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《人类与社会》题库及答案一一、单项选择题(将正确答案填在题后括号内。
每小题4分，共16分)1．最早提出著名的太阳系“星云假说”的学者是( )。
A．牛顿 B．达尔文C．哥白尼、 D．康德2．人类社会婚姻家庭关系变化的根本动因是( )。
A．人的思想观念的变化B．人的生活条件的变化C．社会组织形式的变化 D．生产方式的发展变化3．英国在其工业化过程中所依赖的主要资源是( )。
A．森林资源 B．气候资源C．人力资源 D．矿产资源4．世界贸易组织(WTO)在关贸总协定的基础上成立于( )。
A．1996年 B．1995年C．1947年D．1944年二、简答题(答出要点即可，不必展开论述。
每小题12分。
4小题共48分)1．什么是血缘家庭?2．什么是“地理大发现”?它取得了哪些成果?3．原始社会末期产生阶级的主要条件有哪些?4．什么是图腾崇拜?三、论述题(结合实际进行具体论述。
16分)具体论述城市化的发生动力。
四、分析题(运用相关理论分析具体问题。
20分)知识经济又被称为“新经济”，请举例分析知识经济的主要特征。
试题答案及评分标准一、单项选择题(将正确答案填在题后括号内。
每小题4分，共16分)1．D 2．D 3．D 4．B二、简答题(答出要点即可。
不必展开论述。
每小题12分。
4小题共48分)1．什么是血缘家庭?答：血缘家庭是在同辈分内部发生两性关系的婚姻集团，又称作等辈婚或兄妹婚，是群婚制的最初阶段。
(5分)它既是一个生产单位，也是一个生活单位。
(3分)作为一种婚姻制度，血缘家庭排除了不同辈分的直系血亲之间的性关系。
1海外文摘OVERSEAS DIGEST 海外文摘2020年第23期总第830期No.23,2020Total of 8300 引言全球关注的2020年美国大选已尘埃落定，虽然拜登胜出，但特朗普执政的四年对中美关系造成了严重破坏，美国朝野上下高度一致的反华共识说明中美关系的实质和走向已彻底改变，指望拜登政府让中美关系完全回到从前并不现实，更何况落败的特朗普依然拥有强大的民意支持，四年以后很可能还会卷土重来。
中国需要在中美关系冲突风险防控机制的建设方面补短板，做好与美国反华势力打一场持久战的困难准备。
本文从管控分歧的措施出发，分析中美关系近年来已有的各种管控措施产生的实际成效与存在的不足，探寻建立中美关系冲突风险防控机制的可行性和具体举措。
1 中美关系冲突风险防控机制的缺失和不足中美建交四十多年来，双边元首交流机制在维护中美关系大局稳定方面起到了重要作用，但特朗普执政的四年对华采取单边极限打压政策，导致中美之间很多交流机制被迫中断。
诚如本人在前期研究成果《中美关系冲突风险防控现状分析》一文中所言：中美双边关系当前的管控举措偏政治经贸和外交，在双边军事和媒体及立法等层面的交流偏弱，尤其军事领域是突出的短板。
这反映了当前中美关系发展并不平衡的客观事实，一定程度上折射出中美各个领域摩擦的加剧。
鉴于中美在台海和南海的摩擦日趋白热化，如何加强中美双方的军事交流机制更是迫在眉睫。
其次，双方交流机制既存在法律约束性严重不足，又存在美国单边霸凌主义。
有一些条约美国国会并没有通过，只是中国立法机构单方面通过，因此从严格意义上来说，对中国有约束力，对美国没有约束力，象征意义更加大于实际意义。
