高中语文必修三课件-2 祝福12-人教版

不到下一秒自己的老师会往哪里走。
实践 在接下来的几天时间里,请特别留意自己在课堂上的表现。请离开你已经习
惯的舒适区域,你越有意识地锻炼自己,就越能提高自己的技能,也就越能高效地 掌控课堂。
我们的老师无处不在 53%
老师在教室里四处走动 她无处不在。
85%
下一步会去哪儿?我不知道 她在这儿、在那儿,无处不 在 她一刻不停地四处走动。
②.对比：富人祝福，穷人无福可祝，无福 可言，而祥林嫂在热闹的祝福声中死去， 喜与悲的鲜明的对照深化了小说的主题
③.反讽：祝福只是人们的一厢情愿，受压 迫的劳动人民没福可祝，哪能祝来福，具 有反讽之意。
④.小说起于祝福，结于祝福，中间一再写 到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关 系；另外也让文章结构严谨
2. 语言描写
（1）自述阿毛之死 提问：为什么作者不厌其烦地写？ 更突出了祥林嫂的痛苦与自责
（2）与柳妈的对话 加重了她的精神负担，陷入恐怖深渊的痛苦
（3）与“我”的对话 展示了其矛盾心理 说明希望彻底破灭
（3）动作描写
提问：文中同样用了很多的动作描写，是以 “祥林嫂再到鲁镇”这部分为例说说表现 祥林嫂什么样的心理？
情节 人物
序幕、开端、 发展、高潮、 结局、尾声
揭示人物性格， 表现主题
语言、肖像、行为、心理、 环境、正面、侧面、细节等
1.自然环境：交代人物活动时间、地
环境 点、景物，起烘托气氛，表现人物情
感的作用。
2.社会环境：交代时代背景。
人物形象：祥林嫂
①、阅读课文，写出祥林嫂 人生悲剧的情节提纲；
②、找出文中对祥林嫂进行的 三次肖像描写，看看她发生 了怎样的变化，这样描写的 作用是什么？
自然环境

中国传统文化中，女性常常被视为弱者，缺乏独 立自主的权利。
《祝福》的作者及创作背景
作者介绍
鲁迅（1881-1936），原名周树人，中国现代文学的奠 基人之一。
创作背景
《祝福》创作于1924年，是鲁迅短篇小说集《彷徨》 中的一篇。小说以第一人称叙述，通过主人公“我”的 视角，展现了封建社会中女性的悲惨命运。
分析《祝福》中的其他人物形象
总结词
分析人物形象应从人物性格、行为特点、在情节中的作用等方面入手，深入挖掘人物背后的意义和价 值。
详细描述
在《祝福》中，除了主人公祥林嫂外，还有其他许多人物形象。学生需要选择其中一两个人物进行分 析，探讨他们的性格特点、行为方式以及在情节中的作用。分析人物形象有助于深入理解作品的主题 和意义，同时也能提高学生的文学鉴赏能力。
THANKS
感谢观看
04
小说通过祥林嫂的悲惨遭遇，反映了旧社会底层民众的苦难和无助， 表达了对他们深深的同情和关怀。
03
课堂互动
小组讨论：祥林嫂悲剧的原因是什么？
总结词
探讨祥林嫂的悲剧命运及其背后的社会根源。
详细描述
通过小组讨论的形式，引导学生深入思考祥林嫂的悲剧原因，包括封建礼教的束缚、社会冷漠 与歧视等因素，培养学生的批判性思维和语言表达能力。
02
课文分析
故事情节梳理
简述故事情节
《祝福》讲述了一个旧中国农村妇女祥林嫂在贫困和悲惨中死去的故事。她经历了失去丈夫、 儿子、被迫改嫁等不幸，最终在祝福的鞭炮声中悲惨地死去。
人物形象分析
祥林嫂的性格特点
01
输标02入题
祥林嫂是一个勤劳、善良、朴实的农村妇女，她对生 活充满希望，但命运却对她极其不公。她经历了多次 不幸，但始终没有放弃对生活的信念。

