吴太伯世家第一

《三十世家·吴太伯世家》全文《史记》中共有《世家》三十篇，其内容记载了自西周至西汉初各主要诸侯国的兴衰历史，本篇为其中的第一篇，记载了吴国从开国祖先吴太伯远避荆蛮的事件。

下面是小编整理的《三十世家·吴太伯世家》全文，希望对你有帮助！三十世家·吴太伯世家译注作者：司马迁吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。

季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，於是太佰、仲雍二人乃饹荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。

季历果立，是为王季，而昌为文王。

太伯之饹荆蛮，自号句吴。

荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。

太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。

仲雍卒，子季简立。

季简卒，子叔达立。

叔达卒，子周章立。

是时周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得周章。

周章已君吴，因而封之。

乃封周章弟虞仲於周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯。

周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立。

柯相卒，子彊鸠夷立。

彊鸠夷卒，子馀桥疑吾立。

馀桥疑吾卒，子柯卢立。

柯卢卒，子周繇立。

周繇卒，子屈羽立。

屈羽卒，子夷吾立。

夷吾卒，子禽处立。

禽处卒，子转立。

转卒，子颇高立。

颇高卒，子句卑立。

是时晋献公灭周北虞公，以开晋伐虢也。

句卑卒，子去齐立。

去齐卒，子寿梦立。

寿梦立而吴始益大，称王。

自太伯作吴，五世而武王克殷，封其後为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。

十二世而晋灭中国之虞。

中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。

大凡从太伯至寿梦十九世。

王寿梦二年，楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而饹晋，自晋使吴，教吴用兵乘车，令其子为吴行人，吴於是始通於中国。

吴伐楚。

十六年，楚共王伐吴，至衡山。

二十五年，王寿梦卒。

寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眛，次曰季札。

季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。

王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。

季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。

史记卷三十一吴太伯世家第一卷三十一吴太伯世家第一【索隐】：系家者，记诸侯本系也，言其下及子孙常有国。

故孟子曰“陈仲子，齐之系家”。

又董仲舒曰“王者封诸侯，非官之也，得以代为家也”。

吴太伯，【集解】：韦昭曰：“後武王追封为吴伯，故曰吴太伯。

”【索隐】：国语曰“黄池之会，晋定公使谓吴王夫差曰'夫命圭有命，固曰吴伯，不曰吴王’”，是吴本伯爵也。

范甯解论语曰“太者，善大之称；伯者，长也。

周太王之元子故曰太伯”。

称仲雍、季历，皆以字配名，则伯亦是字，又是爵，但其名史籍先阙耳。

【正义】：吴，国号也。

太伯居梅里，在常州无锡县东南六十里。

至十九世孙寿梦居之，号句吴。

寿梦卒，诸樊南徙吴。

至二十一代孙光，使子胥筑阖闾城都之，今苏州也。

太伯弟仲雍，【索隐】：伯、仲、季是兄弟次第之字。

若表德之字，意义与名相符，则系本曰“吴孰哉居蕃离”，宋忠曰“孰哉，仲雍字。

蕃离，今吴之馀暨也”。

解者云雍是孰食，故曰雍字孰哉也。

皆周太王之子，而王季历之兄也。

季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，於是太佰、仲雍二人乃饹荆蛮，文身断发，示不可用，【集解】：应劭曰：“常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害。

