【高教版】中职语文职业模块工科类：第17课《文理交融是必由之路》ppt课件(2)17页PPT

练一练
近年来，中俄两国文化交流日益频繁，中俄青少年文化交流、 中俄服饰文化交流、中俄红色旅游合作交流等活动增进了中 俄之间的友谊，也有力地推动了中俄文化交流和发展。中俄 文化交流的重要意义是（ ） ①促进了彼此间文化交流，扩大了各化相互借鉴，取长补短，以实现共同繁荣 ④有利于树立中华文化在俄罗斯的主导地位 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④
【提升•关键能力】
核心知识点二：文化交流与文化交融
1．文化交流与文化交融的关系
比较项
文化交流
文化交融
文化交流需要一个过程，是 文化交融是一个结果，指推出
彼此间文化的相互沟通，互 融汇多种文化特质的新文化， 区 表现
通文化的有无，促进文化丰 强调的是不同文化的你中有我， 别 不同
富与发展。也就是通过一定 我中有你，彼此渗透，难分你
辨 动作用。
析 3．文化相互交融会导致文化相互取代。( )
【答案】×。提示：文化相互交融会推动文化发展，而不是相互取代。
考向探究
1．2021年7月16日，第44届世界遗产大会在福建省福州市开幕。 这是时隔17年后中国第二次承办世界遗产大会，也是中国在世 界遗产保护领域承办的最高规格的国际会议。中国愿同世界各 国和联合国教科文组织一道，加强交流合作，推动文明对话， 促进交流互鉴，支持世界遗产保护事业，共同守护好全人类的 文化瑰宝和自然珍宝，推动构建人类命运共同体。推动文明对 话，促进交流互鉴，支持世界遗产保护事业，有利于( )
核心知识点二：文化交流与文化交融
2.推动文化交流的原因
(1)文化多样性是文化需要交流的前提。文化交流构成了文化发展 的重要动力，不同民族文化的交流，推动了人类文化的发展。人类文化 发展的历史就是一幅不同文化交流、交融的宏伟画卷。

① 文化交流构成了文化发展的重要动力。中国与希腊文化之间的差异和交 流对两国文化的发展和创新产生重要的推动作用。积极推进两国文化的 交流，能够推动人类文化的发展。两位分别代表不同文化的圣哲，跨越 千年进行着思想的交流、灵魂的对话，不仅表现了中希两国文明互鉴、 共同发展的理念，也体现出人类命运的休戚与共。
【答案】A ①：非洲8国与中国神十四进行对话活动，有利于展现中国的 科技文化，促进中非文化的交流，①符合题意。②：对话活动有利于培育 青少年崇尚科学的热情，学习航天科技知识，②符合题意。③：这次活动 与激发非洲青少年的爱国热情没有直接关系，③不符合题意。④：这次活 动目的是传播科学知识，促进文化交流，而不是展示综合国力，④排除。
郑和：郑和下西洋是明代永乐、宣德年间的一场海上远航活动，首次航行始于永乐三 年（1405年），末次航行结束于宣德八年（1433年），共计七次。由于使团正使由 郑和担任，且船队航行至婆罗洲以西洋面（即明代所谓“西洋”），故名。
马可·波罗：马可·波罗是第一个游历中国及亚洲各国的意大利旅行 家。他依据在中国十七年的见闻，讲述了令西方世界震惊的一个美丽 的神话。这部游记有“世界一大奇书”之称，是人类史上西方人感知 东方的第一部著作，它向整个欧洲打开了神秘的东方之门。《马 可·波罗游记》直接或间接地开辟了中西方直接联系和接触的新时代， 也给中世纪的欧洲带来了新世纪的曙光。事实已经证实，《马可·波 罗游记》给这个世界带来了巨大的影响，其积极的作用是不可抹杀的。 《马可·波罗游记》打开了欧洲的地理和心灵视野，掀起了一股东方 热、中国流，激发了欧洲人此后几个世纪的东方情结。
鉴真：当时，日本佛教戒律不完备，僧人不能按照律仪受戒。733年
（日本天平五年），僧人荣睿、普照随遣唐使入唐，邀请高僧去传授 戒律。访求十年，决定邀请鉴真。742年（唐天宝元年）鉴真不顾弟 子们劝阻，毅然应请，决心东渡。由于地方官阻挠和海上风涛险恶， 先后四次都未能成行。第五次漂流到海南岛，荣病死，鉴真双目失明， 751年（唐天宝十载）又回到扬州。