悲惨命运
苦难不幸
童媳丧夫，外逃帮佣 被人劫回，被迫改嫁 丧夫失子，再到鲁镇 捐献门槛，未能赎罪 逐出鲁家，沦为乞丐 祝福之夜，凄然死去
漫长
幸福快乐
鲁镇工作的快乐 再婚的好运 捐了门槛的轻松
短暂
研读：人物形象——祥林嫂
找出文中对祥林嫂进行的几次 肖像描写，看看她发生了怎样的变 化，这样描写的作用是什么？
共性 个性
勤劳、善良、安分、 愚昧
顽强、倔强
讨论：
祥林嫂死了
祥林嫂是自杀还是他杀，请说明 原因？
鲁四老爷
·是当时农村地主阶级的代表人物。政治 上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为 人自私、冷酷。他是封建礼教的坚决捍 卫者，是造成祥林嫂悲剧的一个重要人 物。
柳妈
·和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动 妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于 受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终 也造成了祥林嫂的悲剧。
祥林嫂──肖像描写
脸色 两颊
第 一 青黄 红的 次
第 二
青黄
次
消失了 血色
眼睛
顺着眼
衣着饰物 精神状态
白头绳、乌裙、虽贫困但还有
蓝夹袄、月白 活力，对生活
背心
抱有希望
顺着眼 白头绳、乌裙、 走投无路，
有泪痕 蓝夹袄、月白 对生活失去
无精神 背心
希望
第 青中 消尽了悲 睛珠间 破竹篮、空
三 带黑 哀的神色 或一轮 的破碗、破
文化常识积累：
1.三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
要求为臣、为子、为妻的必须绝对服 从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫 为臣、子、妻作出表率。
2.五常：即仁、义、礼、智、信。 是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、

（三） 两年后，丈夫患伤寒去世，而两岁的儿子又被狼吃掉。贺家 大伯来收屋，把她赶出家门。走投无路的祥林嫂，只好回到鲁四老爷家 做工。然而，在最初因失去儿子而得到了一些同情之后，祥林嫂却更因 再嫁的耻辱而遭厌弃、被嘲弄，饱受精神折磨。为赎罪，她用尽历年积 存下的工钱捐了门槛，可仍不被允许参与“祝福”祭祀，从此她日渐不 济，最后被打发出鲁四老爷家，沦为了乞丐。
没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的 人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅 的一死，使人自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，是人家看出 了中国还是奴隶制很浓厚的半绝望的国家。
鲁迅的灵柩，在夜阴里被埋入浅土中去了；西天角却出现了一片微红的 新月。
作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇、内 心的痛苦和悲哀。
三处肖像描写
三次惨重打击 祝 三福个不同祥林嫂 三段不同人生境况
整出悲剧的点睛之笔
眼睛的变化
心理
初到鲁镇 顺着眼
善良、安分
再到鲁镇 顺着眼，眼角带着泪痕 痛苦
讲阿毛故事 没有神采，直着眼
捐门槛
分外有神
痛悔而麻木 充满希望、喜悦
不让祝福 失神，窈陷下去
特点：使用倒叙的手法，将结局放在了文章的开头。 作用： 1.小说开头写祥林嫂在人们的一片祝福声中寂然死去， 营造了小说悲剧的氛围，突出了小说的主题。
2.在情节安排上，把悲剧结局放在前面，巧妙地为 读者设置了一个悬念，激发读者阅读兴趣。
关于祥林嫂的三次外貌描写:
第一次:“头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,年纪 大约二十六七脸色青黄,但两颊却还是红的.”
反人性的封建思想、封建礼教
祝福吃人
顽固守旧、自私冷漠的社会

