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西周礼乐制度的意义西周礼乐制度是中国古代历史上重要的一段历史时期，对后世产生了广泛而深远的影响。
这一制度的意义主要体现在以下几个方面。
首先，西周礼乐制度的建立标志着中国古代礼乐文化的高度发展。
西周时期，礼乐在中国社会的地位不断提升，成为统治者提高社会秩序、规范人民行为的重要手段。
西周的礼乐制度不仅规定了人们生活、行为乃至政治的方方面面，而且吸收了各个地区的民俗、习俗和风格，形成了独特的古代礼乐体系。
这一制度对后来的中国文化产生了深远的影响，成为中国古代文化的一部分。
其次，西周礼乐制度的建立使社会秩序得以维持。
西周时期，社会秩序相对稳定，这与其完善的礼乐制度密不可分。
礼乐制度通过规范人们的行为、约束人们的欲望，使人们遵守道德规范，维护社会的和谐稳定。
尤其是在周天子的领导下，礼乐成为统治者实施社会管理、巩固君主专制的重要工具。
西周礼乐制度的建立为后来的历代封建统治奠定了基础。
此外，西周礼乐制度的建立促进了各地区文化的交流和融合。
西周时期，由于孤立封建领主政权的存在，不同地区文化呈现出多样性和独自发展的特点。
而西周礼乐制度的出现，使这些地区的文化得到整合，相互融合。
周室通过盛行礼乐，吸纳各地方文化的优点，统一了社会风俗，扩大了统治基础。
这种文化的交流和融合，对后来的中国历史和文化发展产生了重要影响。
最后，西周礼乐制度的建立为后代王朝的统治提供了借鉴。
西周时期的礼乐制度深得人民拥护，为后来的王朝提供了历史经验和启示。
例如，秦朝在统治初期积极推行礼乐制度，取得了一定的成功。
而后来的汉朝则继承了周礼的很多内容，建立了完善的官制和典章制度。
这些都是在西周礼乐制度基础上的发展和创新。
综上所述，西周礼乐制度对中国古代社会发展和文化传承具有重要的意义。
它不仅标志着古代礼乐文化的高度发展，维持了社会秩序，促进了文化融合，还为后来的王朝统治提供了借鉴。
西周礼乐制度不仅是中国古代历史的重要组成部分，同时也对后世产生了广泛而深远的影响。
西周地方制度概述西周地方制度是指西周时期（公元前11世纪至公元前771年）各地方政权的组织和管理体制。
这一制度是周朝统治下实现地方管辖和政权稳定的基础，在西周时期具有重要意义。
本文将探讨西周地方制度的基本特点、组织结构、运行机制以及对后世影响等方面。
基本特点西周地方制度具有以下几个基本特点：1.分封制度：西周时期的地方制度基于分封制，各地方被分封给宗族贵族作为领地，这些领地被称为诸侯国或诸侯领。
这种制度确保了地方政权的相对独立性。
2.社稷制度：西周地方制度的核心是以社稷为中心的宗教体系。
各地方政权必须奉行社稷祭祀，以此维护地方统治的合法性和稳定性。
3.与中央政权的关系：西周地方政权与中央政权之间存在着一种垂直的层级关系。
中央政权由周王统治，而地方政权则由宗族贵族掌控。
地方政权必须向中央政权效忠，并向中央政权上缴一定的贡品和税收。
组织结构西周地方制度的组织结构主要包括以下几个层次：1.周王：周王是中央政权的最高统治者，负责领导和管理全国事务。
周王拥有终审权和最高权威。
周王由周社稷世袭，代代相传。
2.诸侯：诸侯是指拥有一定领地的地方贵族，也被称为诸侯国。
诸侯统治着各自的领地，负责维持地方秩序和管理地方事务。
诸侯由周王封授，但诸侯也有一定的自治权。
3.邑：邑是诸侯国的基层单位，相当于现代的国家副省级行政单位。
邑由巫祝和官吏管理，负责维持社稷祭祀和管理地方事务。
4.井田制：井田制是西周地方制度的一种重要组成部分。