”【正义】：江熙云：“太伯少弟季历生文王昌，有圣德，太伯知其必有天下，故欲传国於季历。

以太王病，讬采药於吴越，不反。

太王薨而季历立，一让也；季历薨而文王立，二让也；文王薨而武王立，遂有天下，三让也。

又释云：太王病，讬采药，生不事之以礼，一让也；太王薨而不反，使季历主丧，不葬之以礼，二让也；断发文身，示不可用，使历主祭祀，不祭之以礼，三让也。

”以避季历。

季历果立，是为王季，而昌为文王。

太伯之饹荆蛮，自号句吴。

【集解】：宋忠曰：“句吴，太伯始所居地名。

”【索隐】：荆者，楚之旧号，以州而言之曰荆。

蛮者，闽也。

南夷之名；蛮亦称越。

此言自号句吴，吴名起於太伯，明以前未有吴号。

地在楚越之界，故称荆蛮。

颜师古注汉书，以吴言“句”者，夷语之发声，犹言“於越”耳。

唐代诗人李绅晚年隐居泰伯庙， 在泰伯庙留下许多诗文，其中 《泰伯井》写道：“至德今何 在，平墟井有泉；梁鸿重浚后， 又历几千年。”
阎氏始祖
始祖泰伯，生于公元前一二八五年正月初九，卒于公元前一一九四年三月初三，年九十一岁。 系商末西岐君主古公亶父长子，才识卓绝，德行无边，助其父亶治理西岐，深得臣子之心。 古公亶父生三子，长泰伯次仲雍三季历，季历之子姬昌即后来的周文王，自小聪明过人，才 华出众，深得古公亶父之宠，并言“我世当有兴者，其在昌乎！”意在传位于季历再传姬昌。 但当时西岐礼法为传长不传幼，亶父只能作罢。然而泰伯察觉父亲之意，为成全父亲的心愿， 避免龙蛇之争的祸害，遂决定让位于三弟季历，并说服二弟仲雍留下子嗣，趁父亲病重之时 托言至衡山采药，离开周原，后亶父病逝，泰伯仲雍赶回奔丧，季历与众臣请求泰伯即位， 泰伯不受，丧毕携二弟仲雍再次离开周原，前往长江以南无锡梅里避居下来。后不久，季历 被商暗害而死，泰伯又返岐山奔丧，群臣与侄昌再次请求泰伯即位，泰伯仍不受，便由其侄 昌继承。泰伯与仲雍又返江南梅里，断发文身开发江南，引导人民兴水利养桑蚕种稻谷，使 原本蛮荒的江南得到第一次文明的跳跃。教化乡民建立了江南第一村——荆村和江南第一 巷——蛮巷，还有江南第一条人工河——泰伯渠；创作的《公刘》、《七月》等著名诗歌， 成了《诗经》中的重要组成部分。泰伯也因给当地带来的翻天覆地的变化而受到土著居民的 爱戴，拥立他为国王，建立了江南第一个国家——句吴。
据说途中曾经经过太行九泉山（今晋城市吴王山），后世为纪念更名为吴王山。 太伯与仲雍同避荆蛮后，定居梅里（今江苏无锡梅村）。土著居民认为太伯有德义，追
随归附太伯的有千余家，并拥立太伯为当地的君主，尊称他为吴太伯，自号“句吴”。 [5] 不过太伯兄弟有没有到达江南，这是一个没有定论的说法，将梅里定在无锡，是南朝 无锡县令刘昭在注《后汉书·郡国志》时开始这一说法的。以前古籍所说的梅里究竟在 哪里，至今一直难以确定。 商代末年，中原地区侯王用兵频繁，太伯深恐兵祸波及，在梅里平墟修筑城郭名为“故 吴”，但这一说法没有历史记载，在当地也无古城遗址，只是无锡今吴太伯塑像 天有人这样推测。相传太伯定都梅里后，大力兴修水利，发展农业生产，曾“穿浍渎以 备旱涝”。相传太伯开凿伯渎河，它流经坊前、梅村、荡口，直至漕湖，全长43公里， 是中国古代历史上人工开凿的第一条河流。无锡清名桥一段俗称“伯渎港”，一作百渎 港。伯渎河的开凿，使当地百姓世受其利。但黄土高坡的人怎么会水利，刚到南方怎么 能调动大量当地人力开河，这实在使人难以置信。孔子在《论语·泰伯》中云：“泰伯 可谓至德矣，三以天下让，民无德而称焉。” 太伯三让天下和开发江南的功德，受到后 世所敬仰。 太伯无子，死后由其弟仲雍继位。太伯葬于梅里东（今鸿声镇）的皇山（后名鸿山）南 麓。周武王灭商后，派人找到仲雍的后人周章，正式册封周章为吴国君主。太伯被后世 奉为吴文化的鼻祖

史记·吴太伯世家原文及翻译史记·吴太伯世家原文及翻译《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。

