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地⽀基础：⼦、丑、寅、卯、⾠、巳、午、未、申、⾣、戌、亥地⽀是指⽊星轨道被分成的⼗⼆个部分。
天⼲地⽀共同组成形成了中国古代传统历法纪年。
⽊星的公转周期⼤约为⼗⼆年，所以，中国古代⽤⽊星来纪年，故⽽称为“岁星”。
后来⼜将这⼗⼆个部分命名，这就是“地⽀”。
⼗⼆地⽀⼿掌图⼗⼆地⽀：⼦ (zǐ)、丑 (chǒu)、寅 (yín)、卯 (mǎo)、⾠ (chén)、巳 (sì)、午 (wǔ)、未(wèi)、申 (shēn)、⾣ (yǒu)、戌 (xū)、亥 (hài)。
★⼦者：孳也.阳⽓既动.万物孳萌.三礼义宗云.阳⽓⾄.孳养⽣.★丑者：纽也.纽者.系也.续萌⽽系长也.故⽈孳萌于⼦.纽⽛于丑.三礼义宗云.⾔居终始之际.故以纽结为名.★寅者：移也.亦云引也.物⽛稍吐.引⽽申之.移出于地也.淮南⼦云.寅.螾动⽣也.三礼义宗云.寅者.引也.肆建之义也.★卯者：冒也.物⽣长⼤.覆冒于地也.淮南⼦云.丣.茂也.茂.然也.三礼义宗云.丣.茂也.阳⽓⾄此.物⽣滋茂.★⾠者：震也.震动奋迅.去其故体也.三礼义宗云.此⽉之时.物尽震动⽽长.★巳者：巳也.故体洗去.于是巳竟也.三礼义宗云.巳.起也.物⾄此时.皆毕尽⽽起.★午者：仵也.亦云萼也.仲夏之⽉.万物盛⼤.枝柯萼布于午.淮南⼦云.午者忤也.三礼义宗云.仵.长也.⼤也.明物皆长⼤也.★未者：昧也.阴⽓已长.万物稍衰.体薆昧也.故⽈.薆昧于未.淮南⼦云.未.味也.三礼义宗云.时物向成.皆有⽓味.★申者：伸.伸.犹引也.长也.衰⽼引长.淮南⼦云.申.呻也.三礼义宗云.申者.⾝也.物皆⾝体成就也。
★⾣者：⽼也.亦云熟也.万物⽼极⽽成熟也.淮南⼦云，⾣：饱也.三礼义宗云.⾣.犹也.犹.伦之义也.此时物皆缩⼩⽽成也.★戌者：灭也.杀也.九⽉杀极.物皆灭也.三礼义宗云.此时物衰灭也.★亥者：核也.阂也.⼗⽉闭藏.万物皆⼊核阂.三礼义宗云.亥.劾也.⾔阴⽓劾杀万物也.⼗⼆⽉建：★正⽉建寅，⼆⽉建卯，★三⽉建⾠，四⽉建巳，★五⽉建午，六⽉建未，★七⽉建申，⼋⽉建⾣，★九⽉建戌，⼗⽉建亥，★⼗⼀⽉建⼦，⼗⼆⽉建丑。
十二地支：辰土、巳火、午、未漫谈辰土漫谈辰：为阳土亦为水之墓库，在人元用事内中藏有乙木、戊土、癸水，它的内在气息杂而易变，在命学五行易变中，四墓（辰戌丑未）的变化最为玄妙，在此篇讲解中主要是介绍五行阳阴的气态与固态存在与转化形式（关于墓气的领方与出入库的转变吉凶原理，在后面我会设专题讲解）辰在位东南方处《洛书》巽卦之内，在辰中乙木为卯之余气居左，戊为寄生之土为本气居中，癸水为墓气居右，在辰中所藏的乙木为气态形式，癸水也为气态形式，只有戊土本气为固态形式，它们在命运中与它支的合克就会形成一个质的变化，对于人的吉凶有很大的影响。
因为如以固态的形式出现则可埋金克水，而以气态的形式出现则会晦火养金而生水。
在命学中，由于称它为“墓库”则有存藏隐气的特点，虽同是一个辰土，但在论断中，命局的结构不同就会有不同的吉凶反映，而辰土会随命局结构变化，有时它能生金，有时它会克水，有时则会培木之根。
而论命的准误则是根据五行气息的倾向来进行吉凶判断的，所以我们在论命中不能见“辰”而一概而论之。
