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第二十一章明代传奇创作的发展与繁荣传奇是明代戏曲创作的主体，代表着明代戏曲艺术的最高成就，它开创了中国戏曲艺术的新天地：第一节明传奇创作流变一、“传奇”一词内涵的发展演化：“传奇”一词的最初含义，约略同于“志怪”。
“传”者，志也、记也；“奇”者，怪也。
“传奇”即记述奇人奇事。
“传奇”之名，最初见于中唐元稹的自传体小说《莺莺传》，该小说曾被题名为《传奇》。
在元末明初，“传奇”又往往指的元杂剧。
在明嘉靖之后，一方面由于杂剧创作成就的总体衰退，一方面由于传奇类戏曲创作的兴盛，特别是宋元南戏在明代规格化、文雅化、声腔化和全国化之后，“传奇”名称就专指明代戏曲创作中以南曲为主谱成的中长篇戏曲。
三、明代传奇创作流变（一）明初传奇创作的道学气和八股化：明代初年，一方面继承元末高明《琵琶记》“不关风化体，纵好也徒然”的创作观念，一方面受明初政府大力提倡程、朱理学思想、加强对戏曲表演艺术的积极干预和实行八股取士的科举制度，表现于传奇创作，就呈现出明显的道学气和八股化。
这集中体现在邱濬和邵璨的传奇作品：1、邱濬的《五伦全备记》：叙述伍子胥的后人五伦全与其异母弟五伦备等人既是忠臣孝子，又是夫妻和睦、兄弟友善、朋友信任的五伦典型。
该剧纯属道德说教，缺乏动人的色彩，因而被明人斥为“纯是措大书袋子语，陈腐臭烂，令人呕秽。
”它是明初枯燥无味的道学家戏剧的发轫之作。
2、邵璨的《香囊记》：写宋代张九成与新婚妻贞娘的悲欢离合故事。
全剧宣扬的是“忠臣孝子重纲常，慈母贞妻德允藏，兄弟爱慕朋友义”等伦理思想。
在结构上，该剧对《琵琶记》、《拜月亭》多有承袭，在语言素材上大量采用《诗经》和杜甫诗句，典故对句层出不穷，连宾白亦多用文言。
《香囊记》开辟明传奇骈俪化、典雅化和八股化的流弊。
3、较少受道学气及八股化影响的传奇作品。
《精忠记》、《金印记》、《千金记》、《连环记》。
这些剧本在艺术上虽然也有缺陷，但总体来讲，思想内容和艺术成就都较高。
（二）直面现实、颇具战斗精神的明中期传奇创作：明嘉靖后，伴随着明社会日益激烈的内忧外患斗争，明代的传奇创作较之明前期，出现了很大的变化。
第二十一章明代传奇创作的发展与繁荣传奇是明代戏曲创作的主体，代表着明代戏曲艺术的最高成就，它开创了中国戏曲艺术的新天地：第一节明传奇创作流变一、“传奇”一词内涵的发展演化：“传奇”一词的最初含义，约略同于“志怪”。
“传”者，志也、记也；“奇”者，怪也。
所以，“传奇”即记述奇人奇事。
“传奇”之名，最初见于中唐元稹的自传体小说《莺莺传》，该小说曾被题名为《传奇》。
唐末人裴鉶创作的小说集亦题名为《传奇》。
由此出发，“传奇”最先成为唐代文言小说的专名，宋代话本小说中也有“传奇”一类。
