自学考试《古代汉语》词义分析(已排版)
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用作形容词则为最完美的。如：至人无己。
到，许慎《说文解字》释为“至也”。它们在“抵达”义上同义。但“至”往往不带宾语，而“到”往往带宾语。
遇
本义：碰到，不期而遇。如：遇诸涂。
引申义：
接触。如：臣以神遇而不以目视；木遇之而叶脱。
知遇，遇合。如：钟期既遇，奏流水以何惭。
在“对待”义上与“接”相合，组为“接遇”。如：（屈原）出则接遇宾客。这两个词都有接触的意思，但“遇”带有一些偶然因素，而“接”有主动的意味。
引申义：
为达到某一目的或完成某一件事所采取的途径，方法。如：为开其资财之道也；治世不一道，便国不法古。
规律，道理。如：脩道而不貳，则天不能祸。
思想学说，政治主张。如：悦周公、仲尼之道；道之不行，已知之矣。
理想，志向。如：不得通其道，故述往事，思来者。指美好的道德，常与“德”字连用。如：道德不厚者不可以使民。
指符合伦理道德要求的所谓好的政治局面和政治措施。如：大道之行也，天下为公。
引导、疏导。如：乃学辟谷，道引轻身。
遵循。如：君不若道虞、舜之道。
称道，述说。如：万户侯岂足道哉！
过
形声字。本义：走过，经过。如：禹八年于外，三过其门而不入。
引申义：
超过，胜过。如：都城过百雉，国之害也；力能扛鼎，才气过人。
过分，太甚。如：物过盛而当杀。
指文章里一句话的中间在诵读时需要稍稍停顿的地方。即“句读”的“读”，念dòu。如：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗。
適
形声字。本义：到某地去。如：郁郁适兹土。在此意义上，適、之、如同义。
適与往较近，但用法不同。適之如可带宾语；而往不带。如：晨往，寝门闢矣。“往之女家”，正是由于往不能带宾语，所以，往之连用才能带上宾语。
相
常用义：仔细看，审察。
由仔细看引申义：
（1）相貌。
（2）观测人的形貌来推测命运。
与“助”义有关的常用义：
（1）扶助，辅佐。又特指扶助盲人或扶助盲人的人。如：固相师之道也。
（2）辅助君主掌管国事的官吏。即丞相。
（3）作某国或某人的相；使作相。
（4）赞礼者，主持礼节仪式的人。如：愿为小相焉。
用作副词。
引申义：
要求，索取。如：诛屦于徒人费，弗得。
声讨，讨伐。如：得志于诸侯，而诛无礼，曹其首也。（曹，曹国。首，第一）成语“口诛笔伐”即此意。
治罪、惩处。特指杀戮，消灭。如：不诛之则为乱。
诛有求取义，所以诛求同义连文。
诛有声讨、讨伐义，所以诛讨、诛伐同义连文。
诛有惩罚义，所以诛罚同义连文。
诛有杀戮、消灭义，所以诛杀、诛戮、诛灭同义连文。
名词：（1）读shí，泛指吃的东西。如：甘其食，美其服。
（2）读sì，特指饭。如：饭疏食，饮水；成语“箪食壶浆”。
启
本义：开门。如：夫人将启之。
词义扩展，泛指一般的张开、开启。
引申义：
开导，启发。
发生，萌生，萌发。
开拓，开辟。
陈述，禀告。如：堂上启阿母。
开始。如：元戎十乘，以先启行。
发
本义：把箭发射出去。如：百发百中；弹不虚发。
作形容词有整个的意思。如：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。即举世闻名。
利
本义：指刀剑锐利，刀口快。如：金就砺则利。
引申义：
迅速，敏捷。如：子贡利口巧辞。
適、嫡、敵、谪音近，互相通假。如：衣服礼秩如適（嫡）；適人开户（敵）。
適与适不同，适常用为人名。
举
形声字。本义：用两手把东西举起来。如：王与孟说举鼎，绝膑。
引申义：
捧着、提起。如：项王使者来，为太牢具，举欲进之。
特指鸟抬起翅膀起飞，飞动。如：鸿鹄高飞，一举千里。
举出，提出。如：难偏以疏举。
