《地域文化（本）》形成性考核作业（一）一、判断题（20分）①勾践建立了越国，国号就叫“於越”。
（×）②西汉200年间，浙江地区已有20个县。
（√ ）③早在良渚文化的钱山漾遗址中考古学者就发现了新石器时期的先民们已经用上了丝织品。
（√ ）④清代有句俗谚，叫“无绍不成衙”。
其中的“绍”就是指绍兴。
（×）⑤一般人们认为，浙商的鼻祖就是范蠡。
（√）⑥“无宁不成市”是人们对南京人的总结。
（×）⑦“义乌·中国小商品指数”被业界成为“小商品市场道琼斯指数”。
（√）⑧“诚信”就是重规则、守契约、讲信用、言必信、行必果。
（√ ）⑨考古学证实，“建德人”就是生活在建德一带地方的古人类。
（√）⑩传说中的大禹就是绍兴人。
（×）二、简答题（40分）①为什么浙江人比较富裕？P8答：浙江的富裕与繁荣全在于浙江人特别能吃苦，异常坚忍。
改革开放之初，“浙江人民走全国”。
在国内任何一个地区，最底层的职业中，几乎都有浙江人。
他们往往干着当地人所不屑的如装修、包装、修鞋、理发等等之类的工作，甚至有妇女身上背着孩子在街头为同样是母亲的妇女和她们的孩子擦鞋。
艰难的生存状态，让人落泪。
但浙江人深深懂得，生活不相信眼泪，他们并不认为自己低贱，也不以自己的工作为耻辱，更不会拿着自己的贫困作资本，他们始终都在寻找生存发展的机会。
正是靠“白天当老板，晚上睡地板”的吃苦耐劳、自强不息的生存意念，许多浙江人完成了自己的原始积累，并创办起自己的企业。
而这些乡镇企业从诞生到发展，走过的也是一条坎坷曲折的道路。
为了创业，求得市场经济发展的一席之地，浙江企业家想尽千方百计，走过了千山万水，说遍千言万语，历经千难万险，在创业的过程中，严酷的竞争环境迫使他们艰苦奋斗，锐意进取，不怨天尤人，不灰心丧气。
②为什么曹娥江又叫“舜江”？答：中国传统文化中向来就有以优秀人物的称谓来命名地方的习惯，曹娥江古称舜江，传说舜帝来过此江。
东汉时因孝女曹娥投江寻父，改称今名。
③浙江的名茶有哪些？参照教材第35至36页。
答：浙江茶叶名声显赫，名茶有西湖龙井茶、安吉白片茶、余杭径山茶、松阳银猴茶、景宁惠明茶、开化龙顶茶等。
④浙江有哪四大名窑，它们分布在何处？参见教材第45页至46页。
答：浙江最著名的四大名窑是：越窑、瓯窑、婺州窑和德清窑。
越窑主要分布于上虞、余姚、绍兴等地区，此地制作陶瓷业历史悠久，其产品风格又具有胎质细腻、釉层光滑发亮、纹饰简朴、美观实用等共同的特点。
瓯窑分布于瓯江流域的温州一带。
因胎料中含铁量约2%左右，其瓷胎色较白，白中带灰，釉色淡青，时人称为“缥”，以彩盖盒、四系罐、天鸡壶、牛形灯等最具特色。
婺州窑位于今天的浙江金华地区。
所产瓷器胎色浅灰，断面较为粗糙，釉层厚薄不匀，常常结成芝麻点状，往往呈淡青色，形成了婺州窑的一些特点。
德清窑分布于杭嘉湖平原西端的德清县，是以烧制黑瓷为主兼烧青瓷的瓷窑。
黑瓷的胎多呈砖红、紫色和浅褐色，由于胎色较深，对青釉呈色不利，所以在胎外普遍上一层奶白色的化妆土，改善胎面呈色的外观。
因此，该窑青瓷釉色也比较深，一般作青绿、豆青或青黄色。
黑瓷釉层较厚，色罢如漆，釉光闪闪，可与漆器相媲美。
龙泉窑青瓷是南宋以后兴起的著名窑场，以哥窑及弟窑产品著称。
三、分析题（40分）（参见教材第22页）①古籍上说：“吴越之君皆尚勇，故其民好用剑，轻死易发。
”“民多刚劲质直。
”“民性质直而好古，好斗而易解。
”“锐兵任死，越之常性也。
”“故其俗，至今能慷慨以复仇，隐忍以成事。
