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90后高校生德育教育问题及策略目前，我国高校在读的大学生基本都是二十世纪九十年代以后出生的独生子女（简称“90后”），他们出生成长在改革开放已显成效和信息飞速发展的全球一体化时代，生活环境优越，接受新事物能力强，因此，“90后”的思想、理念与他们的父辈和祖辈有很大不同，他们有着不同的价值观及行为方式。
因此，“90后”大学生的德育教育方法有待进一步改善，德育教育途径有待进一步拓宽，德育教育工作整体上有待进一步加强。
其实，我国社会各界也已经充分认识到了大学生德育教育的责任艰巨、意义十分重大，德育工作急需进一步地改善和继续加强。
德育教育是学生素质教育的灵魂，学校教育，重在育人；德智体美劳，德育优先。
但是我国高校德育工作的开展现状和成效却不容乐观，目前高校德育教育存在以下三方面的问题，作者究其原因探讨了解决相应问题的相应策略。
1德育教育与智育教育的分离——采取“课课都有德育，人人都是德育教师”的策略众所周知，教师的职责是“教书育人”，可试问真正有几个教师同时做到了“教书”和“育人”呢？很多大学教师都只是做到了“教书”，而忽略了育人，甚至有些教师把教学等同于智育，忘记了育人的作用。
关于德育的重要性古今中外的教育家都给了很高的重视，比如英国17世纪著名的政治家、教育家洛克就曾经说过醒世之言“德行重于学问”，我们国家也十分重视德育教育，提倡“德智体美劳”，将德育置为五育之首，但是真正在教学实施过程中，德育并没有被给予足够的重视和正确的地位，往往是智育位于首位。
长期以来，我国高校德育工作中普遍存在着将德育和智育分开的问题，高校德育教育以“两课”为主要途径，德育只是“两课教师”和辅导员的事，大量的专业课教师只管教学和科研，即只管智育，把智育等同于教学，从而将德育教育与智育教育分离，没有真正尽到教师“教书育人”的职责。
在“重智育、轻德育”风气的影响下，误导学生滋长了轻视德育课程的情绪，这也是导致德育教育实效性低下的一个主要原因。
大学生德育论文随着社会的不断进步和发展，大学生的德育教育也越来越重要。
大学生是我国未来发展的中坚力量，他们需要在道德素质和精神品质方面做好自我锻炼和完善，以便成为有爱心、有责任心、有担当的社会人才。
本文将从大学生德育的现状、存在的问题和解决措施等几个方面进行分析，为学生的成长和发展提供一些可行性的建议。
一、现状大学生德育目前仍存在许多问题，例如：1. 德育理念不明确在大学校园中，仍然存在少数学生抱着“成绩第一、其他次之”的思想，认为只要成绩好就是好学生。
他们认为社会竞争激烈，只有拥有足够的知识才能在职场上立足。
而忽略了道德素质也是决定人的成败的重要因素之一。
2. 德育教育呈现“肤浅化”现象大学的德育教育往往只注重外表，只是在中国传统文化价值观式的礼仪、修养等方面进行培养，忽略了大学生心理成长、价值观念和品德素质等方面的培养。
造成学生学到的只是表面上的表演、套路，不具有深意和内涵。
3. 德育教育缺乏实践性大学生的道德培养需要在实践中进行，但现行的教育体系中缺少相关的实践活动，这使得学生们只停留在讲堂上听老师说教，缺乏实践的机会，没有实质性的体验和领悟。
二、问题分析1. 家庭教育缺失家庭是第一个学习和教育孩子的地方，如果父母缺乏教育孩子的责任感和方法，那么孩子在成长过程中就会缺乏道德教育以及明确的价值观念。
2. 德育教育人才缺乏现在的大学教育往往注重知识的教授，却缺少专业的德育人才，这使得德育教育难以得到很好地发挥。