家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的 “祝福”大典。
祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不 同”，“笑容也冷冷的了”
对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦， 常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩 子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。
祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不 清”“淡然地回答”，漠不关心。
总结延伸
对情节：渲染故事气氛；推动情节发展 对人物：烘托人物形象；暗示人物命运 对主旨：暗示社会环境；深化作品主题
地主：鲁四老爷鄙视她，斥之为“谬种”；
鲁四婶嫌弃她，不准其祭祀；
资产阶级：“我”虽同情她，但不能帮助她； 无产阶级：短工鄙弃她；
柳妈嘲笑她，吓唬她; 鲁镇人把她的痛苦当成“看戏”……
思考探究
从鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈还有 “我”的 行为，可以看出，他们对待祥林嫂在精神以及灵魂的 态度——他们在精神上、灵魂上残酷地虐杀了祥林嫂，
两颊
红
无血色 瘦削 不堪
眼睛
顺着眼
有泪痕 间或 一轮
衣着 饰物
精神 状态
白头绳， 乌裙， 蓝夹袄， 月白背 心
较好 不精神
麻木
人物分析——祥林嫂（肖像描写）
第一次：虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望 第二次：人生遭受惨重打击，已走投无路，对生活失去了希望 第三次：长期的严重的打击与折磨，精神完全麻木，对生活已经 彻底绝望
出
的必要性。
技法探究
技法探究
地点：鲁镇 时间：旧历的年底 气候：雪天 云：灰白色的沉重的晚云 爆竹声：钝响 天色：愈阴暗了 大雪：夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟
阴暗压抑，透露出作者的厌恶和贬抑， 也为祥林嫂寂然死去渲染一种悲剧气氛。

行动描写 ②直接描写
语言描写
这表现在祥林嫂被抢走的两件事上: 当婆婆一边抢人一边来领工钱时，鲁四老 爷把祥林嫂一文还没有的工钱全交给了婆婆。 当她遭到恶运时，鲁家无动于衷，连祥 林嫂走没走、怎么走的，都毫不过问，只是 到了正午，四婶肚子饿了，这才想起了祥林 嫂淘米时拿走米和淘箩，于是倾巢出动“分 头寻淘箩”；连平时摆派头、端架子的鲁四 老爷都“踱出门外鲁四老爷冷酷残忍的嘴脸 跃然纸上。
聚焦镜头，由大及小，由远及近。
碗是破的，表明她很穷；碗中是空的， 表明她即便是乞丐，也活得不如意。
总 结
肖像
描写眼睛
展示残酷的社会遭遇
描写
描写脸色 描写衣着 描写语言 描写空碗
描绘惨痛的人生经历 显示贫穷的经济状况 揭示沉重的心理压力
暗示悲惨的命运结局
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典 型，她勤劳善良，朴实顽强，但在 封建礼教和封建思想占统治地位的 旧社会，她被践踏、被迫害、被摧 残，以至被旧社会所吞噬。封建礼 教对她的种种迫害，她曾不断地挣 扎与反抗，最后还是被社会压垮了。 祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封 建礼教对劳动妇女的摧残和迫害， 控诉了封建礼教吃人的本质。
问题3：祥林嫂是怎样对待使她“嫁而 守寡”、“备受虐待”的宗法制度的呢？ 作者通过祥林嫂在鲁家生活的情况， 写出了她的争扎与反抗。她希望凭借辛勤 的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。 这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、 顽强的性格，以及在生活道路上的争扎。
问题4：哪些地方写出了封建宗法制 度对祥林嫂的迫害而显示出了这种迫害是 很残酷的呢？
a．祥林嫂被抢前：
b．祥林嫂被抢时： c．当他为寻淘箩，“踱”到河边时： d．紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：
e．对四婶的暗暗告诫：

答案
4.祥林嫂自己对封建礼教和封建思想是怎样的态度？ 答案 导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的事件之一是祥林嫂对封建 礼教和迷信思想的接受认同。这个问题可以一分为二地看待，一方面是 祥林嫂的愚昧，另一方面当时的环境缺少让祥林嫂可以对抗封建礼教和 迷信思想的精神资源，这种精神资源可能是一种比较先进的思想意识， 也可能是更加友善的人际关怀和精神安慰，可以减轻祥林嫂的不安的程 度，而这两种精神资源祥林嫂都没有得到，所以在听信了柳妈的灌输之 后，精神惶恐不安，苦闷异常。最后在捐门槛无效之后，精神不能自 持，彻底崩溃。
恶化
祥林嫂捐门槛 潜在改善
祭祀第二次遭拒 恶化
被辞退
恶化
让人厌烦 自觉认同 迷信思想 以为赎了罪名 歧视依旧 不再伶俐， 雇主不同情
吃人的封建礼教和 迷信思想，封建家 族内的恃强凌弱， 周围人的淡漠麻 木，加上祥林嫂自 身的愚昧，最终杀 死了祥林嫂。
二、细读析文本 1.本文是按什么叙述方式叙事的？结合课文，你认为这样的叙述方式有 什么作用？
前那样精神了
从前了。
答案
脸色 两颊
眼睛
衣着饰物
作用(反映)
精神已完全麻木，
只有那眼珠间 竹篮，空的破
第
消尽了先
枯竭无寄托，物资
黄中
或一轮，还可 碗，比她更长
三
前悲哀的
上一无所有，肉
带黑
以表示她是一 的竹竿，下端
次
神色
体、精神均垮掉，
个活物
开了裂
陷入绝境。
2.鲁迅说过：“要极俭省的画出一个人的特点，最好还是画她的眼 睛。”(《我怎样做起小说来的》)文中是怎样描写祥林嫂的眼睛的？有 什么作用？
2.四叔、四婶、柳妈对祥林嫂的态度是怎样的？他们代表什么？ 答案 他们嘲笑和歧视祥林嫂，给祥林嫂造成了巨大的精神压力，并最 终导致精神崩溃。封建礼教以及相关的封建迷信思想，四叔、四婶、柳 妈是典型代表。