因元代杂剧创作的许多作品都是由改编唐传奇而来，所以在元末明初，“传奇”又往往指的元杂剧。
在明嘉靖之后，一方面由于杂剧创作成就的总体衰退，一方面由于传奇类戏曲创作的兴盛，特别是宋元南戏在明代规格化、文雅化、声腔化和全国化之后，“传奇”名称就专指明代戏曲创作中以南曲为主谱成的中长篇戏曲。
二、明传奇的形成及体制特点：明传奇直接发源于宋元南戏。
宋元南戏本是在村坊小曲、里巷歌谣和宋词等诸多艺术门类的基础上发展起来的，一般在格律上不甚讲究，在宫调组织上也不严密，音乐及表演都带有较大的随意性。
关于此，徐渭在《南词叙录》中有说明：“其曲，则宋人词而益以里巷歌谣，不叶宫调，故士大夫罕有留意者。
……顺帝朝，忽又亲南而疏北，作者猥兴，语多鄙下，不若北之有名人题咏也。
”高明《琵琶记》“用清丽之词，一洗作者之陋，于是村坊小伎，进与古法相参，卓乎不可及已”。
经历四大南戏，尤其是《琵琶记》之后，南戏才开始逐步规格化，宫调系统也逐渐严密起来。
《琵琶记》作为南戏与传奇之间承前启后的作品，其“也不寻宫数调”之表述，恰显示出南戏向传奇转型期间关于音乐规格化的普遍追求。
也是从《琵琶记》开始，传奇多系用名有姓的文人雅士所创作，文词自然也朝着典雅甚至骈俪的方向发展。
明代又充分利用了南方“四大声腔”的音乐资源，终于自明代发展成一种成熟的表演形式。
所谓“四大声腔”，指的是在当时南方地区流行的四种地方声腔，分别为弋阳腔、余姚腔、海盐腔、昆山腔。
中国戏曲史复习资料考研《中国戏曲史教程》复习题归类整理第一类填空题1.西汉角抵戏的代表作是《东海黄公》。
2.汉代司马迁的《史记滑稽列传》里记载了著名的“优孟衣冠”的故事。
3.魏晋南北朝时期的歌舞戏主要有《代面》（兰陵王）、《踏摇娘》和《拨头》。
4.唐代参军戏的两个主要角色是参军和苍鹘。
5.北宋时期，“变文”被“鼓子词”所继承，用以说唱长篇故事。
6.说唱艺术完全成熟的代表作是金代出现的董解元的说唱诸宫调《西厢记》。
7.构成戏曲的主要来源是古代歌舞、说唱艺术、滑稽戏。
8.瓦舍是一个集多种技艺、供艺人卖艺、观众观看的场所。
9.宋杂剧是在唐代参军戏的基础上，广泛吸收歌舞、多种表演技艺，并将其进一步综合形成的。
10.金院本是金朝在燕山（今北京）建都时逐渐形成的北方派杂剧。
11.金院本与宋杂剧的不同点在于金院本中用大曲歌唱的节目很少；在属于艳段的节目形式上更加丰富；还存在着一类称为“院幺”的特有节目。
12.南戏，又称南曲戏文、南曲、戏文。
最初产生于浙江温州（又名永嘉）地区，故又称“温州杂剧”或“永嘉杂剧”。
13.宋元南戏是指北宋末叶至明初时期在中国南方流行的戏曲艺术。
