用正针格龙以定穴。

龙脉过峡处穿定来龙方法1风水学上的龙脉就是：忽高忽低、左弯右拐；蜿蜒而至的靠近水的山峦。

所谓“峡”就是两山交接之处；两山接连、而又不靠近，中间接连的部分；形如蜂腰、鹤膝。

龙脉从这座山经过接连部分又到相对另一山，这连接的部分，就称之为“过峡”。

龙带着生气从远处行来，气力散漫，然后收敛缩小过峡，如同吹气球一样，气口越峡小越能传输地气。

因此过峡处如同人的喉咙，是龙气聚泄之地。

有人问，过峡处既是龙气聚泄之地，在此点穴好吗？回答是不行，因为此地是龙气行走通过之地。

行龙过峡说的具体一点，就是龙的起起伏伏再起伏，这起伏过度的部分，就称之龙脉过峡。

风水学称龙从高处到低处的形势叫做降势，下降之势又称为“朿气”降脉的地方称为“过峡”。

真龙过峡必须要有迎有送、护卫周密、分水清晰、避免风吹水劫。

在龙脉过峡束气处下罗盘，若是无峡，可在来龙起伏束咽处，分水脊上，下罗盘。

在我的另一篇博客有介绍。

在此地用罗盘正针格龙，是为了搞清楚来龙是二十四山的那一山。

再看来龙属于七十二龙的五子龙那一干支、何龙用何纳音，来龙纳音金者，就叫做金龙，水口就必然是金局水口；来龙纳音木者，就叫做木龙，水就必然是木局水口；来龙纳音属水、土者，即是水龙，水口就必然是水2局水口；来龙纳音属火者，即是火龙，水口必然是火局水口。

两者必需同局。

来龙要避阴阳差错、空亡、孤虚，龟甲不得相侵，必要趋旺、使生气一脉贯注至结穴处为佳。

1：地盘正针二十四山向又分出七十二格，每向出三格，称七十二龙分金。

此层是在二十四山每一地支位下按六十甲子次序各列五个天干，每组分成五对甲子。

每位地支分三格纳三位天干。

其余两位天干分在四维八干内。

换句话说，二十四山中的八干四维虽然每位分出三格，但左右两格均被六十甲子所占用，只留下居中的一格是空格。

2：六十甲子占六十格，有十二格是空的，这些空格是不吉利的方位。

如果在过峡处穿定来龙恰好对准空格，称为大空亡。

又如果穿定来龙恰好在七十二龙缝中，称为小空亡，因为来龙没有内容相配，所以也是凶向。

罗经透解[清[王道亨著罗盘⼜称罗经，取包罗万象、经纬天地之意义。

　罗盘⼀般由地盘和天盘组成。

罗盘上有正针、缝针、中针之分；有⾦盘、银盘之分；有内盘、外盘之分；有天、地、⼈三盘之分。

有的风⽔先⽣⽤正针度天，有的⽤正针格龙；有的⽤缝针测地，有的⽤缝针定坐向。

没有统⼀规定，风⽔先⽣各⾏其是，都⾃称正宗，都说秘受先师真传。

地盘是正⽅形，或称托盘，上有⼗字形两条线，中间凿有⼀个凹圆。

天盘是圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋转。

天盘中间装有⼀根指南针，或称磁针、⾦针，⼤致指向南⽅。

天盘和地盘象征天圆地⽅。

天盘上的指南针。

风⽔先⽣称为正针。

正针所指的⽅向实际不是正南。

为了测定正南，⼜设⽴了缝针。

缝针与正针之间形成磁偏⾓。

罗盘使⽤的关键是看针。

如果要知道某⽳或某屋的⽅向，就将罗盘放在⽳的⽯碑上，或房屋门脚正中，或院⼦的天井中，垫上三⼨厚的⽶，把⽶压成⽔平⾯，⽶上放地盘。

清除四周的⾦属物然后⽤洁⽔洗净天盘，将指针连掷两三次，看针是不是都指在同⼀⽅向?⼦午线。

就象中医号脉⼀样，对于针的晃动，风⽔先⽣归纳为“⼋奇”：⼀搪，惧也，浮⽽不定，不归中线。

说明地下有古板古器。

⼆兑，突也，针横，不归⼦午，说明地下有⾦属。

三欺，诈也；针转⽽不稳。

四探，击投也，半沉半浮。

五没，说明地下有铜器。

六遂，不顺也，针浮⽽乱动。

七侧，不⽟也，偏东或编西。

⼋正，收藏中线。

前七奇皆不吉。

只有第⼋为吉。

风⽔先⽣如果要格⽔的⽅向，就⽤罗盘(托盘)正中的红线(有的⽤⽩线)指定⽔⼝交合之处，再转动圆罗盘，使磁针与天池海底线平⾏，再看红线在圆盘上指的是什么字，就可根据风⽔理论推定⽅向的吉凶。