叁 课文探究
《祝福》给我们讲述了一个关于祥林嫂的故事。一个完整的故事一般分为这样几 步：序幕——开端——发展——高潮——结局——尾声。提问：这个故事的序 幕、开端（发生）、发展、高潮、结局、尾声各是什么？
序幕：鲁镇年终祝福景象，鲁四老爷出场。结局：祥林嫂凄然死 去。开端：祥林嫂初到鲁镇做工。发展：祥林嫂被逼改嫁。高潮： 祥林嫂再到鲁镇做工。尾声：祝福景象，我的感受。主人公命运： 丧夫——出逃——被卖——又丧父——失子
三写祝福
①第一次是描写镇上各家准备"祝福"的情景。迎接福神的和制作福礼的人对照写，同时，通过 "年年如此，家家如此"，"今年自然也如此"的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况： 阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。总之，封建势力和封建迷信思想对农村
的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必 然性。 ②第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。 在鲁四老爷不准"败坏风俗"的祥林嫂沾手的告 诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。她为了求取这点权力，用"历来积存的工钱"捐了一条"赎"罪 的门槛，但所得到的仍是"你放着罢，祥林嫂"。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死 后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福 的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。 祥林嫂一切
5、宗法制度四权：政权指皇权。族权指宗法制度下,宗族对族内家庭以及个人事务 的决定权和审判权，族长做出的决定具有强制性。夫权指中国古代社会丈夫支配妻 子的权力。神权指迷信的人认为鬼神具有的支配人们命运的权力。6、宋明程朱理学： “存天理，灭人欲。”“饿死事小，失节事大。”劝死了丈夫的妇女不要改嫁的好， 到了元代从国家与皇帝那里就开始推行起来，要求妻子对殉国丈夫的忠诚，提倡 “夫死国，妇死夫，义也。”守将城池不保，先把妻妾召来，在自己面前自杀，然 后才放心捐躯，成为皇帝表彰的对象，蔚成风气。唐代张巡，是极有名的忠臣烈士。 安史之乱，张巡固守睢阳，粮草断绝，杀死自己的妾，把她的肉分给将士吃。以此 为开端，先以城中妇女为食，食尽，则食老幼，共食三万人。许多名士纷纷请求表 彰张巡，张巡被追赠为大都督城破时。明代戏曲《双忠记》进一步编造张巡的娘子 很知大义地说“臣死君，妾死夫，理所当，情何辜”，对这位吃人夫君，不但不埋 怨，反而要“今生未了，又结来世缘”，——敢情被吃一回，还不过瘾。你们看， 其实礼教自己是不杀人的，它只负责劝人甘愿被杀，以及将惨状叙述为妙事耳。顺 便说一句，《双忠记》至今还在京剧和粤剧里唱，版本不同。明代，国家更注重表 彰节烈，男人即使是病死，也倡导妇女殉夫，官方还大力表彰。

