好；幽静（意思对即可） ② ...................................................................................................................................................................... 《记承天寺夜游》《王者何贵》比较阅读答案 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。” 9 ?下列句中的之”与例句中的之”字意义和用法不同的一项是（2分）……【】例句：非谓苍苍莽莽之天也 A. 公将鼓之（《曹刿论战》） B.恢弘志士之气（《出师表》） C.呼尔而与之（《鱼我所欲也》）D?予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》 （2 分） 10.解释下列加着重号的词语。⑴相 与步于中庭庭：⑵背之则亡亡： 11.用现代汉语翻译下面句子。（4 分） ⑴但少闲人如吾两人者耳。译文： ⑵齐桓公问管仲曰：王者何贵？译文：
《记承天寺夜游》全文及翻译 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天苏轼与张怀民寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 译文】 元丰六年十月十二日，夜里，我解开衣裳准备睡觉，看见月光照进唐武德门户，便高兴得起来走动。因为想到没有可以和我共同游乐的人，于是我就到承天寺，寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一起在院子里散步。月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来那是竹子柏树的影子。哪个夜晚没有月色？那个地方没有竹子和柏树？只不过少有像我们这样的闲人罢了。 写作技巧】
1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也. 2.正面\侧面描写相结合:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳. 3.抓住了瞬间的感受:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也. 4.虚实（动静）结合：把竹柏（实、静）比作了水中的荇藻（虚、动） 思想感情】 《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者解衣欲睡的时候，月色入户，于是欣然起行，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比闲人，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者对月光的爱慕。
作者简介】 苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙(zh)合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。
记承天寺夜游 宋代:苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 译文 元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 注释 选自<<东坡志林>>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈市南。 元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。 解：把系着的腰带解开。 欲：想要，准备。 月色：月光。 入：照入，映入。 户：堂屋的门；单扇的门。 起：起身。 欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。 行：出行。
念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。者：……的人。 遂：于是，就。 至：到。 寻：寻找。 张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。 亦：也。 寝：睡，卧。 相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。 空明：清澈透明。 藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。 交横（héng）：交错纵横。 盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。 也：句末语气词，表判断。（盖……也：原来是。） 为：动词。做。 但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只（是）仅仅。 闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣
记承天寺夜游 教学目标： 1．重点词、句的理解与翻译。 2．欣赏文中的描写月色的句子，体会作者悠闲、超逸的心境。 3．体会文中起伏的情感，结合作者在黄州的经历，深入探究“闲人”的内蕴。教学重点： 1、教学重点：结合课文来理解一些词和句的含义。 难点：学习古人写景抒情的方法。 课时安排：1课时 教学过程： 一、导入解题 1．交流有关描写月亮的诗词句。 月上柳梢头，人约黄昏后。 床前明月光，疑似地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白 海上升明月，天涯共此时”——张九龄 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”——刘禹锡西江月 [李煜] 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 长相思 [白居易]汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。 2．作者简介 苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名的文学家，在诗词、散文方面都有杰出成就，与他的父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。苏轼有不少随笔式的散文，大都取材于日常生活的片段，或渲染出一种情调，或表现一片心境。本篇课文就出自苏轼的一部笔记《东坡志林》，仅83字的写景小品，看似单纯写景，实则是有寓意的，要耐心寻味。 3．有关背景 本文是苏轼于元丰三年（1080年）2月到达黄州贬所，名义是团练副使却有职无权，无事可做。写本文之时，他在黄州贬所已近四年，但苏轼的心胸却“很坦然”。累遭贬谪，仍然乐观，旷达。并不“悲伤憔悴”。另一方面，他有志用此，并不甘愿做“闲人”。因贬得“闲”，便“自放于山水之间”，虽在赏明月，观竹柏，自乐其乐，但并不得意，因此他的自适也包含了失意情怀的自我排遣。 二、初读感知内容 1．朗读课文：要求读准字音，读清句子停顿。 2．听录音确定朗读的节奏，请一位同学范读，大家评价。 3．组织学生以小组为单位，对照注释，借助工具书，合作翻译全文。学生质疑，讨论解疑，理解课文内容。
《水调歌头》《记承天寺夜游》比较阅读练习及答案 （山西课改） 比较阅读苏轼两篇作品，完成 3-7 题。(10 分) [甲] 水调歌头
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把洒问青天。不知天上宫阙，今夕是保年。我欲乘风归去，又 恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月 有阴情圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 [乙] 记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者， 遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、 荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 3.解释句中加点的词语 。(2 分) (1)把洒问青天( ) (2)念无与为乐者( ) 4.下列句中的“/”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是( )(1 分) A.不知／天上宫阙 B.我／欲乘风归去 C.遂至承天寺／寻张怀民 D.相与／步于中庭 5.按要求回答下列问题。(3 分) (1)请出与“月下起舞，清影随人，清冷的月宫怎比得上人间”想对应的作 品原句。 (2)用现代汉语写出下面句子 的意思。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖笔下柏影也。 6.下列说法不正确的一项是( )(2 分) A.甲、乙两篇均写于作者仁途失意之时，甲表现旷达的胸怀和乐观的情致；
1/5
