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初三800字优秀作文君子之风君子之风优秀作文君子之风是一种道德品质和行为方式，是一种充满尊重、宽容和高尚情操的人生态度，它不仅反映了一个人的道德品质和修养水平，也代表了一个社会的道德风尚和文化品位。
君子之风的内涵丰富多样，首先体现在对他人的尊重和关爱上。
君子之风要求我们对他人具有宽容和尊重之心，不论是身份地位高低，贫富贵贱，亦或是老幼妇孺，我们都应该以平等、友善和善意对待每一个人。
无论是同学之间、朋友之间、师生之间，我们都需要主动关心他人、尊重他人，学会倾听和理解他人的心声和想法。
只有在与他人的交往中，我们才能建立起良好的人际关系，让他人觉得温暖、受到尊重，从而形成和谐共处的社会风气。
君子之风要求我们具备高尚的道德情操和行为操守，注重个人修养和自我约束。
君子之风要求我们做到言行一致，言出必行，不说空话，不轻易许以他人而不能实践，始终秉持真实、诚信和守信的原则。
在生活中，我们要始终坚守诚实守信，不撒谎、不说假话，不钻营小聪明，做到有则改之，无则加勉。
在与他人交往过程中，我们要学会批评和表扬，分清是非善恶，不对他人进行人身攻击，做到言辞温和、举止得体，树立真诚友善的人际形象，以此来提高与人相处的素质和水平。
君子之风还要求我们具备正确的价值观和积极向上的人生态度。
君子之风强调个人修养和提高自身素质，它要求我们要从小事做起，做好自己力所能及的事情，树立正确的价值观，追求精神和物质上的双丰收。
生活中，我们要注重自身修养和提升，多读书、多学习，不断充实自己，增加自己的知识面和修养水平。
我们还要对待事业和学业持积极向上的态度，勤奋学习，努力工作，不怕困难和挫折，树立追求卓越和成就的信念和决心。
君子之风不仅是对个人行为的要求，更是对整个社会的要求。
君子之风要求每个人成为社会的有益人才，为社会的进步和发展做出积极贡献。
我们要注重社会公德，注意公众利益，遵守社会法律法规，树立社会责任感和荣誉感。
我们要关心社会弱势群体，热心公益事业，关心老人和儿童，关心残疾人和贫困人口，主动参与社会公益活动，传递正能量，用行动来影响和改变社会。
第六课君子之风曾子前505－前436，姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(有山东平邑县和山东嘉祥县两说，尚无定论)人，十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。
积极推行儒家主张，传播儒家思想。
孔子的孙子孔伋(字子思)师从曾参，又传授给孟子。
曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。
他与孔子、孟子、颜子(颜回)、子思比肩共称为五大圣人。
曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。
齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。
曾提出“慎终(慎重地办理父母的丧事)、追远(虔诚地追念祖先)、民德归厚(要注重人民的道德修养)”的主张。
又提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法。
他著述有《大学》《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本、孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。
孔子62岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，保持着君子应有的风度。
在孔子心目中，行义是人生的最高价值，“不义而富且贵，于我如浮云”。
在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。
君子依义而行，因而“坦荡荡”，小人唯利是图，则“长戚戚”。
君子既要重视内在品质德行的修养，还要注重外在形式的得体合礼。
君子之风在儒家学说中的核心是“诗、书、礼、乐”，孔子把自己治世治国的理念与修身养性紧密结合起来。
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！”(15.18)子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”(15.9)[突破词句]1．解释下列加点的词语。