文化具有民族性
地位
产生
核心和灵魂
文化的民族性与多样性
作用
文化具有多样性
含义
文化多样性的意义
民族文化的表现形式
如何正确对待文化多样性
形成原因
原则态度
习近平出席亚洲文明对话大会开幕式并发表主旨演讲
文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。回顾历史，张骞出使西域、玄奘西行取经、郑和七下西洋、鉴真东渡日本，写下流传千古的佳话;“使者相望于道，商旅不绝于途”，古老丝绸之路，见证亚洲文明交流合作的步伐。
情境探究二
丝绸之路交通枢纽——敦煌
古时候，无论是东来西去，600多公里的路上，只有一个敦煌可以补充饮水和给养，为接下来的行程做足准备。当滞留在敦煌的商人和货物越来越多，作为丝绸之路交通枢纽的敦煌，逐渐走向繁华。伴随着贸易而来的，除了各种肤色的人群、各色各样的商品，还有不同的宗教、语言、音乐、舞蹈、绘画、雕塑和生产技术，敦煌成为东西方文明碰撞交融、和谐共生的乐土。
例2.一个民族的文化成就，不仅属于这个民族，而且属于整个世界。推进人类文化交融，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。通过文化交融可以（ ）①求同存异、共同发展，相互交流、消除差异②形成各具特色的民族文化，促进世界文化发展③为本国本民族文化的丰富发展汲取丰富营养④增强本国本民族文化的自尊、自信、自立A．①② B．①③ C．②④ D．③④
文化既是民族的又是世界的，既有个性，也有共性
注意：文化交融强调的是不同文化相互借鉴,既丰富本民族文化也能繁荣世界文化。不能说成文化趋同或文化逐渐统一。
二、文化交融与文化发展
2、文化交融的重要性
①对本国而言：人类正是通过文化交融，积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华,才为本国本民族文化的丰富发展汲取丰富营养,增强本国本民族文化的自尊、自信、自立。 ②对世界而言：推进人类文化交融,是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。（也为世界文化发展繁荣作出了贡献）。

科学人文和而不同教学目标1．领会科技与人文的关系，明白时代的发展需要科学精神与人文精神融通与共建的道理，在学好专业知识的同时，不断提高自身的人文素养。

2．在理解课文内容的基础上，设定筛选目标，通过把握课文中心句、重点句的方式筛选信息，提高依据目标快速筛选信息的能力。

教学重点1．领会科技与人文的关系，不断提高自身的人文素养。

2．设定并围绕目标快速、准确筛选信息。

教学难点通过把握课文中心句、重点句的方式筛选信息，理解课文主旨。

教学方法导读教学法、讨论法教学课时四课时教学过程一、导入激趣由电影《阿凡达》导入。

（有条件的可播放电影片段，或者由老师、同学概述电影主要故事情节）引导学生讨论：为什么拥有了高科技的地球人最终却败给了原始的土著纳威人？与潘多拉星球的土著人相比，地球人最缺乏的是什么？由此得出结论——社会、人类要和谐健康发展，既离不开科技的发达，也离不开精神、道德的提升。

进而导入本课——“科学人文，和而不同”。

二、走近作者杨叔子：1933年9月生于江西省湖口县。

中国科学院院士，著名机械工程专家、教育家。

原华中理工大学校长，现任华中科技大学学术委员会主任，先后受聘为清华大学、浙江大学、南京大学、同济大学、上海交通大学等约30所高校兼职教授、名誉教授。

他倡导科学与人文融合的“绿色教育”，在全国理工科院校中开展加强大学生文化素质教育，在国内外产生了强烈的反响，应邀在清华大学、浙江大学、南京大学、上海交通大学等国内约百余所院校举办人文讲座两百余场，吸引了近二十万人次的听众。

三、解读题目（一）“和而不同”的本义：1．出处：《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。

”2．释义：和，和睦；同，苟同。

和睦地相处，但不随便附和。

3．解说：“君子和而不同，小人同而不和。

”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己的独立思考，从不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人一致，不讲求原则，与别人却不能保持融洽的关系，这是在处事为人方面。

