古诗词教学要“语境还原”

法习惯、情感习惯、生活习惯、社会认识等，因此，利用 “情景还原”阅读文言文是一种有效的教学尝试。
《季氏将伐颛臾》是一篇对话体议论文，是孔子与弟 子冉有、季路有关“季氏将伐颛臾”的一次论说。论说充 分考虑了接受对象以及接受对象的情感基础，有针对性地 阐明孔子对该事件的认识并借此阐明了他的政治理念。根 据这篇文章的特点，我们尝试运用“情景还原”法进行阅 读教学。
无病呻吟，就是一种苍白的呼唤了。
你拍去了围裙上的炭灰之后/在你尝到了饭已煮熟了之后
在职高语文教学中，学生对意境的把握是最难的，难 /在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后/在你补好了儿
的原因在于学生不知道该如何去寻找意境。教学中教师可 子的为山腰的荆棘扯破的衣服之后/在你把夫儿们的衬衣上
通过让学生了解诗人的创作背景等相关知识来进行。
当仁不让，大哉孔子，伟哉孔子，仁哉孔子！情景还 原阅读使我们读到了一个最真实的孔子。
孔子政治理念的现实可行性还可以引导学生联系现实 生活进一步探究，这就是文言文与现实生活的相似和相异 性情景的还原和比较了。
（徐秀兰 213115）
江苏省常州市武进区三河口高级中学
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Modern chinese
XIANDAI YUWEN
那个循循善诱的孔子，那个“温良恭俭让”的孔子， 那个“中庸、不偏不倚”的孔子为何如此动怒呢？
1.季氏伐颛臾，颛臾处在邦域之内且为社稷之臣。 “陪臣执国政”发动战争，孔子是坚决反对的。所谓“天 下有道，礼乐征伐自天子出”，这场战争不符合先生心中 的“礼乐征伐”。
2.自己的弟子不加制止也罢，竟然为之辩护、掩饰， 所谓“巧言乱德，利令智昏”。
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种再现只是一种阅读方法的提示，或许不准确。揣摩人物 论说时讲话的用意、语气和语调，尽量再现一个真实的生 活情景，这是读懂、读透这篇文章的需要，至少我们可以 这样认为，这样解读出的才是一个少了些理学气的，较为 真实的孔子，我们也尽量“再现了符合一对师徒身份特征 的对话过程”的情景。

古诗词教学应实现三个“还原”作者：鲁智来源：《小学语文教学·园地》 2019年第12期鲁智在诗词教学中，教师应摈弃传统教学中逐词逐字机械理解诗词大意的做法，紧扣诗词作品中典型的景物、人物，引导学生在特征探究、情境再现和画面想象的过程中，深化学生对诗词情感意蕴的感知与体验。

笔者以张志和《渔歌子》的教学为例，谈谈这方面的实践与思考。

一、罗列事物，还原观察中的景色张志和所写的《渔歌子》以典型的景物、明艳的色彩为读者展现了一幅盎然春景图，将烟波钓徒的内在情怀和生活寓意融入作品之中。

该如何还原词作中的实景呢？笔者先从景物描写层面引领学生进行梳理，还原眼中观察的景物。

1.圈画体悟，获取初步整体印记这首词的景物基本是由相关的词语组成，教学之初教师就组织学生边阅读边圈画出词作中表示景物的词语，这点对于学生来说并非难事，很快“白鹭、桃花、流水、箬笠、蓑衣……”一系列的景物从词作中凸显出来，随后教师组织学生围绕着这些景物进行古诗词的诵读，并尝试在脑海意识中努力构建鲜明的图景印记。

这一板块对于学生来说是保底工程，但对学习的意义却非常重大，不仅可以起到思维热身的功效，让学生在微型任务中逐步进入学习状态，同时还能促动学生在快速获取对诗词初步感知的基础上进行积淀，形成“未成曲调先有情”的教学境界。

学生在通读这些景物时，就能初步地感受诗词所带来的明快与闲适之感，或许学生此时并不能运用语言将这些情感表述出来，但在朗读的过程中他们获取了对这首诗词最初步的整体印记。

2.统整对比，探寻素材择取秘妙事实上，词人眼中所看到的景色远远不止这些，但为什么他会选择这些景物来进行描写呢？教师可以适度运用对比手法，引领学生感知强烈的对比冲突。

同样描写钓翁情怀的，学生已经学习了柳宗元的《江雪》“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，将这首词中的“桃花流水”与柳宗元词中的“孤舟寒江”进行对比，引领学生探寻词人素材选择的秘妙所在。

