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《短文两篇》课后习题参考答案一、朗读课文，说说这两篇文章在语言风格上有什么不同。
［参考答案］这两篇文章都是骈散结合。
《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐；《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。
二、《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？［参考答案］引用孔子的话，更具有雄辩的力量。
“何陋之有”一句，语出《论语·子罕》，原话是“君子居之，何陋之有？”作者截取最后一句，一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头的“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”。
“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。
在物质生活日益丰富的今天，我们不应该忘记美好的品行，应努力追求高尚的精神生活，多参加有意义的活动，多阅读健康的书籍，开阔视野，陶冶情操。
三、《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。
和同学讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？［参考答案］作者心目中的君子，既不像陶渊明那样消极避世，也不像世人那样追名逐利，而是能在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
“出淤泥而不染”寓意处于污浊的环境中，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。
在物质生活日益丰富的今天，我们应该始终保持这种操守，即使身处污浊的环境，依然能洁身自好、保持自我。
四、背诵并默写这两篇短文。
［提示］先熟读，再背诵。
默写时，字迹要工整，注意易错字。
五、“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”；有时用于标明前置宾语；有时用在主语和谓语之间，取消句子独立性。
辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。
1.何陋之．有？2.水陆草木之．花，可爱者甚蕃。
3.予独爱莲之．出淤泥而不染……4.友人惭，下车引之．。
5.知之．者不如好之．者，好之．者不如乐之．者。
《短文两篇》阅读附答案《短文两篇》阅读附答案《短文两篇》阅读附答案1夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
共工怒触不周山昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
1、解释下列语句中划线的词语。
(4分)(1)夸父与日逐走（） (2)饮于河、渭（）(3)怒而触不周之山（） (4)地维绝（）2、用现代汉语翻译下列句子。
(4分)(1)弃其杖，化为邓林。
(2)天倾西北，故日月星辰移焉。
3、从这两篇短文可看出夸父和共工性格中的共同点是什么？(2分)答案1、(1) 跑 (2)到 (3)碰、撞 (4)断 (4分)2、(1) 他丢下的手杖，化成了桃林。
(2分) (2) 天向西北倾斜，所以日月星辰都朝西北方向移动。
(2分)3、他们都很勇敢、坚强，敢于挑战权威(夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝)。
(2分)《短文两篇》阅读附答案2夸父逐日夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其仗，化为邓林。
1、解释下列加点的`字词(2分)夸父与日逐走欲得饮2、翻译句子。
(4分)(1) 夸父与日逐走，入日。
________________________________________________________________ _____________(2) 未至，道渴而死。
________________________________________________________________ _____________3、作为成语典故，夸父逐日常用来比喻_________________________________________________________________ (2分)4、从这个故事中，你看到了夸父哪些优秀品质?(3分)答：5、弃其仗，化为邓林应如何理解?(2分)答：________________________________________________________________ __________参考答案：1、竞跑，赛跑想要2、(1)夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。
初中语文-《短文两篇》课后习题答案《陋室铭》这篇课文是唐代刘禹锡在任和州(今安徽和县)刺史期间，为自己居室所写的铭文，表述了自己的情操和抱负，也流露出对现实的不满和讽刺。
刘禹锡(772842)，字梦得，河南洛阳人。
唐代文学家、哲学家，有诗豪之称。
贞元进士，曾官监察御史。
永贞元年(805)，与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力，失败后被贬为朗州(治所在今湖南常德)司马。
九年后被召回京城。
诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称刘柳，与韦应物白居易合称三杰。
著有《刘梦得文集》。
铭，古代文体名，常用于述功纪行或警戒劝勉，博约而温润(陆机《文赋》)。
文辞精练有韵，读来铿锵有力。