3. 教育方法不当未能结合学生的实际情况和需求，教育方法与时俱进，缺乏针对性和创新性，给予学生的学习和成长带来负面影响。
三、解决方案1. 完善家庭教育家长应注重和孩子沟通，在孩子的成长过程中传授正确的价值观，帮助孩子树立正确的道德风范。
2. 加强德育教育培训提高教育机构的德育教育质量，加强知识体系的构建，招聘并培训具有德育意识和能力的教育人才。
3. 丰富教育方式通过社会实践、学生社团、志愿者活动等方式，使学生们能够在实践中体验、领悟到道德层面的教育，丰富学生的知识层次和心智结构。
90后大学生品德心理发展现状研究论文文章通过对哈尔滨市190名大学生的问卷分析，探讨90后大学生品德结构发展现状，结果表明：名利观在性别维度上差异显著;罪恶感方面性别和年级交互效应显著;内疚心方面性别和出生的主效应显著;其他差异均不显著。
一、问题的提出时代风雨莫测的变化，作为教师作为长辈常常担心下一代的品德问题。
网络上经常会有一些信息传出引来大量年轻人的评论，浏览这些评论发现或许我们的担心是多余的，现在的年轻人依然有着自己的有所为有所不为的坚持。
现如今90后已经成为年轻人的中坚力量，他们的道德情况也开始引起理论界的关注。
唐跃旺认为“90 后”大学生具有价值取向多元、自我意识增强等基本特征[1]。
车丹认为90后大学生存在抗挫折能力差、价值取向趋于务实、过度关注个人利益和知行不一等个人品德失范问题[2]。
二、研究对象及方法(一)研究对象研究选取哈尔滨市黑龙江大学、哈尔滨工程大学、哈尔滨商业大学广厦学院、哈尔滨学院4所学校的学生，共发放问卷200份，回收有效问卷190份。
(二)研究工具本研究采用自编品德结构问卷，该问卷包含22道题目，采用4级评分，1很不同意，2不太同意，3比较同意，4非常同意。
其中4，18，19为反向计分题。
该问卷共分为5个维度：内疚心(8，9，10，11，12，13)、罪恶感(14，15，16，17，20，21)、同情心(1，2，5，6，7)、名利观(18，19)和人生观(10，12，54)。
该问卷内部一致性系数α=0.844。
(三)数据统计所回收问卷数据采用SPSS22.0进行分析。
三、研究结果(一)人口学变量统计(二)品德心理各相关变量的对比首先进行方差同质性检验，其中人生观维度伴随概率为0.002，同情心维度伴随概率为0.022，名利观维度伴随概率为0.04，均小于显著性水平0.05，因此认为各组总体方差不等，不满足方差检验的前提条件，不能进行方差分析，进行非参数检验。
罪恶感维度伴随概率为0.175，内疚心维度伴随概率为0.178，均大于显著性水平0.05，因此可以认为各组总体方差是相等的，满足方差检验的前提条件，进行方差分析。
“90后”大学生道德问题成因分析【摘要】90后大学生道德问题的成因分析是一个备受关注的话题。
本文通过对社会环境、家庭教育、学校教育、网络文化和个人素质等因素的分析，揭示了导致这一问题的根源。
在社会环境方面，价值观念的多元化和竞争激烈导致人们对待道德规范的态度趋于麻木。
家庭教育缺乏规范和关注，学校教育缺乏足够的道德教育内容。
网络文化的泛滥和低俗化也对大学生的道德观念产生了负面影响。
个人素质的培养和提升也是影响道德问题的重要因素。
未来，应该综合各种因素来解决道德问题，加强教育力度，建立健康的网络文化，培养学生的道德素养，引导青年人树立正确的价值观念。
【关键词】90后、大学生、道德问题、成因分析、社会环境、家庭教育、学校教育、网络文化、自身素质、影响因素、发展趋势、建议对策。