在十二支中辰排第五位，属《河图》的坤位，位于西南方，属于阳春三月之时，为木火分野之地，气领春夏辗转阳明生发之气，其气分为三层，土性固态沉底，水性游弋而活跃，木性游刃而腾上，在命局结构中，需要辰为木性的形态出现时，均要实质的木相交方能成其疏土培根之实而茁壮成长，还得配水（壬）之质性相辅才能成立。
需水之气息，必得金水之质而引化，方才能成其水库之形，而灌溉四野。
需土性特点需得火土助或临冲破，才能成其稼樯之势。
这三层气与固态的转化是辰土分析的关键所在，只有明白它的交替变化原理，才能进行深入地析命。
如果不明白这三层结构变化原理，你就会在析命中时而感到迷惑，因为它有时可以以水论之，有时则以木论之，而有时只以土论。
辰为三月以阳春而喻之，凡以木为桃花之命，在运辰墓之时，只要柱或太岁中有乙透，其桃花之遇不会少于“卯”，这就是“三月烟花下杨州”的由来。
十二地支细解子鼠、丑牛、寅虎、卯兔辰龙、巳蛇、午马、未羊申猴、酉鸡、戌狗、亥猪子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子寅辰午申戌为阳奇阳丑卯巳未酉亥为阴偶阴地支与属相、序数时间与地支对照表：23 ─ 1点子时1 ─ 3点丑时3 ─ 5点寅时5 ─ 7点卯时7 ─ 9点辰时9 ─ 11点巳时11 ─ 13点午时13 ─15点未时15─ 17点申时17 ─19点酉时19─ 21点戌时21─ 23点亥时地支五行颜色方位：南方夏天巳午火红色中央辰戌丑未土黄色四季之月西方秋天申酉金白色東方寅卯春天木青色冬天北方亥子水黑色子午卯酉：四正四桃花沐浴之地寅申巳亥：四驿马四长生辰戌丑未：四隅四墓库子为北极午为南极卯为日出酉为日落申为和尚寅为道士子午卯酉为阴阳离绝之地卯为前门酉为后门辰巳地户戌亥天门地支与月建：正月寅二月卯三月辰四月巳五月午六月未七月申八月酉九月戌十月亥十一月子十二月丑地支六合：子丑合土，亥寅合木，卯戍合火，辰酉合金，巳申合水，午末合土。
横合地支六冲：子午相冲，丑末相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戍相冲，巳亥相冲。
斜对冲地支六害（相穿）：子末相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戍相害。
竖害地支相破：子酉破丑辰破寅亥破卯午破巳申破未戌破阳破后四阴破前四子酉破：小灾丑辰破：墙壁寅亥破：先败后成卯午破：门户破败巳申破：败中有成不完美未戌破：破中有刑伤害牢狱地支三合：申子辰合水局，亥卯末合木局，寅午戍合火局，巳酉丑合金局。
水长生在申，帝旺在子，墓于辰木长生在亥，帝旺在卯，墓于末火长生在寅，帝旺在午，墓于戍金长生在巳，帝旺在酉，墓于丑地支三会局：寅卯辰三会东方木巳午未三会南方火申酉戌三会西方金亥子丑三会北方辰戌丑未会四方土地支相刑：地支三合：申子辰寅午戌巳酉丑亥卯未地支三会：寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑地支相刑有：1子刑卯。
卯刑子，为无礼之刑。
2寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑。
3丑刑戌，戌刑未，未刑丑，为恃势之刑。