”根据这些材料，分析古代浙江人的性格，并据此对如何在浙江民间建设现代和谐社会谈谈你的看法。
答：吴越地区文化的显著特征是粗犷中蕴含精雅。
古越先民“处海垂之际，屏外藩而居，而蛟龙又与我争焉，是以剪发文身，烂然成章”，沿江临海的自然环境，“水行山处，以船为车，以楫为马”的生活方式，形成了勤劳进取、勇悍刚烈的古越民风。
越人轻死好勇、刚劲勇猛的性格，不仅得于自然环境的塑造，勾践“十年生聚，十年教训”的慷慨之志对越民族文化性格的形成更具有较大的示范作用。
可见，“好勇”这种地域性格，作为一种文化传统，已经被吴越地区的民众世世相传。
《地域文化（本）》形成性考核作业（二）一、判断题（20分）①史书上常说的“陶朱公”就是范蠡。
（√ ）②鸦片战争以后，浙江最早开放为通商口岸的城市是温州。
（×）③所谓龙游商帮是指以浙江衢州府龙游县为中心的衢商集团。
（√ ）④衢州地区素以“丝绸之府，鱼米之乡”著称于世。
（×）⑤南浔镇有著名的私家藏书楼“嘉业堂”。
（√）⑥世界船王包玉刚和影视大王邵逸夫是宁波人。
（√ ）⑦“草根浙商”指的是改革开放后的浙江第二代商人。
（×）⑧南宋浙东学派中的“永嘉学派”以陈亮为代表。
（×）⑨“阳明先生”指的就是明朝学者王守仁。
（√）⑩《观堂集林》是海宁人王国维的代表著作之一。
（√）二、简答题（40分）①著名经济学家吴敬琏是怎样评价浙商的？参照教材第64页。
答：著名经济学家吴敬琏这样评价浙商：“江是一个具有炽热企业家精神的地方，浙江非常有利于发挥华人的才能，浙商完全可以媲美全球成功的华商”②东汉时期浙江上虞人王充所著的《论衡》一书中的要旨有哪些？参见教材第73页至第74页。
答：东汉时期浙江上虞人王充所著的《论衡》一书中的要旨有三：一是自然观，即“天地合气，万物自生”。
二是无神论，即“人之所以生者，精气也，死而精气灭”。
三是认识论，即“知物由学，学乃知”。
③为什么梁启超要将清人龚自珍誉评为“中国的卢梭”？参照教材第85页。
答：在政治思想上，面对已近尾声的封建时代，龚自珍识破了政治上极端腐朽、生活上骄奢淫逸、民族矛盾日益尖锐的清王朝，感到衰世就要来临了，极其才华又极具洞察力的他发出了变革社会的呐喊。
其启蒙学说振聋发聩，梁启超惊呼他为“思想界之放光芒者”，进而誉其为“中国的卢梭”。
④西泠印社的创始人吴昌硕在艺术上的贡献有哪些？参照教材第106页。
答：其书法中篆刻最负盛名，临摹石鼓文，参以西周金文及秦汉诸石刻，融合篆刻用笔。
所作为书法凝练遒劲，貌拙气酣，富有金石气息。
吴昌硕楷、隶、行书皆有造诣，代表作品有《篆书诗轴》、《临石鼓文轴》。
吴昌硕30岁始学画，师从任颐，上承徐渭、清初八大山人。
他还将书法、篆刻的行笔、运刀章法、体势融入绘画，形成富有金石味的独特画风。
存世作品有《墨梅图轴》、《竹石图轴》、《菊花图轴》、《紫藤图轴》、《牡丹图轴》、《葡萄图轴》、《花卉蔬果轴》等。
三、分析题（40分）（参照教材第117至第118页）①1956年《人民日报》曾发表了一篇专题，名为《从“一出戏救活了一个剧种”谈起》，就此分析昆曲的现状，谈谈我们应如何保护历史文化遗产的问题。
答：昆曲是中国现存最古老的戏剧样式，素有“百戏之祖，百戏之师”之称。
昆曲曲雅秀逸，是中华戏苑中雅文化艺术的杰出代表。
无歌不舞，歌舞合一，唱做并重，为昆剧最引入瞩目的表演风格。
昆剧音乐圆润细腻悠长，称为“水磨腔”，舞姿优雅细腻，其舞台艺术熔诗、乐、歌、舞于一炉，最具抒情写意的诗美。
2001年5月18日，联合国教科文组织宣布第一批“人类口头和非物质文化遗产代表作”名单，昆曲位列榜首，显示出它的世界性的艺术价值。