1. 引言1.1 背景介绍“90后”大学生道德问题成因分析随着社会的不断发展和进步，大学生作为未来社会的重要力量，其道德问题成为了社会关注的焦点。
作为“90后”一代的大学生，他们在成长过程中面临着许多挑战和困惑，道德观念的淡化和败坏成为了一个不可忽视的问题。
在当今社会，道德沦丧、失信风气盛行的现象屡见不鲜，诸如作弊、贪污腐败、缺乏责任感等现象屡禁不绝。
而“90后”大学生由于其特殊的成长环境和社会背景，面临着更为复杂的道德困境。
深入分析“90后”大学生道德问题的成因，探讨其背后的社会环境、家庭教育、学校教育、网络文化和个人素质等方面的影响因素，不仅有助于我们更好地了解问题的根源，也能为今后的道德教育提供重要的参考和启示。
在这样一个关键时期，加强对“90后”大学生道德问题的研究和分析，对于提升其道德修养和建设社会主义核心价值观具有重要的现实意义和深远的历史意义。
1.2 研究目的研究目的旨在深入分析90后大学生道德问题的成因，探讨社会环境、家庭教育、学校教育、网络文化以及自身素质等多方面因素对其道德观念和行为的影响。
通过对这些因素进行全面分析，可以更好地了解当代大学生道德问题的根源，为未来的道德教育提供有效的借鉴和指导。
当前大学生美德教育的现实困境与完善路径随着时代的发展，大学生美德教育成为了社会和学校教育的关注焦点。
当前大学生美德教育面临着一些现实困境，需要寻找完善路径。
本文将从大学生美德教育的现实困境、原因分析以及完善路径等方面展开论述。
一、现实困境1.大学生道德观念淡薄在当今社会，人们普遍认为大学生的道德观念相对淡薄，对一些社会公德、家庭观念等缺乏足够的重视，出现了一些道德失范的现象。
2.自我中心主义思潮盛行在大学校园中，一些学生表现出明显的自我中心主义思潮，只关心自己的利益和发展，对社会责任和情感沟通等方面表现不足。
3.缺乏美德教育的系统性当前，大学生美德教育基本处于初级阶段，缺乏系统性的课程设置和实践活动，学生对美德的认识和培养存在一定的不足。
4.社会环境对大学生美德教育的负面影响社会环境对大学生的教育也产生一定的影响，一些消极的社会价值观和不良行为会对大学生的美德养成产生负面影响。
5.家庭教育的不足一些大学生在家庭教育中缺乏对美德的培养和引导，导致在大学阶段对美德教育的抵触心理和认知矛盾。
上述现实困境凸显了大学生美德教育亟待改进的现状，需要探索完善路径进行提升和改进。
二、完善路径1.建立系统完善的大学美德教育课程学校可以加大对美德教育课程的开发和建设力度，建立一套系统完善的大学美德教育体系，包括美德概念、道德修养、社会责任等方面的内容，使学生在学习过程中全面接触和学习到美德教育的理念和知识。
2.丰富多样的美德实践活动学校可以组织开展一系列的美德实践活动，如志愿者服务、社会实践、慈善活动等，让学生在实践中感受美德的力量和意义，培养他们的社会责任感和情感素养。
3.加强家庭教育与学校美德教育的衔接学校应该加强与家庭教育的衔接，促进学校美德教育与家庭教育的有机结合，共同培养学生的美德观念和情感修养，提升学生整体素质。
4.加强社会环境的塑造和引导社会环境对大学生的教育具有一定的影响，学校和社会应联合起来，共同打造积极向上的社会环境，加强美德教育在社会层面的宣传和推广，引导学生积极参与到社会建设中。
大学生德育存在的问题及对策-精选作文大学生德育存在的问题及对策一、目前我国高校德育存在的主要问题(一)德育目标的理想化。
使学校德育工作变得“务虚”德育的根本目的在于构筑精神支柱，发掘创造潜能。
但在学校的德育工作中，习惯性地把德育目标定位在理想化的虚幻境界中，试图建立一个“世外桃源”式的环境培养学生成长。