(1)志．于道，据．于德志：________据：________游．于艺游：________(2)君子义以为质．质：___________________(3)礼以行．之行：___________________(4)孙．以出之孙：___________________答案：(1)追求执守广泛涉猎(2)根本，基础(3)实践(4)通“逊”，谦逊[要义探究]2．孔子认为，君子实践“义”的条件有哪些？点拨：(1)符合礼仪；(2)态度谦逊；(3)有诚信。
君子之风古人之谓四君子，即兰，深山幽谷，芳华自赏;竹，亭亭玉立，坚韧挺拔;菊，与世无争，清高隐逸;梅，欺霜傲雪，凌寒而放。
合而观之，皆清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。
所以君子之风是“举世皆浊我独清”的坚持，是“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的超迈，是“我自横刀立马”的豪气，是“走自己的路，让别人去说吧!”的孤傲。
做事，要有君子之风。
只有这样，才不会人云亦云，才不会成功时得意骄矜，失意时怨天尤人。
要有自己的主见，做自己的主人。
古人云：“君子合而不同，君子周而不比。
”就是教人们在吸收别人意见时有自己的主见。
不人云亦云，不随波逐流。
比尔·盖茨哈佛中途退学，为许多人所不解，以为他断送了自己的美好前途，然而谁也没想到几年之后他开创的事业令所有人仰望羡慕。
他没有像哈佛大学里的那些学子一样努力地学习，然后一步步走在常规的路上，他有自己的思想，所以他不为世俗的眼光所左右，却开辟自己的天空，他成功了。
纵观中外成功人士，只有让自己的思想凌驾于众人之上，方可开辟天地。
做人要有君子之风。
古人云：“宽以待人，严于律已。
”有自己的人品，不媚俗，不趋俗。
古往来，那些默默无闻者大多是随波逐流，所以历史的烟云湮没了他们。
留名千古的必是那些特立独行与世俗背道而弛的人，细数历史的烟云，你会发现魏晋的风骨，竹林七贤的不羁，五柳先生的隐逸，你会发现汉唐的高风，李白的潇洒，你还会明白宋代的气节，苏轼的大江东去，清照的梧桐冷雨，稼秆的挑灯看剑，你还会找到明清的不俗，板桥的洒脱，曹雪芹的悲歌。
君子应该远离世俗是非，让自己的内心做主!唯有以君子之风的卓尔不群，方能尽显名士风流。
《论语》十大思想内涵之《君子之风》君子之风——高尚的道德修养[内涵解读]1．君子之风君子之风即儒家心目中的“君子”必须具备的品质，包括以“道”“德”“礼”“义”“信”等为核心的政治、道德素质及“六艺”的知识技能。
具体有正确处理“利”与“义”的关系，能以生命捍卫仁义，不以个人利益为重，不以非正当手段去追求富贵名利，重视个人修养，追求内涵与外表的统一，等等。
这些品质对我们今天重视个人的修养、追求完美人格有借鉴意义。
2．“浮云”的比喻义(《〈论语〉选读》“课文解读”第1题)用“浮云”来比喻，形象地表明孔子的富贵金钱观。
正当的富贵、金钱是人们凭借创造得来的，用不正当手段谋得的富贵、金钱是可耻的，而且终有被暴露、清算的一天。
《红楼梦》中用《好了歌》来形象阐明金钱、富贵对人生来说犹如“过眼烟云”。
杜甫的《丹青引》中写道：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
”3．孔子的“义利观”与韩非子的“义利观”(《〈论语〉选读》“课文解读”第3题)孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。
”他反对见利忘义，但并不反对以正当手段求利。
孔子认为利要服从义，要重义轻利。
可见孔子倡导诚信经商。
后来的儒家走向另一个极端，产生了讳言利、排斥利的倾向，如董仲舒就主张“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。
排斥个人私利，会打消生产者的积极性，不利于社会发展。
以韩非子为代表的法家的价值观，完全是功利主义的。
他们崇尚竞争、崇尚实力，否定道德和文化教育的价值。
这种主张可以一时达到富国强兵之效，它把人们追求势利而引发的竞争和冲突合法化、绝对化，毒害了人们的思想，破坏了人际关系，败坏了社会风气，从长远来说，会给社会造成很大危害。
战国时期的秦国就是这样。
理想的价值观应该是义利统一观。
4．“仁者”和“知者”孔子所说的“仁者”和“知者”不是一般的人，而是那些有修养的“君子”。
孔子希望人们能做到“知”与“仁”，只有具备了这些品质，才能适应当时社会的要求。
以山水形容仁者、智者，形象生动而深刻。
君子之风【概述】1．君子之风：君子之风即儒家心目中的“君子”必须具备的素质，包括“道”、“德”、“仁”、“义”、“礼”、“信”等为核心的政治、道德素质及“六艺”的知识技能素质。