井田制是一种土地分配制度，将土地分为九等九品，由中央政权和地方政权共同管理。
井田制实现了土地的公有化和分配的公平性。
运行机制西周地方制度的运行机制主要包括：1.封建制度：西周地方政权通过封建制度来分封地方贵族，确保地方政权的相对独立性。
封建制度具有世袭性，使得地方政权得以稳定和延续。
2.宗教体系：西周地方政权必须奉行社稷祭祀，维护地方统治的合法性。
社稷祭祀是一种崇拜和祭奠祖先和神灵的宗教仪式，通过社稷祭祀来维护地方政权的信仰和道德秩序。
简述西周宗法制西周是我国古代社会的一种重要政治制度——宗法制的成熟时期。
宗法制作为一种家族管理制度，对西周社会的稳定和繁荣起到了关键作用。
它既具有鲜明的时代特点，也对后世产生了深远影响。
一、西周宗法制的概念与特点西周宗法制是一种以家族为基础，通过血缘关系维护政治秩序的社会制度。
它的主要特点是等级森严、尊卑有序，以及嫡长子继承制。
这一制度在西周时期的政治、经济、文化等方面都发挥了重要作用。
二、西周宗法制的核心内容1.嫡长子继承制：西周宗法制强调嫡长子作为家族继承人的地位，其他子女则分封为诸侯。
这种继承方式有利于维护家族的稳定和繁荣，同时也保证了王位的嫡长继承。
2.宗庙祭祀制度：宗庙祭祀是西周宗法制的重要组成部分。
通过祭祀祖先，家族成员表达了他们对祖先的尊敬，同时也强化了家族内部的团结和秩序。
3.封建等级制度：西周宗法制将贵族分为不同的等级，各等级享有不同的权利和义务。
这种等级制度既体现了家族内部的尊卑秩序，也反映了政治权力的大小。
三、西周宗法制在历史上的作用西周宗法制在当时具有很强的政治功能，它通过血缘关系将各个家族紧密联系在一起，形成了一个庞大的政治网络。
这个网络有效地维护了西周王朝的统治，使国家长期保持稳定和繁荣。
此外，西周宗法制还对后世产生了深远影响。
它奠定了我国封建社会的基础，为后世封建制度的形成和发展提供了有力支撑。
同时，宗法制中的嫡长子继承制、宗庙祭祀制度等传统习俗，在我国历史上长期延续，影响深远。
四、西周宗法制对后世的影响虽然西周宗法制在历史演变过程中发生了一定程度的衰落，但其核心理念和制度仍然对后世产生了重要影响。
今天的我们，可以从西周宗法制中汲取许多有益的启示，如尊重家族传统、强调血缘关系等，这些对于构建和谐家庭和社会具有积极意义。
总之，西周宗法制在我国古代社会具有重要地位，它既是一种家族管理制度，又是一种政治制度。
西周礼乐制度及意义西周时期，礼乐制度是中国古代社会的一项重要制度，它涉及到社会生活的方方面面，对于西周时期的政治、文化、道德等方面发挥了重要的作用。
本文将着重介绍西周礼乐制度及其所具有的意义。
首先，西周礼乐制度是一种政治控制手段。
在西周时期，礼乐制度起到了巩固统治者地位的作用。
西周王室通过完善的礼制来确立自己的政治地位，使其与外族酋长、诸侯等建立起一种尊卑有序的关系。
例如，王室设置了一套繁琐而庄严的仪式，来加强对臣服的标志，通过礼制的约束，使大臣与王室之间的地位关系愈加明确。
其次，西周礼乐制度是一种道德教化的手段。
通过仪式、礼仪，西周王室对人们进行道德教育，传播和弘扬儒家思想。
根据《周礼》所载，西周王室每年都会举行一系列的祭祀活动，这不仅是对祖先的尊崇，更是对封建道德的传承和教育。
通过这些仪式，人们被灌输了父母教子、君臣关系、礼让宽容等美德的观念。
再次，西周礼乐制度是一种社会秩序的规范。
在西周时期，不同阶层的人们受到着相应的礼制规范。
这种规范保证了社会的和谐运转。