脱离社会生活的德育目标，学生不好理解，更难于在心理上接受。
过于理想化、至善化的道德与人格毕竟不会成为社会生活中普遍的道德现象，因此。
学生只能肤浅地唯心地理解各种道德要求。
这就直接导致了德育目标指向的负载过重、过空、过高，德育内容的大而不当，宽而无边。
过高过空的德育目标容易使学生产生逆反心理，出现名义上的“加强”而实际上的“淡化”和名义上的“落实”而实际上的“落虚”现象，最终影响了德育的实效性。
(二)德育内容的空泛，使学校的德育工作因脱离现实而被弱化在德育实践中。
一方面是“大德育”(即思想政治教育)概念在不断得到强化，另一方面又存在“小德育”(即道德教育)在不断被弱化的问题。
我们强化的往往是思想政治教育问题，最基本的人伦道德方面的教育却在不断地被弱化。
“两课”教育是高校德育的主要途径，但“两课”教育的授课内容大多以上思想政治教育为主，教师的教学又脱离社会实际、脱离学生实际，教师在课堂上教条地灌输社会主义具有无比的优越性，社会主义必然代替资本主义等空泛的结论。
而没有用现实生活中的实例去说明和印证这些理论，使学生厌倦、厌学，这样的课堂教学难以达到思想政治教育和提高学生思想道德素质的目的。
(三)德育方法的机械灌输，导致了德育实效被削弱长期以来，受应试教育的影响，学校的德育方法过于简单陈旧，缺乏新意，只注重强调理性知识，而忽视了学生的主体性作用，忽视受教育者对真善美的真实体验。
这种教学方法，即使学生背的条条再多，认识再高，如果不去实践，没有内化的过程，也是镜中花、水中月。
传统的“两课”教学时效性差，脱离学生的生活实际，忽视了教育对象精神方面的需要。
90后大学生品德心理发展现状研究【摘要】本文对90后大学生品德心理发展现状进行了研究。
在探讨了研究背景、研究目的和研究意义。
在详细分析了90后大学生品德发展和心理发展的现状，以及影响大学生品德心理发展的因素。
同时提出了针对大学生品德心理发展的对策建议，并结合案例进行了分析。
在对90后大学生品德心理发展现状进行了总结，并展望了未来的研究方向。
通过本研究可深入了解当前90后大学生品德心理发展的情况，为相关教育工作者和研究人员提供参考和借鉴。
【关键词】90后大学生、品德、心理发展、现状、影响因素、对策建议、案例分析、总结、展望、研究。
1. 引言1.1 研究背景90后大学生是指出生在1990年至1999年之间的一代人，他们是改革开放以来中国社会发展的产物，具有独特的时代特征和成长背景。
随着社会的不断进步和发展，90后大学生逐渐成为社会的中坚力量。
随着时代的变迁和环境的转变，90后大学生的品德心理发展面临着新的挑战。
研究表明，随着社会经济的不断发展，90后大学生的生活条件和学习环境得到了很大的改善，但同时也面临着诸多的挑战和困扰。
他们在成长过程中受到的外部环境和内部心理因素的影响，使得他们的品德心理发展呈现出多样化和复杂化的趋势。
对90后大学生的品德心理发展现状进行深入研究，对于了解他们的成长情况，探索其发展规律，提出有效的对策建议具有重要的意义。
本文旨在通过对90后大学生品德心理发展现状的研究，探讨他们在社会变革中所面临的挑战和困扰，为他们的成长提供科学的指导和帮助。
1.2 研究目的研究目的是通过深入分析90后大学生的品德心理发展现状，探讨其特点和影响因素，以期为提升大学生的品德素质和心理健康提供参考和指导。
具体来说，本研究旨在解析90后大学生品德心理发展的现状，包括品德发展水平、心理发展状况以及与其他年代大学生的比较情况。
我们也希望通过分析品德心理发展的影响因素，探讨大学生品德心理发展中存在的问题和挑战，为未来制定更有效的对策建议提供基础。