D.③④
【解析】作为以中华文化为主流、多元文化共存的交流合作基地，澳门正在成为中国故 事走向世界的桥头堡，这表明文化具有多样性，文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富； 澳门文化具有包客性和开放性，求同存异，兼收并蓄，③④符合题意。文化是由一定的经 济、政治决定的，澳门文化的多样性受其地理环境的影响，但地理环境不能决定文化，① 说法错误。区域文化在交流中相互借鉴、融合、发展，但始终保持各自的文化特色，而不 是从差异走向同一,②说法错误。
复习
1、民族文化的地位和作用：
①地位：民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。 ②作用：民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力
的2、重民要族作文用化, 是的一核个心民和族灵生魂存及与体发 展现的：精 神 根 基 。
①核心和灵魂：价值观是民族文化的核心和灵魂。 ②体现：体现在民族的生活方式、生产方式、思维方式，以及民族节日、民族服饰等方面。
1271年起，17岁 的马可·波罗随 父亲从意大利骑 马旅行到中国。 之后著 《马 可·波罗游记》， 详细介绍中国。
为增进世界人民对中国语言文化的了解，发展中国与各国的友好关系，为全世界汉语学 习者提供方便、优良的学习条件，教育部决定设立海外孔子学院，自2004年11月全球首 家孔子学院在韩国成立以来，我国已在全球134个国家和地区共建立了500所孔子学院和 1000个孔子课堂，学员总数达190万人。孔子学院已成为推广汉语教学、传播中国文化 及国学的全球品牌和平台。
3、文化多样性的意义：
文4、化尊多重样 文性 是化发多展样本性民的族要文求化：的 内 在 要 求 , 也 是 实 现 世 界 文 化 繁 荣 的 必 然 要 求 。
坚持各民族平等，尊重差异，理解个性，既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化， 相互借鉴，求同存异......

● 科技创新人才的基本素质 ★ 科研驱动 — 好奇心、责任心、功利心
★ 科学精神 — 探索精神、怀疑精神、批判精神、 实证精神、独立精神、源理精神 …… ★ 能力锻炼 — 观察能力、想象能力、分析能力、 归纳能力、表达能力、合作能力…… 先天禀赋、客观机遇、社会环境、后天培养
18
—— 决定作用
● 科学技术的进步经常以思想解放为先导
科学技术哲学 人口经济学 各种专门心理学 科技法学 资源经济学 教育技术学 环境经济学
● 人文社会科学中反映科学技术题材的很多 科技成果作为人文学者创作的工具和器械
14
医学科学与人文科学
20世纪上半叶：“生物－医学模式” 20世纪下半叶：“生物－心理－社会医学模式”
上医医国，中医医人，下医医病
★ 贯穿其中的是人文精神，对人的关怀
亚里士多德 阿几米德 哥白尼 达芬奇
张衡 沈括 苏东坡 徐光启
诺贝尔：电化、化工、炸药、机械、生、医、文学 科学家→ 发明家 →企业家→ 慈善家 诺贝尔 诺贝尔奖 诺奖情结
4
精通一门，兼通它门；本业为主，旁及其它
● 社会敬重博学多才的人 ● 大学问家社会地位较高，衣食无虞，潜心钻研 ● 教育制度有保证
●学校培养学生惟恐通不过考试 社会用人关心能否胜任岗位工作 ●学校培养和社会需求的价值取向时有脱节 学生求职不易 社会求才困难
25
●同一班毕业的学生，进入社会后发展大不一样 成功者很多必要的能力，现代教育提供不了 捕捉机遇能力 自我定位能力 环境适应能力 扬长避短能力 各种表达能力 人际合作能力 这些能力，对人的发展比考试分数更重要 ●从个人来说，能文理交融最好，如做不到， 因势利导，自我定位，“天生我才必有用” “此地不留爷，自有留爷处”

科学人文和而不同教学目标1．领会科技与人文的关系，明白时代的发展需要科学精神与人文精神融通与共建的道理，在学好专业知识的同时，不断提高自身的人文素养。

2．在理解课文内容的基础上，设定筛选目标，通过把握课文中心句、重点句的方式筛选信息，提高依据目标快速筛选信息的能力。

教学重点1．领会科技与人文的关系，不断提高自身的人文素养。

2．设定并围绕目标快速、准确筛选信息。

教学难点通过把握课文中心句、重点句的方式筛选信息，理解课文主旨。

教学方法导读教学法、讨论法教学课时四课时教学过程一、导入激趣由电影《阿凡达》导入。

（有条件的可播放电影片段，或者由老师、同学概述电影主要故事情节）引导学生讨论：为什么拥有了高科技的地球人最终却败给了原始的土著纳威人？与潘多拉星球的土著人相比，地球人最缺乏的是什么？由此得出结论——社会、人类要和谐健康发展，既离不开科技的发达，也离不开精神、道德的提升。

