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《4.1 看我“七十二变”多义词》教学设计新人教选修《语言文字应用》【教学要求】基本要求：1．了解单义词和多义词的基本概念。
2．理解词的本义、基本义、引申义等各种意义以及词义演变的各种方式。
3．掌握常用的多义虚词的词义。
发展要求：按照联想的规律，探究词义演变的奥妙。
【重点难点】正确理解和使用有多种意义的词语。
【教学方法】讨论法、实践法。
【教学时数】一教时。
【教学过程】一、导入。
<巧嘴媒婆>从前，有个缺了块嘴唇的姑娘待嫁，有个没了鼻子的小伙待娶，各自要求的条件，又都不要残疾的，这可是一件很困难的事情。
好在姑娘和小伙子相互并不相识，有个巧嘴媒婆为之撮合。
媒婆先对男方说：“姑娘没别的毛病，就是嘴长的不太好。
”小伙子想：嘴不好，无非是好扯扯闲话，这可以改，算不的什么大毛病，于是同意了。
媒婆又对女方说：“小伙啥都好，就是眼下没有什么。
”姑娘一听，觉得暂时穷点没什么，将来可以勤劳致富，何况娘家会陪嫁许多呢，也就应下了。
在媒婆的安排下，双方立据为凭，这对男女便成了婚。
洞房花烛之夜，真相大白。
后来双方都埋怨媒婆。
媒婆拿出字据说：“我早已有言在先，说明了姑娘‘嘴不好’，小伙‘眼下有没什么’，是你们自己同意的，现在反倒怪起我来了，这是什么道理？”巧嘴媒婆：“这个姑娘没有别的毛病，就是嘴不好。
”巧嘴媒婆：“这个小伙子什么都好就是眼下没有什么。
”你看，我们汉语是多么的有趣。
下面我们再来看一个关于“意思”的故事（课件显示）。
请两位同学表演，另外同学思考每个“意思”表达什么意思。
二、了解多义词和单义词。
1．读读“意思”。
小贝想请局长帮忙走个后门，所以去送“红包”，他们之间发生了一段有趣的对话。
局长：你这是什么意思①？——意图、用意。
小贝：没什么，就是想意思意思②。
——意图、用意。
局长：那你可就不够意思③了。
——不够朋友、不够交情。
小贝：小意思，小意思④。
——礼品所代表的情谊、心意。
局长：呵呵，你这人还真有意思⑤。
探究一词多义——了解词义的古今演变（第一课时）情境任务
从古到今，词义并非是一成不变的，词义的演变也不是突然变异，而是慢慢引申发展的，且有自己的演变规律。
词义发展变化的现象，在以往古诗文的学习过程中，同学们应该是屡见不鲜，如一词多义，古今异义词等。
请同学们，按照课本范例分组展示自己梳理归纳的一词多义，课堂上分享。
专题目标
1.了解词义演变的一般规律。
2.理解古今词语语义的联系与区别。
活动目标
1.了解一词多义的现象。
2.把握词语引申的规律。
3.结合文段，学会积累一词多义的词语。
活动任务
任务一、了解一词多义的现象
阅读本单元“学习资源”中吕叔湘的《语言的演变》一文，梳理“资料选编（2）”中词义引申的示例，梳理一个词语中多个义项之间的关系。
然后从课文归纳的示例中，选择若干个一词多义，讨论词语本义引申出其他义项的现象。
任务二、结合具体案例，把握词语引申的规律。
借助《说文解字》《古代汉语词典》以及《现代汉语词典》等工具书，查找下列字词的本义和所引申出的意义，探究其引申的规律。
兵亡书闻名
任务三、结合文段，积累一词多义的词语
1.再次阅读《师说》，从文中找出至少三个具有代表性的一词多义的词语，并附上例句。
2.利用义项之间的联系，识记其中一个词的义项，概括义项间的规律。
多义词的演变词汇与社会有着紧密地联系，词汇是随着社会的发展而发展变化的，词汇中的词义是随着社会的发展变化而变化的一个要素之一。
词义主要通过引申、比喻、假借这几种基本的途径推演发展出不同的义项，这里将以多义词义项的引申方式、引申规律为主，结合中学语文教材中文言多义词的例子，从实词多义和虚词多义两个角度分析、阐述义项间的关系，以此阐释多义词的义项主要是由本义直接引申而来的意义、由本义到虚化和由引申义到虚化的过程。