14.现存南戏中，基本保持戏文的原有面貌或经后人修改过的主要作品有《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《小孙屠》、《琵琶记》、《杀狗记》、《白兔记》、《荆钗记》、《拜月亭记》等十几种剧。
15.宋元南戏中描写爱情婚姻、家庭内容的作品中包含的两种主题是1.以歌颂爱情自由、婚姻自主的2.描写婚变、以谴责男子发迹变泰负心的。
16.早期南戏不少剧目关于结局的处理不外乎以下两类,一类是给负心汉严厉的惩罚如《赵贞女蔡二郎》、《王魁》和《负心汉陈叔文》；一类是负心丈夫同受害妻子言归于好如《张协状元》。
17.《张协状元》的主要艺术成就，主要体现在能够综合运用曲文、念白、科介，充分刻画人物的性格，表现戏剧的冲突。
18.宋杂剧一般是“一场两段”：“先做寻常熟事一段，名曰艳段；次做正杂剧，通名为两段。
明代传奇的发展与繁荣--中国古代⽂学史笔记
明代传奇的发展与繁荣
明戏曲的主体是传奇。
第⼀节明初传奇概述
⼀.“传奇”。
（⼀）最早特指唐代短篇⽂⾔⼩说。
（⼆）宋话本⼩说中也有“传奇”类。
（三）元末明初学者也有将元杂剧称为“传奇”，原因：许多唐传奇都曾被元杂剧改编成剧本；⼤部分杂剧也都有浓郁的传奇⾊彩。
（四）宋元南戏在明规格化、⽂雅化、声腔化和全国化后，传奇便成
为不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的总称。
⼆.明传奇：
（⼀）宋元南戏本是在村坊⼩曲、⾥巷歌谣和宋词等诸多艺术基础上发展起来，在⾳乐和表演上有较⼤随意性；因此早期南戏⼀般格律不甚讲究，宫调组织不严密。
（⼆）经元末明初“荆”、“刘”、“拜”、“杀”四⼤南戏后，尤
其经《琵琶记》后，南戏逐步规格化，宫调系统也渐渐严密。
1.《琵琶记》作为南戏与传奇间承前启后的作品，其“不寻宫数调”论表现出南戏向传奇转型间关于⾳乐规格化的普遍追求。
2.从《琵琶记》始，传奇多系有名有姓的⽂⼈雅⼠创作，⽂词朝着典
雅甚⾄骈俪⽅向发展；随着四⼤声腔的成熟与流播，源于南⽅的传奇成为明戏曲主体。
简要论述明代传奇的发展与繁荣（1）明初传奇发展概述①传奇渊源及体制从明初到清乾隆初，这一时期是我国戏曲发展史上的高峰。
这一时期的主要戏曲形式是传奇，它是以南戏为基础，吸取北杂剧的优长，形成的一个不受地域限制的，流布范围几乎遍及全国的新的艺术形式。
这一时期传奇在剧本创作和表演上的积累，以及相应的理论总结，都达到戏曲艺术的一个前所未有的高度，所以说明清传奇是中国戏曲的第二个黄金时代乃至高峰期。
具体来说，这一时期约出现了1800～2800部作品，作家430人。
作家作品的数量都相当可观。
②明初传奇的基本特点a．明初传奇带有浓厚的伦理教化意味，这与程朱理学的大力推行有关朱元璋对标榜“子孝共妻贤”的《琵琶记》一类戏曲的推崇也起了师范作用。
所以明初传奇被认为有“道学风”、八股味。