以中美军事交流状况为例，目前中美之间没有任何互相有约束性的军事双边条约，但美国国会反华势力频频提出对台军售议案，粗暴干涉中国内政，因而中美在军事层面的彼此信任度是中美关系所有的领域中最低的，中美未来发生军事冲突的危险系数相对来说也是最高的，这一方面反映了美国为首的西方国家对中国国防发展的高度戒备、疑虑和防范，另一方面也反映了中美正常的军事交流受到美国国内反华政客的严重干扰。
当代美国对外战略的特点当代美国对外战略的特点摘要：第二次世界大战后，美国成为世界经济强国，并且建立起了以美国中心的资本主义经济体系，开始谋求自己全球的霸主地位，美国并以此调整自己的对外战略。
美国当代对外战略体现霸权主义、孤立主义干涉主义和全球反恐等思想，不同时期美国的对外战略会有不同，但力图主导全球社会是唯一的目标。
关键词：霸权主义孤立主义全球战略全球反恐人权一霸权主义（一）什么是霸权主义霸权主义是指一国凭借政治、军事和经济的优势，在全世界或个别地区破坏、控制他国主权，谋求统治地位的政策，这个概念是毛泽东在1974年接见赞比亚总统卡翁达时提出的。
近代霸权主义始于“地理大发现”，新航路的开辟，美洲大陆的发现，以及环球航行的成功，为欧洲新兴资产阶级开辟了新的活动场所。
葡萄牙是欧洲第一个向海外扩张的国家，它最先独占了对非洲的殖民掠夺。
16世纪中叶，西班牙几乎囊括了中南美洲。
继之，荷兰、比利时、英国、法国，开始了对亚洲、非洲、美洲的掠夺。
在近现代史上，有霸权主义劣迹的国家有葡萄牙、西班牙、荷兰、比利时、英国、法国、意大利、德国、沙皇俄国以及亚洲的日本、北美洲的美国。
现在我们分析的就是美国的霸权主义。
（二）美国的霸权主义第二次世界大站结束后，美国成为了世界头号强国，英法等老牌强国沦为二流国家，几年的战争给全世界带来了巨大的创伤，发展经济，强调和平就成了当时的唯一话题。
然而，面对苏联的崛起，美国却感到了一丝害怕，这个国家在意识形态上与美国等西方国家格格不入，因此被美国视为自己将来的威胁。
二战的胜利也使美国萌发了“霸气”，霸权主义此时已经初露端倪。
美国霸权主义的目的是通过霸权为美国的国家利益服务，在全世界宣传美国的价值观念，控制其他国家，维护美国的大国地位，达到领导世界的目的美国霸权的具体表现为肆意发动对外战争。
对其他国家施加压力，以经济援助方式控制其他国家，干预他国内政，独断专行，公然置国际社会的反对于不顾，贸然发动战争，动辄对其他国家制裁，搞单边主义。
［内容提要］“另类右翼”是21 世纪美国政坛崛起的新势力。
其代表人物利用网络新媒体，以白人种族主义和白人至上主义为旗帜煽动底层白人的种族意识和民族仇恨，动员后者使用暴力甚至恐怖主义行为反移民和反全球化，使其成为“另类右翼”政治合法化的社会阶级基础。
以唐纳德·特朗普当选总统为标志，美国白人(特别是底层白人)因身份认同引发的焦虑和“另类右翼”政治势力的诉求形成了一种相辅相成的共生关系，并通过特朗普政府的内政外交政策展现出强大的政治效能，对美国政治格局和对外关系产生着颠覆性影响。
“另类右翼”的崛起促成了特朗普政府对华政策的重大调整:将中国定位为“首要战略竞争对手”，从“合作竞争”转向“对抗竞争”。
理解特朗普政府“另类右翼”的政治本质有助于更全面地把握当前美国政治和中美关系走向。
［关键词］“另类右翼”白人种族主义中美关系21 世纪初，“另类右翼”(alternative right)的崛起为美国政治光谱增加了新的色彩，但并没有得到学界足够的重视。
2016 年，以“另类右翼”为选民基础的唐纳德·特朗普出乎意料地赢得美国大选后，媒体和学界仍视其为偶发的黑天鹅事件，称之为“特朗普现象”(Trump Phenomenon)，并认为随着特朗普政府进入执政状态，美国传统的政治格局和对外关系将逐步得以修复。
