《国夫人游春图》人物辨析
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《虢国夫人游春图》是张萱的名作。
张萱是盛唐时期有名的宫廷画家,特别擅长画贵族妇女,他的仕女人物画当时被评为天下第一。
可惜的是,他没有真迹流传下来,我们今天看到的只有后人的摹本。
虢国夫人是贵妃杨玉环的三姐,也受到了唐玄宗的极度恩宠。
听说虢国夫人去郊游了,蛋妙妙急忙跑到这幅画里,想一睹虢国夫人的风采。
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基于图像学视野下《虢国夫人游春图》的绘画语言探析【摘要】本文通过基于图像学视野对《虢国夫人游春图》展开绘画语言探析。
在介绍了这幅著名的古代绘画作品及研究的意义。
接着在分析了虢国夫人形象的描绘、画面构图和色彩运用,探讨了绘画语言所传达的意境以及虢国夫人游春的寓意,并解读了作者的创作用意。
在结论部分总结了绘画语言对这幅作品的影响,并展望了对于这幅作品的理解和解读。
通过这篇文章的讨论,读者可以更深入地了解《虢国夫人游春图》的绘画语言特点,以及作品背后的文化内涵和艺术价值。
【关键词】虢国夫人游春图、绘画语言、图像学、形象描绘、构图、色彩运用、意境、寓意、作者用意、身份表现、影响、理解、解读。
1. 引言1.1 介绍《虢国夫人游春图》《虢国夫人游春图》是北宋时期画家文同创作的一幅传世名作,被誉为中国古代绘画史上的珍品之一。
这幅画作描绘了虢国夫人游春的场景,展示出虢国夫人婀娜多姿的形象和优美的风采。
整幅画面构图精妙,色彩明快,展现出浓厚的山水风情和富有生活气息的场景。
画家通过细腻的笔触和精湛的技艺,将虢国夫人游春的场景栩栩如生地呈现在观者面前,给人以美好的艺术享受和思考空间。
这幅画作在中国传统绘画史上具有重要的地位,不仅在艺术技法上展现了文同的高超造诣,更融合了中国古代文人的审美情趣和哲学思想。
通过对《虢国夫人游春图》的深入研究和分析,可以更好地理解中国古代绘画的发展演变和艺术风格特点,为我们深入探讨中国传统绘画的意义和价值提供了重要的参考和借鉴。
该作品不仅展现了虢国夫人的婀娜形象,更体现了中国古代文化对美好生活和人文情怀的追求,具有深刻的历史和文化内涵。
1.2 说明本文研究的意义本文旨在通过基于图像学视野下《虢国夫人游春图》的绘画语言探析,深入解读这幅著名的古代中国绘画作品。
《虢国夫人游春图》是北宋画家文同所绘,其以细腻的笔触和独特的构图风格著称于世,被誉为中国古代绘画艺术的杰作之一。
通过对这幅作品的深入研究和分析,我们可以更好地了解中国古代绘画艺术的发展历程和审美特点,进一步探讨其中蕴含的文化内涵和艺术价值。
第11卷第4期 吕梁学院学报2021年8月Vol.11No.4 Journal of Lüliang University Aug.2021·艺术研究·收稿日期:2021⁃01⁃12作者简介:赵晓燕(1986-),女,山西离石人,讲师,研究方向为中国画理论和创作。
宋摹本《虢国夫人游春图》主体人物再辨赵晓燕(吕梁学院艺术系,山西离石033001)摘 要:现藏于辽宁省博物馆的宋摹本《虢国夫人游春图》是唐代卷轴仕女画的代表作品之一。
此画描绘了一列马队,共8匹骏马,从左向右行进。
每匹马上均端坐一人,倒数第二匹马上还带有一小孩,共9个人。
除此之外,画面中再没有任何背景,也没有画家的题名。
观画时,欣赏者无疑会将目光聚焦于骏马和人物。
