九十回眸——《迦陵诗词稿》中之心路历程(下)

思乡情难遏，家国驻心底作者：萧惑之来源：《中关村》2022年第03期叶嘉莹先生是当代研究讲学中国古典诗词的教授学者专家，诗论词论造诣精深，多有独家见地;在诗词创作的园地里，篇什颇丰，妙句迭出，乃真情感自然流淌。

一部《迦陵诗词稿》几乎成为当代弄旧体诗词圈内人之案头书。

先生自云，“《楞严经》中鸟名迦陵者，其仙音徧十方界，而‘迦陵’与‘嘉莹’之音，颇为相近，因取为笔名焉，是为第一次词作之发表。

”据考当是1942年受业于顾随教授，诗词创作渐丰的学生时代。

“文章合为时而著，歌诗合为事而作。

”叶嘉莹先生的著作遵循这一古训，“是中国最美先生，饱受苦难却笑傲人间”。

先生经多难多彩的生活洗礼后自云，“20世纪70年代后期，因多次返国，为故国乡情所动，始再从事诗词之创作……”愚以为，这正是“故国乡音动情思，泼墨感慨胸有诗”。

这也正是我再读《迦陵诗词稿》的一点新感悟。

先生又说，“近岁以来，虽因故国乡情之感，重拾吟笔，而功力荒疏，纵有感发之真，而殊乏琢炼之巧。

”这自然是自谦之语，实则是先生看到国家重振，百业方兴，欣然感悟，泼墨码字，心语铸魂，留存佳篇。

“读书曾值乱离年，学写新词比兴先。

历尽艰辛愁句在，老来思咏中兴篇。

”此绝句，可见先生老当益壮扶犁耕耘的心态是多么强烈。

这正如先生所说的“由于时代不同，不须更以隐晦之笔写凄楚之音”吧。

叶嘉莹先生豆蔻年华的青春期，知性单纯，已经有诗作留存，不乏佳句。

诸如，对窗前秋竹有感“忍向西风独自清”。

咏莲则有“如来原是幻，何以度苍生”之问。

咏菊留下“群芳凋落尽，独有傲霜枝”的感叹。

1941年母亲谢世，“泪哭无语暗吞声”，“悔不当初伴母行”。

对一个青春多梦喜欢诗词的少女而言，苦雨、春风、秋意、寒冬……“有心秋添愁，无梦愁亦秋”，都可以撩拨少女敏感的神经，走笔成诗。

“五十而知天命”。

1974年秋天红叶时节，叶嘉莹先生久居异乡后第一次回到祖国探亲旅游，兴奋不已，感慨万端，伏案写就七言古体诗《祖国行长歌》近300句美篇。

叶嘉莹的⼏⾸荷花诗词⽊兰花慢　咏荷　⼀九⼋三年 尔雅⽈:“荷，美渠，其花茄，其叶蕸，其本蔤，其华菡萏，其实莲，其根藕，其中的，的中薏”。

盖荷之为物，其花既可赏，根实茎叶皆有可⽤，百花中殊罕其匹。

余⽣于荷⽉，双亲每呼之为“荷”，遂为乳字焉。

稍长，读义⼭诗，每诵其“荷叶⽣时春恨⽣，荷叶枯时秋恨成”，及“何当百亿莲花上，⼀⼀莲花现佛⾝”之句，辄为之低回不已。

曾赋五⾔绝咏荷⼩诗⼀⾸云:“植本出蓬瀛，淤泥不染清，如来原是幻，何以渡苍⽣”。

其后⼏经忧患，辗转飘零，遂羁居加拿⼤之温哥华城。

此城地近太平洋之暖流，⽓候宜⼈，百花繁茂，⽽独鲜植荷者，盖彼邦⼈⼠既未解其花之可赏，亦未识其根实之可⾷也。

年来屡以暑假归国讲学，每睹新荷，辄思往事，⽽双亲弃养已久。

吹年华之不返，感⾝世之多艰，枨触于⼼，因赋此解。