特指把优秀人才提拔出来，即推举，选举。如：董生举进士。
（2）作状语，表示动作行为发生在他人他事之后。如：吾闻先即制人，后则为人所制；先斩后奏。
（3）形容词，位置、时间或次序在后的。如：后室、后宫、后世、后汉。
（4）表时间，在……之后。如：后五日复早来。
（5）名词，后代，子孙。如：天下初发难时，假立诸侯后以伐秦。（後与后不同）
与
本义：赐予、施予。如：则与斗酒。
死亡的委婉语。如：父母已去，兄嫂令我行贾。
离开与靠拢相反，故“去就”对文。如：寻君去就之际，非有他故。
离去与留下相反，故“去留”对文。如：曾不吝情去留。
解
会意字，从刀从牛从角。本义是：分解，指分解动物的骨肉肢体。如：庖丁为文惠君解牛。
引申义：
把纠结的东西解开，解脱。如：民之悦之，犹解倒悬也。
特指解脱对犯人的囚禁，解除罪罚。如：尽解党人而释之。
发是多义词，引申义较多。
（1）发生，产生；兴起。如：汗未尝不发背沾衣也。
（2）出发；使出发，派遣。如：吾欲发兵，使公及桓楚将。
（3）打开，开掘；开导，启发；揭示，阐发。如：发钜桥之粟，散鹿台之钱。如：不愤不启，不悱不发。如：发微（阐发微妙之处）。
（4）显露，表现出；暴露，败露，揭露。如：凄凄切切，呼号奋发（奋发：激烈显现）；九年，赵贯高等事发觉（发：暴露。觉：被发现）；其擿*发伏（揭露检举隐秘的*人和坏事）如神。
造
本义：到，往某地去。如：造饮辄尽。
造朝：到朝廷去，上朝。
引申义：
造访、拜访。如：庾公造周伯仁。
达到某一境界。如：君子深造之以道。（君子依靠正确的方法来使自己达到高深的境界）即“造诣”。
另一义：制作，做，创造。
去
常用义：离开。如：此臣所以辞而去也。
引申义：
距离。如：纣之去武丁未久也。（指时间距离）
除去、废除。如：去民之所恶，补民之不足。
它经常和“取”组成反义连用。如：取与者，义之表也。
引申义：
附和、亲附。如：失其所与，不知（智）。
赞许、称道。如：吾与点也。
参预。如：昔者仲尼与于蜡宾。
在其中。如：秦伯纳五女，怀嬴与焉。
以上读yù。
介词，跟，同。如：故天下莫能与之争；父母不与言。
连词，和。如：初，武与李陵俱为侍中。
“与”和“给”在古代汉语中是不能互换的。“给”的施予义是较晚才有的，它的本义是供给而不使匮乏。如：虏救死扶伤不给。不给等于说供不上。这个“给”就不能用“与”置换。同样“取与”义的“与”也不能换成“给”字。
特指解除军事包围，解除战争。如：战伐何当解？（何当：何时。）
打开，开放。如：严城解扉。
破碎、离散。如：天下土崩瓦解。
松弛，懈怠。如：胡虏益解。读：xiè，后写作“懈”。
对事理的分析，解释。如：君知其解乎？
理解，知晓。如：不求甚解。
读
本义：解释、阐发文字语句的意义。
引申义：
阅读，诵读。如：好读书，不求甚解。
（5）表达，抒发，传布。如：发言盈庭；发号施令；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也（发愤：发泄或抒发愤懑）。
国
上古义比今义范围小。周代，天子统治的是“天下”；诸侯的封地叫“国”；大夫统治的区域叫“家”。
现代的国指国家，就是由国的这个意义发展出来的。
国在上古的另一个常用义是诸侯的国都。如：愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！
追求、求取。特指向统治者出谋献策以求取禄位。如：其欲干酒肉之味邪（追求、求取）；迹其欲干孝公以帝王术（向统治者出谋献策以求取禄位）。
干预。如：皆妇人干政之所致也。
干谒：指为谋求禄位而谒见当权者。
古书中“干”通“乾”（没有水分或水分不多），干与树幹的“幹”也是两个字，干支是“幹枝”的比喻说法。
极
本义：房屋的正梁。如：极上有三穗禾。
古代汉语词义分析
逐
本义：追赶、追捕、竞逐。如夸父与日逐走；追亡逐北：追击败军。