十二地支及六十花甲子详解，建议收藏十二地支:子[zǐ], 丑[chǒu], 寅[yín], 卯[mǎo], 辰[chén], 巳[sì], 午[wǔ], 未[wèi], 申[shēn], 酉[yǒu], 戌[xū], 亥[hài].地支阴阳：亥子同属水, 子为阳, 亥为阴寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴巳午同属火, 午为阳, 巳为阴申酉同属金, 申为阳, 酉为阴戌未同属土, 子为阳, 未为阴辰丑同属土, 辰为阳, 丑为阴地支性质：子：子为阴水，居于正北之方，主池塘、沟河之水，有滋润花草之功，其性柔软有力，代表女人、盗贼等。
丑：丑为纯阴之土，居于偏东北之方，又名“冰土”，主潮湿之意，有育养万物、造福人间之功，其性慈善而稳重。
寅：寅为纯阳之木，居于东北之方，又主山林大木，有成材做梁之用。
其性刚直而坚硬。
卯：卯为纯阴之木，居于正东之方，又名“花草之木”，有美化人间、装饰大地之功。
其性柔质软，难经风雨。
辰：辰为纯阳之土，居于东南之方，又名“湿土”，能堵挡洪水，修筑城墙，其性坚质潮。
巳：巳为阴火，居于东南之方，又名“暖火”。
有温暖千家万户之功，喜木来生扶助之为吉，其性柔而温。
午：午为阳火，居于正南之方，又名“烈火”或太阳之火，有练化金属之力，可照亮天下，其性猛烈而内虚。
未：未为纯阴之土，居于西南之方，又名“乾土”，代表干燥之意，有修筑房屋之功，其性温质硬。
申：申为纯阳之金，居于西南之方，又名“桑金”或“刀剑利金”，有削折木材，萧杀万物之力，其性刚猛坚固。
酉：酉为纯阴之金，居于正西之方，又名“纯金”或装饰之金，代表美丽豪华之意，有亮丽动人之功，其性柔而高贵。
戍：戍为纯阳之土，居于西北方，又名“燥土”，有养育生化万物之功，可造福人间，其性坚质厚。
亥：亥为阴水，居于西北方，又名“雨水”有浇灌万物，淹没山石之力，又称“湖海”之水，其性猛而质柔。
地支手掌图：地支方位：亥子北方水寅卯东方木巳午南方火申酉西方金辰戌丑未四季中央土地支与四季：寅卯辰春季，巳午未夏季，申西戌秋季，亥子丑冬季。
十二地支本义猜想：午五、午（芒种-夏至-小暑）水泊梁山一百单八将的故事，名为“水浒”。
作为四大名著之一，可谓尽人皆知，不过，很熟悉也可能很陌生，为什么叫“水浒”呢？浒，水崖[87]。
岸上，浒[88]。
岸上平地去水稍远者名浒[89]。
水崖即水岸。
岸上为浒，水边岸上就是浒。
河边、湖边、海边，都是浒。
“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天。
”榕树所在的地方也是浒。
《诗经》有云：“绵绵葛藟，在河之浒。
绵绵葛藟，在河之涘。
绵绵葛藟，在河之漘[90]。
”这里的浒、涘（Sì）、漘（chún），三字同义[91]，都是指水边、河岸。
漘从水从脣，脣就是唇，水之唇，可不就是水岸吗？浒是水岸，所以，“水浒传”之水，指方圆八百里烟波浩淼的梁山泊，是五代时期因黄河决口、洪水潴留而形成的湖泊；“水浒传”之浒，就是梁山泊里英雄聚义的梁山，原名良山。
梁山四面环水，其实就是湖里的一座岛。
同理，与大陆隔着海峡相望的台湾岛，也可以称为浒。
淮为浒，江为沱。
江河淮济为四渎。
四渎者，发源注海者也[92]。
浒又是淮河的别称。
浒的本义是水岸上的平地，将淮河称为浒，是将淮河当作“浒”之水，可见命名者的生活空间在淮河岸上，也就是将淮河作为自己所在区域的位置参照。
我们知道，所谓中原，是以现在的河南为中心，三代之前的尧舜禹则是以山西为中心[93]，河南、山西之间，除了有黄河，还有济水，都是直接流入海洋的大河。
