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古代人称呼汇总谦称1. 自称：愚、敝、卑、臣、仆。
2. 帝王自称：孤、寡、朕。
3. 古代官吏自称：下官、末官、小吏。
4. 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖。
5. 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄。
6. 尊长者自称：在上。
7. 晚辈自称：在下。
8. 老人自称：老朽、老夫。
敬称1. 丈：称年老的人为丈，丈人；唐以后称岳父为丈人，又称泰山；妻母为丈母，又称泰水。
2. 先：称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人；称已逝的父亲：先考、先父。
称已逝的母亲：先妣、先慈。
3. 圣：对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，孔子为“圣人”，孟子为“亚圣”，杜甫为“诗圣”，吴道子为“画圣”。
后来“圣”多用于帝王，如“圣上”“圣驾”。
4. 令：令尊（对方父亲）；令堂（对方母亲）；令兄（对方哥哥）；令郎（对方儿子）；令爱（对方女儿）。
5. 尊：用来称与对方有关的人和物。
尊上（对方父母）；尊公、尊君、尊府（对方父亲）；尊堂（对方母亲）；尊亲（对方的亲戚）；尊命（对方的吩咐）；尊意（对方的意思）。
6. 贤：称平辈或晚辈。
贤家（指对方）；贤郎（对方儿子）；贤弟（对方弟弟）。
7. 仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。
称地位高的人为仁公。
特殊称谓1. 百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓、黎庶、黎氓、黎首、黔首、白身。
2. 伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。
伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
3. 不同的朋友关系之间的称谓：贫贱之交：贱而地位低下时结交的朋友。
金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。
刎颈之交：同生死，共患难的朋友。
忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。
总角之交：儿时结交相识并一直陪伴长大的朋友。
竹马之交：从小一块长大的异性朋友。
布衣之交：以平民身份相交往的朋友。
患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。
古代帝王的自称与别称
阅读天地
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古代帝王的自称与别称
古代的诸侯和封建帝王常常自称为“孤”、“寡人”、“不谷”。
“孤”的意思是说自己不能得众；“寡人”即少德之人；“不谷”即不善之意，因为“谷”可以养人，为善物。
当然，这些都是君主们的谦称，隐藏着笼络人心，以求巩固一己统治的目的。
“朕”，起初是古代为大家通用的第一人称的代词，相当于现在的“我”。
如爱国诗人屈原在《离骚》首句中云：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”。
秦始皇统一中国后，“朕”遂成了帝王自称的专用词，别人是不准再用的。
称帝王为“天子”，是说他拥有的权利是上天所赋予的，是神圣不可侵犯的。
“万岁”一词原本是人们于喜庆之时的欢呼语，如《战国策·齐策》记冯谖替孟尝君烧掉债券，“民称万岁”。
秦汉以后，臣子朝见国君，拜恩庆贺，以呼“万岁”为常，遂成了帝王专用的代词。
“陛下”，本指侍卫在宫殿台阶下的国君近臣或侍卫人员。
后来，“陛下”遂成了群臣对国君的尊称。
至今人们仍尊称外国国家首脑为“陛下”，但只限于外交场合了。