但此画主体人物一直存有争议。
依画名解读,《虢国夫人游春图》的主角虢国夫人必会出现,且应处于显要位置。
从服饰和马匹等细节对画卷上每一个人物细致深入的分析,基本可确认:骑第一匹最高大、最豪华“三鬃马”者,正是身着男装、性格“豪放”的虢国夫人。
关键词:虢国夫人游春图;人物;辨析中图分类号:J222.2/.6 文献标识码:A 文章编号:2095-185X(2021)04-0064-03一、《虢国夫人游春图》画面内容解读现藏于辽宁省博物馆的宋摹本《虢国夫人游春图》是唐代卷轴仕女画的代表作品之一,描绘了三月三日虢国夫人主仆外出踏青的情景。
三月三日被称为“上巳节”,是“曲水流觞”和踏青的时节。
在唐代,每当此时,朝廷会在长安郊外的曲江池设宴,贵族与百姓都会来此踏青。
《虢国夫人游春图》就取材于这一节日场景。
宫廷画家张萱将虢国夫人主仆春天外出踏青的情景以画卷的形式记录下来,《虢国夫人游春图》就此诞生。
“国夫人”并非人名,乃是封号,是唐朝女性的最高地位级别,按规定应该是“一品及国公之母、妻”才能封为“国夫人”,有俸禄、有阶级。
虢国夫人姓杨,其名不详,系杨玉环之姐。
此图原作已经遗失,现存画卷是宋徽宗创立的天水画院的摹本,现藏在辽宁省博物馆。
结合中国绘画护国夫人游春图谈谈你们的个人想法张萱《虢国夫人游春图》宋代摹本,绢本设色,现藏辽宁省博物馆在画作上,有一个题签:“天水摹虢国夫人游春图”。
“天水”,指的是宋徽宗赵佶。
他看到《虢国夫人游春图》,赞叹不已,担心这幅名画散佚,就留下摹本。
当然,也可能不是他自己亲手临摹,而是组织宫廷画师绘制的。
后来,张萱的原作遗失,其中一幅摹本却流传下来。
多亏这位酷爱书画的帝王的努力,一千多年前的一个瞬间,活生生地呈现到我们眼前。
此图描写唐天宝年间,唐玄宗的宠妃杨玉环的姐姐,虢国夫人和秦国夫人及其侍从,春天出游的行列。
前面有三个单骑开道,依次为男装仕女乘黑色马;中间并列两骑,即虢国夫人和秦国夫人并辔而行,均骑浅黄色骏马,虢国夫人居全画中心位置,秦国夫人侧向着她,二人脸庞丰润,雍容华贵,神情悠闲自若;最后并列三骑,中间为保姆,一手执缰绳一手搂着怀中小孩,保姆右侧为男装仕女,左侧为红衣少女。
作品表现了贵妇们游春时,悠闲从容的欢悦情绪,从一个侧面反映了当时上层社会奢侈淫逸的享乐生活。
出游行列成前松后紧组合,统一中有变化,富有节奏感和韵律感。
天宝十一年,也就是公元752年,韩国夫人和虢国夫人一起踏入了集贤殿宫廷画家张萱的画中。
游春,乃“踏青游冶”之俗,取“祓除不祥”之意。
玄宗一代, 游春之风尤盛。
《虢国夫人游春图》成画次年,杜甫写了首《丽人行》三月三日天气新,长安水边多丽人。
态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有?翠微盍叶垂鬓唇。
背后何所见?珠压腰衱稳称身。
……明眼人都看得出,丽人们这么折腾,是在腰斩唐之国祚。
事实如此。
当然,现代人管不了唐代的丽人们。
现代人所能做的是想象,想象着张萱笔下的韩国夫人和虢国夫人眼中的春光和内心的满足。
李唐王朝由盛而衰的转折点,矗立在虢国夫人等一众丽人游春嬉戏的路途中。
但她们看不到。
她们更看不到的是,开元年间“家给户足”的景观已一去不复返。
虢国夫人游春图赏析刘同济(湖南工程学院,湖南湘潭 411105)摘要:《虢国夫人游春图》是唐朝画家张萱的代表作之一。
唐朝是中国历史上一个黄金时期,唐文化更是源远流长,本文即是对盛唐画家张萱所创作的《虢国夫人游春图》做简单的谈论。