(篇内“飘零”、“⽉明”、“星星”诸句，皆藏短韵于句中，盖宋⼈及清⼈词律之严者，皆往往如此也。

⾄于“愁听”之“听”字则并⾮韵字，在此当读去读。

) 花前思乳字，更谁与、话平⽣。

怅卅载天涯，梦中常忆，青盖亭亭。

飘零⾃怀羁恨，总芳根不向异乡⽣。

却喜归来重见，嫣然旧识娉婷。

⽉明⼀⽚露华凝。

珠泪暗中倾。

算净植⽆尘，化⾝有愿，枉负深情。

星星鬓丝欲⽼，向西风愁听佩环声。

独倚池兰⼩⽴，⼏多⼼影难凭。

七绝⼀⾸南开校园马蹄湖内遍植荷花，素所深爱，深秋摇落，偶经湖畔，⼝占⼀绝。

萧瑟悲秋今古同，残荷零落向西风。

遥天谁遣羲和驭，来送黄昏⼀抹红。

浣溪沙为南开马蹄湖荷花作 ⼜到长空过雁时。

云天字字写相思。

荷花凋尽我来迟。

　莲实有⼼应不死，⼈⽣易⽼梦偏痴。

千春犹待发华滋。

鹧鸪天庚⾠九⽉既望之夜，长河影淡，⽉华如⽔，⼩院闲⾏，偶成此阕。

似⽔年光去不停。

长河如听逝波声。

梧桐已分经霜死，么凤谁传浴⽕⽣。

　花谢后，⽉偏明。

夜凉深处露华凝。

柔蚕枉⾃丝难尽，可有天孙织锦成。

连⽇愁烦以诗⾃解，⼝占绝句⼆⾸其⼀⼀任流年似⽔东，莲华凋处孕莲蓬。

天池若有⼈相待，何惧扶摇九万风。

诗词与人生——谈迦陵师的古典诗词之路曹庆鸿【期刊名称】《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2006(028)005【摘要】叶嘉莹教授(号迦陵)几十年来一直致力于古代文学教研工作,足迹遍及大洋两岸.在其古代诗词讲授生涯中,她又以"基督、释迦"的担荷精神,深刻地为中华古典文化忧虑而奔走于大洋两岸,成为中华古典诗词的传道者.叶嘉莹教授之独特魅力还在于她用心灵去感悟、解读中华古典诗词所蕴含的生生不已、固执择善的精神品质,涵养她诗意之人生.其"兴发感动"及词之"弱德之美"审美特质的提出,更是超越于传统道德意识,表现出了对人性之"真"与"善"之品质的体认."诗词即人生",是"生命之感发".这既是叶嘉莹教授对古人诗词的体会,也是她之人生境界与追求.【总页数】7页(P610-616)【作者】曹庆鸿【作者单位】天津师范大学,文学院,天津,300384【正文语种】中文【中图分类】I206.6【相关文献】1.营造古典诗词的意境美--谈如何从兴趣入手指导学生赏析古典诗词 [J], 唐萍2.中英参照本《迦陵诗词论稿》序言——谈成书之经过及当年哈佛大学海陶玮教授与我合作研译中国诗词之理念 [J], 叶嘉莹3.自是人生长恨水长东——从《相间欢》、《燕山行·北行见杏花》谈古典诗词中“气” [J], 魏振廷4.古典诗词课程建设路径思考——谈“依托地方文化,传承古典诗词”的策略思考[J], 陈红柳5.感悟与思辨完美交融的结晶——评张明非《古典诗词百首鉴赏》兼谈古典诗词的鉴赏问题 [J], 农作丰;龙文玲因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