进而导入本课——“科学人文，和而不同”。

二、走近作者杨叔子：1933年9月生于江西省湖口县。

中国科学院院士，著名机械工程专家、教育家。

原华中理工大学校长，现任华中科技大学学术委员会主任，先后受聘为清华大学、浙江大学、南京大学、同济大学、上海交通大学等约30所高校兼职教授、名誉教授。

他倡导科学与人文融合的“绿色教育”，在全国理工科院校中开展加强大学生文化素质教育，在国内外产生了强烈的反响，应邀在清华大学、浙江大学、南京大学、上海交通大学等国内约百余所院校举办人文讲座两百余场，吸引了近二十万人次的听众。

三、解读题目（一）“和而不同”的本义：1．出处：《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。

”2．释义：和，和睦；同，苟同。

和睦地相处，但不随便附和。

3．解说：“君子和而不同，小人同而不和。

”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己的独立思考，从不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人一致，不讲求原则，与别人却不能保持融洽的关系，这是在处事为人方面。

写作背景
《边城》完成于1934年4月19日，是作者最负盛名的代表作。关于这 篇小说的创作动机，作者说：“我要表现的本是一种 ‘人生的形式’， 一种‘优美，健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在领导读者 去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个 愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人 类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”全篇以翠翠的爱情悲剧作为线索， 淋漓尽致地表现了湘西地方的风景美和人性美。
渡头、渡船、竹林、茅屋、小镇。 • 能从环境描写中略感悲凉、无奈、浓厚的乡土气息。
语言描写
• 找出2-3自然段语言描写的句子，说说这些句子在小说中所起的作用百钱,够了。谁要这 个!”
• “不吸这个吗？这好的，这妙的，看样子不成材，味道蛮好，送人也 很合适。”
• 醇厚朴实、重义轻利。
动作描写
• 找出文中动作描写的句子，圈出动词，并说明这些动词在小说中所起的 作用。
• 渡头为公家所有,故过渡人不必出钱。有人心中不安,抓了一把钱 掷 到船板上时,管渡船的必为一一拾起,依然塞到那人手心里去。
识记字词
茶峒（dònɡ） 山岨（jū） 清澈（chè） 水槽（cáo） 缆（lǎn）索 拢（lǒnɡ）岸 投掷（zhì） 俨（yǎn）然 受酬（chóu） 慷慨（kānɡ kǎi）奉赠 包袱（fu） 暧昧（ài mèi） 屯戍（tún shù） 怜悯（mǐn） 篁（huánɡ）竹 孤雏（chú） 眼眸（móu） 黄麂（jǐ） 衔（xián）着 嗾（sǒu）使
其中最引人注目的，是他的一系列以湘西为背 景的小说，短篇小说《丈夫》、《贵生》、 《三三》；长篇小说《边城》、《长河》是其 中的代表作.
业内评价
《边城》奠定了沈从文先生在中国现代文学史上的地 位 。 1999年6月《亚洲周刊》推出了“20世纪中文小说100强 排行榜”,在全世界范围内对20世纪用中文写作的小说进行 了排名,选出前100部作品。

先解开银氧铯光电阴极发射机理之谜。提出金属
超微粒—半导体薄膜光电子发射模型和固体基质
中超微粒子的成核、生长理论，国际同行称之为
吴氏理论。对光电子发射和超微粒—固态基质薄
膜物理的发展做出了重要贡献。
文本阅读
（一）本文是一篇读后感，具备读后感的基本特点和思路，即先交 代读了何书，然后对该书做总体评价，接着介绍书中主要内容、观 点（或自己印象最深的内容），再针对这些内容或观点谈读后感受、 认识。请根据这一特点，理清课文的思路。
识，还因为他的品格。
（三）、吴全德
•
电子物理学家、电子物理教育家。1947年毕
业于清华大学,任教于物理系,1952年转入北京大
学，任教至今。1991年当选为中国科学院院士。
他长期从事光电发射材料、埋藏有金属超微粒子
(纳米粒)的薄膜、薄膜的成核生长机理等研究，
是我国光电阴极理论研究的开拓者，在国际上最
③ 根据老师的提示抓住老师的思路。老师在教学中经常有一些提示用语，如“请注意”、“我再重复一遍”、“这个问题的关键是····”等 等，这些用语往往体现了老师的思路。来自：学习方法网
④ 紧跟老师的推导过程抓住老师的思路。老师在课堂上讲解某一结论时，一般有一个推导过程，如数学问题的来龙去脉、物理概念的抽象归纳、 语文课的分析等。感悟和理解推导过程是一个投入思维、感悟方法的过程，这有助于理解记忆结论，也有助于提高分析问题和运用知识的能力。
季羡林的学术研究，用他自己的 话说是：“梵学、佛学、吐火罗文研 究并举，中国文学、比较文学、文艺 理论研究齐飞”。
散文随笔有：《清塘荷韵》、 《赋得永久的悔》、《留德十年》、 《万泉集》、《清华园日记》、 《牛棚杂忆》、《朗润园随笔》、 《季羡林散文选集》、《泰戈尔名 作欣赏》、《人生絮语》、《天竺 心影》、《季羡林谈读书治学》、 《季羡林谈师友》、《季羡林谈人