我国古代百姓对帝王的称谓有哪些在我国古代，诸侯臣子、平民百姓对帝王君主的称谓有很多种。
今天笔者特地与各位看官一起盘点一下，并按使用频次多少为序描述一番。
皇上皇上是一种最常用的称呼。
是臣下对皇帝的称呼。
西晋文学家陆机在诗作《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》中写道：“皇上篡隆，经教弘道”。
陛下陛下也是一种最常用的称呼，尤其是官员都会这样面对面称皇帝。
“陛”字本是宫殿台阶之意。
《国策·燕策》中写道：“秦舞阳奉地图匣，以次进至陛下。
”周秦以后，臣子在朝见国君时，常以陛下作为对君王的尊称。
东汉末年的文学家蔡邕在《独断》卷中解释道：汉代天子的正号是“皇帝”，自称“朕”，臣民呼之为“陛下”。
万岁万岁也是一种常用的`称呼之一。
因为只有皇帝才有资格称呼万岁。
“万岁”一词，原为古人饮酒上寿的祝词，是人们在喜庆时所使用的一种欢呼用语。
如《战国策·齐策》记冯谖替孟尝君烧掉债券，“名皆呼万岁”。
将国君称为“万岁”，大约始于战国时期，盛行于秦汉。
秦汉以后，臣下觐见国君，都要呼“万岁”。
后来，“万岁”一词逐渐演变为对国君的专用称谓。
天子殷周时期，君主只是称“王”。
春秋时期，随着吴楚诸侯国君的相继称王，诸侯便尊称周王为天子，以示区别于其他诸侯王。
从此，“天子”便成了君主的一种代称。
所谓“天子”，意即“上天之子”、“天之骄子”，他拥有的权力是上天所赋予的。
《礼记·曲礼下》写道：“君天下曰太子。
”《尚书·洪范》中写道：“天子作民父母，以为天下王。
”《白虎通·爵》中写道：“王者父天母地，为天之子也。
”天子用来最高统治者，不光古代可以用，现代也可以的。
圣、圣上、圣人圣、圣上、圣人，也是一种对帝王很普遍的称呼。
不过除了称呼帝王之外，还可以称呼一些有优秀品德的人，如孔子就被称为孔圣人。
《礼记·大传》中写道：“圣人南面而治天下”。
官、官家官、官家也是对皇帝的敬称。
《晋书·石季龙载记上》写道：“官家难称，吾欲行冒顿之事，卿从我乎？”上主上主，指贤明的君主。
中国古代皇帝专用词语
在中国古代历史上，皇帝是国家的最高领袖，拥有极大的权力和特权。
为了维护皇帝的威严和统治，古代朝廷设置了一系列的机构和措施，包括语言和使用特定的词语。
以下是一些中国古代皇帝专用的词语:
1. 皇帝的称呼：中国古代的皇帝一般被称为“皇上”、“陛下”、“圣上”等。
2. 皇后的称呼：皇后一般被称为“皇后”、“娘娘”、“主子”等。
3. 太子的称呼：太子一般被称为“太子”、“殿下”、“东宫”等。
4. 皇帝的命令：皇帝的命令一般被称为“圣旨”、“诏书”等。
5. 皇帝的物品：皇帝的物品一般被称为“玉玺”、“龙袍”等。
6. 皇帝的统治方式：皇帝的统治方式一般被称为“专制”、“独裁”等。
这些词语都是在中国古代皇帝统治下所使用的特定词语，用于表达皇帝的威严和统治，同时也起到了维护社会稳定和统治的作用。
皇帝的别称16个（一）皇帝的别称16个分别有：皇王、皇辟、主上、主公、主君、君主、人主、君人、大王、大君、大庭、今上、万岁、寡君、国主、少主等。
不同的朝代或是不同层级的人对皇帝的称呼都会有所不同。
（二）皇帝的别称出处：1、皇王：对君王的敬称。
出自《诗经·大雅》：“四方攸同，皇王维辟，皇王蒸哉。
”2、皇辟：帝王的别称。
出自《隋书》：“皇辟出者，皇，大也；辟，君也。
”3、主上：臣下对国君的称呼。
出自《资治通鉴》卷二一四：“此主上家事，何必问外人。
”4、主公：臣下对君主的称呼。
出自《三国志》：“法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。
”5、主君：皇帝的别称。
出自《墨子》：“且主君亦尝闻汤之说乎？”6、君主：天子。
出自《尚书》：“奄有四海，为天下君。
”7、人主：人民的主宰，指君王。
出自《商君书》：“人主莫能世治其民，世无不乱之国。
”8、君人：指皇帝。
出自《商君书》：“君人者不察也，非侵于诸侯，必劫于百姓。
”9、大王：对帝王的尊称。
出自《旧唐书》：“或曰‘先启大王’。
”10、大君：古时天子的别称。