文言文教学是语文教学的一个难点，因为文言文中单音词占优势，易于引申，使得同一个词，在不同的句子中具有不同的意义，因此也就使古文中的词存在着复杂的多义性。
多义词指一个词表示着两个或两个以上既有联系又不相同的词汇意义。
多义词并不是一产生时就有多个义项，而是在语言发展的过程中，有些词在单义的基础上，义项逐渐增多发展成为多义词。
因此，多义词的各个义项都是在该词已有意义的基础上发展而来。
多义词包括很多义项，根据各义项的地位、性质不同，可以把它划分为本义、基本义、引申义、假借义。
一、文言文中多义词的词义引申方式首先，我们称词最初产生时所具有的意义为词的本义，如：“穴”的本义就是“岩洞”，“姑”的本义是“丈夫的母亲”。
其次，我们将词在现代最常用最主要的意义称为词的基本义。
如：“姑”的基本义是“丈夫的姐妹”，“长”的基本义是“距离大”。
前者基本义与本义产生分歧，后者基本义则同本义是一致的。
再次，我们把通过事物之间的相关性联系派生出来的意义称为引申义。
如：“道”本义为“道路”，“方向、方法、道理”为其引申义。
从引申义和本义之间的关系角度，引申义可分为直接引申义和间接引申义两大类。
从本义直接引申出来的意义称为直接引申义，从引申义再进一步引申出来的意义称为间接引申义。
如：“会”，其“聚会、会合”义是直接从本义“盖子”中引申出来的，是直接引申义，其“会面”义是从引申义中又引申出来的，是间接引申义。
其后又从间接引申义再引申出来的意义，同样为间接引申义。
多义词词义的演变及动态建构李卫清【摘要】一词多义的产生不是源自词语本身而是语用的结果,演变的机制是概念的隐喻和转喻.因此,词义的建构是在一定的语境中进行的,是在原始意义的基础上建构词的语用意义,表现出很强的语境依赖性,因而是动态的、可变的.这一探究对多义词的习得有一定的启示.【期刊名称】《常州工学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2007(025)003【总页数】5页(P78-82)【关键词】多义词;词义演变;隐喻;转喻;动态建构【作者】李卫清【作者单位】河南科技大学国际教育学院,河南,洛阳,471003【正文语种】中文【中图分类】H314.1一、一词多义演变的动因一词多义是人类语言的普遍现象，也是英语语言的一大特点。
英语中很多词冲破了其原型词义或词典的典型意义而表现出语义表达的任意性和超常性。
索绪尔的“语言是社会存在”和系统功能语言学的创始人韩礼德“语言是社会符号”的观点使人们对语言的认识更进一步。
语言与文化、社会的关系是密不可分的，语言既是社会交往的工具，又是社会现实的记录者。
社会事件、社会变革往往会引起语言符号意义的变化，使语言符号衍生出新的意义。
随着新生事物的层出不穷，必然会有相应的词来表达，填补词汇空缺，填补的方式可以是增添新词、旧词增添新义或借用外来词。
而旧词增添新义是最为简便、快捷、经济的一种方式。
在表达某一陌生感知的过程中，人们会有意无意地借助头脑中已有的词汇，尽力从中提取具有相似或相近认识域的旧词来描述新感知、新事物，以实现传情达意的目的，既减轻了人们记忆、储存词汇的负担，又达到了一定的语用效果。
词义的拓展与活用解决了自然界现象、人类体验和概念的无限性与人类记忆、储存词汇负担的矛盾，使人类足以用有限的词汇去表述世间多姿多彩、无穷无尽的现象、体验及思想等，体现了语言的经济原则，即力求以有限的词汇表达无限的现实世界，用最简单的词汇表达最大量的意义。
同时，人们在使用语言时尽可能减少耗力，以最小的努力获得最大的效率，总是基于“不过量准则”或“省力原则”，也就是说，说话人为自身着想，图自己省力，导致语言的简化和统一，促成了一词多义。