论文首先介绍了作品的时代背景,然后就《虢国夫人游春图》的内容、构图、色彩、线条等各方面的艺术特色做了逐一的论述。
关键词:时代背景,艺术特色,虢国夫人,游春一、作品的时代背景早年的唐玄宗李隆基勤于政事,励精图治,开创了中国历史上少有的“开元盛世”,但玄宗后期,由于宠爱杨贵妃,不理朝政,过起了侈糜艳逸的生活,并分封杨贵妃的三位姐姐为韩国夫人、虢国夫人和秦国夫人。
天宝年间是唐王朝由盛转衰的时期,为“安史之乱”的前几年,唐玄宗及朝内上下都过着荒淫无度的生活,盛唐是唐朝人物画的高潮期,宫廷和京、洛两地的画家、壁画家和民间艺匠等尽显其才并相互影响。
张萱的绘画题材以表现宫廷生活为主,这是由于他的宫廷生活所决定了的,其中也包括皇室的命意。
二、作品的画面内容画的是杨贵妃姐妹三月三日游春的场景,画面上马的步伐轻盈,人的仪态从容,符合郊游的愉快主题。
画面描绘了一个在行进中的行列,人马疏密有度,以少胜多。
全画共九人骑马,前三骑与后三骑是侍从、侍女和保姆,中间并行二骑为秦国夫人与虢国夫人。
虢国夫人在画面中部的左侧,她身穿淡青色窄袖上襦,肩搭白色披帛,下着描有金花的红裙,裙下露出红色的绣鞋。
秦国夫人居右上首,正面向虢国夫人诉说什么。
三、艺术特色赏析(一)别具一格的构图整幅画面充满节奏感和韵律感,前松后紧,充满变化,而且疏密相间,却又整体平展。
前三人与后六人共八骑,后六人由五匹马重叠成一组,恰与前三匹聚散相对疏密呼应。
虽只有八骑人马却表现了贵族出游的排场和气派,主题突出,景象豪华,形神逼真。
尽管画面上没有花草树木,然而通过人们穿着的明丽服饰,悠闲自得的神态,使观者仿佛看到了春水微波,杏桃争艳,正是风和日丽,春光明媚的季节。
《虢国夫人游春图》析IIllllllllllllIIII.一————一一一一《虢国夫人游春图》析《虢国夫人游春图》高头大卷一种,绢本设色,画身高51l8厘米,横148.7厘米,乃流传有绪名画.有金章宗签题及明昌诸玺,又有南宋贾似道等公私三印,入清经王铎乙丑跋,《庚子销夏录》,《大观录》,《墨缘汇观》名画续录,《石渠宝笈续编》乾清宫等着录,民国初自清宫逸出.后归辽宁省博物馆,辽博藏卷与世传李公麟《丽人行》卷(台湾故宫博物馆藏)同出一本,世有早晚高矮精粗之别.此图内容今定为虢国夫人出游情景,乃据章宗题"天水摹张萱虢国夫人游春图"一签而来.金章宗推崇徽宗翰墨,明昌年间距离宣和不远.况靖康变后,宣和内府珍秘,率成金帝囊中物,故章宗对《虢国卷》的看法.当有所据.其签题"天水"即北宋徽宗;"张萱"则盛唐妇婴花乌鞍马画名手;"虢国"为宰相杨国忠妹,天宝中以骄媚淫逸耸动京邑.对于章宗签题称,张萱曾绘虢国文/吴同游春一事,海外虽有学者不以为然,其实是毋庸置疑的.历观画史资料,唐宋两朝,以虢国艳闻入图者,仅开宝间京兆张萱一人而已.早在会昌初,张彦远《历代名画记》已载萱有"虢国妇人出游图传于代".张彦远博学精鉴,家富收藏,其人距天宝不及百岁.所言最是可信.至北宋中.郭若虚复有"张萱画虢国出行图中有三花马"之重要着录.郭氏所见之图,显与辽博藏北宋摹本有密切关系,而异於《丽人行》无三花马之本.徽宗朝,《宣和画谱》收张萱画四十七幅.传世名作《虢国夫人游春图》赫然在内.此外尚有《虢国夫人踏青图》,《虢国夫人夜游图》等作,证明画家确曾一再取当时亲身所见所闻有关杨氏姐妹生活,创绘成图.不过,金章宗签题以辽博虢国卷为"天水摹"则不可信!徽宗向不以美人婴孩鞍马名世,况且辽博本全不见宣和款识印押.