例如，《周礼》中有明确规定，国君的行为要符合“修身齐家治国平天下”的原则；臣民要有忠诚、责任心，不能倚仗位高而傲慢；百姓则要服从政府的指挥，循规蹈矩。
通过这种礼制的规范，人们能够在相对稳定的社会顺序中生活，社会秩序得以维持。
此外，西周礼乐制度也对当时的文化产生了深远的影响。
中国古代的音乐文化正是在西周时期达到了一个辉煌的时期。
西周的礼乐制度中，音乐被视为一种崇高的文化形式，它被广泛用于祭拜祖先、朝廷起居等方面，并成为西周时期重要的社交活动。
西周时期培养了一大批优秀的音乐家和舞蹈家，为中国古代音乐文化的发展做出了重要贡献。
最后，西周礼乐制度的意义在于，它为后世提供了重要的借鉴和启示。
西周礼乐制度在中国历史上具有重要的地位，并影响了后来的王朝。
尤其是在儒家思想的影响下，礼乐的理念被奉为至高无上的道德准则，成为中国古代社会的基石。
礼制规范了人们的行为举止，培养了人们的美德和个人修养，对后世的文明发展产生了深刻的影响。
西周的礼乐制度与宴会文化西周是中国历史上一个重要的朝代，其礼乐制度和宴会文化对于后世有着深远的影响。
西周的礼乐制度体现了人们对于礼仪和音乐的高度重视，而宴会文化则展现了人们的生活情趣和社交能力。
首先，西周的礼乐制度是其社会文化的核心。
礼乐在西周社会中占据着重要的地位，被视为治理国家和维护社会秩序的重要手段。
周朝的君王和贵族都必须遵守一套严格的礼仪规范，包括衣着、言谈举止等方面。
这种规范不仅仅是一种礼仪仪式，更是一种行为准则，目的是使人们相互尊重、和谐相处。
同时，音乐也是西周礼乐制度中不可或缺的一部分。
音乐在周代被用来表达情感、传递信息和增强社会凝聚力。
周朝的宫廷音乐有着较为庄重和正式的特点，一般用于祭祀和重要场合。
而民间音乐则更加欢快热闹，用于庆祝节日和举办宴会等活动。
通过音乐，人们能够感受到周代社会的繁荣和文化的内涵。
其次，宴会文化是西周时期的重要组成部分。
周朝的贵族们喜欢举办宴会，这不仅体现了他们的财富和地位，更是一种社交方式。
西周宴会通常分为两类，一类是朝拜天地神祇的祭祀宴会，另一类是供应饭食和酒饮的社交宴会。
社交宴会常常在室外举行，会设有帐篷和座位，供应着各种美食和美酒。
宴会中的礼仪非常重要。
在宴会上，宾客和主人按照规定的座次坐席，互相敬酒言谢，这既是对主人的尊重，也是对彼此友好的表示。
此外，宴会还常伴有音乐演奏、歌舞表演等娱乐项目，让人们在欢声笑语中度过愉快的时光。
宴会的举办不仅是一种享受，更是表达了主人对客人的好意和深情。
总的来说，西周的礼乐制度和宴会文化为后世提供了丰富的文化遗产。
礼乐制度使人们注重礼仪和秩序，提高了社交品质和行为准则；宴会文化则展示了人们喜欢社交和娱乐的一面，传递了人们对于美好生活的追求。
这些文化传统对于后世的社会、伦理和艺术发展产生了积极的推动作用，是中国传统文化宝库中的瑰宝。
西周社会几大基本制度及对后世的影响？西周时期的主要制度包含四个方面，宗法制度，分封制度、礼乐制度和井田制度。
一、宗法制度特点及对后世的影响宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度，是在西周初年形成的,宗法制度是同分封制相配合的，周公鉴于夏商两代王位继承不善的历史教训,为使周朝免于王位继承纷争造成的内部混乱确定了严格的嫡长子继承制，这样就形成了周天子家天下的宗法制度。
西周宗法制度有两个明显特点：第一个特点是强调等级.大宗由嫡长子一脉相承，他代表了宗族祖先的延续和其权威的传承,小宗对大宗的服从,不仅是对宗族权威的服从，也是对国家政治权威的服从。
第二特点是：强调血缘相亲。