乙透露出随缘自适、自我排遣的特殊心情。 B.甲、乙两篇都写月，甲以美丽的想像、明睿的哲理，创造出幽深高远的境 界；乙用形象的比喻、传神的文字，描绘了空灵澄澈的景象。 C.甲中的“婵娟”指月中的仙女；乙中的“闲人”指无所事事之人。 D.甲、乙两篇分别是词和散文 ，体裁不同决定了语言风格的不同：前者浪漫洒脱如行云流水，后者凝练含 蓄饶有余味。 7.仔细体会以上两篇作品的诗情文意， 谈谈你对“人有悲欢离合， 月有阴情 圆缺，此事古难全”一句的认识。(2 分) 答案： 3、(1)端起洒杯 (2)考虑 或：想着 4.B 5.(1)起舞弄清影，何似在人间。 (2)月光照在院中，如水一般情明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错 的藻荇。 6.(C) 7.例： 世界上不可能有永远圆满的事情， 人生有欢聚， 也必然有离别为； —— 正与月亮有圆时，也总有缺时一样，原本是自然的规律。
2/5
《记承天寺夜游》优秀公开课课堂实录 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。 一、熟悉课文 师：请同学们一起读一下课文。 二、介绍作者及写作背景。 幻灯展示相关资料（学生读） 1、苏轼（1037～1101），北宋著名文学家、书画家，唐宋八大家之一。字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。 2、元丰二年（1079）年，苏轼因“乌台诗案”获罪入狱，随后被流放至湖北黄州。 3、(在黄州)他给天下写出了四篇他笔下最精的作品。一首词《赤壁怀古》，两篇月夜泛舟的前、后《赤壁赋》，一篇《记承天寺夜游》。单以能写出这些绝世妙文，仇家因羡生妒，把他关入监狱也不无道理。(林语堂《苏东坡传》第16章) 4、有一种画轴，静静垂于厅堂之侧，以自己特有的淡雅、高洁，惹人喜爱。在我国古典文学宝库中，就垂着这样两轴精品宋苏东坡的《记
承天寺夜游》和明张岱的《湖心亭看雪》。 （梁衡《秋月冬雪两轴画》1984年第2期《青年文摘》） 三、教师表明教学目的和任务 有味地朗读 有味地分析 有味地欣赏 四、有味的朗读（学生齐读，教师指导，反复四遍） 读出一点文言的味道 读出一点宁静的氛围 读出一点夜游的兴致 读出一点复杂的情愫 生齐读 师：朗读不够舒缓，要表达一种闲适之情。我们再试试。 生齐读 师：语速过快，读时仿佛娓娓道来。同学们再读读。 生齐读 师：有进步，但有点像现代文。文言文怎么读？有几个字要读得较长：念、盖、但。 同学们再试试。（生齐读） 师：能感受到作者的心情吗？读出一点快乐味。哪几个字表现了作者的快乐？ 生：欣然、相与、亦未寝。
记承天寺夜游苏轼原文翻译 《记承天寺夜游 》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫 步的悠闲都包含其中。下面给大家整理了原文翻译，一起来看看吧！ 记承天寺夜游 作者：苏轼 原文 元丰六年十月十二日夜， 解衣欲睡， 月色入户， 欣然起行。 念无与为乐者， 遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、 荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾 两人者耳。 译文 元丰六年十月十二日夜晚 （或公元 1083 年十月十二日夜， 可不译） ， （我） 脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内， （于是我）高兴地起床 出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张 怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水 充满院落， 清澈透明， 水中的水藻、 荇菜交横错杂， 原来是竹子和柏树的影子啊。 哪一个夜晚没有月光？ （又有） 哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这 样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。 分层赏析 全文分三层，第一层叙事。首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”， 时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。 这天夜里， 月光照入 他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同 乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州 来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来 到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。(寻友夜游) 第二层写景。作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影 斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清 辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于 是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事 物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。
《记承天寺夜游》注释 《》 朝代：宋代 作者：苏轼 原文： 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 注释 选自<<东坡志林>>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈市南。 元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。 解：把系着的腰带解开。 欲：想要，准备。 月色：月光。 入：照入，映入。 户：堂屋的门;单扇的门。 起：起身。 欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的'样子。 行：出行。 念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。无与为乐者，没有可以共同交谈(游乐或赏月)的人。者：……的人。 遂：于是，就。 至：到。 寻：寻找。
张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河(今河北清河)人。元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。 亦：也。 寝：睡，卧。 相与步于中庭：(我们)一同在庭院中散步，相与，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。 空明：清澈透明。 藻：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。，菜。这里借指月色下的竹柏影。 交横(héng)：交错纵横。 盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大’，这里解释为‘原来是’。 也：句末语气词，表判断。(盖……也：原来是。) 为：动词。做。 但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只(是)仅仅。 闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣雅致，能欣赏美景的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。 耳：语气词,“罢了”。
文言文复习专题《醉翁亭记》《记承天寺夜游》 醉翁亭记 (原文) 欧阳修 ⑴环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。㈡若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ㈢至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。 ㈣已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 一．⑴解释下列句子中加着重号的词。 ①环滁皆山也环： ②醉翁之意不在酒意： ③野芳发而幽香发： ④云归而岩穴暝．暝： ⑤临溪而渔．渔： ⑥杂然而前陈．者陈： ⑦而不知太守之乐．其乐也乐： ㈡下列句子中加点的词意思相同的一项是（） A望之蔚然而深秀．者佳木秀．而繁阴 B朝而往，暮而归．云归．而岩穴暝 C山行．六七里行．者休于树 D人知从太守游而乐，而不知太守之乐．其乐．也 二．把下面的句子翻译成现代汉语。(3分) ①名之者谁?太守自谓也。 ②野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 ③树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 ④山水这乐，得之心而寓之酒也。 ⑤苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ⑥醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。