具体有正确处理“利”与“义”的关系，能以生命捍卫仁义，不以个人利益为重，不以非正当手段去追求富贵名利，重视个人修养，追求内涵与外表的统一等。
这些品质对我们今天的个人修养、追求完美人格有借鉴意义。
2．“浮云”的比喻义：“浮云”的比喻，形象地表明孔子的富贵金钱观。
正当的富贵、金钱是人追求创造得来的，用不正当手段谋得的富贵、金钱是可耻的，而且终有被暴露、清算的一天。
把富贵比做浮云，因为浮云聚散无常，喻富贵短暂，犹今之“过眼云烟”；云在天上，高不可及，喻富贵与己无关；浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。
3．孔子的义利观：孔子说“君子喻于义”只是“见利思义”，重义轻利，反对见利忘义，并不反对正当的求利。
合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；君子爱财，取之有道。
行义以达其利，通过做“义”之事，获得利益。
4．孔子的苦乐观：孔子说“安贫乐道”和乐以忘忧的心境。
在艰难困苦中也能感受生活的意义和价值坚定自己的人生信念，在饱经忧患中保持自己的人格尊严，牢记自己的人生使命。
【相关练习】1、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”（4.16）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（7.16）子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
”（课外选文）1．孔子认为君子的“义利观”是怎样的？请加以概括。
（2分）2．现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。
你认为君子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义？（2分）参考答案：1、重义轻利；见利思义；追求财富符合道义，不符合道义的财富不去追求。
2、在商品经济社会，会出现金钱至上的拜金主义的思想及片面追求经济利益的现象，但面对金钱、财富，我们要“义”字当头。
合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；君子爱财，取之有道。
《君子之风》学案一、基本要求1. 背诵15.9﹑4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.72. 掌握“游”、“喻”、“鄙”、“乐”、“文”在文中的含义，掌握“孙”、“耻”、“饭”、“枕”、“知”在文中的用法和意义3. 理解孔子倡导的君子自我修养的主要内容和要求4. 理解并积累成语：杀身成仁；患得患失；无所不至；箪食陋巷；发愤忘食；任重道远；死而后已5. 理解“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”、“仁以为己任”的句式特点二、知识积累1、给下列加点的字注音孙（）以出之恶（）衣恶食一箪（）食曲肱（）女（）奚（）不曰知（）者乐（）水夫（）子之说（）2、解释下列加点字在文中的意思（1）游于艺（2）君子喻于义（3）鄙夫可与事君也与哉（4）人不堪其忧（5）知者乐水（6）何以文为（7）驷不及舌3、写出下列加点字的意义和用法（1）无求生以害仁有杀身以成仁（2）鄙夫可与事君也与哉（3）女奚不曰（4）不义而富且贵子温而厉（5）礼以行之不知老之将至云尔（6）其未得之也人不堪其忧（7）贤哉，回也回也不改其乐4、找出通假字并加以解释（1）礼以行之，孙以出之（2）女奚不曰（3）知者不惑5、找出词类活用指出用法并加以解释（1）饭疏食,饮水（2）曲肱而枕之（3）鄙夫可与事君也与哉（4）耻恶衣恶食者6、下列句子在句式上有何特点，试加以翻译（1）君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之（2）未足与议也（3）叶公问孔子于子路（4）仁以为己任（5）贤哉，回也！（6）何以文为？7、成语解释（1）志士仁人：（2）杀身成仁：（3）患得患失：（4）无所不至：（5）乐在其中：（6）发愤忘食：（7）任重道远：（8）死而后已：8、名句背诵检测（1）志于道，，依于仁，。
（2）君子义以为质，，孙以出之，。
（3）志士仁人，无求生以害仁，。
（4），小人喻于利。
（5）其未得之也，；既得之，。
（6），，在陋巷，，回也不改其乐。
（7）不义而富且贵，。
（8）其为人也，，，不知老之将至云尔。
（9）仁者不忧，，。
（10）知者乐水，。
（11），仁者静；知者乐，。
（12）士不可以不弘毅，。