另义：赶跑、驱逐、放逐。如：逐其王假，假亡走楚；逐臣逐客。
干
本义：指一种防身的作战武器，即盾牌。如操干戚以舞。
干戈：泛指作战武器，也可以代称兵事、战争。如：而谋动干戈于邦内。
引申义：
冲撞、触犯、冒犯。如：以其乘车干行。干行：冲撞军列。干国之纪：触犯国家法纪。
作形容词，表示先前的、先代的，用于人时通常表示已故的。如：愿君顾先王之宗庙。
作名词，表示祖先、先辈。如：仆之先非有剖符丹书之功。
後
本义：走在后面，落在后面。如：子路从而后。
引申义：位置、时间、次序等在后的。主要用法：
（1）动词。①位置或次序排在后面。如：欲先民，必以身后之。②延后，推后。如：博望侯留滞后期，当斩。
过失、过错。如：出入禁闼（小门），补过拾遗。
动词，犯错误。如：微二人，寡人几过。
责备、批评。如：求，无乃尔是过与？
过访、拜访。如：于是乘其车，揭其剑，过其友。
责
形声字。指债款，债务。如：责毕收，以何市而反？
作动词用，便是指收取债款，讨债。如：往责于东邑。
以上几种意义上古都写作“责”，“债”是后起字。
乘
本义：升登，上。如：使老弱女子乘城。
引申义：
特指上车，乘车，驾车。如：禽之而乘其车。
又指驱马驾车。如：服牛乘马。
又指乘船，驾船。如：二子乘舟，汎汎（泛）其景（影）。
借助，利用，趁机会。如：乘今之时，因天之助。
常用义：兵车。读shèng，如：缮甲兵，具卒乘。
引申义：兵车单位。读shèng。如：晋侯许之七百乘。
骑马始于战国，春秋时代所谓“乘马”，是乘马车或驱马驾车。
先
本义：前进，走在前面。如：矢交坠兮士争先；身先士卒；争先恐后。
引申义：
先做某事。如：卫君待子而为政，子将奚先？
带头，做出表率。如：身执耒臿（农具）以为民先。
作状语，表示动作行为发生在他人他事之前。如：冯谖先驱。
表示时间，在……之前。如：郑先卫亡；先天下之忧而忧。“先是”意思是在此之前。
（1）互相。如：民至老死不相往来。又表示递相。如：父子相传。也表示相与，一起，共同。如：上下相安。
到，许慎《说文解字》释为“至也”。它们在“抵达”义上同义。但“至”往往不带宾语，而“到”往往带宾语。
遇
本义：碰到，不期而遇。如：遇诸涂。
引申义：
接触。如：臣以神遇而不以目视；木遇之而叶脱。
知遇，遇合。如：钟期既遇，奏流水以何惭。
在“对待”义上与“接”相合，组为“接遇”。如：（屈原）出则接遇宾客。这两个词都有接触的意思，但“遇”带有一些偶然因素，而“接”有主动的意味。
引申义：
为达到某一目的或完成某一件事所采取的途径，方法。如：为开其资财之道也；治世不一道，便国不法古。
规律，道理。如：脩道而不貳，则天不能祸。
思想学说，政治主张。如：悦周公、仲尼之道；道之不行，已知之矣。
理想，志向。如：不得通其道，故述往事，思来者。指美好的道德，常与“德”字连用。如：道德不厚者不可以使民。
指符合伦理道德要求的所谓好的政治局面和政治措施。如：大道之行也，天下为公。
引导、疏导。如：乃学辟谷，道引轻身。
遵循。如：君不若道虞、舜之道。
称道，述说。如：万户侯岂足道哉！
过
形声字。本义：走过，经过。如：禹八年于外，三过其门而不入。
引申义：
超过，胜过。如：都城过百雉，国之害也；力能扛鼎，才气过人。
过分，太甚。如：物过盛而当杀。
指文章里一句话的中间在诵读时需要稍稍停顿的地方。即“句读”的“读”，念dòu。如：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗。
適
形声字。本义：到某地去。如：郁郁适兹土。在此意义上，適、之、如同义。
適与往较近，但用法不同。適之如可带宾语；而往不带。如：晨往，寝门闢矣。“往之女家”，正是由于往不能带宾语，所以，往之连用才能带上宾语。
相
常用义：仔细看，审察。
由仔细看引申义：
（1）相貌。