其代表作有邱睿的《五伦全备记》、邵璨的《香囊记》。
b．反映历史与民族本身的魅力，有永恒的美感姚茂良的《精忠记》讴歌岳飞父子的爱国精神，揭露奸贼秦桧夫妇的阴谋与罪过；苏复之的《金印记》描写战国时代苏秦通过“合纵”政策联合东方六国对付日益强大的秦国，这前后苏秦所遭遇的人情冷暖，世态炎凉；沈采的《千金记》描写楚汉相争，项羽与虞姬的戏很感人；王济的《连环记》写王允托貂禅离间董卓与吕布获得成功。
（2）明中期三大传奇①李开先的《宝剑记》嘉靖年间李开先写成的《宝剑记》初步开辟了明代中期传奇的新局。
该剧在林冲被逼上梁山的过程中，增添了林冲主动出击、上本参奏把持朝政、祸国殃民的童贯、高俅的经过，然后再写权奸的迫害、高衙内对林冲妻子的调戏，这就大大增添了戏剧的政治意味，使戏剧的内涵更加丰富了。
艺术上则充满了战斗的激情，令沉闷的剧坛为之风气一新，给传奇的创作注了新的活力。
②四大声腔与梁辰鱼的《浣沙记》传奇早期有四大声腔：弋阳腔起自民间，形成于江西弋阳一带，流传很广，华东、华南、华中，甚至西南、北京都有其足迹，它风格粗犷豪放，为下层人所欢迎；海盐腔是士大夫创造和喜爱的声腔，较为高雅，《金瓶梅》中将听海盐腔视为享受；余姚腔形成于浙江余姚，后为其他诸腔压倒而消逝；四大声腔中的昆山腔最为兴盛。
明代传奇的发展繁荣明传奇是明代戏曲的主体，发源于宋元南戏、带有浓厚的南方戏剧特征，融合了北曲声腔和元杂剧精华。
它拥有较为庞大的体制，完整有序的结构，生动丰富的人物和瑰丽多彩的画面，以昆山、弋阳、海盐、余姚“四大声腔”为弦歌，演出了一幕幕史诗般的人间悲喜剧，成为明清两代的全国性大型戏曲。
典范作品为汤显祖的《牡丹亭》。
四大声腔从明初到嘉靖约两个世纪内，在南方的众多地方声腔中，弋阳腔、余姚腔。
海盐腔、昆山腔脱颖而出，流播广远。
《南词叙录》中描述道：其中，“惟昆山腔止行于吴中，流丽悠远，出乎三腔之上，听之最足荡人。
”第一节明初传奇概述明初的传奇带有浓厚的伦理教化意味。
丘浚的《五伦全备记》，被明人斥为“纯是措大书袋子语，陈腐臭烂，令人呕秽”，成为明初枯燥无味的道学戏剧的发轫之作。
邵璨的《香囊记》写宋代张九成与新婚妻贞娘的悲欢离合故事，是封建礼教之集大成者，开辟了明代传奇骈俪化、典雅化和八股化的源头。
较少受道学气和八股味污染的有《精忠记》《金印记》《千金记》《连环记》等。
这些剧作不乏粗糙之处，有不少因袭部分，但总体上暇不掩瑜，诸如抗金名将岳飞的悲壮之美，苏秦家人的人情之丑，项羽与虞姬的壮美与凄美之对应组合，王允的智慧美以及貂蝉的外在美与心性美之有机融汇，都是上述四剧富于生命力的重要因素。
第二节明代中期三大传奇李开先《宝剑记》系李开先及其友人的集体创作，共52出，取材于小说《水浒传》，写林冲落草的故事。
剧本将高、童权奸的陷害以及高衙内对林冲妻子的调戏，全都安排在林冲上本之后，强化了忠奸斗争的力度，突出了林冲嫉恶如仇、正直不苟的人格精神。