大学生德育思想政治教育的困境与对策————————————————————————————————作者: ————————————————————————————————日期:ﻩ大学生德育思想政治教育的困境与对策研究摘要：随着我国社会主义现代化经济的不断发展，我国的社会发展需求对于人才的渴望也变得越来越多元化，社会不在只是单一的需要有专业素养的人才,我们对于同时具有高尚的思想道德修养的优秀人才需求量变的越来越大。
目前,我国的大学教育虽然进行了大量的改革和创新，但是在大学生德育思想政治教育方面仍然存在着很大的困境，本文针对大学生德育思想政治教育的困境和解决对策进行了简要的研究与论述。
ﻭ关键词：大学生;德育思想政治教育；困境；对策ﻪ随着我国改革开放的不断发展，我国大学生思想政治教育工作面临的形势已经出现了新的变化，经济体制、社会结构、思想观念都已经发生了变化。
我国的高等教育体制改革不断的前行，大学教育无论在教育理念、教育内容还是教育方法上都已经发生了巨大的变化。
针对这种新形势的变化，加强大学生的思想教育就显得尤为重要,只有在大学生思想政治教育要进行改革和创新才能满足当代社会对大学生思想政治教育的需求。
近年来，我国的大学生思想政治教育工作得到了党、政府和社会的高度重视，但是,我国的大学生的德育思想政治教育仍存在着很大的困境，因此，本文就针对大学生德育思想政治教育的困境和对策进行了简要的分析与论述,旨在为提高我国的大学思想政治教育水平提供有效的参考。
ﻪ一、大学生思想政治教育的内涵ﻪ我国张耀灿、郑永廷等专家编著的《现代思想政治教育学》中提出“思想政治教育指的是采用一定的思想观念和政治观点对一定的阶级、政党和社会群体中的组成成员进行带有目的、计划和组织性的影响，从而使组成成员形成具有一定社会和阶级所需要的思想品德的社会实践活动。
”这就是思想政治教育学科的主要内容,大学生的思想政治教育要围绕这一定义开展。
思想政治教育其定义具有特定的历史性与阶级性，当我们所处不同的时代或者所处不同的国家其表现形式和内涵是不同的。
大学生德育论文1000字6篇文字：汉语词汇文字：郭文景演唱的歌曲文字：诗歌以下是我整理的高校生德育论文1000字6篇，欢迎阅读与保藏。
高校生德育论文1000字1那些年的我们鲁迅说，“时间像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的”。
可是当我们到了大四这一年时，突然也就觉得这句话不再合适了。
还有人说时间就像流沙一样，静静的从指尖溜走，当我们以为它许多的时候，总是不耐烦地把指缝裂得大一些。
而当它真的已经要全部滑落的时候才发觉，我们的手指却在不知不觉中闭得很紧。
然而即使闭得再紧，再努力的挽留都只能徒劳无力，就似乎我们现在握不住的时间。
很快就将踏上人生新的征途，现在回首自己的高校生涯时，没有迷惘，没有空虚，有的只是收获的喜悦和成长的欢乐。
一、谈学习高考过后，抛开了沉重的包袱，来到了梦寐以求的高校校内。
好像一下子释放了心灵的束缚，一开头是自由的，但是时间长了，就感到虚度时间的日子是毫无意义的，学问才能转变命运，我坚持学好专业课的全部学问，打下坚实的基础。
经过自己一如既往的努力，从不懈怠，我得到了老师和同学们的确定，多次获得校奖学金和国家励志奖学金，这是对我成果的最大确定。
在这个过程中，我渐渐体会到了学问的力气，让我对财务方面有了更全面的了解。
深知作为一名财务人员所具备的素养和信念，还有财务人员的职责。