然而，2016年迄今的现实政治表明:“另类右翼”所代表的边缘、无序和非理性取代了美国精英政治的中心、有序和理性的既定秩序，“特朗普现象”正在构建美国内政外交的新秩序。
对美国“另类右翼”的研究由此得到国际学术界的重视。
乔治·霍利(George Hawley)、托马斯·J．梅因(Thomas J．Main)等根据欧美政治谱系对“另类右翼”的思想渊源、核心主张进行了梳理、介绍和比较。
沃尔特·拉克尔( Walter Laqueur)等从演变过程、组织和运作方式研究“另类右翼”的性质问题，认为其是21 世纪的法西斯主义和恐怖主义。
各位老师同学大家上午好！2009年一部席卷全球7.5亿美元票房的好莱坞大片的剧情可以用这样一段话来概括：面对印度人发现的全球危机，美国的黑人总统无力回天，白人中产阶级家庭搭乘俄国寡头的私人飞机，赶上made in China 的诺亚方舟，最终奔向新大陆。
没错，这部电影就是至今仍被大家津津乐道的《2012》。
仔细揣摩剧情我们会发现电影在描绘了一幅世界末日图景的同时，暗藏着某些意识形态的因子。
而且这并不是一个个案，这其实是电影的一个共性。
今天我的主题报告就是想跟大家一起探讨一下好莱坞大片中的意识形态。
原理部分：“意识形态”一词最初是由法国哲学家特拉西于1796 年正式提出的。
他认为意识形态是界限和可靠性程度的学问。
“一旦反映人类真实需求的可信知识出现，一个关于理想的人类社会的最终蓝图就可以获得。
在马恩经典著作中，这一概念最早出现在《神圣家族》的“对法国革命的批判的战斗”这一节中。
马恩经典作家意识形态理论的要义是：一种意识形态反映某一特定社会阶级的精神观念及物质生活状况，受到该意识形态操控的人由于为这种教化所影响，对实际状况与理想状况产生混淆，因而处于无意识的认同状态，心甘情愿地接受统治阶级的思想。
1969年，法国著名哲学家，结构主义马克思主义的奠基人让·路易斯·阿尔都塞发表了其经典论著《意识形态与意识形态国家机器》，提出了具有划时代意义的意识形态国家机器。
意识形态国家机器对应于军队、法庭、监狱等具有鲜明的暴力和强制特征国家机器（state apparatus），是另一套专门化的机构：宗教、法律、家庭、教育、政治、传媒系统和文化（文学、艺术、体育）。
意识形态国家机器的功能在于把个体“询唤”为主体，通过“询唤”，意识形态剔除了主体对社会的不满因素，使其产生归属感、参与感、安全感和荣誉感，这一过程之后，主体不再对社会秩序构成威胁，臣服于主流意识形态，任凭驱使，成为国家机器的顺民。
阿尔都塞将艺术归为意识形态国家机器的一种，艺术本身就具有意识形态性，属于美学意识形态的范畴，而美学意识形态又是意识形态的一个子系统。
·书评·对美国外交的深层诠释——读《美国文化与外交》刘国柱自２０世纪９０年代以来，在欧美学术界，从文化角度研究国际关系瘌一国对外政策是常见的方法，特别是在美国学术界，已发表了大量论著，且不乏真知灼见。
但美国学者是站在本国文化角度来论述国际关系的，在看待他国文化时很难摆脱惟我独尊的“文化中心主义”。
因此，中国学者有必要对文化因素在国际关系中的作用，特别是对美国文化在其对外文化战略中的影响等等，做出客观的分析，这也是对美国学者的一种回应。
南开大学国际关系研究所教授王晓德先生的新著《美国文化与外交》即是这样一种尝试。
本书选题新，内容丰富。
自改革开放以来的２０余年间，国内学者撰写的有关美国对外政策的著作已有几十部，内容涉及美国对外政策史、美国与某国或某一地区关系史、美国某一时期或某届政府的对外政策等等，然而对文化因素则较少涉及。