“真是一部好书。” “引人入胜，给人以无穷无尽的启悟，发人深省。 它给科学与艺术架上了一座可靠的桥梁。” “对科学与艺术交融问题讲得最全面、最彻底、 最有系统的，还是吴全德教授的这一本书。”
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
《科学与艺术的交融》中引用了哪些名人的 言论和看法？哪些是直接引用，哪些是间接 引用？书中引用这些言论有何作用？
引言的作用： 说明了科学与艺术如鸟之双翼，车之两轮，缺一就 是不“全”，“科学与艺术之间有密切的关系或者联系，这一点 是无可怀疑的”。
季羡林由《科学与艺术的交融》引发了 自己的什么观点？
科学与艺术的交融是一个事实，是无法否认的。
在21 世纪，文理交融是学术发展前进的必由 之路，这一点我是敢肯定的。
直接引用： 蔡元培先生《美术与科学的关系》：“科学虽 然与美术不同，在各种科学上，都有可以应用美学 眼光的地方。”
鲁迅：“皆所以致人性于全，不使偏倚，因 此见今日之文明者也。”
爱因斯坦：“真正投身于科学事业的人是对自然 和谐与美的追求。”
庞加莱雷：“科学家研究自然是因为他从中得到 快乐；他从中得到快乐是因为它美，是根源于自 然各部分和谐秩序、纯理智能够把握住的内在 美。” 德国数学家魏尔：“我的工作总是尽力把真和 美统一起来，但当我必须在两者中挑一个时， 我通常选择美。”
季羡林曾被授予2006年“感动中国” 人物。颁奖词中称：“智者永，仁者寿， 长者随心所欲。一介布衣，言有物，行 有格，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成 大地的风景，他把心汇入传统，把心留 在东方。季羡林先生为人所敬仰，不仅 因为他的学识，还因为他的品格。
（三）、吴全德
• 电子物理学家、电子物理教育家。1947年毕 业于清华大学,任教于物理系,1952年转入北京大 学，任教至今。1991年当选为中国科学院院士。 他长期从事光电发射材料、埋藏有金属超微粒子 (纳米粒)的薄膜、薄膜的成核生长机理等研究， 是我国光电阴极理论研究的开拓者，在国际上最 先解开银氧铯光电阴极发射机理之谜。提出金属 超微粒—半导体薄膜光电子发射模型和固体基质 中超微粒子的成核、生长理论，国际同行称之为 吴氏理论。对光电子发射和超微粒—固态基质薄 膜物理的发展做出了重要贡献。