语言学纲要名词解释复习导言1语言学：以语言作为研究对象的一门独立科学。
.2专语语言学：以某一种具体的语言为研究对象的语言学。
它包括共时语言学和历时语.言学两种。
总之，专语语言学只研究某一种语言。
3共时语言学：语言研究的一种方法，从一个横断面描写研究语言在某个历史时期的状.态和发展。
4历时语言学：语言研究的一种方法，集中研究语言在较长历史时期中所经历的变化。
.5普通语言学：以人类一般语言为研究对象，研究人类语言的性质、结构特征、发展规.律，是综合众多语言的研究成果而建立起来的语言学，是语言学的重要理论部分。
6语文学：是为给古代文化遗产――政治历史文学等方面的经典书面著作作注释，目的.是使人们可以读懂古书的一门尚未独立的学科。
7:小学”：中国传统的语文学，围绕阐释和解读先秦典籍来展开研究，从而诞生了分.析字形的文字学、研究字音的音韵学、解释字义的训诂学，因此又被人们称为经学的附庸。
8应用语言学—研究语言学的应用的学科，实际上是一种交叉学科，是相关学科的学者.将语言学的基本原理同有关学科结合起来研究问题而产生的新的学科。
9历史比较语言学：语言学中一个重要的部门，它以历史比较法为基础，研究语言的亲.属关系。
它为现代语言学的建立奠定了坚实的基础，是语言学走上独立发展道路的标^志O第一章语言的社会功能1语言：是一种特殊的社会现象，是人类作为必不可少的思维工具和最重要的交际工具.来使用的一种音义结合的符号系统。
2说话：运用语言跟人们交流思想的行为，本身不等于语言。
.3言语：是对语言的运用，它有两个意思：一是指人的说和写的过程，是人的一种行为,.叫言语活动，也叫言语行为；一是指人说出来的话，写出来的东西，也叫言语作品。
4交际工具：人类交际活动所使用的工具。
语言是人类最重要的交际工具。
此外，身势.等伴随动作是非语言的交际工具；旗语之类是建立在语言、文字基础上的辅助性交际工具；文字是建立在语言基础之上的一种最重要的辅助交际工具;5思维：是认识现实世界时的一种动脑筋的过程，也指动脑筋时进行比较、分析、综合.以认识现实的能力。
汉语基础知识二、词语和短语一、单义词和多义词①有的词只有一个意义，叫单义词。
单一词主要有：常见事物的名称：汽车、飞机、大米、西红柿……专有名称：马克思、鲁迅、北京、黄河……科技术语：原子、元素、行星、克隆……汉语中只有少量的单义词。
②有的词有几个互相联系的意义，叫多义词。
多义词的几个意义中，有的是最初的或常用的意义，叫基本义；有的是从基本义中引申出来的意义，叫引伸义；有的是通过基本义比喻另外的事物而固定下来的意义，叫比喻义。
二、同义词和反义词①同义词就是意义相同或相近的词。
②反义词就是意义相反或相近的词。
三、褒义词和贬义词（中性词）四、词性词根据有无意义可分为实词和虚词。
A、实词① 名词是表示人或者事物名称的词。
② 动词是表示动作行为、发展变化、心理活动等意义的词。
③ 形容词是表示人或者事物的形状、性质、状态、色等的词。
④ 数词是表示数目的词。
⑤ 量词是表示单位的词。
⑥ 代词是代替其他的词或者短语、句子的词。
B、虚词① 副词是用在动词、形容词前边，表示动作行为的范围、时间、频率、语气等或性质状态的程度的词。
常用的副词有：很、更、最、非常、都、只、才、就、已经、曾经、刚刚、立刻、马上、忽然、终于、大概、简直、难道、没等。
② 连词是连接词、短语或句子的词，用来表示并列、选择、转折、递进、因果等关系。
常见的连词有：和、跟、同、而、或、或者、而且、并且、虽然、但是、如果、只有、只要、因为等。
③介词经常用在名词、代词或者名词短语前面，同这些词或短语一起修饰或限制动词、形容词，表示时间、处所、方向、对象、方式、目的、比较等。
介词不能单独使用，这是最基本的语法特征。
④助词是起辅助作用的词，没有独立性，意义最不实在。
助词一共三种：<1>结构助词：包括“的、地、得、所、似的”。