该剧也曾写到过林冲的犹豫与迟疑，使其艺术形象更加可亲可信。
梁辰鱼《浣纱记》是第一部用改革后的昆山腔谱曲并演出的传奇剧本。
它是一出极为崇高而苦涩的爱情悲剧。
在国家利益与儿女恋情之间，范蠡与西施牺牲了后者，共同作出了无限悲凉、屈辱、痛苦而豪壮的决定，表现出勇于献身的爱国精神乃至极为崇高的政治品位。
湖南师范大学硕士学位论文明代的中篇传奇小说创作姓名：雷振华申请学位级别：硕士专业：中国古代文学指导教师：吴建国20050401摘要中篇传奇小说在中国山吖匕小说史巾是相当独特的作品群，除首开风气的《娇红记》问世于元代外，其余皆出于明代，［＿Ｌ集中在明嘉靖朝前后，于万历中期后少有新作问世。
它们的取材特征、价值倾向卡要体现出泾渭分明的３类，即前期的钟情类、后期的艳情类及色情类。
奉文着重分析明代巾篇文言小说在两性关系上体现的情爱观，立足时代文化背景建立研究的坐标系，以文化转型为依托，从价值评价、叙事操作的转变切入，梳理分析各类文本的文化特征和叙事特点，理清两性情爱观在这一阶段的流变及对文言小说创作的影响，并对其在巾国古代小说长河中的价值进行定位。
全文分三章。
第一章：以《钟情丽集》为典型文本，分析“钟情”系列文本言私情却不伤风化，风流与礼防共构，情重欲轻的总体特征，以及个体文本在价值取向和叙事操作上的差异。
该系列文本在两性关系上认同男女问在感情上的始终如一，精神上的相契相合，肉体上的互为愉悦，情感对象的始终不渝的“钟情”情爱观。
第二章：以《天缘奇遇》为典型文本，从士人梦幻意识和道教滋生的生存及享受欲望的文化心理来分析“艳情”系列以“天缘”、“奇遇”构思离奇故事，标举“雅妙”，展现了艳福齐天富乐人间纵欲淫逸的射线型情爱观，实际上走的是《游仙窟》的艳遇路子。
第三章：以《痴婆子传》为典型文本，从性爱心理层面分析“色情”系列文本偏重性爱描写的总体特征，重点分析其的价值定位以及独特的叙事特征。
并在与通俗帝王艳史小说的比较中分析《如意君传》的特点，在与通俗龙阳类小说的对比中分析《金兰四友传》的独特价值。
关键词：情爱观叙事操作故事母题钟情小说艳情小说色情小说ＡＢＳＴＲＡＣＴＴｈｅｌｅｇｅｎｄａｒｙｏｆｍｉｄｄｉｎｇｌｅｎｇｔｈｉｓｑｕｉｔｅｕｎｉｑｕｅｗｏｒｋｓｉｎｔｈｅｈｉｓｔｏｒｙｏｆｔｈｅａｎｃｉｅｎｔｎｏｖｅｌｏｆＣｈｉｎａ，ｅｘｃｅｐｔＪｉａｏ—ｈｏｎｇ－ｆｉｃｏｍｅｏｕｔｏｎＹｕａｎＤｙｎａｓｔｙ，ｔｈｅｏｔｈｅｒｓａｌｌｓｔａｒｔｅｄｆｒｏｍｔｈｅＭｉｎｇＤｙｎａｓｔｙ，ａｎｄｔｏｃｏｎｃｅｎｔｒａｔｅｏｎＪｉａｊｉｎｇｐｅｒｉｏｄ，ａｎｄｌｉｔｔｌｅｎｅｗｗｏｒｋｓｃｏｍｅｏｕｔａｆｔｅｒｔｈｅＷａｎｇ—ｌｉｍｉｄｄｌｅｐｅｒｉｏｄ．