《爱莲说》这篇课文是北宋周敦颐写的议论小品。
本文通过描写出淤泥而不染的莲花，在衬托中表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度，从而表明自己对追逐名利、趋炎附势的世风的鄙弃。
周敦颐(10171073)，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，号濂溪先生，北宋道州(今湖南道县)人。
儒家理学思想家，其著作合编《周子全书》。
说，是一种议论性的古代文体。
大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。
写法不拘一格，灵活自由，篇幅一般不长，类似现代的杂文小品。
这两篇短文的教学，应注意引导学生在粗知课文大意的基础上反复诵读，直至熟读成诵。
同时，结合课后思考探究积累拓展，落实教学目标。
《陋室铭》的教学，要让学生了解铭这种文体的特点，体会本文的文外曲致。
阅读时可让学生找出韵脚，韵脚要读得清晰、响亮。
《爱莲说》的教学，要让学生了解说这种文体的特点，体会莲的象征意义和衬托手法的运用。
需要指出的是，《陋室铭》中的惟吾德馨，《爱莲说》中的莲之爱，同予者何人都有点自我欣赏的意思，而且把自己与众人对立起来，对此必须有所警觉。
自道有德，往往不能欣赏他人之德。
出淤泥而不染这句话假定社会是一个大染缸，他自己是纯洁的，这样就把自己与社会对立起来了。
任何人都不应该这样想，必须意识到自己也是普通人，而多数人可能比自己更好。
《短文两篇》课后习题参考答案一、这两篇短文谈的都是读书。
比较阅读两篇短文，分别概括其主要内容，然后说说它们在论述角度、写作方法等方面有哪些异同。
参考答案：《谈读书》这篇随笔围绕读书的话题，采用比喻论证、对比论证等方法，论述了读书的目的、读书的态度和方法及读书的价值，引导人们通过认真读书完善自我。
《不求甚解》全面阐述了陶渊明的“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点进行反驳，指出读书的要诀在于会意，读书要虚心，重要的书必须常常反复阅读，这样才能真正领会其精神实质。
二、下面两段文字的核心观点各是什么？作者分别是怎样论述的？思考并与同学交流。
1.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。
2.人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。
滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。
参考答案：1.核心观点是“凡有所学，皆成性格”，即不同的书会塑造人不同的性格特质。
作者先分别论述史书、诗歌、数学、科学、伦理学和逻辑修辞之学的价值，然后做出总结归纳。
2.核心观点是“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅”。
是以类比的方式进行论述的。
三、《不求甚解》一文提出，读书时“不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意”。
结合你自己的读书经验，说说你对这几句话的理解。
参考答案：作者在文章中对这一认识有过三处阐发说明：其一，第5段“不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质”；其二，第6段“观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面”；其三，第7段“观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体”。
结合这些语句可以看出，作者的观点有几个核心：重视整体理解，重视精神实质的把握，不主张在语言文字上钻牛角尖。
四、课文中有不少名言警句，读一读并摘抄下来。
人教版八年级下册语文《短文两篇》学案及答案《短文两篇》巴金【教学目标】１、了解课文内容，贯通理解两篇短文的主题表达。
２、强化诵读，体会巴金散文作品音韵的美感。
品评关键语句，理解作者的思想感情，培养学生对作品直观的感悟力和理解力。
理解文中表现的作者对人生、对生活的希望和信念，引导学生追求积极奋发、坚韧向上的理想人格。
【教学重点】１、加强诵读，培养感受能力、理解能力。
２、理解两篇短文的精神实质及其时代意义。
【教学难点】１、把握文中重点语句的深刻含意。
２、调动学生的情感体验，抽绎出的情感脉络。
【课时安排】１课时。
【教学过程】一、检查预习１、给下列加粗字注音：旸谷一撮灰皓月妲娥２、解释下列词语：皓月：露台：旸谷：二、合作研讨⑴作者写“日”，却用主要篇幅来赞美飞蛾扑火，这是为什么？⑵在叙述完夸父、飞蛾之后，为什么作者忽然笔锋一转，说起了“为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命”？⑶如何理解“没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗”？⑷文中写道：“生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
”联系特定的时代背景，你如何理解作者的这种人生追求？⑸月亮在文中带给作者的突出感觉是什么？你是通过哪些描写体会出来的？这里所表现的意境，能使你联想起古诗文中的哪些诗句？⑹“月的光是死的光”表达了作者怎样的思想感情？⑺为什么作者在《月》的末尾引用“姮娥奔月”的传说？⑻在《日》中，作者主要写光和热，同时提到了冷；在《月》中，作者主要写冷，却同样提到了光和热；把两文贯通起来，你对作品的主题有什么深一层的理解？《短文两篇》优化检测一、积累与运用１、掌握下列字形并给加粗字注音：旸谷__________ 姮娥__________ 皓月__________ 浸__________２、无数人咏叹过太阳和月亮，留下了很多美好的诗篇，就你喜欢的写几句：日：_______________，_______________。