总结这四年的学习过程，我很欣慰，由于我并没有虚度四年时间，而是认仔细真地度过，虽然其中不乏走过一些弯路，遇到许多困难，但是我总结出了适合自己的更有效的学习方法，我享受着我的学习过程，也在学习中成长、收获胜利的喜悦和欢乐。
熟悉到了学习的目的不再仅仅是为了满意考试的需要，更多的是要完善自己特有的学问体系，将所学为我所用。
这许多是从我勤工俭学和社会经受所得来的阅历，正由于这些，我学到了才会更多，以后进入社会的时候才不会很辛苦。
二、谈抱负信念从迈进校门的第一天，我就给自己确立了目标：加入中国共产党。
那时候虽然不是很了解，但至少知道那是项光荣的使命。
浅析“90后”大学生德育的困境及其超越摘要：“90后”大学生是社会热议的一代新群体。
德育环境特混杂、家庭德育欠养成、学校德育亟须更新是这一群体的德育困境。
可通过因人施教，凝聚力量展现高校大德育魅力；查行施教，释放家庭生活德育的内在力量；净境施教，营造良好的网上网下育德环境；顺性施教，激发“90后”德育自我实现的需要等措施来化解德育困境，提高德育实效。
关键词：“90后”大学生；德育困境；因人施教；查行施教；净境施教；顺性施教中图分类号：g641 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2012）29-0261-02“90后”是指1990年至1999年出生的中国公民。
2008年，我国各大高校迎来第一批“90后”大学生。
在国内外局势深刻发展的关键期，“90后”备受世人关注。
人们时而因他们是“道德缺失的一代”、“垮掉的一代”、“啃老一代”而忧心忡忡；时而又因他们是“勇敢的一代”、“有责任有担当的一代”、“海宝一代”而无限欣慰；他们被贴上了“80后加长版”、“非主流”、“火星文”等标签。
矛盾的称谓和个性化的标签折射出浓烈的道德评价色彩。
或褒或贬的道德评价，客观地说明了“90后”群体在一定程度上存在着道德问题。
为此，有必要从德育的角度，深入分析“90后”大学生的德育问题，进而提出合理的应对之策，以便有效地开展德育工作。
一、“90后”大学生德育之困第一，德育环境混杂。
当今世界进入了信息高速发展的时代。
新时代的“90后”没有经历先烈走过的曲折求存之路，没有经历祖辈政治风雨，没有经历父辈艰难走过的生活磨难。
他们面对的是社会相对稳定、言论相对自由、生活相对富裕、网络相当发达的新时代。
网络为他们打开广阔的学习生活空间的同时，也给他们带来了一些诸如“黄、黑、假”等信息垃圾和个人主义、拜金主义等资产阶级腐朽的价值观。
“90后”大学生无可避免地将受到这些负面信息的影响[1]。
有的网络成瘾，使得网络恶搞、网络炒作、网络人肉盛行；有的热衷网络shopping，潇洒地享受生活而不去考虑未来；有的过分标新立异，叛逆地发出与时代主题不符的声音。
此外，市场经济重利轻义之风的泛滥，使得庸俗、低俗、媚俗文化大行其道；贪污腐败等不良风气喧嚣尘上，加大了对“90后”大学生宣扬共产主义、社会主义会理想的难度。
面对价值取向多元、理想信念模糊的“90后”大学生，鱼龙混杂的网上网下德育环境亟待治理。
第二，家庭德育欠养成。
目前在校的“90后”多为独生子女，他们是家庭的中心，并备受长辈的呵护和父母的疼爱，有的甚至发展到溺爱的程度。
这种溺爱易使他们养成唯我独尊的“小太阳”性格，加之从小相对狭小的生活空间和同辈交往，使“小太阳”更缺乏必要的人际交往能力和团队合作精神。
在校的“太阳”常以自我为中心，容纳不下他人。
多个“太阳”并存的宿舍极易产生室友矛盾，造成室友关系僵化，严重者甚至发生打架斗殴致伤致死等惨剧；娇惯的生活养成“90后”大学生相对较弱的生活自理能力，为避免人际关系紧张，出现了“90后”大学生家长“陪读”的现象。