（2）观测人的形貌来推测命运。
与“助”义有关的常用义：
（1）扶助，辅佐。又特指扶助盲人或扶助盲人的人。如：固相师之道也。
（2）辅助君主掌管国事的官吏。即丞相。
（3）作某国或某人的相；使作相。
（4）赞礼者，主持礼节仪式的人。如：愿为小相焉。
用作副词。
引申义：
要求，索取。如：诛屦于徒人费，弗得。
声讨，讨伐。如：得志于诸侯，而诛无礼，曹其首也。（曹，曹国。首，第一）成语“口诛笔伐”即此意。
治罪、惩处。特指杀戮，消灭。如：不诛之则为乱。
诛有求取义，所以诛求同义连文。
诛有声讨、讨伐义，所以诛讨、诛伐同义连文。
诛有惩罚义，所以诛罚同义连文。
诛有杀戮、消灭义，所以诛杀、诛戮、诛灭同义连文。
名词：（1）读shí，泛指吃的东西。如：甘其食，美其服。
（2）读sì，特指饭。如：饭疏食，饮水；成语“箪食壶浆”。
启
本义：开门。如：夫人将启之。
词义扩展，泛指一般的张开、开启。
引申义：
开导，启发。
发生，萌生，萌发。
开拓，开辟。
陈述，禀告。如：堂上启阿母。
开始。如：元戎十乘，以先启行。
发
本义：把箭发射出去。如：百发百中；弹不虚发。
作形容词有整个的意思。如：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。即举世闻名。
利
本义：指刀剑锐利，刀口快。如：金就砺则利。
引申义：
迅速，敏捷。如：子贡利口巧辞。
適、嫡、敵、谪音近，互相通假。如：衣服礼秩如適（嫡）；適人开户（敵）。
適与适不同，适常用为人名。
举
形声字。本义：用两手把东西举起来。如：王与孟说举鼎，绝膑。
引申义：
捧着、提起。如：项王使者来，为太牢具，举欲进之。
特指鸟抬起翅膀起飞，飞动。如：鸿鹄高飞，一举千里。
举出，提出。如：难偏以疏举。
特指把优秀人才提拔出来，即推举，选举。如：董生举进士。
（2）作状语，表示动作行为发生在他人他事之后。如：吾闻先即制人，后则为人所制；先斩后奏。
（3）形容词，位置、时间或次序在后的。如：后室、后宫、后世、后汉。
（4）表时间，在……之后。如：后五日复早来。
（5）名词，后代，子孙。如：天下初发难时，假立诸侯后以伐秦。（後与后不同）
与
本义：赐予、施予。如：则与斗酒。
死亡的委婉语。如：父母已去，兄嫂令我行贾。
离开与靠拢相反，故“去就”对文。如：寻君去就之际，非有他故。
离去与留下相反，故“去留”对文。如：曾不吝情去留。
解
会意字，从刀从牛从角。本义是：分解，指分解动物的骨肉肢体。如：庖丁为文惠君解牛。
引申义：
把纠结的东西解开，解脱。如：民之悦之，犹解倒悬也。
特指解脱对犯人的囚禁，解除罪罚。如：尽解党人而释之。
发是多义词，引申义较多。
（1）发生，产生；兴起。如：汗未尝不发背沾衣也。
（2）出发；使出发，派遣。如：吾欲发兵，使公及桓楚将。
（3）打开，开掘；开导，启发；揭示，阐发。如：发钜桥之粟，散鹿台之钱。如：不愤不启，不悱不发。如：发微（阐发微妙之处）。
（4）显露，表现出；暴露，败露，揭露。如：凄凄切切，呼号奋发（奋发：激烈显现）；九年，赵贯高等事发觉（发：暴露。觉：被发现）；其擿*发伏（揭露检举隐秘的*人和坏事）如神。
造
本义：到，往某地去。如：造饮辄尽。
造朝：到朝廷去，上朝。
引申义：
造访、拜访。如：庾公造周伯仁。
达到某一境界。如：君子深造之以道。（君子依靠正确的方法来使自己达到高深的境界）即“造诣”。
另一义：制作，做，创造。
去
常用义：离开。如：此臣所以辞而去也。
引申义：
距离。如：纣之去武丁未久也。（指时间距离）
除去、废除。如：去民之所恶，补民之不足。
它经常和“取”组成反义连用。如：取与者，义之表也。
引申义：
附和、亲附。如：失其所与，不知（智）。
赞许、称道。如：吾与点也。
参预。如：昔者仲尼与于蜡宾。
在其中。如：秦伯纳五女，怀嬴与焉。
以上读yù。