下面和小编一起来看看史记·吴太伯世家原文及翻译。

希望对大家有所帮助。

原文：自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。

大凡从太伯至寿梦十九世。

二十五年，王寿梦卒。

寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰余眜，次曰季札。

季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。

王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。

季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。

君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。

札虽不材，愿附於子臧之义。

”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。

十三年，王诸樊卒。

有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。

季札封於延陵，故号曰延陵季子。

四年，吴使季札聘于鲁。

去鲁，遂使齐。

说晏平仲曰：“子速纳邑与政。

无邑无政，乃免于难。

齐国之政将有所归；未得所归，难未息也。

”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾高之乱①。

去齐，使于郑。

见子产，如旧交。

谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。

子为政，慎以礼。

不然，郑国将败。

”去郑，适卫。

自卫如晋，说赵文子、韩宣子、魏献子曰：“晋国其萃于三家乎！”将去，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。

吾子直，必思自免于难。

”季札之初使，北过徐君。

徐君好季札剑，口弗敢言。

季札心知之，为使上国，未献。

还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。

从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。

始吾心已许之，岂以死背吾心哉！”太史公曰：“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。

呜呼，呜呼，又何其闳览博物君子也!”节选自《史记·吴太伯世家》【注】①：齐景公十四年，齐国大夫栾施、高强互相进攻。

吴太伯世家第一吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。

季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。

季历果立，是为王季，而昌为文王。

太伯之奔荆蛮，自号句吴。

荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。

太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。

仲雍卒，子季简立。

季简卒，子叔达立。

叔达卒，子周章立。

是时周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章。

周章已君吴，因而封之。

乃封周章弟虞仲于周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯。

周章卒，子熊遂立。

熊遂卒，子柯相立。

柯相卒，子彊鸠夷立。

彊鸠夷卒，子馀桥疑吾立。

馀桥疑吾卒，子柯卢立。

柯卢卒，子周繇立。

周繇卒，子屈羽立。

屈羽卒，子夷吾立。

夷吾卒，子禽处立。

禽处卒，子转立。

转卒，子颇高立。

颇高卒，子句卑立。

是时晋献公灭周北虞公，以开晋伐虢也。

句卑卒，子去齐立。

去齐卒，子寿梦立。

寿梦立而吴始益大，称王。

自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。

十二世而晋灭中国之虞。

中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。

大凡从太伯至寿梦十九世。

王寿梦二年，楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而奔晋，自晋使吴，教吴用兵乘车，令其子为吴行人，吴于是始通于中国。

吴伐楚。

十六年，楚共王伐吴，至衡山。

二十五年，王寿梦卒。

寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眜，次曰季札。

季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄行事当国。

王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。

季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。

君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。

札虽不材，愿附于子臧之义。

”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。

秋，吴伐楚，楚败我师。

四年，晋平公初立。

十三年，王诸樊卒。

有命授弟馀祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。

季札封于延陵，故号曰延陵季子。

吴姓为什么是天下第一世家
因为吴姓的远古初祖居住在姬水流域（今陕西西北部），故以姬为姓。

吴姓的远古初祖是黄帝。

黄帝娶有四位贤淑的妻子，生有25个儿子，其中得姓者14个，后就形成14个部族。

黄帝正妻嫘祖生两个儿子玄嚣和昌意，他俩都继承了黄帝的本姓——姬。

吴姓就是玄嚣这一支系传承下来的。

吴姓的开氏始祖是吴太伯。

他是《史记》记载的天下第一世家——吴太伯世家。

吴太伯是吴姓的第一人，但无嗣，所以叫开氏始祖。

仲雍是太伯的弟弟，继承了他的位子传承下来。

于是仲雍就是吴姓的血缘始祖。

史记吴太伯世家发生在今天的无锡一带；《吴太伯世家》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，出自《史记卷三十一·吴太伯世家第一》。

《史记》中共有《世家》三十篇，其内容记载了自西周至西汉初各主要诸侯国的兴衰历史，本篇为其中的第一篇，记载了吴国从开国祖先吴太伯远避荆蛮（约公元前十二世纪中叶）至吴王夫差亡国（前473），长达700年的一部兴亡史。