就是通过维护各级同姓贵族的利益来团结整个周族的力量，也就是通过强调血缘关系，以期达到对天下万邦加强统治的目的.宗法制度影响之深远，因宗法家族社会存续时间之长久而难以估量，它已深深渗入到了中华民族的血液之中。
正面影响:首先,形成了中华民族重视人伦、重视亲情、重视家庭生活的传统，有利于维护社会的和谐稳定.这是许多外国民族所没有的。
其次，形成了中华民族重视祖先、重视传统、重视统一的民族精神。
今天，海内外华人都自称为炎黄子孙,并以此为荣.大陆每次举行黄帝、炎帝、大禹等祭祖活动，海内外炎黄子孙来者如潮.中华五千年文明是世界上四大古代文明中唯一没有中断的文明，与这一制度密不可分。
负面影响:第一，从政治上讲，导致了专制社会和专制思想的形成，人们的民主观念和民主精神普遍缺乏.在宗法家族社会里，统治阶级和思想家们提倡“三纲"“五常"，即“君为臣纲,父为子纲，夫为妻纲”,“仁、义、礼、智、信”，甚至提出“君要臣死，不得不死；父要子亡，不得不亡"这些极端专制的思想和理论，极大地禁锢和束缚了人们的思想，将个性丰富、富有创造力的人，一个个变成了奴隶和机器,使中国的封建社会维持了数千年,世所未有。
第二,从经济上讲，导致了自给自足的小农经济的长期存在,扼杀了资本主义经济在中国的发展，阻碍了中国的现代化建设.宗法家族社会强调血统，尊崇共同祖先，排斥异姓异族，使得我国形成了聚族而居、聚姓而居的习惯，使得自给自足的小农经济长期存在,亘古不变，影响至今。
西周的礼乐制度西周是中国历史上的一个重要朝代，其礼乐制度对后世产生了深远的影响。
西周的礼乐制度以周公旦为代表，其始于周武王时期，经过数代的发展和完善，成为中国传统文化的重要组成部分。
西周的礼乐制度是一种以礼乐为核心的行为规范和社会制度。
在西周，礼乐被视为统治者与臣民之间的重要纽带，也是维护社会秩序和稳定的重要手段。
周公旦制定了《周礼》，规定了社会各阶层的礼仪规范，通过礼的规范行为来达到治理国家的目的。
同时，周公旦还制定了音乐制度，通过音乐的演奏和欣赏来引导人们的情感和行为。
在西周的礼乐制度中，礼仪是非常重要的一部分。
周公旦将社会分为君、卿、大夫、士、庶人等级，每个等级都有相应的礼仪规范。
通过礼仪的执行，可以使人们明确自己在社会中的身份和地位，使社会秩序和谐稳定。
礼仪还包括了宴会、婚礼、葬礼等一系列仪式，在这些仪式中，人们可以表达对祖先和上级的尊敬与敬意，也能加强人际关系的和谐。
另外，音乐也是西周礼乐制度中非常重要的一部分。
周公旦制定了乐府制度，将音乐分为宫、商、角、徵、羽五声，并规定了五声的音高、音域及其相应的情感表达。
音乐在西周社会中扮演着很重要的角色，它是君王赏赐宾客和臣民的一种方式，也是在祭祀仪式中重要的表达方式。
同时，音乐也被用来调节人们的情绪，培养人们的品性，可以说是影响人们行为和思想的一种工具。
西周的礼乐制度有着很深远的影响。
首先，它成为后来中国礼仪制度的基础，对后世礼仪仪容有着深远的影响。
其次，西周的音乐制度成为后世音乐文化的重要组成部分，为后来的音乐发展奠定了基础。
此外，西周的礼乐制度还对后来的政治制度和社会结构产生了深远的影响，丰富了中国传统文化。
总之，西周的礼乐制度是中国历史上非常重要的一部分，它帮助维护社会秩序，培养人们的品性，对后世产生了深远的影响。
这种制度的确立和完善，使得西周成为一个文明和稳定的时代，为中国文化的传承和发展打下了坚实的基础。
西周的婚姻制度对后世的影响
西周的婚姻制度在中国古代婚姻制度的发展中起到了重要的影响。
以下是西周婚姻制度对后世的几个影响方面：