（13），不亦重乎？死而后已，？（14）文犹质也，。
（15）子温而厉，，。
三、基础巩固性训练1、选出下列各句加点字意义解释都正确的一项（）A．君子义以为质（根本，基础）君子喻于义（比喻）B．苟患失之，无所不至矣（如果）一瓢饮，在陋巷（狭窄）C．人不堪其忧（忍受）君子质而已矣（品质）D．鄙夫可与事君也与哉（卑鄙的人）知者乐水，仁者乐山（喜爱）2、选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（）①仁以为己任，不亦重乎②君子质而已矣，何以文为③惜乎，夫子之说君子也！④文犹质也，质犹文也A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同3、选出下列各句翻译不正确的一项（）A．孙以出之，信以成之。
【谦逊地说出自己的理想，并坚信自己能够成功。
】B．无求生以害仁，有杀身以成仁。
【没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲性命来成全仁的。
】C．知者乐水，仁者乐山。
【有智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
】D．士不可以不弘毅，任重而道远。
【士人不可不心胸开阔、意志坚毅，因为责任重大并且道路遥远。
】4、选出下列各句翻译正确的一项（）A．苟患失之，无所不至矣。
【如果他总是生怕失掉什么，那就什么地方也去不了。
】B．其未得之也，患得之；既得之，患失之。
【当他还没有得到想要的东西时，总担心得到它。
既然得到了，又生怕失去它。
】C．仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？【把实现仁作为自己的责任，这责任不也是很重大的吗？奋斗终身，死了才停止，这路程不也是很遥远的吗？】D．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
【读书人有志于正道,而对那些以吃穿不好为耻辱的人,是不值得跟他们谈论道的。
】四、课文解读（一）阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”曾子曰：“士不可不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦终乎？死而后已，不亦远乎？”1、综合上述5段材料说说在传统儒家看来，作为一个优秀的人应具有哪些素养？2、你认为这些素养中哪种最重要？为什么？（二）阅读《论语》中的文字，完成后面的题目。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”子曰：“君子矜而不争，群而不党。
”子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！”子曰：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”1、从这几段文字看，孔子区分君子和小人的标准是什么？2、以孔子对君子的要求看，我们怎样才能成为君子？（三）子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”1、根据上述材料，说说你对“乐”字的理解。
2、孔子是怎样形象地表述自己安贫乐道和乐以忘忧的心境的？你怎样理解“浮云”的比喻义？（四）阅读下面这则材料，完成后面的题目。
孔子见子桑伯子，子桑伯子不衣冠而处。
弟子曰：“夫子何为见此人乎？”曰：“其质美而无文，吾欲说而文之。
”孔子去，子桑伯子门人不悦，曰：“何为见孔子乎？”曰：“其质美而文繁，吾欲说而去其文。
”（《说苑•修文》）1、孔子为何去见桑伯子？桑伯子又为何见了孔子？（请用自己的话回答）2、请在本课中找到孔子这样做的理论依据，写在下面。
3、填空由上文我们可以联想到孔子的另一个名句：质胜文则野，文胜质则史。
_______________。
五、课外拓展君子之风英国有一句谚语：“行为美好品自高。
”一个人“美貌”之动人不仅取决于他面容之姣好，同样，一个人“美德”之感人更须借重他行为之高尚。
1912年，当“泰坦尼克”号巨轮即将沉没的时刻，盖根海姆先生毅然把自己的救生衣送给了一位女乘客，而自己则系好白领带，穿上燕尾服，“像绅士一样”从容地面对死神。
尽管他的生命结束于黑暗的海底，而他那“君子之风”却长存于人世之间。
1957年的一天，歌曲作者梅瑟接到了一封来自俄亥俄州的信，那是一位与梅瑟素昧平生的塞迪女士写来的。
她在信中建议梅瑟写一首以“‘有一天你心碎的时候，我会来到你的身旁，为你消除心灵的创伤”为主旨的歌。