黄河、济水、淮河都并列四渎，地位不分伯仲。
不论以河南为中还是山西为中，相较于黄河、济水，淮河都太远了，倘若以河流作为定位坐标，似乎更应该将黄河或济水称为浒。
以淮为浒，或许可以提示我们，这种命名出现的时代，人们是将淮河作为自己所在区域的边界，也就是说，政权疆界和人们的活动范围，在淮河以北。
就像南北朝以及东晋、南宋等时代，都是南北对峙状态，南北之间的分界，就是淮河。
对淮河以北的政权来说，淮河就是南方的边界。
当然，边界不只有南方，只不过那里防御压力最大，或者那里是拓边开疆的主要方向。
十二地支是中国古代的一种计时单位，每个地支代表着一个时辰，一天共有十二个时辰。
在命理学中，十二地支也被认为是与人的命运密切相关的重要元素之一。
以下是十二地支的深度解读：
1.子午线：子是阴阳交替之时，午是日正中天之时，子午线是东半球和西半球的分界线。
2.丑：丑是阴中之阴，表示地下世界的开始，也代表着一种内在的精神力量。
3.寅：寅是阳中之阳，代表着新生和希望，也是万物复苏的象征。
4.卯：卯是阴中之阳，表示着生命的勃发和成长，也象征着春天的到来。
5.辰：辰是阴阳交替之时，代表着天空和地球之间的联系，也是神秘和未知的象征。
6.巳：巳是阳中之阴，代表着创造和变化，也是一种内在的智慧和领悟。
7.午：午是阳中之阳，表示着热情和活力，也象征着太阳的最高点。
8.未：未是阴中之阳，代表着收获和成长，也是一种内在的满足和感恩。
9.申：申是阳中之阴，表示着思考和反思，也是一种内在的冷静和清醒。
10.酉：酉是阴中之阴，代表着神秘和内敛，也是一种内在的沉思和冥想。
11.戌：戌是阳中之阴，表示着勇气和坚韧，也是一种内在的决心和毅力。
12.亥：亥是阴阳交替之时，代表着生命的循环和变化，也是一种内在的智慧和领悟。
以上是十二地支最深度的解读，每个地支都有其独特的象征意义和内在的能量，对于命理学和中华文化的理解都具有重要意义。
⼗⼆地⽀详解——午未！午⽕午在位正南⽅处《洛书》离卦之中，在午中丁⽕为主⽓，居左边，⼰⼟是寄⽣之⽓近未，所以在右边，午中丁⽕为炎烈之⽓，处在中天之中，但内藏⼀阴之⼰⼟，可以调节寒暖⽓息的流向，所以⾦⽣五⽉，只要⼲透⼰⼟或壬癸⽔，则寒⽓得到助长，即便⽀中全为午⽕也不⾔从炎上之格，它必要有卯、甲的配合⽅能成⽴其顺其⽓势之象，因为午⽕在《河图》震位东⽅，是先后天卦⽓的⽇丽中天之原理，午⽕⼜为灯烛之⽕，外阳⽽内阴，凶猛⽽具柔美之⼼，只要午⽕不助长⽣⽇⼲之⽓则其⼈和善可亲，⽽成桃花之象。
如果它助长⽇⼲之⽓则为⽺刃，杀戮四起、再遇⼟晦其光，⽽⾝代残疾。
如果在⼲透戊、⼰⼟的命局结构，则⽆论如何都要有甲⽊才能平衡午⽕的作⽤（解除⼟晦⽕光之病）。
如果⾦多的命局结构，则要有⽔的引助，⽅能体现⽔⽕的烈性，但最忌的是再遇⼟，⽽晦午⽕之光，再配⽔之克是不能形成既济的效果的。
午⽕的特性是⽓态的形式，其来势凶猛激烈，⽽去时有炎，但⼀晃⽽过，凡由于午⽕引发的事件，都是⽐较迅猛的突发性事件，犹如爆⽵⼀声⽽过，但是⼀旦在命运中为绊时，则会变成慢性的纠缠，很难理清其顺序，因为⽕代表⼈的头脑理智、眼睛、⾎脉，其⽓息被绊住时，就好⽐⾎液被污或阴湿之⽓⼊⾎，是很难清除的，其表现在⼈事物上，为久久不能断根或不能了结的事，有“藕断丝连”之喻。