分析课文
感受茶峒的风土人情
4、归纳总结：
热情、友善、淳朴，这是“一群未被近代文明污染”的善良人， 他们保持着昔日宁静和谐的生话环境与纯朴勤俭的古老民风。
赏析人物
1、请用几个词概括翠翠的形象特点。 清纯美丽、天真活泼、乖巧伶俐、善良、敏感
赏析人物
2、翠翠的生活是怎样的？
父母早逝，和外公相依为命，“从不发愁”。 但是，翠翠也有她的孤独与寂寞
作家作品
沈从文（1902一1988)，现代小说家、散文家、文物研究家、京派小说代表人物。 原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰县人， 苗族，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。
沈从文作品着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性，在古老的生话 节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人 生。沈从文一生共出版了《石子船》《从文子集》等30多种短篇小说集和《边城》、 《长河》等6部中长篇小说，其中最引人注目的是他的一系列以湘西为背量的小说， 短篇小说《文夫》《贵生》《三三》；中长篇小说《边城》《长河》是其代表作。
感受茶峒的风土人情
1、小说中表现了哪些人物？ 翠翠、外公、过渡的乡民
分析课文
感受茶峒的风土人情
2、找出描写翠翠的语句并诵读：
“她在风日里成长着，皮肤黑黑的，触日青山绿水，一对眸子 清如水晶，自然抚养着她，教育着地。”她“为人天真活泼，处 处俨然如一只小兽物”“从不想残忍的事情，从不发愁，从不动 气。”
分析课文
(一)陶渊明的桃花源“芳草鲜美，落英缤纷”，沈从文的边城又是怎样的景象呢？
1、阅读文章，找出环境描写的句子。
“这官路将近湘西边境到了一个地方名‘茶峒的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小 塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”“小溪流 下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶 峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片 石头作成。静静的水即或深到一蒿不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计 数，”“住处两山多篁竹，翠色逼人而来。”

文理交融是必由之路教材分析：本文是季羡林先生读了吴全德的《科学与艺术的交融》一书后写的读后感，文中大量引用了吴全德书中的语句，也转引了许多名家之言，既有原文的直接引用，也有大意的间接引用，并借这些引言来引发和阐释自己的观点。

所以，在学习过程中，要引导学生理清这些引言的意义和作用，进而找到和理解作者的观点。

．本文在思想内容上与本单元前一篇课文密切关联，所以可将两篇文章结合起来学习，更深地体会“科学人文，和而不同”，更切实地理解文理交融“是学术发展前进的必由之路”，也是个人发展前进的必由之路，从而激励学生自觉提高自身的科学及人文素养。

学情分析：本课内容较为深奥和枯燥，不易引起中职学生特别是工科专业学生的阅读兴趣，所以教师要尽量运用多种手段，活跃课堂气氛，调动学生积极性。

本文的教学要深文浅教，化难为易，化抽象为具体。

要紧密联系社会生活的实际，用科学与艺术交融、文与理交融的实例来引导学生切实领会科技与人文之间不可分割的联系，明白文理交融“是学术发展前进的必由之路”，也是个人发展前进的必由之路，从而激励学生自觉提高自身的科学及人文素养。

教学目标文章大量引用名家之言，请学生梳理并理解这些引言，找出课文中表达作者观点的句子，提高自己筛选信息的能力。

通过学习，了解科学与艺术之间的密切关系，理解文理交融是学术发展前进的必由之路，进一步认识科技与人文之间不可分割的联系，在学好专业课的同时，自觉提高自己的艺术修养、人文素养。

教学重点：认识科技与人文之间不可分割的联系。

教学难点：梳理并理解引言，找出课文中表达作者观点的句子，提高自己筛选信息的能力。

教学方法：自主阅读法、导读教学法教学时数：一课时教学步骤第一课时一、课前准备课前请学生小组分工，通过各种途径查阅相关资料：（一）作者季羡林。

（二）吴全德和《科学与艺术的交融——纳米技术与人类文明》。

（三）课文中提到的著名科学家、艺术家和文学家的资料。

（四）科学与艺术交融的例子。

紫千红、生机盎然。 世界文化。
请结合沈绣这一典型事例，谈谈文化交融如何促进世界文化的丰富和发展。 在经济全球化的今天，不同国家和民族之间的文化交流日益频繁。
文化交流与文化交融
1 文化交流与文化发展 2 文化交融与文化发展
国家级非物质文化遗产、我国四大名绣之一的苏 绣，千百年来以巧夺天工的艺术风格闻名于世。
第一，坚持相互尊重、平等相待。 第二，坚持美人之美、美美与共。 第三，坚持开放包容、互学互鉴。 第四，坚持与时俱进、创新发展。
文化交流 与
文化交融
文化交流与 文化发展
文化交融与 文化发展
文化交流对文化发展的意义
如何进行文化交流
文化既是民族的， 又是世界的 文化交融促进
世界文化丰富发展
汉谟拉比法典石柱
2.文化交融与文化发展
纵观几千年文化发展历程，人类正是通过文化 交融，积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华， 才为本国本民族文化的丰富发展汲取丰富营养，增 强本国本民族文化的自尊、自信、自立，也为世界 文化发展繁荣作出了贡献。推进人类文化交融，是 让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的 必由之路。
思考：
请结合沈绣这一典 型事例，谈谈文化交融 如何促进世界文化的丰 富和发展。
沈绣是苏州刺绣流派中 的一支，它的独特之处是常 以西洋油画的人物肖像、风 景等为绣稿，吸收其用光、 用色和明暗关系等技法用于 刺绣技法中，使得绣品立体 感强、生动逼真，典型地体 现了东西方艺术的结合。
2.文化交融与文化发展
在经济全球化的今天，不同国家和民族之间的文化交流日益频繁。
排 斥 、 相 互 取 代 ， 这 样 世 界 文 明 之 园 才 能 万 近代欧洲的一些文化名人，如伏尔泰、歌德、雨果，都从中国古代思想文化中汲取过营养。