Ｔｈｅｙａｒｅｉｎｃｌｉｎｅｄｔｏ３ｋｉｎｄｓ：Ｄｅｅｐ—ｌｏｖｅＮｏｖｅｌｓ，Ｌｏｖｅ－ｓｅｘＮｏｖｅｌｓ，ＰｏｒｎｏｇｒａｐｈｉｃＮｏｖｅｌｓ．Ｔｈｉｓｔｅｘｔａｎａｌｙｓｅｓｅｍｐｈａｔｉｃａｌｌｙｔｈａｔｔｈｅｌｏｖｅ—ｓｅｘｖｉｅｗｆｒｏｍｔｈｅｓｅｘｕａｌｒｅｌａｔｉｏｎｓｉｎｔｈｅＭｉｎｇＤｙｎａｓｔｙ．Ｉｔｉｓａｎａｌｙｓｅｃｕｌｔｕｒｅｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃａｎｄｎａｒｒａｔｅｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｏｆａｌｌｋｉｎｄｓ，ｂａｓｅｏｎｅｒａｃｕｌｔｕｒｅｂａｃｋｇｒｏｕｎｄｓｅｔｕｐｔｈｅｓｙｓｔｅｍｏｆｃｏｏｒｄｉｎａｔｅｓｓｔｕｄｉｅｄ，ｒｅｇａｒｄｍａｋｉｎｇｔｈｅｔｒａｎｓｉｔｉｏｎｉｎｃｕｌｔｕｒｅａｓｔｈｅｂａｃｋｉｎｇ，ａｐｐｒａｉｓｅｆｒｏｍｔｈｅｔｒａｎｓｉｔｉｏｎｏｆｖａｌｕｅａｎｄｎａｒｒａｔｉｏｎｏｐｅｒａｔｉｏｎ．Ｔｒｙｔｏａｎａｌｙｓｅｔｈｅｔｈｅｏｌｏｇｙｏｆｔｈｅｌｏｖｅ－ｓｅｘｖｉｅｗａｎｄｔｈｅｉｎｆｌｕｅｎｃｅｔｏｃｒｅａｔｅｉｏｎｏｆｔｈｅｃｌａｓｓｉｃａｌＣｈｉｎｅｓｅｎｏｖｅｌ，ａｔｔｅｍｐｔｔｏｏｒｉｅｎｔｉｔｓｖａｌｕｅｉｎｔｈｅａｎｃｉｅｎｔｎｏｖｅｌｉｎＣｈｉｎａ．Ｔｈｅｔｅｘｔｉｓｄｉｖｉｄｅｄｉｎｔｏｔｈｒｅｅｃｈａｐｔｅｒｓ．ＴｈｅｆｉｒｓｔｃｈａｐｔｅｒｒｅｇａｒｄＺｈｏｎｇ－ｑｉｎｇ－ｌｉ－ｊｉａｓｔｈｅｔｙｐｉｃａｌｔｅｘｔ，ａｎａｌｙｓｅｔｈｅｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃ：ｔｏｄｅｓｃｒｉｂｅｅｌｏｐｅｍｅｎｔａｎｄｄｏｎ’ｔｒｕｉｎｔｈｅｍｏｒａｌｉｔｙ，ｗｉｔｈｒｏｍａｎｔｉｃａｎｄｒｕｌｅａｌｔｏｇｅｔｈｅｒ，ａｎｄｔｈｅｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｉｎｔｈｅｖａｌｕｅｏｒｉｅｎｔａｔｉｏｎａｎｄｎａｒｒａｔｉｖｅｏｐｅｒａｔｉｏｎ．Ｓｅｒｉａｌｔｅｘｔｔｈｉｓａｄｍｉｔｒｅｍａｉｎｉｎｇｔｈｅｓａｍｅｆｒｏｍｂｅｇｉｎｎｉｎｇｔｏｅｎｄａｔｅｍｏｔｉｏｎｕｎｄｅｒｍｅｎａｎｄｗｏｍｅｎａｔｓｅｘｕａｌｒｅｌａｔｉｏｎｓ，ｓｐｉｒｉｔｕａｌｌｏｏｋｓｃｏｎｔｒａｃｔｓｈｕｔ，ｂｏｔｈａｓｊｏｙｆｕｌｌｉｎｇａｔｔｈｅｈｕｍａｎｂｏｄｙ，ｃｏｎｓｉｓｔｅｎｔ‘‘ｆａｖｏｕｒｉｎｇ＇’ｌｏｖｅｖｉｅｗ，ｅｍｏｔｉｏｎｏｆｔａｒｇｅｔ．