1. 家族的重要性：西周的婚姻制度中，重视家族的连续性和家族的荣誉。
根据《周礼》的规定，婚姻配对是在双方家族之间进行的，并且家族的长辈扮演着重要的角色，对婚姻进行干预和决策。
这种家族结构和权威的传统意识在后世婚姻制度中得到了延续和发展，直到现代的中国婚姻制度变革。
2. 社会等级和父权制的强化：西周的婚姻制度中，婚姻配对以社会地位和家族背景为重要因素。
贵族家庭的婚姻往往是为了维持社会等级和家族骨干的地位。
同时，西周的婚姻制度中也强调了家长的权威和父权制的重要性，父亲在婚姻中扮演了决策和撮合的角色。
这种社会等级和父权制度在后世的婚姻制度中一直存在并发展。
3. 社会道德和婚姻责任：西周重视婚姻的道德和伦理责任，对婚姻关系中的忠诚和责任进行了规定。
这种婚姻伦理观念在后世的婚姻制度中得到了保留和传承，尤其在儒家思想的影响下，婚姻伦理被强调为社会道德和家庭责任的一部分。
总的来说，西周的婚姻制度对后世的影响主要体现在继承和发扬了中国古代封建家族制度和父权制度，强调了婚姻中家族地位和社会等级的考虑，以及婚姻的道
德责任和伦理观念。
这些影响在中国古代婚姻制度的形成和发展中扮演了重要角色。
西周礼乐制度对后世的影响：
1.维护社会秩序：西周的礼乐制度通过规范人们的行为举止，促进了社会秩序的稳定。
这种秩序的维护对于封建制度的形成和稳定起到了重要作用。
2.形成等级制度：礼乐制度中的等级制度为后世封建社会中的等级制度提供了基础。
不同等级的人在社会中享有不同的地位和权利，这种等级制度的存在一直延续到封建社会结束。
3.促进文化发展：西周的礼乐制度促进了文化的发展，特别是音乐、舞蹈、诗歌等艺
术形式的发展。
这些艺术形式在礼乐制度中得到了广泛应用，成为当时文化的重要组成部分。
4.强调道德伦理：西周的礼乐制度强调了道德伦理的重要性，特别是“孝”、“忠”、“礼”
等观念。
这些道德伦理观念对于后世的封建社会和现代社会的道德建设都产生了重要影响。
5.推动政治统一：西周的礼乐制度在政治上推动了统一，为后世封建社会和现代社会
的政治统一提供了基础。
这种统一不仅体现在政治体制上，也体现在文化、思想等方面。
西周法制对后世的影响
西周是中国历史上一个重要的朝代，其法制对于后世的影响也是非常深远的。
首先，西周的封建制度为后世的政治制度奠定了基础。
周天子以封建制度管理地方，设立诸侯国，以政治权力来控制国家。
这种制度影响了后世的政治体制，成为中国封建社会的基石。
其次，西周的法律制度也影响了后世的法制建设。
周天子制定了《周礼》等法律，奠定了中国古代历史上最早的法律体系。
这种体系规定了法律的内容和适用范围，保障了国家的稳定和社会的正常运行。
此外，西周的经济制度也对后世的经济发展产生了一定的影响。
周朝实行的是以农业为基础的经济制度，规定了土地的所有权和耕作方式，这对于中国农业文明的发展起到了重要的推动作用。
总之，西周的法制对于后世的影响不仅仅局限于政治和法律方面，还涉及到经济、文化等多个领域。
这些影响在中国古代历史上和现代社会中都得到了广泛的应用和传承。
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西周制度对后世的影响篇一:西周社会几大基本制度及对后世的影响西周社会几大基本制度及对后世的影响,西周时期的主要制度包含四个方面，宗法制度，分封制度、礼乐制度和井田制度。
一、宗法制度特点及对后世的影响宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度，是在西周初年形成的，宗法制度是同分封制相配合的，周公鉴于夏商两代王位继承不善的历史教训，为使周朝免于王位继承纷争造成的内部混乱确定了严格的嫡长子继承制，这样就形成了周天子家天下的宗法制度。