、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，揭露的淋漓尽致 。
神态描写（34、37、71）： 三次皱眉表现了鲁四老爷对祥林嫂的反感，没有同情心
。
侧面描写（谈话、书房）： 表现了鲁四老爷的守旧、顽固、伪善。
婆婆
婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有 人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。婆婆卖媳妇 是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是 不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆 的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥 林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想 又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾中，我 们看不到祥林嫂的活路。
鲁镇上的人们
鲁镇上的人们是冷漠、麻木的“看客” ，他们不仅不同情和关心祥林嫂，反而把她 的痛苦作为谈资、取笑她。
“我”
作品中的“我”是一个具有正义感的小资产阶级 知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼 俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给 祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作 用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所 闻来反映，“我”是事件的见证人。
。主旨：《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反 映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶 级对劳动妇女的摧残与迫害,揭示了封建礼教吃人的本质 ，指出彻底反封建的必要性。
小说人物命运变化的原因、结果，往往就是小说要揭示的主题 。
鲁四老爷
语言描写（20、38、41、46、49、52）： 六次开口，说了百十来个字，却就把他反动、顽固
《祝福》的文化批判 1.对封建思想的批判：
2.民族劣根性的批判： 3.可怕的集体无意识
贞节 秩序 妇女的“三从” 封建祭祀
恃强凌弱 中庸思想 奴性性格和瞒骗行径

并从中赚钱。完全剥削了祥林嫂的人权！
从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应
该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应
该的。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。
在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。
夫家大伯
67
掠夺财产、收屋驱赶 麻木、冷酷
卫老婆子
34 40 45 48 51 55-56 58 60 62 64 66-67 111
3.根本原因：封建思想和封建礼教对人的压迫。
结案陈词：
文章通过祥林嫂一生悲惨遭遇的描写，反映了 辛亥革命以后的社会矛盾以及中国农村的真实面 貌，深刻地揭示了地主阶级对劳动人民特别是劳动 妇女的摧残和迫害，揭示了封建礼教吃人的本质， 指出了彻底反封建的必要性。
鲁迅对其笔下的人物 大多是“哀其不幸，怒其 不争”，请问，他对祥林 嫂亦是如此吗？
柳妈
88-101
和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女。 受封建礼教和封建迷信思想的毒害、为祥林嫂打 开了鬼神世界的大门。
虽是吃斋念佛的“善女人”，却对着祥林嫂 满怀恶意地说关于“性”的玩笑，戳祥林嫂“改 嫁”的痛处，让祥林嫂难堪，甚至主张祥林嫂应 该撞死，缺乏同情心。柳妈自身的被害与她不经 意的害人，从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。
柳妈等 鲁四婶 鲁四叔 我
八卦 使用祥林嫂 歧视祥林嫂 同情祥林嫂
不幸之人是消遣品 女工是劳力 不幸之人是缪种 不幸之人是不安的种子
情感 没有太多感情
没有太多感情 没有太多感情
没有太多感情 没有太多感情 歧视 同情但因为无 力拯救而回避
主题探究
找出真凶
找出真凶
思考： 不禁有人会问，是谁让祥林嫂 到了这般地步？谁“杀死”了 祥林嫂？

壹
速读课文，概述故事情 节。
研读课文
YAN DU KE WEN
贰
阅读全文，按故事的 “序幕—开端—发展— 高潮—结局—尾声” 六 部分，概括各部分的大 意（内容）。
叁
本文的记叙顺序是什么？ 采用这样的记叙顺序有 什么作用？
文学体裁
WEN XUE TI CAI
小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。 小说与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。
描写眼睛
祥
描写脸色
展示残酷的社会遭遇
林
描绘惨痛的人生经历
嫂
描写衣着
总
描写语言
显示贫穷的经济状况
结
揭示沉重的心理压力
研讨人物形象
YAN TAO REN WU XING XIANG
鲁四老爷作为当是农村中地主阶级的代表人物。他见到祥林嫂时是什么样的反应呢？
第一次见面
第二次见面
皱眉 原因 寡妇（标志：白头绳）
祝 福 作者：鲁迅
人教版高中语文必修三PPT教学课件
《祝福》是鲁迅小说代表作之一。《祝福》从不同角度表达出了封建社会对人们思想的约束和制约，导致了祥林嫂悲惨命运的出现。通过祥林 嫂和富人们完全不同的生活形成了鲜明的对比，用富人的生活热闹忙碌来烘托祥林嫂的悲惨和痛苦，突出了反封建的主题和思想。
新课导入
脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工
柳
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度
妈
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的 办法，就她跳出苦海，结果适得其反。
受压迫的劳动妇女
受封建礼教和封建 迷信思想的毒害
研讨人物形象