4、文化交流的要求（或；如何进行文化交流，推动文化发展?）：
（1）坚持求同存异、取长补短的原则，积极推进不同民族文化 的交流，推动人类文化的发展。
（2）我们应该维护各国各民族文化多样性，加强相互交流、相 互学习、相互借鉴，而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代。
补充知识：文化交流的基本方式： 商业贸易、人口迁徙、教育等。
4、（2021·浙江·模拟预测）从距今4000 余年的齐家文化铜
镜至清代镜鉴，中国国家博物馆首次全面地展出了馆藏铜镜及
其相关文物。汉、唐、宋、清，不同风格的镜子，尤其是“中
国大宁，子孙益昌”的镜上铭文，表达出古人的美好心愿。铜
镜文化的魅力在于（ ）
①呈现民族色彩，底蕴深厚
②展示精神世界，风格独特
③传承人类文明，内涵丰富 ④注重实际运用，兼收并蓄
大众传媒（例如：电视、网络、广播、报刊等）
玄奘西行求法
马可·波罗游历各国
古丝绸之路不仅是一条通商易货之道，更是一条知识交流之路。沿着古 丝绸之路，中国将丝绸、瓷器、漆器、铁器传到西方，也为中国带来了胡 椒、亚麻、香料、葡萄、石榴等。沿着古丝绸之路，阿拉伯的天文、历法、 医药传入中求国同，存中异国、的取四长大补发短明；、加养强蚕相技互术交也流由、此相传互向学世习界、。相更互为借重鉴要的 是，商品和知识交流带来了观念创新。
各国，对这些国家文化的发展和文明的进步具有
一、文化交流与文化发展 文化多样性是文化交流的前提
1、文化交流是什么
含义：文化交流指通过一定的方式使文化得以传播，文化交流 的过程就是文化传播的过程。
注意：①文化交流是双向的： 注意：②文化交流的作用是双重
既要“引进来”，欢迎外来 优秀文化在中国的传播，又 要坚持“走出去”，向世界

“飞天”，起源于印度。随着佛教的传播，“飞天” 传入敦煌，并不断与本土文化 艺术相融合，形成别具特色的“飞天”。 敦煌“飞天”既不同于印度“飞天”靠双脚行走，也不同于阿富汗巴米扬“飞天” 靠两肩的翅膀飞行，而是借由飘带在空中自由驰骋。这一形象的诞生与敦煌本地深 厚的汉晋文化传统息息相关: 道教的飞仙、羽人形体上表现较为婉约，虽为人形，但 主要通过宽长的羽衣和飘带的动态来表现飞翔。古人将这一手法与飞仙形象结合， 用于描绘佛教的“飞天”，完成了印度飞天艺术的中国化。
注： ①文化多样性是文化交流的前提。 ②政治稳定、经济繁荣以及文化具有多样性都是文 化交流的前提。文化交流是一个双向的过程，既包 括世界优秀文化在中国的传播，也包括中华文化走 向世界。（文化“引进来”和“走出去”）
一、文化交流与文化发展
2、如何促进文化交流
文化因多样而交流， 因交流而互鉴，因互鉴而发展
的个性和特征
文化不可缺少的色彩
原因
各民族间经济的和政治的、历史的和 世界各民族的社会实践有其共性和普遍
地理的等多种因素的不同,决定了各民 的规律,在实践中产生和发展的不同民
族文化之间存在着差异,所以文化具有 族文化也有其共性和普遍规律,所以文
民族性
化又具有世界性
辩证关系 错误倾向
文化既是民族的,也是世界的;文化越是民族的就越是世界的;文化是民族性和 世界性的统一
第八课 学习借鉴外来文化 的有益成果
8.2 文化交流与文化交融
敦煌地处丝绸之路的咽喉地带，既是古代沟 通东西方的国际贸易重地，也是南北往来各 民族交往交流交融的枢纽。敦煌文化既包含 不同民族（如月氏、乌孙、匈奴、吐蕃、回 鹘、突厥、蒙古等）的元素，又包含外来文 化的元素（如印度、波斯、粟特、希腊、中 亚、日本、高丽诸国文化与西亚伊斯兰文 化）。来自中原的文化与来自其他地区和国 家的各种文化，在敦煌和谐相处、取长补短、 共同发展，最终融合成为堪称中华文化经典 的敦煌文化。