“一切景语皆情语。

”这无须教师进行过多的赘述，学生便能够在实景物象的对比之中获取最直观、最具体验性的感受。

“还原性”古诗词教学的价值与策略古诗词作为中国文化的瑰宝，被广大师生所喜爱和推崇。

传统的古诗词教学通常以朗读、背诵和注释为主，学生在学习过程中往往只是简单重复而缺乏对古诗词的深入理解与体验。

近年来，越来越多的教育者开始提倡“还原性”古诗词教学，即以还原作者原本的创作意图与情感体验为目标，使学生更全面地理解古诗词的内涵与审美价值。

本文将从“还原性”古诗词教学的价值和策略两个方面进行探讨。

从价值的角度来看，“还原性”古诗词教学能够帮助学生更真实地感受古人的感悟与审美情感。

古诗词是古人智慧的结晶，其中蕴含着深刻的哲理与人生智慧。

通过“还原性”古诗词教学，学生能够更加直观地感受到古人的感悟与情感，进而能够更好地理解诗人创作的目的和表达方式。

古诗词也是人类共同的文化遗产，通过学习古诗词，学生能够更深入地了解中国文化的丰富多彩，提高自身的人文素养和审美能力。

从策略的角度来看，“还原性”古诗词教学需要注重培养学生的综合能力。

首先是语言表达能力的培养。

学生可以通过分析古诗词的词汇、语法结构和修辞手法等方面，深入理解诗人的写作技巧和意图，并通过朗读和演绎来还原诗人原本的声音和情感。

其次是阅读理解能力的培养。

学生需要通过分析古诗词的文化背景、历史背景和情感表达等方面，深入理解古诗词的内涵和意义，进而能够领会其中的美学价值和审美感受。

再次是思辨能力的培养。

学生需要通过对古诗词的多角度思考和比较分析，探讨其可能的解读和表达方式，培养自主思考和创造性思维的能力。

为了更好地实施“还原性”古诗词教学，教师在教学中需要注意以下几点。

首先是激发学生的兴趣。

教师可以通过讲解古诗词的故事背景、作者的创作经历和文化寓意等方式，引发学生的兴趣和好奇心，增强学生对古诗词的热爱和学习的积极性。

其次是培养学生的审美能力。

教师可以组织学生进行诗歌鉴赏活动，通过学生与诗词作品的互动，培养学生的审美情趣和鉴赏能力，提高学生的审美水平和艺术修养。

再次是开展多元化的教学活动。

还原法古诗词教学设计1. 引言（100字）古诗词是中华民族的瑰宝，具有丰富的文化内涵和独特的审美价值。

然而，在当代教育中，古诗词教学往往被忽视或者只是简单地进行背诵，缺乏对其深入理解和欣赏的教学方法。

本文将介绍一种新的古诗词教学设计方法——还原法，旨在帮助学生更好地理解和欣赏古诗词，提高他们的文化素养和审美能力。

2. 还原法古诗词教学设计的理论基础（200字）还原法古诗词教学设计是基于诗词的文本还原而来的。

传统的古诗词教学常常只停留在背诵和解释的层面上，忽略了对文本的还原和重新构建。

而还原法古诗词教学设计强调学生通过对古诗词文本的观察、分析和感悟，还原其原本的意境和美感，从而更好地理解和欣赏古诗词。

3. 实施步骤（400字）步骤一：选择经典古诗词教师根据学生的年龄特点和诗词的内容和风格进行选择，挑选出一些经典古诗词，如《春江花月夜》、《登鹳雀楼》等。

步骤二：背诵古诗词让学生先背诵所选古诗词，熟悉其词句和脉络，为下一步还原打下基础。

步骤三：观察古诗词文本让学生仔细观察古诗词的字句、结构和情感表达等方面的特点，注意其中的意象和修辞手法等。

步骤四：分析古诗词意境引导学生通过观察古诗词的特点和修辞手法等，还原古诗词的意境，并进行简要的口头或书面分析。

步骤五：还原古诗词意境让学生在理解了古诗词的意境的基础上，以自己的方式还原古诗词的情景或意境。

可以通过绘画、写作、朗诵等方式进行。

步骤六：分享和欣赏让学生分享自己的还原作品，并进行欣赏和讨论，通过互动交流进一步加深对古诗词的理解和欣赏。

4. 教学效果评估（300字）通过还原法古诗词教学设计方法，学生不仅仅是简单地对古诗词进行了背诵和解释，更加深入地理解了古诗词的意境和美感。

同时，通过学生的还原作品和分享讨论，教师可以评估学生对古诗词的理解和欣赏能力的提高程度。

可以根据学生的还原作品的准确性、丰富性和独创性等方面进行评估，也可以通过讨论和互动的质量和深度来评估学生的表达能力和思维水平。