介词，跟，同。如：故天下莫能与之争；父母不与言。
连词，和。如：初，武与李陵俱为侍中。
“与”和“给”在古代汉语中是不能互换的。“给”的施予义是较晚才有的，它的本义是供给而不使匮乏。如：虏救死扶伤不给。不给等于说供不上。这个“给”就不能用“与”置换。同样“取与”义的“与”也不能换成“给”字。
特指解除军事包围，解除战争。如：战伐何当解？（何当：何时。）
打开，开放。如：严城解扉。
破碎、离散。如：天下土崩瓦解。
松弛，懈怠。如：胡虏益解。读：xiè，后写作“懈”。
对事理的分析，解释。如：君知其解乎？
理解，知晓。如：不求甚解。
读
本义：解释、阐发文字语句的意义。
引申义：
阅读，诵读。如：好读书，不求甚解。
（5）表达，抒发，传布。如：发言盈庭；发号施令；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也（发愤：发泄或抒发愤懑）。
国
上古义比今义范围小。周代，天子统治的是“天下”；诸侯的封地叫“国”；大夫统治的区域叫“家”。
现代的国指国家，就是由国的这个意义发展出来的。
国在上古的另一个常用义是诸侯的国都。如：愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！
追求、求取。特指向统治者出谋献策以求取禄位。如：其欲干酒肉之味邪（追求、求取）；迹其欲干孝公以帝王术（向统治者出谋献策以求取禄位）。
干预。如：皆妇人干政之所致也。
干谒：指为谋求禄位而谒见当权者。
古书中“干”通“乾”（没有水分或水分不多），干与树幹的“幹”也是两个字，干支是“幹枝”的比喻说法。
极
本义：房屋的正梁。如：极上有三穗禾。
古代汉语词义分析
逐
本义：追赶、追捕、竞逐。如夸父与日逐走；追亡逐北：追击败军。
另义：赶跑、驱逐、放逐。如：逐其王假，假亡走楚；逐臣逐客。
干
本义：指一种防身的作战武器，即盾牌。如操干戚以舞。
干戈：泛指作战武器，也可以代称兵事、战争。如：而谋动干戈于邦内。
引申义：
冲撞、触犯、冒犯。如：以其乘车干行。干行：冲撞军列。干国之纪：触犯国家法纪。
作形容词，表示先前的、先代的，用于人时通常表示已故的。如：愿君顾先王之宗庙。
作名词，表示祖先、先辈。如：仆之先非有剖符丹书之功。
後
本义：走在后面，落在后面。如：子路从而后。
引申义：位置、时间、次序等在后的。主要用法：
（1）动词。①位置或次序排在后面。如：欲先民，必以身后之。②延后，推后。如：博望侯留滞后期，当斩。
过失、过错。如：出入禁闼（小门），补过拾遗。
动词，犯错误。如：微二人，寡人几过。
责备、批评。如：求，无乃尔是过与？
过访、拜访。如：于是乘其车，揭其剑，过其友。
责
形声字。指债款，债务。如：责毕收，以何市而反？
作动词用，便是指收取债款，讨债。如：往责于东邑。
以上几种意义上古都写作“责”，“债”是后起字。
乘
本义：升登，上。如：使老弱女子乘城。
引申义：
特指上车，乘车，驾车。如：禽之而乘其车。
又指驱马驾车。如：服牛乘马。
又指乘船，驾船。如：二子乘舟，汎汎（泛）其景（影）。
借助，利用，趁机会。如：乘今之时，因天之助。
常用义：兵车。读shèng，如：缮甲兵，具卒乘。
引申义：兵车单位。读shèng。如：晋侯许之七百乘。
骑马始于战国，春秋时代所谓“乘马”，是乘马车或驱马驾车。
先
本义：前进，走在前面。如：矢交坠兮士争先；身先士卒；争先恐后。
引申义：
先做某事。如：卫君待子而为政，子将奚先？
带头，做出表率。如：身执耒臿（农具）以为民先。
作状语，表示动作行为发生在他人他事之前。如：冯谖先驱。
表示时间，在……之前。如：郑先卫亡；先天下之忧而忧。“先是”意思是在此之前。
（1）互相。如：民至老死不相往来。又表示递相。如：父子相传。也表示相与，一起，共同。如：上下相安。