通过本篇，我们清晰地了解到吴国由弱而强、又由盛而衰的完整历程。

篇中再现了吴楚、吴越以及吴与中原诸侯之间错综复杂的矛盾关系，也反映了吴国内部统治阶级之间的王室斗争和君臣龃龉。

史记·吴太伯世家原文及翻译史记·吴太伯世家原文及翻译《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。

下面和小编一起来看看史记·吴太伯世家原文及翻译。

希望对大家有所帮助。

原文：自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。

大凡从太伯至寿梦十九世。

二十五年，王寿梦卒。

寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰余眜，次曰季札。

季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。

王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。

季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。

君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。

札虽不材，愿附於子臧之义。

”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。

十三年，王诸樊卒。

有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。

季札封於延陵，故号曰延陵季子。

四年，吴使季札聘于鲁。

去鲁，遂使齐。

说晏平仲曰：“子速纳邑与政。

无邑无政，乃免于难。

齐国之政将有所归；未得所归，难未息也。

”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾高之乱①。

去齐，使于郑。

见子产，如旧交。

谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。

子为政，慎以礼。

不然，郑国将败。

”去郑，适卫。

自卫如晋，说赵文子、韩宣子、魏献子曰：“晋国其萃于三家乎！”将去，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。

吾子直，必思自免于难。

”季札之初使，北过徐君。

徐君好季札剑，口弗敢言。

季札心知之，为使上国，未献。

还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。

从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。

始吾心已许之，岂以死背吾心哉！”太史公曰：“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。

呜呼，呜呼，又何其闳览博物君子也!”节选自《史记·吴太伯世家》【注】①：齐景公十四年，齐国大夫栾施、高强互相进攻。

《史记·吴太伯世家》原文及翻译原文：自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国;其一吴，在夷蛮。

大凡从太伯至寿梦十九世。

二十五年，王寿梦卒。

寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰余眜，次曰季札。

季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。

王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。

季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。

君义嗣，谁敢干君!有国，非吾节也。

札虽不材，愿附於子臧之义。

”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。

十三年，王诸樊卒。

有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。

季札封於延陵，故号曰延陵季子。

四年，吴使季札聘于鲁。

去鲁，遂使齐。

说晏平仲曰：“子速纳邑与政。

无邑无政，乃免于难。

齐国之政将有所归;未得所归，难未息也。

”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾高之乱①。

去齐，使于郑。

见子产，如旧交。

谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。

子为政，慎以礼。

不然，郑国将败。

”去郑，适卫。

自卫如晋，说赵文子、韩宣子、魏献子曰：“晋国其萃于三家乎!”将去，谓叔向曰：“吾子勉之!君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。

吾子直，必思自免于难。

”季札之初使，北过徐君。

徐君好季札剑，口弗敢言。

季札心知之，为使上国，未献。

还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。

从者曰：“徐君已死，尚谁予乎?”季子曰：“不然。

始吾心已许之，岂以死背吾心哉!”太史公曰：“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。

呜呼，呜呼，又何其闳览博物君子也!”节选自《史记·吴太伯世家》【注】①：齐景公十四年，齐国大夫栾施、高强互相进攻。

译文：从太伯创建吴国算起，到第五代时武王胜殷朝，封其后代为二国：其一为虞国，在中原地区，其一为吴国，在夷蛮地带。

总计从太伯至寿梦共传十九代人。

二十五年，王寿梦死。

司马迁《史记·吴太伯世家》原文|译文|赏析《吴太伯世家》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，篇中再现了吴楚、吴越以及吴与中原诸侯之间错综复杂的矛盾关系，也反映了吴国内部统治阶级之间的王室斗争和君臣龃龉。

下面我们一起来看看吧!《吴太伯世家》原文作者：司马迁吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。

季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，於是太佰、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。