中华民族几千年的集体主义、人际和谐、勤俭节约等传统美德，在“小太阳”们身上无形流失；传统尊老爱幼、邻里团结等家庭美德对“小太阳”们影响式微，对娇惯的“90后”大学生而言，良好的家庭德育欠养成。
第三，高校德育亟须更新。
作为整个家庭中心的“90后”大学生，承载着家庭、社会、国家的厚望。
1999年高校扩招，包分配政策的瓦解，经济危机的爆发，“就业难”成为即将迈入职场、贴着“前卫、叛逆、自我”标签“90后”毕业生不可回避的现实难题。
“寒窗十六年后，他的工资可能还不及外出打工的同乡”。
面对压力，“90后”大学生开始分化：部分家境好的，抱着万事无所谓的态度，悠闲地过着“啃老”生活；无条件而仍在校深造的“90后”则直面现实与理想的差距。
有的因落差过大，因点滴不如意事件，而轻易走上了不归路。
目前，与“90后”接触较多的是辅导员。
目前，虽然辅导员配给已有了较大改善，但面对琐事多，且与以叛逆著称的“90后”大学生，辅导员们没有足够的时间与精力放在成效较为隐形的德育工作之中。
加之其他教师的精力主要放在教研一线，使得高校德育无法真正落到实处。
高校德育没能真正解决“90后”大学生的难题，在提高“90后”大学生承压耐挫能力和生命自强意识方面也显得力不从心。
二、“90后”大学生德育之策《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出，“加强和改进大学生思想政治教育必须解放思想、实事求是、与时俱进，坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生。
”[2]这表明中央高度重视大学生的德育工作并为此做出了重要的战略部署的同时，也启示我们，德育工作要从实际出发——因人施教，从大学生日常生活出发——查行施教，从大学生生活环境出发——净境施教，从促进大学生发展出发——顺性施教。
四方面举措齐头并进，可一定程度上破解“90后”大学生的德育之困。
第一，因人施教，凝聚力量展现高校大德育魅力。
高校是大学生德育的主阵地。
解决“90后”大学生德育之困，首先要凝聚高校力量，贯彻大德育观念——辅导员专业化育人和教职员工全员育人相结合。
如班主任在开学之初，全面了解学生的基本情况，入校后有针对性地引导“90后”积极规划职业发展目标，并分步骤指导实施，使他们大学四年行之有的；德育课教师要改善灌输方式，努力探索新的德育方法，承担其专业知识育德的责任；辅导员要加大专业化育德力度，如通过班级qq群等方式，及时与学生平等耐心的交流与沟通等；学工部门要鼓励“90后”大学生开展自我管理，建立个人发展档案，引导“90后”关注彼此的学习、生活和思想变化，在思想碰撞和交流中，逐步坚定各自的理想信念；团委部门引导和支持“90后”大学生社团开展一些精品德育实践活动，在活动中磨炼其意志与耐挫能力，培育并提高其团队精神和人际交往能力，使“90后”悦纳自我，热爱生活，珍惜生命。
第二，查行施教，释放家庭生活德育的内在力量。
家庭德育承担着“90后”品德启蒙与发展的重任。
要充分重视家庭生活育德的力量，鼓励有条件的地区开办家长培训机构，搭建家长、学校、社会的交流平台。
如帮助家长转变爱子观念，尝试有效的交流方法等。
让家长借助这样的交流平台，了解“90后”大学生的言行，爱孩子而不娇惯孩子，并针对孩子自身的言行，有所为有所不为。