出自《六官赋》：“伊六官之设也，所以经纶庶证，辅弼大君。
”11、大庭：传说上古帝王的名称。
出自《庄子》：“昔者容成氏、大庭氏、……神农氏，当是时也，民结绳而用之。
”12、今上：对当今帝王的称呼。
出自《史记·太史公自序》：“作《今上本纪》第十二。
”13、万岁：古代臣民对王侯的祝贺之词，秦汉时期后演变成皇帝的尊称。
14、寡君：人臣对别国称自己国家君主的谦词。
出自《左传》：“君惠憿福于鄙邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。
”15、国主：意思为国君、国王。
出自《答苏武书》节选：“故欲如前书之言，报恩于国主耳。
”16、少主：多指年轻的皇帝。
出自《大唐新语》卷十一：“高宗大渐，顾命裴炎辅少主。
”。
传统文化常识之“古代君主称谓”一、“他称”古代对帝王称君主，又简称君。
是从原始部落体发展而来的。
夏、商、周代，君主的正号是王。
周朝时天子一称出现，天子，即天之骄子，他拥有的权利是上天所赋予的，因此天子的地位是至高无上的。
秦至清代，君主则称皇帝。
万岁，约始约战国，盛行于秦汉。
万岁一词本是人们于喜庆时的欢呼语。
秦汉以后，臣子朝见国君，拜恩庆贺，以呼万岁为常，遂成为帝王之代称。
陛下本指侍卫在宫殿台阶下的国君近臣或侍卫人员。
臣与天子言，不敢直呼天子，恐有渎圣颜，故呼其身旁侍卫之人以传达。
陛下遂成为对国君的尊称。
二、“自称”古代的诸侯和封建帝王常常自称孤、寡人、不谷。
孤，谓自己不能得众；寡人即寡（少）德之人；不谷，谷可以养人，为善物，不谷即不善。
这些都是君主的谦称。
在自谦的背后，隐藏着笼络人心，以求巩固统治的目的。
朕，在古代为大家通用的第一人称代词，相当我。
如爱国诗人屈原在《离骚》首句中云：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
秦始皇统一中国以后，朕成帝王自称的专用词，别人是不准再用的。
三、“有关称”君主即位叫践祚、登极、登庸、御极；皇帝发出的指示为制、诏，后也称旨或圣旨、玉音，全部具有法律效力。
皇帝的文告称皇榜。
清代皇帝的批示称朱批、朱谕、上谕。
皇帝的容貌称龙颜、戴的帽子称冕，穿的衣服称龙衮，亦称龙裷、龙袍。
皇帝乘的车称辇，外出称行幸。
皇帝所作所为与所用之物称御……。
皇帝直接参与或授意的行为称钦，所用之印称玺。
侍奉皇帝称尚，如尚衣、尚食、尚书。
皇帝死了称驾崩，坟墓称陵。
传统文化常识之“古代君主称谓”一、“他称”古代对帝王称君主，又简称君。
是从原始部落体发展而来的。
夏、商、周代，君主的正号是王。
周朝时天子一称出现，天子，即天之骄子，他拥有的权利是上天所赋予的，因此天子的地位是至高无上的。
秦至清代，君主则称皇帝。
万岁，约始约战国，盛行于秦汉。
万岁一词本是人们于喜庆时的欢呼语。
秦汉以后，臣子朝见国君，拜恩庆贺，以呼万岁为常，遂成为帝王之代称。
古代帝王的别称中国古代帝王的称谓，除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外，还有一些别称，散见于一些典籍当中。
平时读书，搜集了一些。
下面列出一些，供大家参考。
1、皇王：对君王的敬称，犹言大王。
见于《诗经。
大雅。
文王有声》：“四方攸同，皇王维辟，皇王烝哉。
”朱熹《集传》：“皇王，有天下之号，指武王也。
”2、皇祖：帝王的祖先。
明朝规定，朝廷祭告宗庙，高祖以上概称皇祖。
3、皇辟：帝王的别称。
《隋书。
王劭传》：“皇辟出者，皇，大也；辟，君也。
大君出，盖谓至尊受命出为天子也。
”4、主：古代对国君的称呼。
《商君书。
君臣》：“故国治而地广，兵强而主尊。
”5、主上：臣下对国君的称呼。
《资治通鉴》卷二一四，李林甫曰：“此主上家事，何必问外人。
”6、主公：臣下对君主的称呼。
《三国志。
蜀志。
法正传》：“或谓诸葛亮曰：‘法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。
’7、主君：国君的别称。
《墨子。
贵义》：“且主君亦尝闻汤之说乎？”8、君：君主、天子。
《尚书。