如果⽅向不合适I就要调整罗盘，直到吉利为⽌。

格龙砂、⽳位、建房屋都是采取这种⽅式。

圆盘上的圈层有的简略，有的复杂。

少则三层，多则四⼗多层。

每层都有⽂字或符号，都有特定的意义。

在沿海的福建漳州、⼴东兴宁，内陆的安徽休宁、江苏苏州都有不同的罗盘。

第⼀层是天池，即太极，或渭天地。

陈益峰：⼆⼗四节⽓与太阳到⼭、太阴到⼭ ⽂/陈益峰 三合派罗盘主要使⽤的是地盘、天盘和⼈盘三个圈层。

总概括于，地盘主要⽤于⽴向和格龙，天盘主要⽤于量度来⽔和去⽔，⼈盘主要⽤于拨砂。

天盘和⼈盘相对于地盘左右各错开7.5度，以地盘为主，顺时针错7.5度是天盘，逆时针错7.5度是⼈盘。

其中地盘正针为磁针⼦午，⼈盘中针为地理⼦午，出⾃宋朝赖布⾐，天盘缝针源⾃⼆⼗四节⽓，出⾃唐朝的杨筠松。

罗盘中的地天⼈三盘 1、地盘格龙 以地盘正针格龙，地盘正针所指的⽅位，是⽤磁极来确定的。

它所指的⼦午，并不是地球上真正的北极。

葬乘⽣⽓，⽽⽣⽓有内外之分。

内⽓，即龙⽓。

它受地磁的影响，故格龙必⽤正针。

龙分四式就是⼊⾸龙： 从癸丑、⾉寅、甲卯⽽来为东⽅⽊龙。

从⼄⾠、巽巳、丙午⽽来为南⽅⽕龙。

从丁未、坤申、庚⾣⽽来为西⽅⾦龙。

从⾟戌、乾亥、壬⼦⽽来为北⽅⽔龙。

2、天盘缝针纳⽔ 天盘缝针，⼜称为天盘、外盘、天纪等。

此盘传⾃杨公，是地理家专⽤于纳⽔的⼀盘，常⽤天盘来表⽰来去⽔。

主要看来⽔和去⽔，在风⽔中，讲究龙分四式，⽔分四局。

天盘缝针纳⽔，⽔分四局则是： ⽔从丙午、丁未、坤申的三组双⼭流出为⽊局，从丁未流出为⽊局正格，此为⾦⽺收癸甲之灵。

⽔从庚⾣、⾟戌、乾亥的三组双⼭流出为⽕局，⽔从⾟戌流出为⽕局正格，此为⼄丙交⽽趋戌。

⽔从壬⼦、癸丑、⾉寅三组双⼭流出为⾦局，从癸丑流出为⾦局正格，此为⽃⽜纳庚丁之⽓。

⽔从甲卯、⼄⾠、巽巳三组双⼭流出为⽔局，从⼄⾠流出为⽔局正格，此为⾟壬聚⽽会⾠。

右旋为阳龙，左旋为阴龙。

⽔从左倒右为阳⽔，从右倒左为阴⽔。

3、双⼭五⾏ 坤壬⼄，⽂曲从头出。

⾉丙⾟，位位是廉贞。

巽庚癸，尽是武曲位。

乾甲丁，贪狼⼀路⾏。

双⼭五⾏是三合五⾏，天盘壬⼦同宫，癸丑同宫，⾉寅同宫，甲卯同宫，⼄⾠同宫，巽巳同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚⾣同宫，⾟戌同宫，乾亥同宫。

双⼭正中正对地盘的⼗⼆地⽀中央。

杨公风水进神退神诀杨公风水进神退神诀十个退神坤向水流丁骑马去朝京，午向水流丙五马坐专城，酉向水流辛富贵足金银，寅向水流艮家富层自润，戌向水流乾金满足牛田，乾向水流乾富贵出贤良，丑向水流艮富贵声名振，卯向水流乙财谷盈箱歇，辰向水流巽富贵庄田进，巽向水流巽致富从钦敬。