如果在⼤运出现这种情况，则会绊住你七年左右的时间，在流年中出现这种情况，则会绊住你近⼋个⽉时间甚⾄⼀年的时间不能作为。
午处⼗⼆⽀七位，在⼈元⽤事内中藏有丁⽕、⼰⼟，它的内在⽓息⽐较清纯，它是以⽓态形式出现的，在命学五⾏中，它有着善变其形的性质，遇⼟则炎、遇⽕则燥、遇⾦则熔、遇⽊为绊（也叫塞）、遇⽔则反⽽相交，这是《河、洛》对待的原理，所以古书中有“⽔⽕相交中天过与⽔⽕既济”之喻。
当然也有⽔⽕相战的未济之害。
这就要分析命局结构的⽓息主次关系，⽅能决定⽔与⽕的存在形式对于命局的优劣作⽤，如果在命局中有甲⽊透出或⽀中有寅时，⽆论午⽕是处⽉令还是处⽇⽀，都要以⽔⽕既济的⽓息结构为⾸要论断的思路，⽅能运⽓畅达。
12地支最深刻解读之——子作者：云灵子子乃一阳初生，十二地支之首，有开天辟地之象征。
子为孩子、种子、卵子等（子月妇女怀孕的最多），万物皆从“子”中来。
《说文》：“阳气动，万物滋。
”故：子，滋也，言阳气始萌，万物滋生于下。
子居正北方，水旺之乡，木（包含所有生命在内）之“沐浴”之地，水性流动无固定形状，有风流、暗昧之象。
故又有“子，孽也，阳气始萌，孽生于下也”之说。
子象：水、冰、河流、泉水、井、流动、流转、车船、贸易、江湖、文墨、玄学、圆润、聪明、技能、淫邪；于人体为肾、耳、膀胱、泌尿、血液、精、腰、喉咙、耳朵；动物为：蝠、鼠、燕。
子水：子水属阳，子水具有阴阳两重性，它属于外阳内阴之象，表象是阳，实显阴性。
子是十二支的首位，属溪涧汪洋之水。
在节令上为农历十一月。
子为墨池，方位属正北，五行属水，颜色象墨，所以有墨池的意象。
子水所对应的类象：为水、为阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、为江河湖海、为池、为井、为沟渠等等。
子水所对应的身体部位：膀既耳道、血液、泌尿系统、生殖系统等。
子对应的数目：在十二生肖中，子排在第一位，所以为一数。
在六爻预测中可引申运用为1、10、100……等以1打头的数；由于子在月份上为十一，所以子还代表11、110、1100等。
子为水为北，水为坎卦，坎为一、六（先后天数）所以子也为一、六。
另外还有甲己子午九，所以子为九数。
简记：1、6、9、11 。
这些数在实际断卦中如何取舍要结合具体的事灵活运用。
子水：主藏癸水，为十二支的第一位，为阳，属《河图》的兑位，有“金生丽水”之喻，于《洛书》为坎，位于北方，属于溪涧之汪洋，为阳极之旺水，有雨露之称，之所以为雨露，则代表灵活好动，《易经》中有“天一生水”之说，这说明子水是随时令而由天上降下的甘露，此水不怕火势之炎，而能“三伏生寒”，为什么呢？因为它是由天气降下的阴寒之气（气态），非是直接的水（液态）出现，所以它不畏火之炎烈，如果命局用神取子水或日主为癸水，用三伏生寒之意，能顺利西方，则会遇戊戌大运，它不畏其土之克力，如果命局中略有庚辛，则以好运推之，因为西方乃金产之地，癸水能得金之生，而戌土中含辛金是寒气的进气之源，能养癸水之存，加上水由南向北为向禄旺之地，水是越行越旺，所以就不怕戊土之相害了。
（1）十二地支的阴阳属性及含义
十二地支的阴阳属性
子寅辰午申戌 ---阳
丑卯巳未酉亥 ---阴
亥、子同属水，子为阳，亥为阴；
寅、卯同属木，寅为阳，卯为阴
巳、午同属火，午为阳，巳为阴；
申、酉同属金，申为阳，酉为阴
戌、未同属土，戌为阳，未为阴；
辰、丑同属土，辰为阳，丑为阴
十二地支的含义
