古代文化常识之帝王称号

古代文化常识——姓名称谓1.基本称谓【直称姓名】大致有三种情况:(1)自称姓名或名。

如“修之来此,乐其地僻而事简”,“庐陵文天祥自序其诗”。

(2)用于介绍或作传。

如“左将军王凝之妻也”,“陈太丘与友期行”。

(3)称所厌恶、所轻视的人。

如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。

【称字】古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

如称屈平为屈原,司马迁为司马子长。

【称号】号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。

号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。

如:陶潜号五柳先生,李白号青莲居士,杜甫号少陵野老,白居易号香山居士,李商隐号玉溪生。

【称绰号】又叫外号或诨名,绰号一般根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。

绰号有褒有贬,如李白外号“诗仙”,项羽绰号“西楚霸王”等。

【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

如称陶渊明为靖节征士,称欧阳修为欧阳文忠公。

【称小名】称呼对方小时候的名号,以示亲密或侮辱。

如称呼曹操为“阿瞒”。

【称庙号】始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。

一般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗。

也有个别朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖。

但是在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号,按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。

唐以后,每个皇帝才都有了庙号。

【称尊号】尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。

或生前所上,或死后追加。

追加者亦可视为谥号。

尊号一般认为产生于唐代。

实际早在秦统一中国之初,李斯等人就曾为当时的秦王献上尊号曰“秦皇”。

【称年号】年号是封建皇帝纪年的名号,由西汉武帝首创,他的第一个年号为“建元”。

以后每个朝代的每一个新君即位,必须改变年号,叫作改元。

古代文化常识歌诀◆◆◆01三皇五帝古中国，六合八荒定九州。

炎黄二帝华夏肇，尧舜大禹禅让留。

土社谷稷有江山，左昭右穆宗庙修。

牺牲玉帛弗敢加，三牲总称猪羊牛。

少牢无牛诸侯祭，家祭祖道禊事修。

【注】1.三皇五帝：历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称，具体所指有多种说法。

中学生知道“三皇五帝”是我们的老祖宗即可。

2.六合八荒：六合指“上、下、左、右、前、后”，八荒指“东、南、西、北、东南、东北、西北、西南”。

李白有诗云：“秦王扫六合，虎视何雄哉！”如果拿到现在说，就成了“秦王把上下左右前前后后都收拾完了，这是多牛掰的事！”可人家一个“六合”就代表了，古人词汇比如今多得多。

贾谊《过秦论》说秦王有“囊括四海之意，并吞八荒之心”，“四海”如今还用，“八荒”只存在于考试中了。

3.九州：汉族先民自古就将汉族原居地划分为九个区域：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。

怎么记住这九州呢？给你编个“小故事，巧记忆”：雍正徐扬荆，鲫鱼两眼青。

至于是个什么故事，请你自己脑补吧！嘿嘿！4.炎黄：传说中上古中国的两个部落领袖，这老哥俩影响太大了，以至于汉族后来被称为“炎黄子孙”。

5.社稷：土神和谷神的总称，社为土神，稷为谷神。

“社稷”合称指国家。

6.昭穆：宗庙、坟墓的左右位次，始祖居中，二世、四世、六世位于始祖之左方，称“昭”；三世、五世、七世，位于右方，称“穆”。

左昭右穆，一字排开，你看，死后也得这么讲规矩。

7.牺牲：这里是个名词，指祭祀或祭拜用品。

“牛羊豕”是最常见的祭礼，合称“三牲”（敲黑板：豕，读作“屎”，就是猪）；祭祀时牛﹑羊﹑豕都用上，请老祖宗享用，叫“太牢”，只用羊﹑豕二牲叫“少牢”。

前者天子用，后者诸侯用。

我们家祭拜祖宗，用的是猪肉、鸡蛋和豆腐，级别差远了。

8.祭祀活动：有“家祭”，指家庭举行祭祀，向先人表示哀悼；有“祖道”，指祭祀路神，为人践行；有“禊事”，指三月上巳临水洗濯、祓除不祥的祭祀活动。

高考古代文化常识姓名称谓和古代官职姓名称谓◆■※★●1.基本称谓【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。