毫无疑问，政治、经济、军事等方面是国家利益的最基本要素，对一个国家对外政策的影响也是最直接的。
但不可否认，文化因素，特别是一个民族长期形成的文化背景、价值观念、思维方式等则对一个国家的外交有着长期、深远的影响。
对于那些在特定民族文化背景下成长起来的外交决策者来说，其外交决策和在外交舞台上的活动方式，更是会打上本民族文化传统的烙印。
正如作者在本书绪论中所指出的：“文化不仅在确定国家对外政策目标中起着重要作用，而且对一国对外政策的手段、方式和风格产生着巨大的影响”（《美国文化与外交》第２页，后面引文皆引自本书）。
因此，考察、分析美国外交的文化背景，可以使我们对美国外交活动的特征，如天赋使命思想、种族优越感、孤立情绪、扩张倾向等，有更全面、深刻的认识。
由此进一步说明，美国外交不同于别国的独特之处。
作者认为，影响美国外交的文化因素主要有以下几个方面：其一，美利坚民族的天赋使命思想。
美国人的天赋使命思想来源于基督教的救世思想，随着早期移民移植到新大陆，并在开发新大陆的过程中不断被赋予新的涵义，成为美国文化价值观的重要内容。
中央情报局，美国帝国主义对外政策的重要工具哈桑•达班德魏文编译引言自由主义和社会主义之间的矛盾和对立在世界上明显和现实地始于第一个社会主义国家巴黎公社（1871年）。
那里表明法国主要的社会阶级的对抗和斗争，即工人阶级和资本家阶级为控制国家的斗争，以确保他们所代表的阶级的经济、政治和社会的利益。
19世纪末和20世纪初，这种矛盾在本地区和美国资本主义大垄断的时代加剧了。
在这个阶段资本主义发展为帝国主义。
两次世界大战是帝国主义在瓜分世界、掠夺和剥削其他的国家和人民的争夺中统治权力之间对立的具体例子。
1917年的俄国革命，1936-1939年的西班牙内战和后来印度支那人民特别是越南人民反对殖民主义和帝国主义的斗争是标志这种矛盾的一些历史事件。
本文将简要地分析美国从第二次世界大战至今的对外政策，目的是探讨这种政策在不同国家对数亿公民带来的主要后果。
为此必须检查这个国家采用的工具和手段，以及对世界进行帝国主义统治的思想。
在这方面，可以看到美国过去和现在利用16个情报机构提供的服务，或者说利用间谍的服务，来确保它在世界上的经济、政治、军事和战略的利益。
在这些情报机构中，中央情报局在支持美国帝国主义对世界的政策方面发挥了决定性的作用。
这说明了解中央情报局的机构、方法和及其活动的重要性，它是20世纪和21世纪美国对外政策最重要也许是最有效（并不总是如此）的工具之一。
最近在欧盟的国际媒体披露美国中央情报局在全世界绑架、拷打外国公民，进行非法活动，表明这个机构在间谍方面的权力，它如同一部拷打的机器，是在世界上买卖毒品主要角色。
中央情报局与暗杀其他国家的政治领导人有直接联系，同时制造、推动和资助内战以及不同国家之间的冲突，是在国际范围内国家恐怖义的主要根源，对其他的主权国家（阿富汗和伊拉克及世界上其他地方）搞军事入侵。
在美国国内，迫害政治上持不同政见的人，打入工会、组织和政党，进行收买、贿赂或是破坏批评资本主义制度的人士，中央情报局是美国帝国主义关键的因素和主要的基地。
美国一直批评他国的民族主义，宣扬自由、民主。
那么，在美国存在民族主义吗？它在美国的对外政策中扮演了怎样一种角色，它又是如何影响美国的对华政策的？一、美国的民族主义及其特点在美国存在高度民族主义化的事实，但却很少有人使用美国民族主义这个概念，甚至在学术界也不太愿意接受这个概念，认为它是一种爱国主义。
首先，这与其发展过程有关。