_______________，_______________。
《短文两篇》习题含答案姓名:_____________ 年级:____________ 学号:______________一、填空题（共9题）1.《陋室铭》选自《__________________》，作者是__________________（朝代）著名诗人__________________。
【答案】《全唐文》唐代刘禹锡难度：中等知识点：作家作品2.__________________叫“铭”，后来就成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
例如《陋室铭》用的就是__________________韵。
有__________________等字在句末做韵脚，读来琅琅上口。
【答案】名、灵、馨、青、丁、经、形、亭难度：偏难知识点：字形3.《陋室铭》处处紧扣__________________一句来写，最后画龙点睛的句子是__________________。
【答案】斯是陋室，惟吾德馨何陋之有难度：中等知识点：诗4.有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。
”《陋室铭》中与这句诗意思相近的句子是__________________。
【答案】水不在深，有龙则灵难度：中等知识点：诗5.《爱莲说》选自《__________________》，作者__________________，是__________________时著名的__________________家，“元公”是他的__________________。
【答案】《周元公集》周敦颐北宋哲学谥号难度：中等知识点：作家作品6.《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以__________________为线索；两个陪衬，即以__________________为莲的总陪衬，以__________________和__________________作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：__________________、__________________、__________________。
人教版七年级语文下册第25课《短文两篇》练习及答案25.短文两篇【积累·感知】一.给加点字注音夸父＿＿＿逐走＿＿＿辩斗＿＿＿盘盂＿＿＿沧沧＿＿＿探汤＿＿＿孰＿＿＿汝＿＿＿二.解释加点字逐走＿＿＿弃其杖＿＿＿问其故＿＿＿去人近＿＿＿探汤＿＿＿如车盖＿＿＿不能决＿＿＿及日中＿＿＿三.翻译下列句子1.未至，道渴而死。
2. 一儿以日出远，而日中时近也。
3. 此不为近者热而远者凉乎？4. 孰为汝多知乎？四.整体感悟课文后回答1.夸父是一位怎样的人物？你如何理解这一人物形象？2.你如何理解“弃其杖，化为邓林”这一结尾？3.两小儿的“辩斗”对你有什么启发？4. 文中“孔子不能决”说明了什么？【体验·探究】五.课内语段阅读两小儿辩日《列子》孔子东游，见两小儿辩斗。
问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”一儿以日出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”1.给加点字注音并解释孰为汝多知乎？＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿2.解释下列加点词并比较古今义有何不同日始出时去人近。
古义：＿＿＿＿＿＿＿＿＿今义＿＿＿＿＿＿＿＿＿及其日中如探汤。
古义：＿＿＿＿＿＿＿＿＿今义＿＿＿＿＿＿＿＿＿3.用原文回答“此不为远者小而近者大乎”中“此”指代什么？4.翻译下列句子①日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？②日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？5.两小儿提出的观点分别是什么？证明的根据分别是什么？请从文中找出原话回答。
小儿甲：观点：论据：小儿乙：观点：论据：6.这个故事写得生动，形象而又寓意深刻。
请你根据自己的理解，任选一个角度，用三言两语加以评说。
六.对“两小儿笑曰”一句中“笑”的理解，有人认为这是“善意的笑”；有人则认为这是“恶意的讥笑，嘲笑”。
《短文两篇》课后练习答案《短文两篇》课后练习：训练一一、给下列加点的字词注音或根据拼音写汉字。
1、冉冉 ( ) 丰硕( ) 姊妹 ( )沉甸甸( )2、贪ln( ) 点zhu( ) f小鸡( ) ch形( ) 污zhu( )二、联系上下文、解释下列句中加点的字词。
3、我们的存在只是一种悲凉的点缀。
( )4、或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。
( )5、有多少“第一次”值得你低回品味?( )6、或许有一个早起的孩子走了过来，贪婪地呼吸着新鲜的空气。
( )7、可是，等到它们渐渐长，羽毛渐丰，一切都具体而微……( )8、今天，第一次看到这棵果实如此丰硕的柚子树。
()三、填空简答。
9、《行道树》中行道树的形象就是-----------------的形象，作者借行道树的自述，书写了--------的襟怀，赞美了-----。
10、《第一次真好》详写了第一次看见结果的柚子树和第一次-________________时的感受，告诉我们--------。
11、《行道树》末句说：“我们是一列忧愁而快乐的树”，忧愁什么?快乐什么?12、为什么说行道树的存在只是一种悲凉的点缀?13、第一次真好、好在哪里?训练二一、写出下列各词的同义词。
1、固执( ) 贪婪( ) 污浊( )2、珍重( ) 稀疏( ) 装饰( )3、不见天日( ) 不可磨天( )二、指出下列句子所采用的修辞手法，并简析其作用。
4、这景色不见得美，却是一幅秋日风情画。
5、立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而快乐的树。