如“修之来此，乐其地僻而事简”，“庐陵文天祥自序其诗”。

(2)用于介绍或作传。

如“左将军王凝之妻也”，“陈太丘与友期行”。

(3)称所厌恶、所轻视的人。

如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。

【称号】号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。

号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。

如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，蒲松龄别号柳泉居士，世称聊斋先生。

吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。

【称绰号】又叫外号或诨名，绰号一般根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。

绰号有褒有贬，如李白外号“诗仙”，项羽绰号“西楚霸王”等。

【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。

而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

【称小名】称呼对方小时候的名号，以示亲密或侮辱。

如称呼曹操为“阿瞒”。

【称庙号】始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。

古代文化常识姓名称谓和古代官职古代官职◆■___●古代官职分为两类：一类是___设立的官职，一类是地方政府设立的官职。

___设立的官职一般都是由皇帝任命，地方政府设立的官职则由地方官员任命。

以下是一些常见的古代官职：1.___设立的官职：1)太师、太傅、太保：皆为皇帝的师傅，负责皇帝的教育和辅佐皇帝处理政务。

2)丞相：宰相，掌握___的大权，负责制定政策和处理重要事务。

3)中书令、侍中、中书监：皆为皇帝的机要秘书，负责处理文书和宣传政策。

4)尚书：负责___的日常事务，如文书、档案、财政等。

5)六部官员：分别为吏、户、礼、兵、刑、工部，负责管理各自的领域。

6)御史大夫：___的官员，发现并纠正他们的错误。

7)将军、都督、节度使：负责统帅军队，保卫国家安全。

2.地方政府设立的官职：1)州、郡、县官：分别负责管理州、郡、县的政务和治安。

2)刺史、太守、知府：分别为州、郡、县的最高官员，负责治理和发展地方经济。

3)县令、县丞、县尉：分别为县的官员，负责管理县的日常事务。

4)巡抚、提督、总督：负责管理一定范围内的多个地区的政务和治安。

5)知州、知县、知府：负责管理地方行政和司法，同时也是地方的最高领导者。

以上仅是一些常见的古代官职，实际上还有很多其他的官职，如监察御史、都督府等。

这些官职在古代社会中扮演着重要的角色，对于古代政治和社会的发展产生了深远的影响。

2)表示尊敬的态度，用于称呼他人。

敝】谦称对方地位高于自己，如敝邑、敝国、敝人等。

卑】谦称对方地位低于自己，如卑职、卑职之见等。

蒙】谦称对方给予自己恩惠，___、___等。

4.尊称1)用于称呼尊长、上级或地位高于自己的人。

如尊称父母为父亲、母亲、父母亲、家长等；尊称长辈为叔父、伯父、姑妈、舅妈等；尊称上级为领导、长官、大人等。

2)用于称呼文化、历史、宗教等方面的人或事物。

如尊称文化名人为先生、大师、泰斗等；尊称历史人物为圣人、贤人、英雄等；尊称宗教神明为佛祖、菩萨、天尊等。

高考古代文化常识——庙号、谥号、帝号、年号什么是庙号、谥号、帝号、年号。

庙号、谥号、尊号及年号，在我国古籍中现身频频。

前三者既有联系，又有区别；而年号则是中国历代帝王用以纪年的名号。

1，庙号一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。

庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标凖，开国君主一般是祖、継嗣君主有治国才能者为宗。

周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。

庙号制度被废止。

秦朝连谥号制度也废止了。

汉朝以后承袭了庙号这一制度。

汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。

刘邦是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），谥号为高皇帝（谥法无“高”，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。

汉朝强调以孝治天下，所以继嗣皇帝谥号都有“孝”字。

两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。

西汉刘邦为太祖高皇帝（孝惠帝刘盈上庙号）、刘恒为太宗孝文皇帝（孝景帝刘启上庙号）、刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）、刘询为中宗孝宣皇帝（汉平帝时王莽上庙号））。

另外西汉还有几个皇帝有庙号：刘奭为高宗孝元皇帝（王莽上庙号）、刘骜为统宗孝成皇帝（王莽上庙号）、刘衎为元宗孝平皇帝（王莽上庙号），在东汉光武帝时被取消；东汉刘秀为世祖光武皇帝（孝明帝刘庄上庙号）、刘庄为显宗孝明皇帝（孝章帝刘炟上庙号）、刘炟为肃宗孝章皇帝（孝和帝刘肇上庙号）。

另外东汉还有几个皇帝有庙号：刘肇为穆宗孝和皇帝、刘祐为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝，不过这一些庙号在孝献帝时被取消。