五年之后，梅瑟果然写成了《与你同在》的歌。
从此，《与你同在》这首歌的词、曲作者便一直署名为“梅瑟与塞迪”，版税也对半分。
因为这一条建议，塞迪及其继承人已获得了至少10万美元的收益。
在我看来，慷慨的梅瑟先生也不失“君子之风”。
“君子之风”，存之于心，付之于行，美则在其中矣！其实，这种高尚也决非仅存于生死名利之中。
即便看似寻常的谦逊、礼让；隐忍、宽谅，甚至只是一种善解人意，又何尝不是一种”“君子之风”呢！1．选文题为“君子之风”，文中对“君子之风”的含义作了较充分的阐述。
从“这种高尚也决非仅存于生死名利之中”一句可以看出，第二段和第三段分别从“□□”和“□□”两个角度阐述了“君子之风”。
而从全文来看，对“君子之风”的含义概括准确完整的一项是（）A．优美高雅的姿态B．勇于牺牲的精神C．慷慨大方的气度D．各种美好的德行2．选文开篇以谚语引入，接着通过类比提出本文的中心论点：“”。
文章末段中的“‘君子之风’存之于心，‘付之于行，美则在其中矣”一句，强化了中心论点，句中‘付”字与第一段中的“”一词相呼应，这句话语意强调的重点是（）A．“君子之风”B．存之于心C．付之于行D．美则在其中《君子之风》学案答案二、知识积累：1、孙（xùn）以出之恶（è）衣恶食一箪（dān）食曲肱（gōng）女（rǔ）奚（xī）不曰知（zhì）者乐（yào）水夫（fū）子之说（shuō）2、（1）游：广泛涉猎。
（2）喻：懂得（3）鄙：庸俗浅薄（4）堪：忍受（5）乐：喜欢、乐意。
（6）文：修饰，这里指外在形式如仪容、举止、礼节等的修饰和讲求。
（7）及：赶上、追上。
3、（1）第一个“以”连词，表转折。
第二个“以”连词，表目的。
（2）第一个“与”介词，跟、同。
第二个“与”句末语气词。
（3）疑问代词，为什么。
（4）第一个“而”连词，表转折。
第二个“而”连词，表并列。
（5）第一个“之”代词，它。
第二个“之”助词，主谓之间取消句子独立性。
（6）第一个“其”代词，他。
第二个“其”代词，那。
（7）第一个“也”句末语气词，表示肯定。
第二个“也”句中语气词，表示语气的停顿，以引起下文4、找出通假字并加以解释（1）礼以行之，孙以出之孙通逊（2）女奚不曰女通汝（3）知者不惑知通智5、找出词类活用指出用法并加以解释（1）饭疏食,饮水饭名作动（2）曲肱而枕之枕意动用法曲使动用法（3）鄙夫可与事君也与哉事名作动（4）耻恶衣恶食者耻意动用法6、文言句型翻译略（1）君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之宾语前置（2）未足与议也省略句（3）叶公问孔子于子路状语后置句（4）仁以为己任宾语前置（5）贤哉，回也！主谓倒装（6）何以文为？宾语前置7、成语解释志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。
现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
杀身成仁：指为正义而牺牲生命。
后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
患得患失：担心得不到，得到了又担心失掉。
形容对个人得失看得太重。
无所不至：指没有不到的地方。
也指坏事都做绝了。
乐在其中：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
发愤忘食：用功学习，努力工作，忘记了吃饭。
后泛用以形容十分勤奋。
任重道远：担子很重，路很远。
比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
死而后已：死了以后才罢手。
形容为完成一种责任而奋斗终身。
已，停止。
8、略三、基础巩固训练1．选出下列各句加点字意义解释都正确的一项（）A．君子义以为质（根本，基础）君子喻于义（比喻）B．苟患失之，无所不至矣（如果）一瓢饮，在陋巷（狭窄）C．人不堪其忧（忍受）君子质而已矣（品质）D．鄙夫可与事君也与哉（卑鄙的人）知者乐水，仁者乐山（喜爱）1．B【A喻：明白，懂得；C质：质朴；D鄙夫：庸俗浅薄的人】2．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（）①仁以为己任，不亦重乎②君子质而已矣，何以文为③惜乎，夫子之说君子也！④文犹质也，质犹文也A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同2．B【①介词，把；②介词，因为；③语气助词，表感叹；④语气助词，表肯定】3．选出下列各句翻译不正确的一项（）A．孙以出之，信以成之。