季历果立，是为王季，而昌为文王。

太伯之饹荆蛮，自号句吴。

荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。

太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。

仲雍卒，子季简立。

季简卒，子叔达立。

叔达卒，子周章立。

是时周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得周章。

周章已君吴，因而封之。

乃封周章弟虞仲於周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯。

周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立。

柯相卒，子彊鸠夷立。

彊鸠夷卒，子馀桥疑吾立。

馀桥疑吾卒，子柯卢立。

柯卢卒，子周繇立。

周繇卒，子屈羽立。

屈羽卒，子夷吾立。

夷吾卒，子禽处立。

禽处卒，子转立。

转卒，子颇高立。

颇高卒，子句卑立。

是时晋献公灭周北虞公，以开晋伐虢也。

句卑卒，子去齐立。

去齐卒，子寿梦立。

寿梦立而吴始益大，称王。

自太伯作吴，五世而武王克殷，封其後为二：其一虞，在中国;其一吴，在夷蛮。

十二世而晋灭中国之虞。

中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。

大凡从太伯至寿梦十九世。

王寿梦二年，楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而饹晋，自晋使吴，教吴用兵乘车，令其子为吴行人，吴於是始通於中国。

吴伐楚。

十六年，楚共王伐吴，至衡山。

二十五年，王寿梦卒。

寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眛，次曰季札。

季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。

王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。

季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。

君义嗣，谁敢干君!有国，非吾节也。

⽆锡泰伯墓：司马迁为何把吴太伯列为《史记》三⼗“世家”之⾸？⽆锡鸿⼭有个泰伯墓，全国重点⽂物保护单位。

泰伯就是《史记·吴太伯世家》中的吴太伯。

泰伯陵⼴场的牌坊上，有四个⼤字：“第⼀世家”。

吴太伯究竟有何事迹，会让太史公司马迁将其列为《史记》三⼗世家之⾸？吴太伯是周部落古公亶⽗的长⼦，他的事迹，⼤约发⽣在公元前13世纪末⾄公元前12世纪初，时值商朝晚期。