浙江是中国昆剧艺术的重镇，昆剧的真正危机一方面来自对遗产继承保存工作的忽视，长期不做这方面的工作，使艺术遗产丢失；另一方面来自所谓"改革"。
其结果必然是一方面遗产大量丢失，一方面昆剧被"改革"得面目全非，昆剧固有之不可替代的真正价值丧失殆尽，我把这称为自杀政策。
昆曲作为非物质文化遗产保护的重要核心之一，就在于对于传承人的保护。
如果没有了传承人，这个古老的艺术岂不成了文物了吗？所以，传承人的保护实际上是整个保护工作的核心。
请现在还健在的传承人能够带徒弟，能够传授技艺，这正是你和我所共同希望的。
我相信，这也是非物质文化遗产保护工作的领导机构，同样热切关心和努力促进的。
这些传承人实际上承载着历史的传统、历史的记忆。
传承人的丧失在某些情况下，等于是一种文化形式的丧失，一种传统的断绝，那是非常可惜的。
我特别希望能够建立一种机制，让整个社会能够特别关注传承人的生活、关注传承人的技艺、关注优秀文化传统，特别是非物质文化遗产的传承问题。
今天非物质文化遗产名录的建立，非物质文化遗产保护的题中应有之意，就在于对于传承人的保护。
《地域文化（本）》形成性考核作业（三）一、判断题（20分）①先秦时期，浙江地区就已经有了春节这项民间节日。
（×）②清明节又叫踏青节。
（√）③南宋时，浙江已经有了庆祝中秋节的习俗。
（√ ）④九姓渔民水上婚礼是杭州钱塘江上流行的一种婚俗。
（×）⑤浙江的火葬习俗始于唐朝。
（×）⑥“社戏”是浙江绍兴地区民间祭社时的一种文化活动。
（√ ）⑦普陀山是我国四大佛教名山之一，是著名的观音文化中心。
（√）⑧农历八月十五日是观赏钱江大潮的最佳时机。
（×）⑨嘉善的西塘镇被誉为“江南水乡民俗文化博物馆”。
（√）⑩杭州西湖十景形成于北宋时期。
（×）二、简答题（40分）①端午节的民俗活动有哪些？参照教材第126页。
答：关于端午节最早的文字记载见于东汉。
据说，农历五月初五，人们用彩色的丝带系在手臂上，用来防避兵役和鬼魅，还有防病防瘟疫的奇效。
吃粽子、划龙舟则是后业不断增加的风俗。
端午节前后，潮湿蒸郁，百物生霉菌。
杭州、绍兴、嘉兴、湖州等地都有除五毒的卫生习俗，也就是说，这一天，采用艾叶、菖蒲、蒜头插挂门窗上，在墙角、床下等地方撒播石灰、既除虫又辟邪。
有些地方则将剪出的蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等“五毒”形状的窗户、墙壁等处，以起到辟邪除虫的效果。
喝雄黄酒也是浙江端午节的民俗内容，绍兴、东阳、浦江还有挂香袋的习俗。
②什么叫“抓周”？参照教材第130页。
答：抓周，又有“闹周”、“试儿会”等别名。
心急的长辈，太想知道面前这个小孩的未来。
周岁这一天，除了亲友送东西祝贺外，做长辈的还会摆放一些东西让小孩抓寻。
据说，小孩抓寻什么，与他的前途是密切相关的。
小孩抓寻之前，长辈不能做任何的诱导，任其挑选。
以抓寻之物测卜小孩的志趣，前途和将要从事的职业。
如果小孩先抓了印章，则意味着长大以后必秉天恩祖德、官运亨通；如果先抓了文具，则是好学之辈，必有一番绵绣前程；如果先抓算盘，遇是善于理财之人，长大必成陶朱事业。
总之，长辈们都渴望想在小孩一贮存器之际寄托他们的厚望。
③民间祭祀蚕花娘娘是怎么一回事？参照教材138页。
答：祭祀蚕花娘娘，是蚕农的一项日常功课，贯穿于养蚕的整个过程。
蚕乡人对蚕花娘娘的祭祀十分频繁，几乎在孵蚕蚁、蚕眠、出火、上山、缫丝等每一道工序中，都要事先祭祀，祈求保佑。