到了唐朝，除了某些亡国之君以及短命皇帝之外，一般都有庙号。

庙号常用“祖”字或“宗”字。

开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。

但是也有例外。

“祖”之泛滥，始于曹魏。

到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。

古代文化常识整理：皇帝的自称和敬称（一）皇帝的自称「孤」秦以前指“我的”或“我”，自秦始皇起专用作皇帝自称。

「寡人」即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。

是古代君主、诸侯王对自己的谦称。

帝王称呼自己还有“朕”。

要注意的是，“寡人”一词并非帝王专属的自称，比如晋人喜欢自称寡人。

据《世说新语》载：“裴散骑娶王太尉女，婚后三日，诸婿大会，当时名士，王、裴子弟悉集。

郭子玄在坐，挑与裴谈。

子玄才甚丰赡，始数交，未快；郭陈张甚盛，裴徐理前语，理致甚微，四坐咨嗟称快。

王亦以为奇，谓诸人曰：“君辈勿为尔，将受困寡人女婿。

”你看，当时名士王衍就自称“寡人”。

还有跟大家一提的是“朕”。

在最开始的时候，普通人也可以自称“朕”。

《尔雅·释诂》载：“朕，身也”。

再如屈原《离骚》：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

意思是：我是颛顼帝的远代子孙，我父亲名为伯庸。

“朕”在这里就是“我”的含义。

秦始皇建立大一统王朝之后，为了加强皇权，提升自己的地位。

规定皇帝的自称“朕”这个称谓只能皇帝使用，其他人不得使用。

据《史记·秦始皇本纪》记载：秦既灭六国，议君主称号，王绾、李斯等议：“天子自称曰‘朕’”。

「不谷」又作“不榖”。

本意是不结果实。

对人来说，就是没有子女。

和孤、寡意思相并列。

用来比喻人没有德行，所以绝后。

古代王侯以此自警、自谦。

「予一人」商代帝王自称“予一人”，这是目前能见到的最早的帝王的自称。

「予小子」古代帝王在先王死后还服丧期间的自谦之称。

（二）臣下对皇帝的尊称和帝王的别称「陛下」“陛”指宫殿的台阶，“陛下”原指站在台阶下的侍者。

因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。

例：《出师表》：“盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

”「万岁」本意有永远存在的意思，也用作臣下对君主的祝贺之辞。

「上」本来是方位词，由于皇位高高在上，故以“上”代替皇帝。

「车驾」本指马驾的车，也解释为帝王坐的车，也用作帝王的代称。

例：《汉书·高帝纪下》：“车驾西都长安。

古代文化常识——古代官职1.常见的官职爵位名【皇帝】秦王嬴政统一六国之后,王绾、李斯等根据传说中的三皇的名称,上尊号为秦皇。

嬴政决定兼采帝号,称为皇帝,意思是他的功德可以和“三皇五帝”相提并论。

从此,历代封建君主都称皇帝,俗称皇上。

【太上皇】秦始皇追尊他的父亲庄襄王为太上皇;汉高祖刘邦尊称他的父亲太公为太上皇,也尊称为“上皇”。

历代皇帝未死时即传位于太子,也就自称太上皇。

【驸马】驸马最早只是一个官职,汉代武帝时设置驸马都尉,意思是掌副车之马,原为近侍官的一种,多由宗室及外戚、诸公主的子孙充任。

魏晋以后,皇帝的女婿照例加此称号,简称为驸马,但并不是实际的官职,清代时则称为“额附”。

【爵位】即爵、爵号,是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。

旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位,后代爵称和爵位制度往往因时而异。

如汉代封“王”,刘邦既封皇子为王,又封了七位功臣为王;宋代多封“公”,寇准封莱国公,王安石封荆国公;明代封“公、伯”李善长封韩国公,刘基封诚意伯;清代封“侯、伯”,曾国藩封一等毅勇侯,李鸿章封一等肃毅伯。

【宰相】封建时代对君主负责的人称为宰相,其位置大致相当于今天的“总理”或“首相”。

宰是主持,相是辅助的意思。

【丞相】是封建官僚机构中的最高官职,是秉承君主旨意综理全国政务的人。

有时称相国,常与宰相通称,简称“相”。

如《陈涉世家》:“王侯将相宁有种乎?”【学士】在古代,学士不是指学位而是一个地地道道的官名。

魏、晋时征文学之士,主管典礼、编纂、撰述诸事等事务,通称学士。

因所属机关不同,职权各异。

而明、清两代的殿阁学士实际上掌治着宰相的职权,这是历代地位最高的“学士”了。

【博士】博士同样是官名。

六国时诸子、诗赋、术数、方技都设有博士,秦、汉两代都沿袭了这一官职。

【太医】周官中设医师,主管医务政令。

秦、汉两代设太医令丞。

汉代初期属太常寺,后来改属少府。

后世泛指皇帝的医生为太医或御医,把他“卫生部长”的职权反而忘记了。