如针对自理能力差的“90后”大学生，家长要鼓励他们独立自主地解决生活中的小难题，提高其生活自理能力；针对内向的“90后”大学生，在假期鼓励他们外出聚会，多接触社会，提高其社交能力；针对压力大的“90后”大学生，家长要主动了解他们的真实想法，针对其自身兴趣爱好与发展能力，合理地规划发展目标。
同时，父母要有榜样意识，做尊老爱幼的表率，以自身言行感化“90后”。
如常去照看老人、关心小辈发展，增强“90后”大学生的亲情观；男女平等，夫和妻畅，引导“90后”大学生树立正确的择偶观等。
总之，家庭应最大限度地释放生活德育力量，使“90后”大学生具备良好的家庭美德和社会公德。
第三，净境施教，营造良好的网上网下育德环境。
“入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，古训告诫我们要重视成长环境。
面对当前复杂的德育环境，在不能完全隔离其负面影响的前提下，迫切需要我们治理和净化“亚健康”环境来优化网上网下育德环境。
首先，加大网站建设与管理的资金投入，建立健全领导机构和网络监管队伍，保障“90后”安全获取信息。
其次，凸显法律的威慑力与强制性，健全法律法规来约束不良行为。
加大对贪污腐败、严重影响社会风气的惩处力度，警示后人。
最后，提高自我媒介素养，为“90后”营造宽容的舆论环境。
如提高自我明辨是非及驾驭媒介的能力，不给“90后”乱贴标签，不过多指责他们的言行，以较强的社会责任感来遏制网上网下不良信息的传播，以博大的胸怀来引导“90后”正确地认识社会不良现象，提高他们对不良信息的辨认力和抵抗力等。
总之，他律与自律相结合，齐心净化、维护与优化育德环境，让“90后”在良好的环境中熏染、养成积极的人生态度、高雅的审美情趣和高尚的道德情操。
第四，顺性施教，激发“90后”德育自我实现的需要。
马斯洛需要层次理论启发我们：“需要是人的行为的动力基础和源泉，以需要为核心是自我教育的一种有效方法”[3]。
“90后”大学生生长在物质条件充裕的时代，其低层次需要大多得到了满足。
而今，他们追求较高层次的需要，即尊重需要和自我实现需要。
要提高德育的实效，就迫切需要我们以其行为及性格特点为突破口，顺性施教来满足其尊重需要，并鼓励他们追求最高层次——自我实现的需要。
如倾听他们的心声，尊重他们对事物的看法；体悟他们的感受，尊重他们的行为表达方式；了解他们的困惑，尊重他们的选择。
在此基础上，以榜样的力量吸引他们深入剖析自我，激发他们强烈的自我实现需要。
在这一过程中，要注意榜样选取的多样性及宣传的艺术性。
如打破官本位、钱本位的偏见，将在各行各业为社会做贡献的师兄师姐纳入榜样行列，扩大“90后”大学生的就业眼界；选取他们身边的学习榜样、工作榜样，以一批鲜活、真实、可见的榜样感染他们，激发他们向善、从善的动力；同时，以“90后”喜闻乐见的方式进行艺术性宣传，如印制个性独特的榜样文化衫、设计包含榜样创业、榜样工作的电脑游戏等，以显性和隐性相结合的宣传方式渗入“90后”大学生的日常生活，开阔其眼界，调动其自教自律的潜能，使他们在认识自我中激励自我、在自我教育中调控自我，在调控自我中完善自我，促进“90后”大学生自觉全面地发展，使他们成为德才兼备的新世纪接班人才。
参考文献：[1]黄光云.“90后”大学生思想政治教育媒介环境建设刍议[j].学校党建与思想教育，2010，（35）.[2]中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见[n].人民日报，2004-10-15.[3]陈秀琼.马斯诺的需求理论在90后思想政治教育中的运用[j].长沙民政职业技术学院学报，2010，（3）.。