五张账单 ▲福兴楼的清炖鱼翅：一元一大盘 ▲初到鲁家的工钱:每月五百文 ▲婆婆从鲁家支走的工钱：一千七 百五十文 ▲卖祥林嫂的钱：八十千；娶亲费 用：五十千；剩余：十多千 ▲捐门槛的价钱：十二千（十二元 鹰洋）
暗 示
社 会 环 境 自 然 环 境
封建迷信的毒害 封建礼教的束缚 封闭的农村社会 群众的淡薄、冷漠 鲁镇 旧历的年底 雪天

论特点
安分 再受打击，内 心痛苦 精神有些麻木
又有希望 再受打击 麻木 一丝希望
初到鲁镇—
不让祝福— 失神、窈陷 行乞— 眼珠间或一轮
问有无灵魂— 忽然发光
人物形象——祥林嫂
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的 典型。她勤劳、善良、质朴、顽 强，但在旧社会她却不但不能掌 握自己的命运，反而成为一个被 践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视 的人物，以至被旧社会所吞噬。
政 权
族 权
封建礼教
封建迷信
夫权
神 权
祥林嫂是非死不行的，同情她 的人、冷酷的人和自私的人，是一
样把她往死里赶，是一样使她精神
上增加痛苦。
——丁玲
研究阅读
1、小说描写了几次“祝福”？在
小说中起什么作用？ 2、小说为什么以“祝福”为题？
Hale Waihona Puke 祝福祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会
根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；
语言特色：
沉郁的色调传达 悲哀的感情
老舍：一篇作品须有个情调。情调
是悲哀的，或是激昂的，我们的语 言就须恰好足以配合这悲哀或激昂。 比如说，我们要传达悲哀的感情， 就须选择些色彩不太强烈的字，声 调不太响亮的字，造成稍长的句子， 使大家读了，因语调的缓慢、文字 的暗淡而感到悲哀。

到鲁镇六年 祝福时柳妈建议她捐门槛。 到鲁镇七年 秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不能拿 酒杯和筷子。 到鲁镇八年 头发花白，记忆尤其坏。 到鲁镇九年 被赶出鲁四老爷家。沦为乞丐。 ………… 到鲁镇十三年 问我三个问题。死亡。
合作探究
（一）讨论造成祥林嫂悲剧命运的原因。（直接凶手）
人们 认为她：
鲁四老爷
两次结婚 克夫克子 命不好 婆婆、大伯
柳妈
？ 婆婆
为什么人们会有这样的看法的 镇上其他的人
深受封建礼教思想的毒害 （社会根源）
封建礼教：三从四德 从一而终 饿死事小，失节事大
1.直接凶手之一：鲁四老爷
①间接描写： 书房布置：对联、看的书
地主阶级 封建礼学的卫道士
行动描写
②直接描写
语言描写
行动描写： 一、支持婆婆把人抢回、把祥林嫂的全部
主观上“我”是善良而同情祥林嫂 的，但客观上，“我”的回答没能解除她 的“疑惑”让她摆脱痛苦，从而拯救她的 灵魂与肉体。
6.命运的偶然——疾病、狼
小结
剥夺祥林嫂生命的直接凶手，很大部分 （如柳妈和鲁镇上的人）也是受害者，因而悲 剧的根源就不是“这个人或那个人”，而是这 个社会！
总结主题
祥林嫂是被她所生活的那个社会、那个环境夺走 的。那是一个封建势力猖獗、封建礼教观念浓厚、封建 迷信旧俗盛行的社会。在这个社会环境中，妇女没有丝 毫的权利，人们以封建贞操观念歧视再婚妇女；人心冷 漠，没有同情，没有爱；迷信观念又使祥林嫂在死亡线 上饱受精神折磨——是封建制度、封建礼教，夺走了祥 林嫂的生命。
百十来个字，就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠 毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。
小结：人物形象——鲁四老爷
鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂 腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理 学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。 他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是 他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人 物。