大禹谟》：“奄有四海，为天下君。
”9、君王：对帝王的称呼。
《国语。
吴语》：“今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。
”10、人主：人民的主宰，指君主。
《商君书。
慎法》：“人主莫能世治其民，世无不乱之国。
”11、君人：指皇帝。
《商君书。
慎法》：“君人者不察也，非侵于诸侯，必劫于百姓。
”12、先帝：当朝帝王已死的父亲。
诸葛亮《前出师表》：“先帝创业未半，而中道崩殂。
”13、先君：古代帝王称其先代君王的称呼。
《诗经。
邺风。
燕燕》：“先君之恩，以勖寡人。
”14、先后：先世君王的称呼。
《汉书。
韦贤传》：“我既此登，望我旧阶，先后兹度，涟涟孔怀。
”颜师古注：“先后，即先君也。
”15、先正：先代君长，已故的帝王。
《礼记。
缁衣》引逸诗云：“昔吾有先正，其言明且清。
”郑玄注：“先正，先君长也。
”16、先皇：前代帝王的称呼。
唐，杜甫《忆昔》诗之一：“忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。
”17、先主：对开国君主的称呼。
皇帝别称东汉（公元25年～公元220年）时称皇帝为“国家”，这是由于古代称诸侯为“国”，称大夫为“家”，人们便以“国家”作为国的通称，皇帝是国的化身，因而称皇帝为“国家”，晋代（公元265年～公元420年）仍然沿袭这种称呼。
唐代（公元618年～公元907年）称皇帝为“圣人”，在皇宫里面称皇帝为“宅家”，因为皇权至高无上，“以天下为宅，四海为家”，故称“宅家”。
宋代（公元960年～公元1127年）曾以庙、祖称皇帝，如称宋神宗为“神祖”，称宋仁宗为“仁庙”。
还有称“官家”、“官里”的，是取“五帝宫天下，三王家天下”的意思。
此外，皇帝的别称还有天子、陛下、皇上、上、飞龙、乘舆、车驾、驾、万岁、万岁爷、至尊、人主、圣、家家（北朝）、郎主（辽、金）等，也有以年号作为皇帝别称的。
中国古代帝王的称谓，除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外，还有一些别称，散见于一些典籍当中。
平时读书，留心搜集了一些资料。
下面列出部分，供大家参考。
在我国古代皇帝其自称有寡人、君、朕等，由于某种历史原因或处于特殊场合不便直呼皇帝，人们往往以别称代之，在我们阅读史籍时，经常会遇到这种情况。
东汉时有时称皇帝为“国家”，这是由于古代称诸侯为“国”，称大夫为“家”，人们便以“国家”作为国的通称。
皇帝乃是国的化身，因而称皇帝为“国家”。
到了晋代仍然沿袭这种称呼，“国家年小，不出胸怀”。
这里的“国家”即指晋成帝司马衍也。
晋时也称皇帝为“天家”，这是因为皇帝自命为“天子”，故称帝王为“天家”，引申而为皇帝之别称，东汉蔡邕《独断》载：“亲近侍从称（.皇帝）曰大家，百官小吏称曰天家。
天子无外，以天下为家，故称天家”就当时还有称皇帝为“官家”之说。
人们在戏曲、文艺作品中，经常会看到臣民把皇帝称为“陛下”的情况。
为什么把皇帝称为“陛下”呢?“陛下”是封建时代臣民对皇帝的称谓。
“陛下”本来是指宫殿的台阶，又特指皇帝座前的台阶。
当至高无上的皇帝临朝时，“陛”的两侧要有近臣执兵刃站列，倍显威严，以防不测和显示威风。
表达皇室的词语帝王是古代国家的最高统治者，有一些专用的名号与称谓，别人不得冒充。
商：王周王：天子秦王：始皇帝皇帝自称：朕、寡人、孤、予一人等。
臣下对皇帝的称呼：陛下，上，今上，皇上，人主，万岁，万岁爷，县官，大家，天家，官家等。
对于刚刚故世的还未有谥号的皇帝，通常称为“大行”等。
后宫称谓1、后、帝王的正妻。
夏代帝王生时称“后”，死后称“帝”。
后稷、后羿等的“后”，都是君长的意思。
商代君主生前称“王”，死后称“帝”。
在商代，“后”开始成为君主配偶的专称。
《礼记。
曲礼下》：“天子之妃曰后。
”2、皇后：皇帝正妻的称呼，始于秦朝。
历代相袭。
3、王后：国王的正妻。
4、皇孋：皇后的别称。
《后汉书。
皇后纪赞》：“祁祁皇孋，言观贞淑。
”5、元妃、元嫡：国君或诸侯元配夫人的称号。