西周宗法制度有两个明显特点:第一个特点是强调等级。
大宗由嫡长子一脉相承，他代表了宗族祖先的延续和其权威的传承，小宗对大宗的服从，不仅是对宗族权威的服从，也是对国家政治权威的服从。
第二特点是:强调血缘相亲。
就是通过维护各级同姓贵族的利益来团结整个周族的力量，也就是通过强调血缘关系，以期达到对天下万邦加强统治的目的。
宗法制度影响之深远，因宗法家族社会存续时间之长久而难以估量，它已深深渗入到了中华民族的血液之中。
1正面影响:首先，形成了中华民族重视人伦、重视亲情、重视家庭生活的传统，有利于维护社会的和谐稳定。
这是许多外国民族所没有的。
其次，形成了中华民族重视祖先、重视传统、重视统一的民族精神。
今天，海内外华人都自称为炎黄子孙，并以此为荣。
大陆每次举行黄帝、炎帝、大禹等祭祖活动，海内外炎黄子孙来者如潮。
中华五千年文明是世界上四大古代文明中唯一没有中断的文明，与这一制度密不可分。
负面影响:第一，从政治上讲，导致了专制社会和专制思想的形成，人们的民主观念和民主精神普遍缺乏。
在宗法家族社会里，统治阶级和思想家们提倡“三纲”“五常”，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“仁、义、礼、智、信”，甚至提出“君要臣死，不得不死;父要子亡，不得不亡”这些极端专制的思想和理论，极大地禁锢和束缚了人们的思想，将个性丰富、富有创造力的人，一个个变成了奴隶和机器，使中国的封建社会维持了数千年，世所未有。
第二，从经济上讲，导致了自给自足的小农经济的长期存在，扼杀了资本主义经济在中国的发展，阻碍了中国的现代化建设。
宗法家族社会强调血统，尊崇共同祖先，排斥异姓异族，使得我国形成了聚族而居、聚姓而居的习惯，使得自给自足的小农经济长期存在，亘古不变，影响至今。
第三，从文化角度讲，导致了中华民族重传统轻变革、重伦理轻科学，缺乏开拓创2新、求真务实精神，思想上表现为守旧、保守。
文化与政治从来就难以分离，在中国尤其是如此。
在宗法社会，传统重于变革，礼教高于一切。
二、分封制度特点及对后世影响西周建立之初，为了巩固统治，实行分封制。
将土地和人民分封给王族、功臣和先代贵族，建立诸侯国，诸侯必须服从周天子的命令，并执行相应的义务。
同时，诸侯在自己的封疆内，又对卿大夫实行再分封，这样层层分封下去，就形成了贵族统治阶级内部的森严等级。
主要有三个特点:第一个特点表现为受封对象多样。
西周时分封的对象主要有:王族、功臣和先代贵族。
其中受封的王族最多，尤其是姬姓贵族，史载周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三焉”，地位位臵也大都较为优越。
第二个特点是周天子是最高统治者。
分封制的内容主要规定了诸侯的权力与义务。
诸侯的权力主要是获得土地和人民，其在封国内拥有政治、经济和军事上的独立性。
其义务是要服从周天子的命令，如政治上镇守疆土和朝觐述职，军事上随从作战，经济上交纳贡赋。
第三个特点是层层封授，贵族内部等级森严。
西周分封制与宗法制紧密相连，天子分封诸侯，诸侯有权在自己的疆域内进行再分封，其庶子可封为卿大夫，卿大夫再将土地和人民分赐给士。
卿大夫和士也应向上一级承担作战等义务。