古公亶⽗有好⼏个⼉⼦，其中最⼩的⼉⼦名叫姬季历，⽽季历⼜有个⼉⼦姬昌，也就是后世所称的周⽂王。

古公亶⽗⾮常喜欢姬昌，希望有朝⼀⽇他能够成为周部落的领袖，率领周⼈开创⼀番伟⼤事业。

但是周⼈传位施⾏的是“⽗死⼦继”的制度，按照这种制度，领袖之位要想传给姬昌，必须先传给姬昌的⽗亲姬季历。

但季历不是长⼦，没有资格成为领袖。

太伯看出了⽗亲的意图，于是在古公亶⽗⾝染重疾之时，他拉上⼆弟仲雍，以为⽗采药为名，⼀⼝⽓从周地跑到了南⽅遥远的荆蛮之地，从此再也没有回去。

史书所谓荆蛮，即后世的吴越之地。

据说太伯落脚到了今⽇⽆锡东南之梅⾥。

太伯到了南⽅，即混同于⼟著之中，纹⾝断发，⾃号勾吴。

他让位的义举很快四⽅传扬，当地⼈⾮常敬重他，纷纷前来投奔。

吴国的历史，就此在太伯的万丈光芒之中传扬开来。

泰伯陵有⼀副对联：“⼈间天上唱⾼义，古往今来歌⾄德。

”他不仅是吴国的开创者，更成为这个国家的精神偶像。

儒家经典《论语》对太伯盛赞不已：“泰伯，其可谓⾄德也已矣。

三以天下让，民⽆得⽽称焉。

”孔⼦说，太伯如此伟⼤，⽼百姓都不知道该怎么歌颂他了。

司马迁⼤概也是有感于此，将其列为《史记》三⼗世家之⾸。

卷三十一吴太伯世家第一【索隐】：系家者，记诸侯本系也，言其下及子孙常有国。

故孟子曰“陈仲子，齐之系家”。

又董仲舒曰“王者封诸侯，非官之也，得以代为家也”。

吴太伯，【集解】：韦昭曰：“後武王追封为吴伯，故曰吴太伯。

”【索隐】：国语曰“黄池之会，晋定公使谓吴王夫差曰‘夫命圭有命，固曰吴伯，不曰吴王’”，是吴本伯爵也。

范甯解论语曰“太者，善大之称；伯者，长也。

周太王之元子故曰太伯”。

称仲雍、季历，皆以字配名，则伯亦是字，又是爵，但其名史籍先阙耳。

【正义】：吴，国号也。

太伯居梅里，在常州无锡县东南六十里。

至十九世孙寿梦居之，号句吴。

寿梦卒，诸樊南徙吴。

至二十一代孙光，使子胥筑阖闾城都之，今苏州也。

太伯弟仲雍，【索隐】：伯、仲、季是兄弟次第之字。

若表德之字，意义与名相符，则系本曰“吴孰哉居蕃离”，宋忠曰“孰哉，仲雍字。

蕃离，今吴之馀暨也”。

解者云雍是孰食，故曰雍字孰哉也。

皆周太王之子，而王季历之兄也。

季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，於是太佰、仲雍二人乃饹荆蛮，文身断发，示不可用，【集解】：应劭曰：“常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害。

”【正义】：江熙云：“太伯少弟季历生文王昌，有圣德，太伯知其必有天下，故欲传国於季历。

以太王病，讬采药於吴越，不反。

太王薨而季历立，一让也；季历薨而文王立，二让也；文王薨而武王立，遂有天下，三让也。

又释云：太王病，讬采药，生不事之以礼，一让也；太王薨而不反，使季历主丧，不葬之以礼，二让也；断发文身，示不可用，使历主祭祀，不祭之以礼，三让也。

”以避季历。

季历果立，是为王季，而昌为文王。

太伯之饹荆蛮，自号句吴。

【集解】：宋忠曰：“句吴，太伯始所居地名。

”【索隐】：荆者，楚之旧号，以州而言之曰荆。

蛮者，闽也。

南夷之名；蛮亦称越。

此言自号句吴，吴名起於太伯，明以前未有吴号。

地在楚越之界，故称荆蛮。

颜师古注汉书，以吴言“句”者，夷语之发声，犹言“於越”耳。

此言“号句吴”，当如颜解。

司马迁《史记·吴太伯世家》原文|译文|赏析《吴太伯世家》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，篇中再现了吴楚、吴越以及吴与中原诸侯之间错综复杂的矛盾关系，也反映了吴国内部统治阶级之间的王室斗争和君臣龃龉。

下面我们一起来看看吧!《吴太伯世家》原文作者：司马迁吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。

季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，於是太佰、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。

季历果立，是为王季，而昌为文王。

太伯之饹荆蛮，自号句吴。

荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。

太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。

仲雍卒，子季简立。

季简卒，子叔达立。

叔达卒，子周章立。

是时周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得周章。

周章已君吴，因而封之。

乃封周章弟虞仲於周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯。

周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立。

柯相卒，子彊鸠夷立。

彊鸠夷卒，子馀桥疑吾立。

馀桥疑吾卒，子柯卢立。

柯卢卒，子周繇立。

周繇卒，子屈羽立。

屈羽卒，子夷吾立。

夷吾卒，子禽处立。

禽处卒，子转立。

转卒，子颇高立。

颇高卒，子句卑立。

是时晋献公灭周北虞公，以开晋伐虢也。

句卑卒，子去齐立。

去齐卒，子寿梦立。

寿梦立而吴始益大，称王。

自太伯作吴，五世而武王克殷，封其後为二：其一虞，在中国;其一吴，在夷蛮。

十二世而晋灭中国之虞。

中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。

大凡从太伯至寿梦十九世。

王寿梦二年，楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而饹晋，自晋使吴，教吴用兵乘车，令其子为吴行人，吴於是始通於中国。

吴伐楚。

十六年，楚共王伐吴，至衡山。

二十五年，王寿梦卒。

寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眛，次曰季札。

季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。

王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。

季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。

君义嗣，谁敢干君!有国，非吾节也。

42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己பைடு நூலகம்道。——苏联
《史记吴太伯世家第一》节选
11、不为五斗米折腰。 12、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此 贞秀姿 ，卓为 霜下杰 。
13、归去来兮，田蜀将芜胡不归。 14、酒能祛百虑，菊为制颓龄。 15、春蚕收长丝，秋熟靡王税。
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