子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽、系的意思，是用绳子捆住的意思。
寅是就是“演”，指万物开始生长的意思。
卯是冒的意思，指万物冒地而出。
辰是震的意思，物经震动而长。
巳是起、已，指万物已成的意思。
午是仵的意思，指万物盛大枝条密布，物已过极盛之时，又是阴阳相交的时候。
未是味的意思，指阴气已长，万物稍衰，万物已成有滋味。
申是身的意思，万物初具形体，身体都已成就。
酉是老的意思，指万物老极而成熟。
戌是灭的意思，指万物消灭归土。
亥是核的意思，指万物收藏皆坚核。
十二地支是什么意思十二地支是阴阳方面的知识，你知道十二地支具体指的是什么含义吗?店铺为大家收集整理了十二地支的相关知识，供大家学习借鉴，希望对你有帮助!十二地支的基本含义子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥即十二地支，简单地说，就是指事物内部阴阳两个方面、各自对其内在的矛盾因素、通过自我肯定和否定而形成的气化内容的物化表达(关于气化提醒一下;不要只停留在“字”的本义上，而是要纳入事物“通过自我肯定和否定而形成的气化”层面)。
为了把这个问题说清楚，我们还有必要对矛盾的基本概念有所了解。
我们知道，无论任何事物或现象若要构成一个矛盾的统一体，除了它们之间对立的因素外，还必将具备同一性。
例如：前与后，左与右之所以能构成一个矛盾的统一体，就在于你界定的那个位置及其确定的视角。
如果丧失了这个特定的条件，所谓的矛盾就不会构成一个矛盾的统一体。
所以、无论任何具体的矛盾，除了相互对立的两个方面，同一性内容也要占一席之地(说明：同一性在具体的矛盾事物中，是不能单独存在的，而是居于对立着的两个方面之中)。
有了这样的认识基础后，我们再把事物内部通过对有害的肯定、否定，有利的肯定和否定及其同一性的肯定和否定而形成的气化内容予以物化，肯定就是“6”这个数理，再把阴和阳各自对有害、有利和同一性的肯定和否定形成的气化予以物化，在数理上必然为“12”。
其物象表达方式就是寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑十二地支(详见刘玉珍老师《人体生物节律学》)。
其具体的物象(阴阳两个方面)若以天地阴阳气化内容为坐标就是温热燥湿凉寒。
所以十二地支又可称为对阴阳在不同空间一定时间都具备的气化内容的物化表达。
阴阳五行学说的时空观念就是通过这样的深化一步一步彰显出来的。
五行学说除无形的本体是不动的以外，人与自然界一切现象无一而不动。
一动就起变化，一变化就与人类有利害关系。
要了解这种利害关系，便不能不注意万事万物的变动。
万事万物的变动须由五种物质来表现。
这五种物质即是儒经尚书洪范所举的水火木金土，名之为五行。
午与未午火：为仲夏，节令是农历五月，这时的火势最旺。
《三命通会》：“午火，阳极而阴生”，为端门，也可以为天安门。
午为烽堠。
午的位置在正南方，五行屑火、土，颜色赤黄，所以有烽堠之称。
同时午生肖为马，而烽堠正是戎马兵火所处的地方。
大凡午年生人，时柱最好能见辰，特别甲辰是真龙，真龙出现则马隐，这叫“马化龙驹”。
午火代表光：光明、光亮、光彩、火光、佛光；引申为华丽、亮丽、美丽、漂亮。
也可以引申为吸引人眼球的东西。
午火本气为丁火，可以代表神秘、佛光。