6、第一次真好，第一次的感觉真奇妙。
三、阅读下列语段，回答文后问题。
加入初一学习小组精品资料免费奉送!(1)小时候，我才从秦岭来到渭北平原，最喜欢骑自行车在路上无拘无束奔驰。
庄稼收割了，没有多少行人，空旷的原野上稀落着一些树丛和矮矮的屋。
差不多一抬头，就看见远远的地方，天和地已不再平行。
天和地相接了，在相接处是一道很亮的灰白色的线，有树丛在那伏着。
七年级下册语文《短文两篇》习题副标题一、单选题（本大题共19小题，共38.0分）1.下列对文章《爱莲说》第1段的理解和分析，不正确的一项是（）A. 作者从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写莲花的超凡脱俗，赋予莲君子般的美好品格。
B. “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与恶浊的世风同流合污，但又不以孤高自许。
C. “中通外直，不蔓不枝，香远益清”，比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬。
D. “亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，比喻君子志洁行廉，又仪态庄重，令人敬重而不敢轻侮。
表现了作者对菊的爱慕之情。
2.下面对《陋室铭》文章内容和写法分析理解不正确的一项是：（）A. 本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
B. 选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C. 文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D. 作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
3.下列划线字意思相同的一项是（）A. 随风直到夜郎西/中通外直B. 香远益清/益习其声C. 回清倒影/清荣峻茂D. 过中不至/明道中E. 予独爱莲之出淤泥而不染/无丝竹之乱耳4.下列语句中加下划线字注音无误的一项是（）A. 可爱者甚蕃(pān)惟吾德馨(xīn)B. 可远观而不可亵(xiè)玩焉无案牍(dú)之劳形C. 出淤(yū)泥而不染濯(zhái)清涟而不妖D. 谈笑有鸿儒(rú) 陶后鲜(xiān)有闻5.下面句子中加下划线词解释有误的一项是（）A. 斯是陋室，惟吾德馨（这）谈笑有鸿儒，往来无白丁（平民，指没有功名的人）B. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（官府文书）水陆草木之花，可爱者甚蕃（多）C. 濯清涟而不妖（洗）香远益清，亭亭净植（竖立）D. 可远观而不可亵玩焉（靠近赏玩）菊之爱，陶后鲜有闻（鲜艳）6.下列句子不属于倒装句的一项是（）A. 问女何所思B. 尝射于家圃C. 何陋之有D. 肃遂拜蒙母，结友而别7.选出下列加下划线词词义不同的一项（）A. 同予者何人何陋之有B. 可远观而不可亵玩焉可以调素琴C. 晋陶渊明独爱菊予独爱莲之出淤泥而不染D. 水陆草木之花予独爱莲之出淤泥而不染8.下面对课文的理解分析,不恰当的一项是（）A. 《陋室铭》开头“山不在高,有仙则名。
《短文两篇》课后练习题答案1、作者写“日”，却用主要的篇幅来赞美飞蛾扑火，这是为什么？课文中写道：“生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
”联系特定的时代背景，你如何理解作者的这种人生追求？因为这里的飞蛾已不仅仅是一个单纯的生物，它寄托了作者的理想，它成为了一种象征，是为了追求光明不惜牺牲自己生命的美好人格的象征。
作者写的虽然是“日”，但主要写的却是飞蛾努力追求“日”，追求光和热的行为。
联系当时的时代背景，《日》和《月》都是在四十年代初期完成的，当时抗战正进入一个比较艰苦的阶段。
全国人民包括巴金都在企盼胜利的到来，因此可以理解巴金为什么歌颂光明，赞美那些为了追求光和热不惜牺牲自己的人。
2、月亮在这里带给作者最突出的感觉是什么？你是通过文章中的哪些描写体会出来的？这里所表现的意境，能使你联想起古诗中的哪些诗句？月亮带给作者最突出的感觉是冰冷。
文中多处提到，如“寒夜对镜，只觉冷光扑面”，“面对凉月”、“我望着明月，总觉寒光冷气浸入我的身体”，“月光冷得很”,“月的光是死的光”等等。
这种意境使人想起李白的“床前明月光，疑是地上霜”；苏轼的“高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间”；李商隐的“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”等。
3、在《日》中，作者主要写光和热，同时提到了冷；在《月》中，作者主要写冷，却同样提到了光和热。
把两文贯通起来，你对作品的主体有什么深一层的理解？冷和热是一种及强烈的对比，而事物在对比之下，特征才会更加突出明显，这就是为什么作者会在不同的两篇文章中提到了同样的东西。
正因为对光和热的向往和追求，对美好事物的企盼和渴望，更要远离寒冷和冰冷，远离黑暗和死亡。
所以作者才别有深意地这样写。
将两篇文章贯通起来，更可以充分理解和感受作者的良苦用心，理解在这样一个特定的年代里，作者热切期待光明的心情。
4、《日》表现了巴金激情澎湃的一面；而《月》集中体现了巴金细腻幽静的另一面。
虽然风格不同，但作者的感情却是一以贯之的。
仙游坝下中学七年级语文科师生共用讲学稿课题：25 短文两篇主备：审核：时间：班级__________姓名_________座号__________教学目标：（1）利用课文注释和工具书读懂课文。
（2）朗读课文，正确掌握句中的停顿。
（3）理解掌握文章的主要内容和中心思想。
（4）积累一些文言词汇。
【知识链接】1、神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。