3对后世的主要影响:1.有利于稳定当时的政治秩序.通过分封制,周的文化形式因此覆盖了整个黄河中下游地区;周文化具有惊人的稳定性和延续性.2.加强了周天子对地方的控制.周朝开发边远地区,扩大统治范围,并逐步构织出全国的交通网络.分封制的作用:1.通过分封制,加强了周天子对地方的统治.周朝开发边远地区,扩大统治区域,并逐步构织出遍布全国的交通网络,形成对周王室众星捧月般的政治格局.周成为一个延续百年的强国. 2.通过分封,周人势力范围不断扩大;周天子确立了天下共主地位,统治效果得到加强.分封制使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列. 3.通过分封制,周的文化形式因此覆盖了整个黄河中下游地区;周文化具有惊人的稳定性和延续性.4.分封制加速了全国经济的发展.5.分封制到了西周后期加剧了各诸侯国对周王室的不忠,及形成了强大的地方武装割据.三、礼乐制度特点及对后世影响礼乐制度:礼乐制度是周代建国初期由周公制定的，其目的之一是为巩固等级制社会，其次也是吸取商代灭亡的教训，反对“淫乐”，采取“节乐”措施。
礼乐制的实施巩固了奴隶主阶级的社会地位，促进了音乐的发展。
但它又使乐成了礼的附庸，使音乐成为以礼为中心的模式音乐，并逐渐趋于僵化，成为更加成熟细致的西周宗法制度的载体。
4主要特点是:依据西周宗法制度的等级级别，形成了各种名分，再按照名分，确定伦理规范和行为准则，制定有关社会政治的礼法制度。
基础上产生的种种制度、规则、典礼，周礼更加严密和等级化，是更加完备、成熟的西周宗法制度的反映和外化。
对后世的影响:在西周社会，维持整个社会的核心，保证国家机器和社会秩序正常运行的主要规范，是礼的精神，礼的规范。
周代礼的制度奠定了中国古代礼仪制度的基础，以后各个朝代都把定礼作为立国之本，但基本没有超出周礼的框架。
传统礼乐文明有助于当今和谐社会建设，“礼乐无常制”，应该与时俱进。
在建设和谐社会的当代中国，礼乐文明具有值得开掘吸取的价值。
比如其中对中和之美的爱好，对尽善尽美的追求，对道器合一的向往，对人格尊严的歌颂，对社会和谐的规划，对艺术目的的设计，对教育功能的要求等等。
传统的礼乐文明，有许多值得当代人反思和学习的地方。
孔子在对周朝礼乐制度有所损益的基础上，对礼乐进一步发展和完善，形成儒家独特的礼乐精神。
在道德伦理、修身治国、构建融洽的社会关系方面都有生动的阐述，在解决人自身矛盾，解决人与人、人与社会、人与自然三大矛盾方面俱有值得今人继承和借鉴的宝贵品质。
四、井田制度特点及对后世影响我国奴隶社会实行的一种土地使用的管理制度。
所谓“井田”是指将方里九百亩土5地，划为九块，每块一百亩，八家共耕中间的一百亩公田，每家都有一百亩私田, 这种土地的划分使用方式，其形犹如“井”字。
是一种农业、行政与军事组织形式合一的重要制度。
主要特点:井田制是奴隶社会的经济制度。
井田制是奴隶社会的经济基础，适应了当时生产力发展的水平，使西周走向强盛。
西周统治者为了巩固奴隶制统治，经济上实行井田制，其实质是奴隶社会的土地国有制度。
奴隶主利用井田制，剥夺奴隶的劳动成果。
西周统治者在政治上实行分封制，让诸侯国拱卫王室，贡献财物，从而使周朝巩固了统治，扩大了疆域。
4礼乐制度的核心是什么,结合现实谈谈你的认识。
第三章礼乐制度是中国古代一项重要的思想制度,它和统治者实行分封制、宗法制的目的一样,都是为了维护以周天子为核心的封建统治秩序.礼乐制度是形成和广泛应用于西周时代(前1046,前771年)，并为周以后的各朝各代所沿用信守的一项基本的社会和政治制度。
《乐记》有记载:“凡音之起，由人心生也;人心之动，物使之然也。
感于物而动，故形于声。