<2>动态助词：包括“着、了、过”。
<3>语气助词：语气助词主要包括“了、吗、呢、啊、呀、吧、哪、啦”等。
多义词的演变词汇与社会有着紧密地联系，词汇是随着社会的发展而发展变化的，词汇中的词义是随着社会的发展变化而变化的一个要素之一。
词义主要通过引申、比喻、假借这几种基本的途径推演发展出不同的义项，这里将以多义词义项的引申方式、引申规律为主，结合中学语文教材中文言多义词的例子，从实词多义和虚词多义两个角度分析、阐述义项间的关系，以此阐释多义词的义项主要是由本义直接引申而来的意义、由本义到虚化和由引申义到虚化的过程。
文言文教学是语文教学的一个难点，因为文言文中单音词占优势，易于引申，使得同一个词，在不同的句子中具有不同的意义，因此也就使古文中的词存在着复杂的多义性。
多义词指一个词表示着两个或两个以上既有联系又不相同的词汇意义。
多义词并不是一产生时就有多个义项，而是在语言发展的过程中，有些词在单义的基础上，义项逐渐增多发展成为多义词。
因此，多义词的各个义项都是在该词已有意义的基础上发展而来。
多义词包括很多义项，根据各义项的地位、性质不同，可以把它划分为本义、基本义、引申义、假借义。
一、文言文中多义词的词义引申方式首先，我们称词最初产生时所具有的意义为词的本义，如：“穴”的本义就是“岩洞”，“姑”的本义是“丈夫的母亲”。
其次，我们将词在现代最常用最主要的意义称为词的基本义。
如：“姑”的基本义是“丈夫的姐妹”，“长”的基本义是“距离大”。
前者基本义与本义产生分歧，后者基本义则同本义是一致的。
再次，我们把通过事物之间的相关性联系派生出来的意义称为引申义。
如：“道”本义为“道路”，“方向、方法、道理”为其引申义。
从引申义和本义之间的关系角度，引申义可分为直接引申义和间接引申义两大类。
从本义直接引申出来的意义称为直接引申义，从引申义再进一步引申出来的意义称为间接引申义。
如：“会”，其“聚会、会合”义是直接从本义“盖子”中引申出来的，是直接引申义，其“会面”义是从引申义中又引申出来的，是间接引申义。
其后又从间接引申义再引申出来的意义，同样为间接引申义。
词的直接引申义、间接引申义是通过词义引申的三种途径而产生。
（一）连锁式引申“从本义引申出引申义，由引申义再递相引申下去的引申方式为连锁式引申”。
如：素：本义是致密而没有颜色的丝织品，如《上山采靡芜》：“新人工织缣，故人工织素”。
由“白缯”可以引申为“白的”、“没有染色的”，如《礼记•玉藻》：“……天子素服，乘素车。
”由此又可引申为“朴素”或“纯朴”，如《移居》：“闻多素心人。
”“素”的义项关系如下：致密而没有颜色的丝织品（本义）→白的、没有染色的（引申义）→朴素、纯朴（引申义）荣：如“草荣识节和”（《桃花源诗》）本义是指草木开花。
从本义引申为谷类秀穗，如“黍稷无成不能为荣。
”（《国语•晋语》）。
前两者引申出茂盛，如“木欣欣以向荣。
”（《归去来兮辞》）由“茂盛”引申为光荣、荣誉，如：“荣者常通，辱者常穷。
”（《荀子•荣辱》）“荣”的义项关系如下：草木开花（本义）→谷类秀穗（引申义）；草木开花、谷类秀穗→茂盛（引申义）；茂盛→光荣、荣誉（二）辐射式引申“以词的某一个意义为中心，呈辐射状派生出多个义项的引申方式称为辐射式引申”。
如：书：《说文》：“书，箸《著》也。
”“书”的本义即为“著写”。
由“写”引申为“文字”，如“书画并佳”等。
由“写”又可引申为被写的对象“书籍”，如杜甫诗：“读书破万卷，下笔如有神。
”另外，由“写”还可以引申为“书信”，如“烽火连三月，家书抵万金。
”“书”的义项关系如图：节：《说文解字》的解释是：“竹约也，从竹，即声。
”“竹约”就是竹节，这是“节”的本义。
用于树木，引申为木节，如《汉书》：“盘根错节”。