此卷当如蔡绦所称.乃经画院高手"代御染写"之作.即以御府秘藏张萱虢国卷原迹.押交画院,"仍责军令状",使摹制成艺术水平极高的副本.此种"代御染写"的副本,虽非御笔亲作,却甚受徽宗对运笔命意之见所影响.史载,宋徽宗对宣和画院临摹古画事,"训督甚严",院人虽竭尽全力."以副上意".但皇上"少不如意即加漫垩".所以,金章宗所谓"天水摹".显然应读如"天水画院摹".辽博虢国卷,精绘八骏九人,联辔扬鞭,三两成群.随一位骑三花马.身穿深绿描绘鸾圆领朝服.腰系玉饰朱带,冠曲脚膝纱帽之贵人.缓驰而过.那一刹那问,男女贵贱,老幼动静,顾盼呼应,种种情景,尽入画中.而全图又空诸依傍.不假装点衬托之助.其为名家大手笔无疑.所以虽云北宋仿唐副本,却夺得唐画晋人傅玄谓:"贾穷伪于市","其人甚可贱."自古至近代,正统观念是"无商不奸","君子不入市,为其挫廉".所以,重农抑商非仅为物质之利害,乃"复朴素而禁巧伪"的维护伦理之举也,乃"重义轻利"之实践也.基于以上原因,历代王朝均采取了轻重不等的"辱"商政策.唐宋以前的历代,直接以经商为犯罪,固然可阻吓商人,使人不敢效尤经商,78深交所2008年4月但毕竟太过分,故魏晋以后未再有此举.禁止商贾仕宦为吏,禁止其子弟参加科举,这都是历代最为有效的"辱"商措施,直到清末才有缓解.经商虽可致富,但无途致贵,无途问津政治,无途光宗耀祖,这的确让商人阶层心灰,如果让那些奸诈的商人封官晋爵,则儒家之"礼义"何存?至于从服饰,车,马对商人进行侮辱.也同此理,即从事下贱职业的人绝不可与从事正当事业的人平起平坐,必须使其在衣饰上有所抑屈,显其贱民身份.若让其凭富厚而衣丝帛服文绣,上僭贵族(宗法血缘贵族)官僚之特权,使官贵无以显荣,无业可守.下蚀庶民百姓之美德,使百姓知商贾可以显荣,可以僭贵,则皆弃农经商,不务本业,崇尚奢侈,如引N4L义堤防荡然无存.因此, 只有采取种种措施才能使"农尊而商卑","农逸而商劳",所谓:"重关市之赋,则农恶商,商有疑惰之心","商怯则欲农".如此,作为王朝经济基础的小农经济才能巩固.日一鎏■风神气骨不少.相形之下,台湾故宫博物馆所收别本(旧传李公麟《丽人行》卷)人马短小,造型单薄,个个面如满月,难见男女长幼尊卑之别.敷彩虽艳而欠雅,勾勒板刻而少生动.位置经营,着重平稳均衡之姿,缺乏主次分明,疏密相间之妙,无复辽博本呈不等边三角行进队形之奇趣及动态美感.辽博本对人马疏密主次之安排,与传阎立本《步辇图》(北京故宫藏)有异曲同工之妙.二作均仍保有唐画布局法之特色.虽然如此,辽博本与唐壁书相较,显然已杂入宣和样式.例如,首骑朝服衣纹结构之繁琐及阴阳向背之染法,即非唐画所有.再者,全图勾描,用笔细秀而劲利.笔法于流畅婉转中时见起顿.特具一种书写神韵.此等勾勒,既非曹吴出水当风样式,又异于宋人游丝铁线描法,颇疑渊源所自,乃于宋徽宗独创的瘦筋书法.换言之,乃移徽宗特殊书法用笔以作绘事者.以宋徽宗艺术之精,倡导书画之力,训督院人之严来论.则院人作画,笔法受其启示及影响实理所当然.今为讨论方便,姑名之日"瘦筋描".美国波士顿博物馆亚洲部藏章宗签书"天水摹张萱捣练图"卷一种,也是以"瘦筋描"成画的.以上二图,至今气韵完好,颜色不衰,用彩明丽可观处,一如传世宣和院人王希孟的山水卷,想是皆经宋徽宗指点,以御府精选画料成图之故.关于辽博卷中所绘对象的问题,学者各有主张,主要是围绕图中谁是虢国夫人来讨论.我有感于杜甫《丽人行》诗末对国忠虢国淫乱的讽刺, 故对头一骑的身份特别注意.