《左传》隐公元年：“惠公元妃孟子，孟子卒，继室以声子，生隐公。
”6、元后、元配：帝王的正妻，元配皇后。
《明史。
后妃传二》：“穆宗即位，礼臣议：‘孝洁皇后，大行皇帝元配，宜合葬袝庙。
”7、女主：女子为君者，多指临朝执政的太后。
《史记。
吕太后本纪》：“太后女主，欲王吕氏。
”8、君妇：君主正妻的称呼。
9、梓童：皇帝对皇后的称呼。
10、慈壶、慈闱：对帝王母亲或皇后的敬称。
宋范成大《丙午东宫寿》诗：“晨昏两慈壶，诗礼一贤王。
”11、中宫：皇后的住处，代称皇后。
12、国阴：后妃的别称。
古代称男为阳，女为阴，所以帝王的后妃称国阴。
13、御妻：帝王之妻，也叫“御女”、“女御”，位在世妇之下。
《礼记。
昏义》：“古者，天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻；以听天下之内治。
”14、天下母、天地母：都是对皇后的敬称。
《汉书。
元后传赞》：“及王莽之兴，由孝元后，历汉四世，为天下母。
”15、娘娘：皇后或宫妃的称呼。
16、坤极：皇后的别称。
《后汉书。
梁皇后纪》：“梁小贵人宜配天祚，正位坤极。
”17、妃：对皇帝的妾及太子、王、侯的妻子的称呼。
18、妃子：皇帝的妾，地位次于皇后，在诸妾中地位较高。
古代百姓对帝王的称谓有哪些？
皇上
皇上是一种最常用的称呼。
是臣下对皇帝的称呼。
西晋文学家陆机在诗作《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》中写道：“皇上篡隆，经教弘道”。
陛下
陛下也是一种最常用的称呼，尤其是官员都会这样面对面称皇帝。
“陛”字本是宫殿台阶之意。
《国策·燕策》中写道：“秦舞阳奉地图匣，以次进至陛下。
”周秦以后，臣子在朝见国君时，常以陛下作为对君王的尊称。
东汉末年的文学家蔡邕在《独断》卷中解释道：汉代天子的正号是“皇帝”，自称“朕”，臣民呼之为“陛下”。
万岁、万岁爷
万岁也是一种常用的称呼之一。
因为只有皇帝才有资格称呼万岁。
“万岁”一词，原为古人饮酒上寿的祝词，是人们在喜庆时所使用的一种欢呼用语。
如《战国策·齐策》记冯谖替孟尝君烧掉债券，“名皆呼万岁”。
将国君称为“万岁”，大约始于战国时期，盛行于秦汉。
秦汉以后，臣下觐见国君，都要呼“万岁”。
后来，“万岁”一词逐渐演变为对国君的专用称谓。
天子
殷周时期，君主只是称“王”。
春秋时期，随着吴楚诸侯国君的相继称王，诸侯便尊称周王为天子，以示区别于其他诸侯王。
从此，“天子”便成了君主的一种代称。
所谓“天子”，意即“上天之子”、“天之骄子”，他拥有的权力是上天所赋予的。
《礼记·曲礼下》写道：“君天下曰太子。
”《尚书·洪范》中写道：“天子作民父母，以为天下王。
”《白虎通·爵》中写道：“王者父天母地，为天之子也。
”天子用来最高统治者，不光古代可以用，现代也可以的。
圣、圣上、圣人
圣、圣上、圣人，也是一种对帝王很普遍的称呼。
不过除了称呼帝王之外，还可以称呼一些有优秀品德的人，如孔子就被称为孔圣人。
《礼记·大传》中写道：“圣人南面而治天下。
”
官、官家
官、官家也是对皇帝的敬称。
《晋书·石季龙载记上》写道：“官家难称，吾欲行冒顿之事，卿从我乎？”
上主
上主，指贤明的君主。
这个称呼比较少见。
由于皇帝高高在上，故以“上”字代替皇帝。
君主、君王、君人
古代对帝王也称“君主”、“君王”或“君人”，简称作“君”。
君字古体从“群”字，意即“群下之所归心也”（《白虎通·号》篇）。
君字的本意，说明了国君是从原始的部落群体发展而来的。
《汉书·丙吉传》写道：“君为元首”。
《说文》解释君字：“君，尊也，从尹发号故从口”。
除了上述列举的称谓之外，还有一些朝代专有的对皇帝的称谓。
如：西汉时称皇帝为县官，东汉时称国家。
还有至尊、天王、天辟、人主等尊敬的称呼。
当然，也有对皇帝的蔑称，如：天囚。
东汉今文经学家何休在《春秋公羊解诂》中写道：“以无为有。
”唐朝学者徐彦疏解云：“《公羊》经传本以周王为天囚之义。
而公羊说及庄、颜之徒以周王为天囚，故曰以无为有也。
”当然，对那些残暴无道的国君，臣民在私下也有一些称谓，如“独夫”、“民贼”等等。