2、文化交融的作用（意义）
①文化交融推动文化发展。文化因交流而多彩，文化因交 融而丰富。 ②纵观几千年文化发展历程，人类正是通过文化交融，积极 借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，才为本国本民族文 化的丰富发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、 自信、自立，也为世界文化发展繁荣作出了贡献。
③推进人类文化交融，是让世界变得更加美丽、各国人民 生活得更加美好的必由之路。
鉴真东渡
具有极大的历史 意义促进了中日 文化的交流与发 展，使佛教更为 广泛的传播。他 不畏艰险，东渡 日本，讲授佛学 理论，传播博大 精深的中国文化， 促进了日本佛学、 医学、建筑和雕 塑水平的提高， 受到中日人民和 佛学界的尊敬。
（一）文化交流与文化发展
（一）文化交流与文化发展
马可波罗
《马可·波罗游记》 （又名《马可·波罗行 纪》、《东方见闻 录》）记述了马可·波 罗在东方最富有的国 家——中国的所见所 闻，后来在欧洲广为 流传，激起了欧洲人 对东方的热烈向往， 对以后新航路的开辟 产生了巨大的影响。 同时，西方地理学家 还根据书中的描述， 绘制了早期的“世界 地图”。
互借鉴，这样世界文明之园才能万紫千红、生机盎然。
（二）文化交融与文化发展
1、文化交融的原因
文化是民族的，文化又是世界的。一个民族的文化成就， 既是本民族人民劳动智慧的结晶，也融入了其他民族文化的有 益成果；它不仅属于这个民族，而且属于整个世界。
古代两河流域人民在法律和天文学上的成就、古代埃及人 民在建筑和医学上的成就、古代中国人民的四大发明、古代希 腊人民的哲学和艺术成就等，都以其鲜明的民族特色丰富了世 界文化。
第八课 学习借鉴外来文化的有益成果
文化交流与文化交融
（一）文化交流与文化发展

动主展
势张的《
力对历宽
镇异史容
压已，》
新的倡缕
思宽言述
想容思人
的，想类
罪 恶
谴 责
的 解
思 想
。反放发
，
一读课文，理解文章结构（10）
1在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。 2一个敢于离开山谷的漫游者回来后即将受到审判。 3漫游者向大家介绍外面美好的世界，并愿意领去。 4守旧老人以旧的律法煽动人们杀死了漫游者。 5无知山谷发生了特大干旱，饥嚎遍野。 6半数以上的人在饥寒中死去，律法还必须遵守。
三读课文，欣赏写作方式。
序言可以创新，文章可以创新。 段落不妨短小一些。（散文诗的 味道） 语言生动形象、含蓄隽永、耐人 寻味、引人思考。
联想历史事例，举出禁锢思想， 排除异己的例子.
秦始皇焚书坑儒、汉代“罢黜百 家，独尊儒术”、清代“文字狱”、 建国后“文艺为政治服务” 的口号、 中世纪葬身火海的布鲁诺、二次大 战中屠杀犹太人的法西斯暴行······
他深知人类要生存，要发展，必须为 追求真理而努力。
他不但为真理而奋斗，而且要引领人 们追求真理、走近真理，把人们引向新的 自由。
教训：探索者、先驱者是可敬的。 思想自由、宽容政策 是真理发展的必要条件。
历史上新的正确的东西，在 开始的时候常常得不到多数人的 承认，只能在同旧有的错误的东 西的斗争中曲折地发展起来。
民 对新事物 众 不支持、
“杀死了这个漫游者”
不理解。
意象
形象意义
漫游者（先驱者）：
“手上的指甲已经磨破” “脚上缠着破布” “布上浸透着长途跋涉留 下的鲜血” “身体还很衰弱” “拒绝（坐下）” “偏要说话” “我已经找到幸福的曙光 。 跟我来吧，我带领你们