十四进神丙向午水朝富贵保坚牢，丁向午水朝金积财富豪，未向申水朝大富出官僚，坤向庚水至文章贵出世，申向坤水来富贵有梯媒，庚向申水至百宝金银聚，亥向亥水朝出贵又富豪，壬向子水朝田地自足铙，子向子水朝登科官百僚，癸向亥水来田广足牛财，艮向甲水至巨富多田地，辛向酉水朝家富旺人豪，甲向寅水至富贵真容易，乙向甲水来财谷积成堆。

此法为杨公风水秘传已久的退进神水法，市面多只有诗句，曾未见有白话注解及详细公开学术用法，文中的退神并不是指退神发凶之格，退神是指水归之处，也就是水口归于何处。

而进神者为水从何处朝堂，应须从向明生克进退水路之法，还要知从生入克出为进神，生出克入为退神的两层学术意思在内，并不是退神就为破局，而进神就为合局，这两层意思，一层在于水归何处谓之退神秘法，进神者水是从何朝堂秘法，而另一层意思是指生克中的退神与进神秘法，生入克出者为进神，因为生入者为父母而克出为我克他者为妻财，而退神的另一层意思是指生出克入者为退神，因为生出者泄本穴位之气，克入者为凶，如克我者为官煞。

古易论退神宜流千百步，进神须教人户庭，进退得位出公卿，大旺人丁家业兴，甲庚壬丙水来朝，其家大富出官僚，进神若退家资退，亥已申寅皆一位，古易论退神若进主官灾，艮巽乾坤一例裁。

我观世人论进退，不明其理是何在。

东拼西凑未及边，更有诸法究其间。

思前考后终不达，不知不明勿轻论，何故四处眩庸材。

唯吾家传留正本，举杯饮酒肚开怀，古易今朝语惊人，抱腹大笑是苍海。

杨公风水地盘天盘三七二八兼针秘诀（祖上吴石爷留下的古书存本）古书有云：“先将子午定山向，却把中针来较量，更加三七兴二八，莫兴时师说短长。

星移斗转催官诀（上）催官天马太岁吊，合着方迁调。

流年限上恩忽到，平地承恩诏。

催官恩星四正逢，官居在京朝。

”三僚廖岐山公曰：“寅葬卯发，玄乎其玄。

”廖鹏飞古课承诺：三年必中科甲。

微乎其微，神乎其神，惊世绝学，叹为观止！一、催得官星到山头，官贵叫能响赖仙曰：“若问人间爵禄兴，安坟立宅遇明星，斗中台星兼帝将，三耀归之福最荣。

”《催官篇》：“火星不起官不显，仍观造化阴阳宜。

”明清《天机汇元》与《玉尺经》舍星斗而演绎，难窥其奥。

所谓“二流地师看水口”，岂识“一流地师观星斗”之妙？本文引领同道进入杨公最上层领域——星移斗转不传之秘，演绎《天玉经》“合绿合马合官贵，本卦生旺寻”之真机。

龙真穴的前提下，天魁星、文昌星、天机星安在笔架峰官位上，推演坐实乘旺，流年太岁吊合，即有出科甲之验，百发百中。

天喜星、红鸾星安在秀峰上，推演五行生克制化得力，一峰得力亦惊人，满门喜气洋。

龙向三合宫，紫微星、禄马星到向，流年太岁吊合，则应人丁，断无虚言。

禄马星在向宫，在来水口上贪狼星、巨门星，坐实乘旺，无凶神克制，流年太岁吊合，立发财禄，铁断无误！紫微星在龙，贪狼星在向，天马星在奇峰，五行生入，坐实乘旺，流年太岁吊合，即立应官职升迁，催得吉星到山头，官贵叫能响，星移斗转，全凭掌上起星辰。