2022感动中国年度人物叶嘉莹先进事迹叶嘉莹是著名的中国古典诗词研究专家，被誉为“中国最后一位女先生”、“穿裙子的士”，受聘于台湾大学、哈佛大学等知名学府执教。

这次小编给大家整理了感动中国年度人物叶嘉莹先进事迹，供大家阅读参考。

感动中国年度人物叶嘉莹先进事迹1九月十日教师节，南开大学举办《掬水月在手》影片首映式。

叶嘉莹先生是国际儒联荣誉顾问，我衔命陪同王念宁副会长专程赴南开致贺，有幸在南开礼堂聆听九十六岁高龄的迦陵先生与白岩松共话诗意人生。

迦陵先生坐在轮椅上娓娓道来，鬓发皤然，声如洪钟，风华绝代。

首先，“弱德之美”是一个词体美学的概念。

叶嘉莹先生将此种美感定义为：“在强大之外势压力下，所表现的不得不采取约束和收敛的属于隐曲之状态的一种美”。

词体美学的“弱德之美”，是一种敬畏、节制、内敛、隐忍的美感，是“感情上那种承受”，是“在承受的压抑之中自己的坚持”。

再者，“弱德之美”不仅是词体美学的意蕴，更有人格风骨的美感，是一种在承受压力时坚持理想、坚韧不拔、外圆内方、一以贯之的美，是代表儒家至大气象的美。

正如叶嘉莹先生所言：“弱德是我们儒家的传统，行有不得，反求诸己，躬自厚而薄责于人，是我在承受压抑之时坚持我的理想、我的持守，坚持而不改变。

”进而，追问“弱德之美”因何而生?乃是因为词人追求理想境界而受挫不得，曲笔叙说“难言之处”。

面对压力，词人可以保持沉默，但却选择了用折笔言之——苏轼、辛弃疾、朱彝尊莫不如是，那是因为他们皆受内心生发的理想情怀、美好情感所驱使。

从这个意义而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑶台这样的诗意胜境，是陈寅恪先生笔下“独立之精神、自由之思想”的境界。

研读《迦陵诗词稿》，我发现叶先生诗词中经常出现的五种意象：荷花、柔蚕、蓝鲸、鲲鹏、妙音鸟，皆能体现“弱德之美”的意蕴。

叶嘉莹先生是在农历六月出生的，六月又称为荷月，叶先生的小名就叫小荷。

也正因此，荷花在迦陵诗词中出现的频率是最高的。

叶嘉莹九十回眸诗词支持我走过忧患秋日南开，别有风韵。

22日上午，走进南开大学寓所，叶嘉莹先生已经在客厅里等候。

满头银发，黑色的衣裤，坐在明黄色的书架前，叶先生安静淡然得像一幅水墨画。

在离先生最近的位置坐下，看到她黑色的边框眼镜有着粉色的内饰，黑色的开衫上缀有小小的亮片，不禁感慨，已经九秩高龄的人，内心仍然如此精致，这是否是诗词之美对生活的浸染？环顾四周，不大的客厅里，到处都是叶先生的影子。

先生座椅对面的墙壁上，一幅画，几支粉荷亭亭玉立，几笔荷叶浓淡相宜。

旁边是一块写着“迦陵”二字的木匾。

“迦陵”是先生的号。

生于荷叶田田的六月，先生的小名叫“小荷”。

植本出蓬瀛，淤泥不染清叶先生上周刚从加拿大回国，这次与记者见面，她谈的最多的还是诗词。

“什么是诗？诗是对天地、草木、鸟兽，对人生的聚散离合的一种关怀。

”天气转凉，先生患了感冒，声音略有沙哑，“诗是情动于中而行于言。

”先生一生倡导“诗教”，提倡“吟诵”。

对于目前国内一些少儿国学班，让不识字的孩子摇头晃脑吟诵经典，向来温和的先生厉声反对，生怕这种不伦不类的做法“误人子弟！”在先生看来，学习诗词应该讲究“兴、道、讽、诵”，例如，学杜甫的《秋兴八首》，就应该先知杜甫其人，理解其际遇，然后再在吟诵中感受诗人的生命心魂。

说起挚爱的诗词，这位耄耋老人思维敏捷，记忆力惊人。

“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森……”说到兴奋处，先生吟诵起《秋兴八首》中第一首，通过婉转的古音，诗歌中生生不已的兴发感动的力量，让人心有所动。

似乎意犹未尽，尽管身体不适，先生过一会儿又吟诵了杜甫的《春夜喜雨》，还特意强调，“‘好雨知时节’，‘节’字是入声，‘当春乃发生’，‘发’字应读入声，这样念，平仄才对。

”叶先生回忆，自己小时候，全家人都热爱诗词。

“我常记得我父亲每当下雪，就吟一首‘大雪满天地，胡为仗剑游’。

我伯母跟我母亲，她们女子不像我伯父跟我父亲大声地在院子里吟诵，她们就在自己房子里面，拿一本诗‘呢呢喃喃’地吟诵。

九十回眸——《迦陵诗词稿》中之心路历程（上）4月17 日，叶嘉莹先生在京演讲“九十回眸———《迦陵诗词稿》中之心路历程”摄影/徐讯叶嘉莹3岁时与小舅李棪（左）及大弟叶嘉谋（右）合影1945年叶嘉莹大学毕业获学士学位留影编者按近日，叶嘉莹先生两度应邀赴京，先后出席中国艺术研究院、横山书院主办的“2014年文化中国讲坛·春季讲座”和中国外文局主办的中国古典文化专题讲座，并作“九十回眸——《迦陵诗词稿》中之心路历程”主题演讲，通过讲述其不同时期诗词创作的心路历程，分享了自己对人生的深刻感悟，展示了一代大家深厚的学术造诣和高尚的人格魅力。