由本义引申为关节，如《庖丁解牛》：“彼节者有间，而刀刃者天厚。
”由本义引申为节气、时节，如《清明》：“清明时节雨纷纷。
”由本义引申为节拍，如《琵琶行》：“钿头银篦击节碎。
”有本义引申为节操，如《汉书•苏武传》：“单于壮其节。
”由本义引申为礼节，如《论语•子路从而后》：“长幼之节，不可废也。
”由本义引申为节制、节约，如《墨子•节葬》：“葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎？”由本义引申为符节，如《汉书•苏武传》：“杖汉节牧羊。
”“节”的义项关系如图：（三）综合式引申“连锁式引申和辐射式引申交错在一起的引申叫做综合式引申”③。
如：朝：本义是“早晨”。
由本义引申为朝见，如《左传》：“王夺郑伯政，郑伯不朝。
”又引申为朝廷，如《邹忌讽齐王纳谏》：“于是入朝见威王。
”再引申为朝代，如《蜀相》：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
”上面所举的引申义为连锁式引申。
就本义“早晨”来说，它除了引申为朝见外，还可以引申为一日、一整天，如《孟子•告子下》：“虽与之天下，不能一朝居也。
”因为早晨是一天的开始，所以它还可以引申为初，如《荀子•礼论》：“然后月朝卜日，月夕卜宅，然后葬也。
”由早晨的意义并列地引申出朝见、一日、初的意义，为辐射式引申。
“朝”的义项关系如图：可见，词义引申的方式有时并不是单一的。
可以是“直线型”连锁式引申，可以是“平面型”辐射式引申，也可以是“线”与“面”结合的综合式引申。
多义词的义项除了上述的本义、引申义外，还有的义项是由文字假借而产生的意义，即假借义。
现代汉语中多用比喻和引申两种途径产生新的义项，但在古代汉语中则使用假借这种途径。
假借义与词的本义、引申义毫无联系。
如：燮，本义为“忧”。
其本义消失后，而假借为“和”，如《尚书•洪范》：“燮友柔克。
”升，本义为“龠”也是一种量具。
如《齐民要术•种谷》：“良地一亩，用子五升。
”至于“上升”之“升”，那是“升”字的假借义，如《后汉书•王符传》：“以此遂不得升进。
”二、中学语文教材中文言多义词的词义演变方式一个词不管有多少个义项，归纳起来不外乎本义、引申义、假借义这三类。
在中学教材中文言多义词的词义演变也是遵循以上的演变方式。
现对中学教材中出现的文言多义词进行分类，举例说明多义词的各个义项与本义的关系。
（一）文言实词多义词的演变方式文言实词中的词大多是直接从本义引申而来的。
1. 名词例如：⑴“文”本义为“胸前刻的花纹。
”①皆披发文身（《观潮》）刺画花纹②文曰：“初平山人”（《核舟记》）文字③属予作文以记之（《岳阳楼记》）文章、文辞④其文理皆有可观者（《伤仲永》）文采“文”的这几个意义中，第①个是本义，第②、③、④个是由本义引申出的引申义。
⑵“国”本以为“国家”。
①国胡以相恤（《论积贮疏》）国家②孟尝君就国于薛（《冯谖客孟尝君》）封地③去国怀乡（《岳阳楼记》）国都、京城“国”的这几个意义中，第①个是本义，第②、③个是由本义引申出的引申义。
⑶“道”本义为“道路”。
①会天大雨，道不通（《陈涉世家》）道路②策之不以其道（《马说》）途径、方法③墨之道，兼爱为本（《中山狼传》）思想、学说④臣之所好着，道也（《庖丁解牛》）规律、道理⑤伐无道，诛暴秦（《陈涉世家》）道义-⑤个是由本义引申出的引申义。
2. 动词例如：⑴“从”的本义是“跟随”。
①一狼得骨止，一狼仍从（《狼》）跟随②民弗从也（《曹刿论战》）依顺、听从③弟走从军阿姨死（《琵琶行》）参与“从”另一个主要功能是做介词，由动词逐渐虚化而来的，译为“自、由”。
④从口入，初极狭，才通人（《桃花源记》）⑤或从此道至吾军，不过二十里耳（《史记•项羽本纪》）“从”的这几个意义中，第①个是本义，第②、③个是由本义引申出的引申义，第④、⑤个意义是由第③个意义虚化而来。