由于画家对此人神态服饰的加意描绘,诸如神色之傲慢,衣冠之堂堂.其所着朝服,长袖覆手不露,长襟蔽膝及足等等养尊处优的样子,均与其他二白衣内侍之恭谨待命的态度,大异其趣.足见此人非同小可.此外,首骑所乘骏马,当属唐人所谓"沛艾大马",体态之健壮高硕,也远胜其他诸骑.而且颈垂踢胸,鬃剪三花,背伏精制鞍鞯障泥,当是画家有意突出其重要性.马犹如此,则主人更不在话下.但是.此人不可能是虢国夫人男装像.史称杨氏三姨皆艳冶娇媚,正合后之盛装二妇意态婀娜模样,而非首骑修长伟岸,所谓"干貌颀峻"之状.如谓乃一黄门领队,则画家不当如是努力写其唯我独尊的神态.首骑者,可能是右相杨国忠.史称,秦国夫人早卒,杨国忠与韩虢二家受宠最久,杨国忠每入朝谒,与韩国,虢国二夫人联辔挥鞭,衣饰炫目,率随从行.此图所见,正复如此.当时.虢国夫人新寡,杨国忠与淫乱,虽出游亦不避,为人不耻.杜甫《丽人行》诗云:"杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾;炙手可热势绝伦.慎莫近前丞相嗔."乃借杨白花私通丑事,讽杨氏兄妹无耻.末句"丞相嗔"云云.可谓一针见血.辽博卷所图首骑果为国忠,则与杜诗深意吻合.杜诗成于天宝十二年,张萱原图当亦是年左右作,是继其讽刺杨氏姐妹的《虢国夫人夜游图》之后,所创又~具有深意的风俗画.只恐北宋摹本,于人物造型,服饰颜色及制度,多少有所改动.首骑如为杨国忠,则以宰相之尊骑三花马率先而行,是合其身份的.比如,台湾故宫博物院藏传唐人画《明皇幸蜀图》,绘唐玄宗乘三花马.仓皇入蜀之景.可见在唐代乘三花马者确具特殊身份.辽博本对图中老年乳母颜面有极为传神的描绘,使观者一览而知其老迈忠谨的个性,实是杰出的写实图像.学者或以此妪为虢国夫人,大误.乳母所携女婴.可能是杨国忠幼女,故亦乘三花马与首骑前后呼应,一气呵成.乳母前二盛装贵妇,前者为虢国夫人,以其未施粉黛之故.后骑红衫蓝裙者,腰腹丰硕,表情世故练达,较合大姨韩国夫人的年龄身份.日深交所2008年4月79。
《虢国夫人游春图》赏析《虢国夫人游春图》是唐代著名仕女画家张萱的作品,现藏于辽宁省博物馆。
此图中的虢国夫人指的是唐玄宗的宠妃杨玉环的三姊虢国夫人,图中描绘了隆重的出游的场面,反映出盛唐时期贵族人士的生活,从侧面反映出当时杨氏一族势倾天下的奢侈生活,在一定程度上揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸。
《虢国夫人游春图》,描绘一群执鞭骑马,缓缓前行的游人。
第一个是中年从监,骑乘一匹浅黄色骏马,头戴乌纱冠,身着青色窄袖侧领衫,袖口有描金的鸾凤团花。
第二人是骑乘菊花青马的少女,乌黑的头发左右分开,梳成两个长长的发髻,这是当时仕女的一般发式,少女身着胭脂红窄袖衫,下衬红花白锦裙。
在少女后方是一个骑乘黑色骏马的中年从监,粉白色的圆领窄袖衫,与黑马形成鲜明的对比。
此三骑成为前导,紧接着便是簇拥的五骑,其中前两骑,便是虢国夫人姐妹。
她们并辔而行,都乘着浅黄雄健的骏马。
虢国夫人在全画的中心点,她双手握缰绳,右手指间挂着的马鞭直线下垂。
她那丰润的脸庞上,淡描娥眉,不施脂粉,保持了本来面目。
她的鬓发浓黑如漆,高髻低垂,体态自若。
她身着淡青色窄袖上衣,披白色花巾,穿描金团花的胭脂色大裙,裙下微露绣鞋,轻点在金镫上。
在虢国夫人左面与其并辔前行的是韩国夫人,其装束一如虢国夫人,惟衣裙颜色与之不同。
她侧向虢国夫人似有所述说。
在虢国夫人姐妹之后,横列为后卫三骑。