值叶嘉莹先生九十华诞，本报将该演讲内容摘要刊登，以飨读者。

叶嘉莹我今天听了诸位嘉宾的讲话，我觉得我现在要讲的太狭窄了，太渺小了，实在不值得在大家面前来讲述。

因为我的题目非常个人化，是“九十回眸”。

我是1924年生人，现在是2014年，我是恰恰整整的来到这个世界上90年了。

之前有南开的校友跟我说，他们当年1979年入学时，在南开听我讲课，至今还记得我穿什么衣服啊、梳什么头发呀。

但你知道佛经上说过一句话，“若以色见我”，你如果只从外表来看我，“以音声求我”，只听我外表的讲话，是“人行邪道，不能见如来”(《金刚经》)。

我当然不是如来，但是我要说，我之所以为我，而且我已经来到世界上有90年之久了。

像我前些时候在南开大学“初识南开”的讲座上讲到的，你们今天看见我站在讲台上苍然白发的叶嘉莹，这是现在的、眼前的、刹那之间的我。

我站在这里，不只是我的形体，我的相貌——一个现在的、外表的一个叶嘉莹；我之所以成为现在的我，我有90年的人生的各种的经历——我的思想，我的感情，我的一切，为什么成了现在的这个样子，我是怎么样走过来的，这是我今天要讲的。

所以我说“九十回眸”。

但是“九十回眸”是“事往便同春水逝”，往事如烟，你什么都看不见了。

不过我这个人是有一个习惯，我从小就学诗，就读诗，就吟唱，我就随口可以唱一些个诗，所以我从很小，大概十一二岁就开始作诗。

诗词传播名人事例诗词传播名人事例99岁叶嘉莹一生只做一件事:传承中国古诗词|感动中国年度人物01昨天《感动中国2020年度人物颁奖盛典》在中央电视台综合频道播出,看到叶嘉莹先生出现在连线视频里,谦虚地说着:“我是教了一辈子书,一无所成,就是个老师”,瞬间泪崩。

在物质上,叶嘉莹确实一无所有——近几年她设立“迦陵基金”,将自己的积蓄和变卖房产收入累计3568万元全部捐赠,支持南开大学古典文化研究。

在精神上,叶嘉莹拥有丰厚的财富——她是继杨绛先生之后,中国最后一位女先生。

她是最美的“先生”,穿裙子的“士”。

苏茜茜在关于叶嘉莹的传记《若有诗书藏于心,岁月从不败美人》里说:“从民国起,很少有人再用先生来形容女性了,因为那必定出身书礼门厅,才情百巧;兼有留洋视野,博雅婉柔;历经时代风云,懿范长存。

”感动中国2020给叶嘉莹先生的颁奖词是:【桃李天下,传承一家。

你发掘诗歌的秘密,人们感发于你的传奇。

转蓬万里,情牵华夏,续易安灯火,得唐宋薪传,继静安绝学,贯中西文脉。

你是诗词的女儿,你是风雅的先生。

】叶嘉莹先生值得,诗词值得!02叶嘉莹,号迦陵, 1924年出生于北京一个书香世家。

这个古老的旧家庭,位于北京察院胡同老四合院,充满着诗情词韵。

父亲教她认字号,伯父教她读书、写诗,姨母教她学习《论语》。

叶嘉莹就是在古典文化中耳濡目染,渐渐长大。

但是,那一代学人,屡经战祸丧乱,哪怕出身名门,也难免生活困苦。

二十出头的叶嘉莹就开始养家,即使穿着打补丁的旗袍去给学生上课,她也丝毫没有感到窘迫。

“我穿一件补衣有什么关系?孔子说士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。

如果你没有一个持守、一个理想,你以为穿的衣服不好,吃得饭不好,这就是可耻,那这样的人就不值一提了。

我所读的这些书包括诗词,使得我看重理想胜过外在的饥寒,我就不以为苦。

”现在的叶嘉莹名声日隆,可是她仍然不讲究吃穿,一人独立生活很多年,只有晚上请保姆做顿饭,第二天中午就吃点剩饭剩菜。