⑵“得”的本义是“得到、获得”。
①遂不得履（《郑人买履》）取得、获得②此言得之（《六国论》）对，合适③沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）能够④所识穷乏者得我欤（《鱼我所欲也》）感激③个是由本义引申出的引申义，第④个是“得”的假借义。
⑶“归”本义为“女子出嫁”。
①秦伯归女五人（《国语》）女子出嫁②将军百战死，壮士十年归（《木兰诗》）返回③臣请完璧归赵（《廉颇蔺相如列传》）归还④江表英豪咸归附之（《赤壁之战》）归属、归依“归”的这几个意义中，第①个是本义，第②-④个是由本义引申出的引申义。
3. 形容词例如：⑴“少”，《说文》：“少，不多也。
”“不多”就是“少”的本义。
①生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶（《论积贮疏》）数量少、不多②太后之色少解（《触龙说赵太后》）稍微“少”的这两个意义中，第①个是本义，第②个是由本义引申出的引申义。
⑵“善”本义为“好的善良”。
①咨诹善道，察纳雅言（《出师表》）好的、善良②楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良（《鸿门宴》）交好、友善③京中有善口技者（《口技》）擅长、善于④先主曰：“善”（《三国志•诸葛亮传》）应答之间，表示同意“善”的这几个意义中，第①个是本义，第②-④个是由本义引申出的引申义。
4. 数词例如：“再”的本义一般专指一个动作重复两次。
①后秦击赵者再，李牧连却之（《六国论》）两次②一鼓作气，再而衰，三而竭（《曹刿论战》）第二次“再”的这两个意义中，第①个是本义，第②个是由本义引申出的引申义。
5. 量词古代汉语中的量词，一般是由名词或动词转化来。
多由词的引申义来充当量词。
也存在着以下两种量词省略的情况：一是数词直接放在名词前面，不用量词；二是数词放在名词后面，也不用量词。
6. 代词这类词多是代替名词的词，有时也可以代替动词、形容、数词、量词或副词，如：“其、之、此、者”等等。
由此看来，量词、代词中的多义词较少。
在文言文学习时，根据上下文的理解，比较容易掌握，在这不多作分析。
（二）文言虚词多义词的演变方式中学语文教材中文言文虚词大多由本义或引申义虚化而来。
1. 介词大多数由动词虚化而来的。
例：⑴“为”由动词“为”（wéi）虚化为介词“为”（wèi）。
“为”本义是“作”、“干”等，引申为“造”、“制”，由“制”之义又引申为“治理”。
当“为”（wèi）时，作介词，译为：“给、替”，“对、向”，“因为”。
①谁为大王为此计者（《鸿门宴》）做②善为国者，仓癝虽满，不喻于农（《商君书•农战》）治理③庖丁为文惠君解牛（《庖丁解牛》）给、替④媪之送燕后，持其踵为之位（《触龙说赵太后》）对、向⑤百姓之不见保，为不用思焉（《齐恒晋文之事》）因为“为”的这几个意义中，第①个是本义，第②、③个是由本义引申出的引申义，第④、⑤个意义是由实意虚化而来。
⑵“因”本义为“席子”。
由名词引申为动词，再由动词虚化为介词，当“因为”、“由于”讲。
①因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺相如列传》）凭借②因拔刀斫前奏案（《赤壁之战》）于是③祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之（《雁荡山》）因为、由于“因”的这几个意义中，第①、②个是由本义引申出的意义，第③个是由引申义虚化出的意义。
2. 连词例：“以”是从动词虚化为介词“以”，又从介词“以”虚化为连词“以”，译作“而”、“又”、“而且”、“并且”、“用来”、“因为”。