声相应，故生变;变成方谓之音。
比音而乐之，及干戚羽旄(舞蹈)，谓之乐;凡音者，生人心者也。
情动于中故形于声，声成文谓之音。
是故治世之音安，以乐其政和;乱世之音怨，以怒其政乖;亡国之音哀，以思其民困。
声音6之道，与政通矣。
礼制的核心内容是秩序,尊卑、长幼有序，乐制核心内容是思想,就是意识形态,让大家同意一种价值取向和价值认同,以促进国家稳定。
无论从哪个角度以及何种意义上说，礼乐制度对于中国文化的影响和塑造作用都是其他任何一种文化现象或因素所无法相比拟的。
周代是最早对“礼”(祭祀等仪式)和“乐”(伴随“礼”进行的乐舞)作规定的时代，即所谓得制定礼乐。
如果说商代人尊崇鬼神的话，那么周代人尊崇的则是礼。
据说这一重大措施是周初的大政治家周公颁行的。
规定了吉礼(祭礼)、凶礼(丧礼)、军礼(行军，出征)、宾礼(朝觐，互聘)、嘉礼(婚宴，加冠)等，使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序，实行所谓的「刑不上大夫，礼不下庶人」。
周公所制定的礼，是维护统治者等级制度的政治准则、道德规范和各项典章制度的总称，后来发展为区分贵贱尊卑的等级教条。
因此，“礼”并非“礼貌”，“礼节”那样简单。
“礼”的本质是差异，用来显示社会中各等级之间的差异，也就是说，贵与贱，(转载于: 小龙文档网:西周制度对后世的影响)尊与卑，长与幼，亲与疏之间必须遵守各自的行为规范，绝对不可以混淆。
这样就形成了君臣，父子，兄弟，夫妇之间的上下尊卑关系。
周公把“尊礼”看作推行德政的重要内容。
如果违背了“礼”，就是“僭越”。
所以7孔子说:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
” 但是，一个社会只讲究差异，不讲和同，社会就没法和谐。
因此，周公在制“礼”的同时又作“乐”，使“礼”与“乐”相辅相成。
乐则是配合各贵族进行礼仪活动而制作的舞乐。
“乐”，当然是音乐，但是它超越了音乐，带上了浓厚的政治色彩和社会色彩。
“乐”的功能是，以音乐激起共鸣情绪。
舞乐的规模，必须同享受的级别保持一致。
“礼”与“乐”不能混淆，有着本质的区别。
《乐记》中说得好:“同则相亲，异则相敬”。
意思是说，“乐”的和同使人们相互亲爱;“礼”的差异使人们相互尊敬。
“礼”，讲究差异;“乐”，讲究和同。
礼乐文明在周代获得了高度的发展。
起初，周文化落后于商文化，后来继周朝建立之后，吸收了商文化的成果，文化迅速发展起来，意识形态也已经有很大的不同。
到春秋时期，礼乐制度彻底瓦解了，随即奴隶制度开始趋向衰落，“礼崩乐坏”成为周代社会上层建筑全面崩溃瓦解的标志。
礼乐制度适应了当时的政治需要(即统治阶级的要求)，社会需要，经济需要，文化需要，一定程度上稳定了统治秩序，丰富了人们的娱乐生活。
但是它也有局限性，它忽略了下层人民的文化需要，而且人类社会是不断发展的，不可能永久停留在奴隶社会，也不可能就只有礼乐制度这一种音乐8文化。
按礼乐制度规定不能变动的音乐，随着时间的远逝，即使是贵族也已越来越对之感到隔膜，逐渐把它们看成只是“古乐”而已;西周雅乐的政治作用将与其无味的“古乐”一起萎缩、僵死，是不可避免的历史命运。
1.礼乐制度是中国古代雅文化的逻辑起点。
中国雅文化，以诸子百家为发端，而诸子百家，恰恰都是在反思和总结礼乐制度的基础上形成的。
2.从政治文化的层面上，礼乐制度既是广义的政治制度的一部分，又是维护各种狭义的政治制度的润滑剂，正是在礼乐的维系下，宗法封建的各项政治制度才能够相互包容而真正有效运行。