天府星、天机星在龙上则长寿；武曲星、天将星、功曹在棋鼓之峰出武官。

咸泄星、天妣星在子午卯酉水口，贪狼星在向上，男主风流，女主桃花……百发百中。

水来女人跟上门，水去女人跟人走，断无虚言。

二、要谁发就谁发，全凭掌上起星辰要谁发就谁发，星移斗转，全凭掌上起星辰。

催官催贵指日间，催得魁星到三台，科甲指日出。

要谁发丁，何时添喜，谁出科甲，何时升迁，何时发财，何房发财，发多大，家人平安，逢凶化吉，房房发福，人丁兴旺而高寿，子孙文章而可人，有如神技。

如此神术，即杨公“星移斗转”秘诀，并非神话。

《青囊奥语》：“劝君再把星辰辩，吉凶祸福如神见。

”三、惟有挨星最为贵，泄露天机秘《天玉经》“金枝玉叶四孟装，金箱玉印藏。

李三素：穿山透地三盘卦例辨（1）李三素原文：或问：天地之理，必无两是；地理则不变，则当有一定之说。

乃遍观群书，或此是而彼非，谬无定见。

同此穿山，同此透地，而或以审龙，或以坐穴；纷然骤颂，学者何以适从？答曰：《天机贯旨》所由作也。

《青囊奥语》有《青囊序》，即地理之学、庸、论、孟也，人人能言之，人人不能言之；以至穿山、透地，三七（二）八，从无定解。

竹下翁插话：李公言明著《天机贯旨红囊经》，就是为对于穿山、透地、坐穴有惑者解疑。

李公将《青囊序》喻如经典四书《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，人人可滔滔而论，但谁也难以说个明白；正因为无法正解《青囊序》，致使对于“穿山、透地”、“三七、二八”的真正涵义难有一个准确诠释。

宋·徐试可《罗盘定门针》上卷“问答辨疑”中，有“辨三盘卦例”一章。

徐公对于“内卦、本卦、外卦三盘卦例，亦理气中一端之助，但其分配不一”“敢问何者分配为是？”疑惑的回答是：“配卦当以透地为内卦，穿山为本卦，分金为外卦；只此三卦三易尽之，余外则不必蛇足也。

”在“辨格龙、定穴各有专主”一章中回答“杨公以正针格龙、缝针定穴是矣，赖公则又以缝针格龙、正针定穴；岂格龙、定穴用正、用缝，可以任意而不必拘乎？”问题时说：“二公各有一定之法，格龙则取其先至之气，定穴则取其后至之气，皆一定而不可移易者也。

”“所以然者，杨公缝针壬子、丙午中分”，“赖公缝针子癸、午丁中分”；“吾故曰：杨、赖自有一定之法，龙、穴各有一定之用，何至乘气有差谬也哉？！”在“辨针法专主正针为是”一章中回答“以从杨、从赖为谁优？”疑惑时说：“用正、用缝，杨与赖各有偏处，难以从一为是。

”“常考《玉髓经》中子午论髓，深辟缝针双向之非，而独以正针为可宗，则杨、赖所用缝针之失自可见也。

”清·王道亨《罗经透解》“卷下”“第二十层：分金合内地地盘为二八加减”中说：“二八之说在此为用，所谓兼加之法也；取丙、丁、庚、辛为旺相，谓分金合得七十二龙穿山，卦值九六冲和，为得卦之法也。

一、罗庚：罗庚轩帝创周公设四方张良定八法杨赖加两行罗庚又称罗盘、罗经、定位盘，它是中国古代地理专家进行堪舆中的测量仪器，相传轩帝创始，再由周公设方位，汉张良配八干四维成为地盘，后又由杨赖二公又加入中、外两盘，名曰人盘天盘地盘合成三才。