居中的是老年侍姆,右手护着鞍前的幼女,神情显得矜持,眉眼间流露着小心谨慎的表情。
幼女左手把住鞍桥,态度十分安详。
侍姆右侧的中年人也是从监,装束与前一从监相同。
左侧红衣少女装束与第二骑少女亦相仿佛。
这幅画注重对人物内心的刻画,通过劲细的线描和色调的敷设,浓艳而不失其秀雅,精工而不板滞。
全画构图疏密有致,错落自然。
人与马的动作舒缓从容,正应游春主题。
全画不著背景,只以湿笔点出斑斑草色以突出人物,意境空潆清新。
图中用线纤细,圆润秀劲,在劲力中透著妩媚。
设色典雅富丽,具装饰意味,格调活泼明快。
基于图像学视野下《虢国夫人游春图》的绘画语言探析【摘要】《虢国夫人游春图》是一幅具有重要艺术价值的绘画作品,在图像学视野下展现出独特的绘画语言。
本文从构图与透视、色彩运用、线条和形态、绘画技法与风格以及文化内涵和艺术价值等方面对该作品进行了探析。
通过分析绘画语言的重要性,揭示了作品背后所蕴含的深刻内涵和艺术价值。
《虢国夫人游春图》不仅在艺术价值上有着独特魅力,同时也通过其绘画语言的表达方式,对观者产生着深远的启示和影响。
通过本文的探讨,读者可以深入了解这幅作品在图像学视野下的绘画语言,以及其对当代艺术的启示意义。
【关键词】《虢国夫人游春图》、绘画语言、构图、透视、色彩、线条、形态、绘画技法、风格、文化内涵、艺术价值、表达方式、观者、启示、影响。
1. 引言1.1 介绍《虢国夫人游春图》《虢国夫人游春图》是中国古代著名画家顾恺之的代表作品之一,也是中国古代传世名画之一。
这幅作品创作于东晋时期,描述了虢国夫人在春天游玩的情景。
画面中夫人身着华丽的服饰,手持花篮,微笑着行走在青翠欲滴的园林之中。
背景中是层层叠叠的山峦和各色花草,勾勒出一幅如诗如画的景象。
《虢国夫人游春图》以其细腻的笔触和绚丽的色彩,展现了中国古代文人画独特的艺术魅力。
画中的构图巧妙,透视逼真,使观者仿佛置身感受到了春天的清新和欢乐。
整幅画洋溢着宁静和祥和的氛围,让人心情愉悦,感受到了绘画给人带来的愉悦和美好。
通过对《虢国夫人游春图》的介绍,我们可以了解到古代中国绘画的独特魅力,以及艺术家们对自然和生活的热爱和表现。
这幅作品不仅是艺术的载体,更是中国传统文化的重要象征,对后世的艺术影响深远,具有极高的艺术价值和历史意义。
通过学习和欣赏这幅作品,我们可以感受到绘画语言的魅力,并从中获得启示和感悟。
1.2 绘画语言的重要性绘画语言是绘画作品直接传达作者意图和情感的工具和载体。
它通过构图、色彩、线条等元素的运用来表达主题、情感和观念,是艺术作品最基本的表现手段之一。
学生学习虢国夫人游春图感悟
虢国夫人游春图画面中共骑九人,前面三骑与后面三骑分别是侍从、侍女以及保姆,中间并行的两骑为秦国夫人和虢国夫人。
居在上首的是秦国夫人,她头威威向前倾着,看起来似在诉说着什么。
而虢国夫人一直是目视前方的,在看这幅图时,我仿佛看到她仪态端庄,悠然自若的仪态。
在这里,她们骄奢的形象完全不见,而是一个个变成了一个气质优雅的贵妇,恰如杜甫诗中说的“态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀”。
全画的主旨是春游,构图的整体处理是非常轻松并且充满节奏感的,看起来整体画面布局疏朗且气脉连贯。
前方三骑空疏,后面五骑紧密,层次分明,错落自然,既不局促,也不零落。
人和马的动势都不是很大,却又时刻保持着一种庄重感,这既符合春游的主题,又不同于一般人,并且极大地突出了主人公身份的特殊性。