在美国，民族主义更多是一种民间自愿精神，与政府关系不大。
劳伦斯·米勒在《美国精神》一书中就谈到他刚到美国时对美国遍地皆是的结社活动感到十分惊讶，经过多年亲身体验，他发现各种结社之所以如此受欢迎，其中一个重要的原因是它们是民众自愿选择的，不是被政府或精英控制的，因此实际上更是一种直觉的感情。
如，在美国的中小学校都有爱国致辞，探其根源，源于学校自发的，直到１９４２年国会才正式表示赞同［１］（ｐ５６－５７）。
政府的行动往往会适得其反，而公民自愿的活动和组织使其非常具有吸引力和合法性。
第二，美国认为民族主义是旧世界的污秽的东西，相信在美国所表现出来的是不同于旧世界的爱国主义。
因此这是一种美国自身优越感观念的反应。
这种观念根深蒂固，是对自己的民主、法制和制度全心全意的认同，其基础是一种政治理念。
它在感情上是向上、积极的，而不是对外来文化的反抗或排斥而引发的，是一种来自对战争的自信和对和平的美好憧憬（这归因于美国多次获益于战争），不像一些其他民族的民族主义，它们往往带有历史的悲剧感和沧桑感。
美国的这种民族主义具有以下几个特点，首先，它具有前瞻性，关注的是现在和不久的未来；而且不仅把眼光放在国内，同时放眼整个世界。
反映到美国外交政策上，这使它带有某种传教性精神，经常损害其它国家和政府的道德权威，忽视别国的民族主义感情。
如“９·１１”恐怖袭击后布什政府提出的“和我们站在一起，或是反对我们”这种黑白分明的道德观。
其次，这种充满优越感的民族主义使美国对他国了解不深，或存在过大疑惑，这为美国的对外交流设置了障碍。
民族主义对国际关系的负面影响人类在全球化进程纵深推进的大潮中迈入了21世纪，曾经深刻影响世界近现代史的民族主义在上个世纪末的苏东剧变中又实现了一次令人瞩目的勃兴，直到今天方兴未艾。
在历史上，从美国独立战争到法国大革命，从德国和意大利的统一到两次世界大战，民族主义作为一股强大的力量参与国际关系的演变，推动着世界历史向前发展。
民族主义并非是我国传统上解释的资产阶级意识形态在民族关系上的反映，出发点是为了保护本阶级的利益并通过凸显民族矛盾以模糊阶级矛盾。
其实它具有深刻的历史内涵和丰富的现实外延，以民族或民族国家为载体对于国际关系格局在历史和现实两个层面产生深远的影响。
谈到民族主义，马上浮现在脑海中的往往是美国独立战争中的《独立宣言》，法国大革命雅各宾党人“祖国在危机中”的号召和《马赛曲》，以及费希特的《对德意志民族的演说》。
这时民族主义起到了凝聚民族意识，集中民族力量的作用。
对于资产阶级民主自由原则的确立以及资本主义制度的最终确立发挥了极大作用。
放眼东方，从中国的戊戌诸君子到孙中山的三民主义；从土耳其的“青年土耳其党”到凯末尔主义；从埃及的阿拉比起义到纳赛尔政变。
还有印度的甘地主义，尼赫鲁主义和印度尼西亚苏加诺的“纳沙贡”。
东方的革命者将发端于欧美的民族主义思想与本民族精神传统相结合，发起了反抗殖民统治和掠夺的民族主义运动，同时将民族主义传向全世界。
但是民族主义自产生之日起就有其内在结构上的对世界和谐，和平发展的潜在破坏性。
人类将对民族主义的曲解付诸于实践更往往造成历史悲剧，这正是本文所要说明的问题。
民族主义天然的与民族和民族国家两个概念相联系，而引发国际关系变动的具体承担者正是民族及由其建立的民族国家。
因此我们有必要了解他们的具体含义。
而这三个名词的定义恰恰又是历史学家，政治家，思想家所争论不休的。
作者认同埃内斯特·格尔纳的观点：“一言以蔽之，民族主义是一种关于政治合法性的理论，它要求族体的疆界不得超过政治的边界。