二、罗经结构：单层庚体圆双层外层方多层见盾甲十线中宫藏罗经一般分为单层、双层与多层。

单层罗经：使用时期最长，所创年代最久，其特点为三盘共存简单而实用。

双层罗经：始创于宋代多见于清代晚期，分内外两盘，内圆代表天体运行轨迹，外方代表地球山川。

多层罗经，始于明代一直兴盛不起，它是由三盘单设组合而成，层次突出，因不利携带所以流传极少，目前市面仅存有奇门盾甲盘。

三、罗经上面的四正线：又称十字线，子午回归线，立极线、定中宫线，在双层罗经上可见到一个用红线制成的十字线。

它的设立是为便于更快更准确的变别方位，设点立级，以便使用。

四、天池：又称针孟，超平池、浮针池，它的由来还要追朔到指南针的身上，最初指南针是靠水托浮的，所以称其为天池。

蚁穴为房洋鱼相司南天池罗庚上。

伏羲文王卦中藏河图洛书演十方。

指南针的来历：指南针又称指北针、金针、磁针，据恩师介绍指南针原是活的，其发现于殷周之前多久，也无法考证。

我们的祖先在海河上捕鱼时发现海河里有一种鱼叫洋鱼，无论它怎样游行只要休息不动时便会头朝南尾朝北。

当时人们便用它来做变别方向的工具。

由于携带不便，人们又将洋鱼的血涂在竹针上进行试验，竹针同鱼一样浮在水面并且指出南北方向，从此竹针一直被用来指明方向的原始工具。

到了汉代发明了指南方向的司南，人们为纪念洋鱼对方向辨别所做出的贡献，便在指南针上涂为红色，以为纪念，一直流传至今，由于后人涂红的失误错把红色涂于北方，就加以描述说，因指针指向北方上空应北斗七星，所以称为指北针，还有一种说法是因为指向南方为火，所以用红色，这些说法都是不正确的，随着司南磁石的发现，先后又发明了浮针、悬针，最后才发展到今天的指南针，目前指南针又加以现代化和整体化的符号所替代，如南用S，北用N，东用E，西用W等组合符号来代表四维八干，天池与金针是整体罗经重要组成部分，可往往人们并不注意它。

穿山72龙72龙也称72龙分金，甲子只有60甲，甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六甲，每甲配10天干12地支而成60甲子，72龙是加八干四维12位而成72龙，以应岁月72候。

72龙设于正针之下，为正针12支气服务的，主要是用于格龙坐穴分金，72龙以60龙一样的配上纳音五行，论吉凶，在罗盘盖面上是付于正针24山之下，每山分三龙，八干四维的12山，甲乙丙丁庚辛人癸乾坤艮巽这12山每山正中空亡一龙，正好配了60甲子，除八干四维外，每山分五龙，正好60龙，这是人为硬性的化分，是不利于穿山透气的，因五寅龙在艮宫，艮为山而得名穿山虎。

从坎宫起甲子，坎宫壬子癸三山，壬分三龙中央一龙空亡，壬到子的一龙就是甲子龙，甲丙戊庚壬的五子龙，就包含了壬靠子的一龙和癸靠子的一龙加子宫三龙，而成了每地支配5龙，12地支正好60龙，由此来看，古法地理术是不用八干四维坐穴立向的。

古云“七十二龙分金用于定向，与24山作用虽同，其法渐加密也，赖公心法有云，72龙吉凶不一，其中至戌子至己亥，12位界于24龙缝线之中，名差错空亡，共有24位安葬立宅，切记犯之，又72位中凡为甲乙壬癸戊己但属孤虚也不宜立向，然则除前者忌之外，所可立向者寡矣，时师于此安可不谨之快之，按戊子至己亥12位与正针视之，正在12支辰之中，界于24龙缝线之中，指杨公20龙，盖四正四偶八干四维配与干支，一位，一山，此土圭之定制也，自杨公用只山之术，以24山配成12宫，于是生死墓三局定，而缝针除矣，嗣后穿山透地皆陪在缝针之下，于辛亥之7亥2壬者，指为正亥，戊寅之7艮三寅者，为正艮，赖公见缝针于人卦正位，未免有偏，故立正针一盘，然后卦位正而方偶定，时令顺而五气布，所谓中针者，即六层之24向也，后人沿久而失其旨，仍以穿山透地起缝针之壬初，视为正针，因更别立一针以为是杨公缝针，遂以赖公之中针起穿山透地于壬中者，转而偏右，而正针之外更有一赖公中针矣，腐儒附会其说，以为杨公偏左之缝针壬子同宫，节气而顺行谓之地盘，赖宫偏右之中针子癸同宫，随太阳而逆转谓之天盘，且迎合古语谓之龙从地上来，从杨公地盘之缝针也，向从天上立，从赖公天盘之中针也，诸不知龙从地下求，向从天上立者，言天得12气之零，零神下水也，盖龙穴沙水本同一气，用双山玄空则起缝，因八卦洪范则起正，以此格龙，即以此定穴，且有格龙一针，定穴又一针，自相矛盾，又按12支辰名差错者，盖阳生于子中，阴生于午中，阴阳变异之所，故针头所指之南针差错，尾所向谓之北针差错，本此意也，又凡支气正中皆属节气中气分界，故也名之差错。

龙真穴必真，龙假穴定假：教你十种定穴方法与佐证！古有“三年寻龙，十年点穴之说”！此是比喻点穴比寻龙更有难度，而并不是说真的要十年才能点穴！若有家传、师承、悟性高几年时间可以领会，当然也有耗费十多年甚至几十年不会点穴者！既然论“穴”，那我们要知道风水中何为“穴”？《葬经》曰:“葬乘生气也”，生气又分内气与外气，“穴”就是指真龙乘内气的地方，外气就是堂局之气。