神话是远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。
一些神话学者将神话分为独立神话和体系神话两种。
所谓独立神话，又叫“原始的、单个的神话”，所谓体系神话，又叫“文明的、综合的神话”。
中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，如女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。
丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。
《山海经》是现存保存古代神话资料最多的著作，堪称中国上古神话的宝库。
全书十八卷，分为《山经》《海经》两大类，约三万一千字。
内容丰富多彩，包罗万象，涉及学术领域的各个方面，诸如宗教学、哲学、历史学、名族学、天文学、地理学、动物学、植物学、医药卫生学等，可以堪称一部当时的生活日用百科全书。
《淮南子》简介 : 《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，今存的有二十一篇。
“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。
作者认为此书包括了广大而光明的通理。
全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。
【夸父简介】中国古代神话人物，是我国古代神话中一个善于奔跑的人。
《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”，经前人考证，“夸父”即“博父”，其国中的人都是巨人。
也有学者认为。
夸父不仅是人名，也是一个部落的名称。
【共工简介】中国古代神话中的天神。
为西北的洪水之神，传说他与黄帝族的颛顼发生战争，不胜，怒而头触不周山，使天地为之倾斜。
后为颛顼年诛灭。
此外还有一说，谓共工是尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”，被尧流放于幽州。
；（3）不周山：不，表否定；周，周全，完整。
这山一有名字，就不完整。
在《淮南子天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。
天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉。
”这句话的意思有两种可能，一是不周山就是天柱，二是不周山包含天柱。
无论如何，这个天柱本身就有缺陷。
共工氏怒触不周山的时候，这山就叫不周了。
它本身就象征着不完整、灾难。
【课堂导学】《夸父逐日》一、预习〃导学【学法指导】六读法：读准字音；读顺句子；读懂内容；读到知识；读美文章；读出疑惑。
1.诵读指导,注意读准字音、节奏。
夸父/与日逐走，入日。
渴，欲得饮，饮/于河、渭；河、渭/不足，北饮/大泽。
未至，道渴/而死。
弃/其杖，化为/邓林。
2．解释下列加点的词语。
⑴与日逐走（）⑵河渭不足（）⑶北饮大泽（）⑷弃其杖（）3．翻译下列句子。
⑴夸父与日逐走，入日⑵未至，道渴而死⑶弃其杖，化为邓林4.怎么看待夸父敢于“与日逐走”？5．对于夸父临死时弃其杖，化为邓林（桃林）这个情节，你有何感想？答：6．从《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想愿望和精神？答：7．你认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗？请简述理由。
答：8.夸父是怎样一个人物？4、课堂小结：为了让光明永存人间，夸父顽强不息奋勇追日，最终渴死途中。
但他身虽死而志长存，以生命铸成山岳，以手杖化为桃林，以甘美的鲜果帮助与鼓励人们在追寻光明的路上奋勇前行。
人的一生总要有所追求，如果拥有了夸父逐日的精神和力量，又有什么困难不能克服呢？又有什么目标不能实现呢？学了本文，你受到哪些启示或感悟？译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
还没赶到大湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
《共工怒触不周山》1.翻译下列句子。
⑴昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。
译：⑵天柱折，地维绝译：⑶天倾西北，故日月星辰移焉；地不满西南，故水潦尘埃归焉。
译：2.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？3.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？4.共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？5.对共工与颛顼为帝而“争”，你是怎么看的？6.你认为共工是一个什么样的人？7.夸父和共工共同的特点是什么？译文：从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。
颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。
不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。
天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。
水潦，这里泛指大地上的江河。
尘埃：尘土，这里指泥沙。
归：归向，这里指流向）。
三．本节课的心得体会《夸父逐日》《共工怒触不周山》练习:一、根据课文内容填空1、《夸父逐日》选自：，《共工怒触不周山》选自，它们都是（体裁）。
2、共工怒触不周山的原因是：“”，结果是：“ ”二、加点字词注音。