ＴｈｅｓｅｃｏｎｄｃｈａｐｔｅｒｒｅｇａｒｄＴｉａｎ－ｙｕａｎ－ｑｉ－ｙｕａｓｔｈｅｔｙｐｉｃａｌｔｅｘｔ，ｔｏａｎａｌｙｓｅｔｈｅｌｏｖｅ—ｓｅｘｎｏｖｅｌｓｕｓｅｄ“ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｂｙｆａｔｅ’’ａｎｄ‘‘ｆｏｒｔｕｉｔｙ’’ｆｒｏｍｓｃｈｏｌａｒｄｒｅａｍｌｉｋｅｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓａｎｄＴａｏｉｓｍｃｕｌｔｕｒｅｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ，ｔｏｄｅｓｃｒｉｂｅｔｈｅｓｔｏｒｙｏｆａｄｖｅｎｔｕｒｅａｎｄｌｕｃｋｙｃｈａｎｃｅ．Ｔｈｅｙｐｕｂｌｉｃｉｚｅｔｈｅｃｏｍｐｏｓｉｔｉｏｎｏｆ“ｒｅｆｉｎｅｄｌｙａｎｄｗｏｎｄｅｒｆｕｌｌｙ”，ｈａｓｒｅｐｒｅｓｅｎｔｅｄｔｈｅ‘＇ｒａｙ－ｔｙｐｅ－ｌｏｖｅ－ｖｉｅｗ”ｏｆｔｈｅｇａｕｄｙｇｏｏｄｆｏｒｔｕｎｅａｎｄｉｎｄｕｌｇｅｄｉｎｓｅｘｓｕａｌｒｅｌａｔｉｏｎ，ｉｎｆａｃｔｉｔｗａｓａｌｌａｆｆａｉｒｗａｙｏｆＹｏｕ－Ｍａｎ琅脚ｔ１１ａｔｔｏｏｋ．ＴｈｅｔｈｉｒｄｃｈａｐｔｅｒｗｉｔｈＣｈｉ－ｐｏ－ｚｉ－ｚｈｕａｎａｓｔｈｅｔｙｐｉｃａｌｔｅｘｔ，ｔＯａｎａｌｙｓｅｔｈｅｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｏｆｔｈｅｐｏｒｎｏｇｒａｐｈｉｃｓｅｒｉａｌｔｅｘｔｓｆｒｏｍｔｈｅｐｓｙｃｈｏｌｏｇｉｃａｌａｓｐｅｃｔｏｆｓｅｘｕａｌｌｏｖｅ：ｓｆｆｅｓｓｏｎｔｈｅｓｅｘｕａｌｌｏｖｅｄｅｓｃｒｉｂｅｓＡｎｄａｎａｌｙｓｅｓｉｔｓ’ｖａｌｕｅ—ｒｅｓｅｒｖａｔｉｏｎ，ａｎｄｕｎｉｑｕｅｎａｒｒａｔｉｏｎｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ．ＡｎｄａｎａｌｙｓｅｔｈｅｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｏｆＲｕ－ｙｉ－ｊｕｎ－ｚｈｕａｎｗｉｔｈｔｈｅｃｏｍｐａｒｉｓｏｎｏｆｔｈｅｐｏｐｕｌａｒｅｍｐｅｒｏｒ’Ｓｌｏｖｅｓｔｏｒｙｎｏｖｅｌ，ａｎａｌｙｓｅｔｈｅｕｎｉｑｕｅｖａｌｕｅｏｆＪｉｎ－ｌａｎ—ｓｉ哼ｏｕ．ｚｈｕａｎｉｎｔｈｅｃｏｍｐａｒｉｓｏｎｗｉｔｈｐｏｐｕｌａｒｈｏｍｏ—ｓｅｘ—ａｃｔｎｏｖｅｌｓ．ＫｅｙＷｏｒｄ：Ｌｏｖｅ－ｓｅｘｖｉｅｗ：Ｎａｒｒａｔｉｖｅｏｐｅｒａｔｉｏｎ：ｓｔｏｒｙ’Ｓｏｒｉｇｉｎ：Ｄｅｅｐ—ｌｏｖｅＮｏｖｅｌｓ；Ｌｏｖｅ－ｓｅｘＮｏｖｅｌｓ；ＰｏｒｎｏｇｒａｐｈｉｃＮｏｖｅｌｓ引言中篇传奇小说是中国古代小说史中相当独特的作品群，除首，ｊ：风气的《娇红记》问世于元代外，其余皆出于明代，且集中在明嘉靖朝前后。