中国人物画创作往往不设背景,留给观者充分的联想空间,正如此图一样,仿佛可从中体会到春日郊外的清新与空阔,马蹄阵阵,鲜花芬芳,嫩草初萌。
《国夫人游春图》人物辨析
作者:张子阳
来源:《美术界》 2010年第2期
《虢国夫人游春图》是我国古代绘画作品中不可多得的一件艺术作品,然而对画面
中虢国夫人的确认历来颇受争议。
只有搞清主体人物才能更深入地认识这件作品。
就主体人物
的确认,目前学术界存在以下观点:
一、仅为虢国夫人一家出游。
(1)抱小孩的妇女为虢国夫人。
(2)第一骑着男装者为虢国夫人。
二、两国夫人同游。
(1)虢国、韩国两国夫人同游,中间并排三四骑,靠前的第三骑为虢国夫人,第四骑为韩国夫人,老妇人怀中抱的女孩可能是杨国忠的幼女,首骑为杨国中心。
(2)虢、秦国两国夫人同游,第三骑为虢国夫人,第四骑为秦国夫人。
(3)三国夫人同游。
第三骑为虢国夫人,第四骑为秦国夫人,与女孩同一骑者为韩国夫人。
那么究竟谁是虢国夫人呢?我们来判定画面的主体人物。
先来分析一下此画的第一骑。
此骑乘浅黄色骏马,头戴玉冠,身着圆领窄袖青衫,上面描
有金鸾凤团花,马鞍上绣有虎纹样,银色双燕障泥,极富华丽。
陈育丞先生认为此骑为虢国夫人,这种观点是不正确的。
封建王朝皇权统治者对所穿之服有着极其严格的限制,龙和风只有
皇帝和皇后可以用。
《旧唐书》中对官员衣服图案的使用有着详细的记载,老虎是官员中武官
专用的图案,武官:一品为麒麟,二品为狮子,三品为豹子,四品为虎……,不准乱用。
而且
没有妇女愿意自取其辱,拿老虎图案装饰自己而博得一“母老虎”的称号的。
由此可以断定此
骑为四品男性武官。
张安治和陈育丞先生认为虢国夫人应该骑着象征身份和地位的三花马,以
此作为依据认为第一骑和抱小孩的那一骑中应该有一人是虢国夫人。
那么像虢国夫人这种身份
的的人出行是否一定要骑三花马呢?袁文的《翁牖闲评》卷五记载:余尝见《虢国夫人夜游图》乃晏元献公家物,后归内府,徽宗亲题其上云:张萱所作。
郭若虚在所著《图画见闻志》对三
花马的记载中有:“晏元献家张萱画《虢国夫人出游图》中亦有三花马。
”由此可知晏元献家
至少有两幅张萱的作品,《虢国夫人夜游图》和《虢国夫人出游图》,《宋书》记载:晏元献
怕皇帝降罪,将家中所藏之画作悉数交由内府,其中就包括两幅有关虢国夫人的作品。
而郭若
虚在《图画见闻志》中对三花马的记载:唐开元天宝年间,承平日久,世尚轻肥,三花饰马。
旧有家藏韩斡画《贵戚阅马图》,中有三花马,兼曾见苏大参家有韩斡画的《三花御马》,晏
元献家张萱《虢国出行图》,中亦有三花马。
”此外后世史料中没有记载其他作品有三花马的,从中可知郭若虚所见的《虢国夫人夜游图》和他所见到的其他的作品中是没有三花马的。
可知
虢国夫人出行不一定非要骑三花马,而且专画唐玄宗御马的画家韩斡留世作品《照夜白》中的
马是唐玄宗特别喜爱骑的一匹,其马鬃也并未被剪成三花,可见皇帝出行都不是一定要骑三花
马的。
在唐玄宗时对三花马并没有严格的规定,所以认为三花马两骑中一定有虢国夫人是不正
确的。
再看第二骑和第六骑。
从其“垂练式”的发型就可知此二人为丫环,这是宫廷侍女特有的
发式。
第三骑和最后三骑中最靠前的一骑,都穿着侍从所穿的“缺祷衫”。
《旧唐书》记载这
种衣服是没有官职的宫中侍从所穿衣物。
再看中间一骑,从她的面容来看是一位上了年纪的老
妇人,丝毫没有贵妇人的气派,和史书上对虢国夫人容貌的描写很不相符,抱着小女孩的姿势