1、夸父（）2、颛顼（）（）3、水潦（）三、解释加点字词1、逐走（）2、入日（）3、欲得饮（）4、河、渭不足（）5、北饮大泽（）6、弃其杖（）7、昔者（）8、怒而触不周山（）9、地维绝（）（）（） 11、地不满东南（）10、故日月星辰移焉（）12、故水潦尘埃归焉（）（） 13、天柱折（）14、道渴而死（）四、翻译下列语句1、未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
2、怒而触不周山，天柱折，地维绝。
3、天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
五、问答题：1、联系课文内容，说说你对夸父这一人物的认识。
答：2、《夸父逐日》从哪些方面看出它的想象力与神奇性？（原文回答）3、从“弃其杖，化为邓林。
”可以看出夸父怎样的性格特点？4、从《夸父逐日》要表达古代人民怎样的愿望与精神？5、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？6、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？参考答案：1、渴；欲得饮；饮于河、渭；2、（1）竞跑、赛跑；（2）黄河（3）向北（4）他的，指夸父的。
3、（1）夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。
（2）还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。
（3）他遗弃的手杖，化成桃林。
4、①积极意义：表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄，英勇的气概。
②消极方面：比喻自不量力。
但这种理解不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。
5、此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。
6、这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
7、略。
（提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。
也可以从其他角度讲。
）8、夸父是一个不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神的人。
《共工怒触不周山》1、略。
2、“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。
3、《共工怒触不周山》是一个神话故事。
它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。
远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。
神奇的传说中带有现实主义的色彩。
4、共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。
他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。
当然也体现了共工庞大的气势5、共工与颛顼之间的战争以颛顼胜利而告终,是中国传说时代最早的战争。
此时的战争已超出氏族部落间的械斗，而主要是发生在两个部族集团或部落联盟之间，战争已带有氏族酋长争夺统治权（联盟首领地位）的性质。
从战争指导上看，已开始注意战前准备，利用天气条件和争取同盟军等因素。
从战争结果看，还没有出现文明时代那种对战败者进行奴役的情形，而主要是胜利的一方将失败一方赶出原住地或与失败一方结为联盟。
从各部落联盟不断交往，发生冲突，而又不断融合的传说中，表明各民族祖先在共同缔造中华文化的过程中都作出了贡献。
6、正面：勇敢坚强、敢于挑战、自我牺牲精神，大无畏的英雄气概。
反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果7、①他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
②夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。
③夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕不惜自我牺牲。
4、《夸父逐日》《共工怒触不周山》练习参考答案一、1、《夸父逐日》选自：《山海经》，《共工怒触不周山》选自《淮南子》，它们都是神话故事（体裁）。
2、共工怒触不周山的原因是：“ 共工与颛顼争为帝”，结果是：“ 天柱折，地维绝。
”二、1、夸父（kuā ） 2、颛顼（zhuān ）（Xū ）3、水潦（lǎo ）三、解释加点字词1、逐走（追赶）2、入日（追赶到）3、欲得饮（喝水）4、河、渭不足（够）5、北饮大泽（喝）6、弃其杖（丢弃）7、昔者（从前）8、怒而触不周山（碰撞）9、地维绝（绳子）（断）10、故日月星辰移焉（因此）（移动） 11、地不满东南（饱满）12、故水潦尘埃归焉（积水）（归向） 13、天柱折（折断）14、道渴而死（半路上）四、翻译下列语句1、还没赶到大湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
2、（共工）发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了系挂地的绳子断了。
3、天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。
五、问答题：1、夸父是一位执著、勇敢，敢于追求，乐于奉献，愿为人类造福的英雄。
2、从以下内容可以看出：“饮于河、渭；河、河、渭不足，北饮大泽。
3、从中可以看出夸父愿为人类造福的奉献精神。
4、要表达古代人民想了解自然，征服自然的愿望与精神。
5、答：“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。