千里来龙而结穴之地仅2-10平方米左右，穴位之前后左右不能移，深浅要适宜，则能乘生气！若不能点中穴位，则如同弃尸。

点穴如穿针引线，如针灸人体之穴位，需要分毫不差！相信袁天罡与李淳风点穴的故事大家都听说过！两人同寻一地，一人埋铜钱于穴位，一人用针插于穴位，结果针刚好插在铜钱孔内！龙真穴必真，龙假穴定假！所以先寻真龙，方有真穴，寻龙点穴一丝不乱！然而生气看不见，摸不着，有什么方法可以定穴和证穴吗？当然有，真龙穴都有特征，并有定穴方法与佐证！穴有窝钳乳突，更有杨公九星穴法：贪狼作穴是乳头，巨门作穴窝中求。

武曲作穴钗钳觅，禄廉梳齿犁辟头。

文曲穴来坪里作，高处亦是掌心落。

破军作穴似戈矛，两傍左右手皆收。

辅星正穴燕巢仰，若在高山挂灯样。

落在低平是鸡巢，纵有圆头亦凹象。

论朝山证穴《撼龙经》云：“眞龙藏幸穴难寻，惟有朝山识幸心。

朝若高时高处下，朝若低时低处针。

”《指南》云：“古人一语值千金，高欲齐眉低应心。

”《圆机歌》云：“秀应在左穴居左，秀应在右用右奇。

”是皆朝山定穴之法也。

故朝山高，穴宜高；朝山低，穴宜低。

朝山近，恐凌压，穴必上聚，宜寻天穴；朝山远，则气易散，穴必融结于低处，或就堂气，或就下砂，宜寻地穴。

秀应之沙在左，则穴宜向左；秀应之山在右，则穴宜向右。

此其梗概也。

然又有远近不同。

其外洋远朝之山虽秀丽，只要面前有，不必拘于登对。

登对合法，固是全美。

或徒贪外洋远秀，而失坐下穴场气脉，则尤不可。

故朝山证穴之法，必以近案有情为主，其外洋远应之峰，虽不甚登对，亦不为碍。

罗盘的基本使用要领一、请罗经法。

口诀：拜请九天玄女娘娘、鬼谷先师、郭公先师、杨公先师、赖公先师。

以及诸神圣先贤。

天门开，地门开，好时好日几天来，阳宅（或阴宅）XXX弟子要住这快吉地去启请，庇佑人丁兴旺，富贵吉昌，千秋万代，永享福泽。

（口诀在地师下针格地时，手执三柱香所念的）二、①不宜开罗盘的日子、时辰分以下不同情况：由年、季、月所确定的开罗盘的忌日叫“罗侯日”，由日所确定的开罗盘的忌讳时辰叫“杀师时”。

年罗侯日（规律是：四正对四正，四库对四库，四偏对四偏）：季罗侯日（规律是：季节的“帝旺日”，冬季和春季是阴日，夏季和秋季是阳日）：月罗侯日（规律是：地支倒退三位；也是四正对四正，四库对四库，四偏对四偏）：杀师时：②逐月损师方向，不可定向下针。

正月午向，二三月甲向，四月巳向，五六月坎向，七八月亥向，九月乙向，十月乾向，十一卯向，十二月丙向。

以上日，时都是风水师忌开罗盘时刻，否则对风水师不利，不可不知。

如果有特殊情况非开罗盘不可的话，可用咒语进行化解。

化解咒语及方法：－二三四五，水火木金土，五行通天地，八卦定乾坤，盘古开天地，山隍土地护，姜尙先师到，百煞請迴避，吾奉杨公祖师令，到此开盘定九宫，天无忌，地无忌，阴阳无忌，百无禁忌。

念完咒语后，用右手中指和食做成剑指，拇指扳住无名指和小指，在罗盘上画四竖五横，顺转三圈，边画边念：天无忌，地无忌，阴阳无忌，百无禁忌如果地师在罗睺日非操执罗盘不可，要使用制化法解之：用左手中指按罗盘之“天门”乾位，右手捏剑指，立于宅墓地之“青龙方”或“华盖方”。

口念开盘咒（见上述）。

月份正二三四五六七八九十十一十二青龙方壬癸艮甲乙巽丙丁坤庚辛乾子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥华盖方丙丁坤庚辛乾壬癸艮甲乙巽午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳三、摆弄罗盘法：见图11）将罗盘的四正线（红线）的任何一端，（B）对准所要测的物体（A）人立格被测物罗盘的另一方（C）2）使C、B、A三点成一线。

3）转动罗盘（圆盘）后中间的指南针下的红线对齐。