显得非常谨慎小心,与所抱小女孩的从容华贵形成鲜明对比,可知此夫人为小女孩的保姆,而
三花马是为显示小女孩的尊贵身份的。
张安治先生认为此老妇人是虢国夫人的观点和刘凌沧先
生认为是韩国夫人的观点都是不准确的。
剩下并行的第四、第五两骑,两位夫人都梳着当时上层社会妇女之间流行的“坠马髻”,
穿着艳丽的服装,靠前的一骑脚上穿着精美的红色丝鞋,从这可知两位妇人的高贵身份。
从两
位夫人穿着、发式以及马脖子上象征身份的红色踢胸可以看出,此二人身份是一样高贵。
此二
人之中定有一位就是一直以来被不断争论的虢国夫人。
张祜有诗记载:虢国出行韩国随,宜春
深院映花枝。
《旧唐书》中有记载:秦国夫人早死,韩国夫人和虢国夫人更加权势冲天。
由此
可以初步派定二人为虢国夫人和韩国夫人。
那么此二人之中哪一位是虢国夫人呢?张祜诗:虢
国夫人承主恩,平明骑马入宫门。
却嫌脂粉污颜色,淡扫娥眉至朝尊。
《太真外传》中也记载:虢国夫人不施妆粉,自炫美色,常素面朝天。
可以知道虢国夫人对自己的素颜充满自信,不啻
于化妆。
辽宁博物馆的著名书画权威鉴定家杨仁恺先生曾讲述过一个小秘密,那就是近距离细
看这幅作品,可以发现中间并行的两骑之中靠前的一骑贵妇脸上未施脂粉,这个特点正好与虢
国夫人不爱打扮、经常素面朝天的记载不谋而合。
所以可以断定靠前的这一骑为虢国夫人。
再从仪仗来分析。
主人不可能走在最前面。
抱女孩的中年妇人也已人老珠黄,毫无贵妇人
气质和风度,且位于队尾。
根据敦煌壁画《张仪潮出行图》和历代帝王《卤薄图》描绘,都是
主骑中间偏后,前有开道后有殿队,这已经成为封建定制。
作为著名画家的张萱不可能不知道
这些出游定制,所以再次否定了虢国夫人在第一骑和最后一骑的可能性。
根据《唐书》的时间记载:杨玉环于天宝四年(745年)被册封为妃子,虢国、韩国、秦
国三国夫人也是这时被册封。
安史之乱发生在天宝十五年,杨家权势最显赫的时间应该在天宝
四年之后天宝十五年之前。
作为宫廷画直,张萱作虢国夫人题材的作品应该在这一时期。
天宝
四年时杨贵妃27岁,她还有八姐,那么她的三姐虢国夫人此时至少32岁,大姐韩国夫人34岁,八姐秦国夫人至少28岁。
安史之乱时,三姐至少42岁,大姐44岁。
据《唐书》记载,八姐秦国夫人早死,虢国、韩国夫人更加权势冲天。
推知秦国夫人大概于天宝九年33岁左右去世。
《虢国夫人游春图》的创作时间应该在:虢国夫人35-40岁,韩国夫人37-42岁,秦国夫人
30-33岁之间。
杨国忠30岁在四川当兵,授新都尉,天宝初入京,那么可推知天宝四年时他至
少34岁,天宝十一年做宰相时41岁,天宝十五年时45岁。
如果画中有杨国忠的话,他的年龄段应在三十七八岁至四十二三岁之间。
从作品中第一骑的相貌来看,其大致25-30岁之间,和
杨国忠年龄不符。
第四骑和第五骑相貌接近,和虢国夫人、韩国夫人年龄相吻合。
综上所述,可以确认中间的第四骑为虢国夫人,第五骑为韩国夫人,最后抱小孩的一骑为
保姆,小孩子应为虢国夫人的女儿,第一骑为一青年贵族。
吴同先生虽然指出了虢国、韩国两
夫人的正确身份,但是他认为第一骑为杨国忠,小女孩为杨国忠女儿,这使得他的观点又走向
错误的一面。
其他几个观点显然都是不正确的。
通过这篇文章,《虢国夫人游春图》中主体人物基本上得以确认。
希望这能够为全面理解
这幅作品起到帮助作用,但是还有许多工作要做,比如第一骑作为画面的主要人物,除了知道
是位贵公子之外没有其他的信息,这也将是以后需要解决的问题。