火为燥，代表为干亢之地、窑炉冶炼之所、战场、沙场、战火烽烟之处；牛火也代表大，引申为大的场所：大厅、大堂、富丽豪华大厦、体育场、会议室、娱乐场。
高大、盛大、强大、强壮、强盛。
午为马，可以代表马棚、放牧场等。
午火本身为女人，代表高贵的女人、爱打扮的女人、漂亮的女人、有名气的人、女秘书。
午为离，为中女，代表中午妇女、少妇。
媒体工作者、记者、广告人、导演、电影制片人、文艺工作者、艺术之人、演艺人员、歌星、说客、教师。
午火为离卦，午火多，再见午火，主婚姻不顺，因为离代表分居，离开；火太旺，脾气暴，物极必反，主精神压抑，古语：午见午，主精神压抑。
午火所对应的身体部位：舌头、额头、眼睛、头、心血系统等。
未土：未为季夏，节令为农历六月，这时阴气加深，火势渐弱。
未为花园。
炯为什么要属未而不属卯呢？因为卯木旺盛，自成茂林；未是木的墓库，好比墙亘里的花木，并且从杂而生，所以未叫做“花园”。
未年生的人，碰上戊戌时，两干不杂，有“双飞格”之称，这是最好不过的。
未为木库，为燥土（己土）、木库，引申菜园、果园、花园、农场、林场、加工木具之所、木材厂。
未为木之库，木为服装，可以引申为服装店、服饰店、棉制品、绸缎庄。
木为中药，未可以引申为中药店、毒药。
木为棍棒，未可以定义为军营、警察、军人、武士。
也可以引申为新建的坟墓、为酒食店等。
未为土，庭院、墙堰、干井。
未加上口字为“味”，可以定义为味道、气味、口味、趣味。
加上女子旁为“妹”，引申为女人。
加上日字旁为“昧”，可以引申为暧昧、昧着良心、愚昧、冒昧。
未中有丁火，可以代表神秘，可以定义为寺庙、道观。
丑未都可以代表寺庙、道观、神殿、祠堂等神圣的地方。
末土所对应的身体部位：胃、腕、皮肤、肌肉、脾及消化系统等。
坤：己巳庚午癸丑戊午运：辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑1、分析：午火为月令，透己杀于年上，年巳透庚于月干之，格成杀印。
坏在时干戊土官星混局。
降代了层次。
戊土合癸水，牵绊了癸水，导致庚金生癸水，而癸水接受地犹豫不决。
但庚金还是能生癸水，故命主有救。
2、学历职业：杀印相生主文凭较高，大本毕业，学的专业为信息传媒管理行业。
为什么？月令午火主信息媒体，并且月干庚金就是年支巳火透出来的，故其从事的职业就是信息媒体行业。
癸水合戊，要的就是戊坐下的午火财星，趋向求财。
命主现与人开了家公司，就是从事商业获利，包括文化交流与推广。
3、财富：八字官杀混杂，地支一片官杀，说明其异性缘很多。
其接触的不是官二代就是富二代，低于1000万的几乎没有。
为什么？从己巳的角度来看，己巳与命主丑土感应很强，巳丑半合，并且己土是从坐支中透出来的。
庚午这一柱，通过午午复吟感应日主，而时柱戊土是从年上巳火中透出来的，所有的人都是带着钱来的，故接触的均有钱人。
（八字是否为化气格，不是，因为无化神丙火透出。
）问；巳火财是自己的财还是别人的财？答：别人的财。
但己土是从命主日支丑透出，占据着巳火这个财，说明命主能够得到朋友的资助，从而得到财富。
壬申大运，命主开始发财，为什么？申为庚之禄星，为日主之印，此运格成杀印，名利双收，并且时支戊土也能得到一部分财，因为戊和申同根同源，而命主通求戊癸合的方式得到财。
癸酉大运（2014年），巳酉丑三合金命，向中神靠拢，癸水透出来直接控制着中神酉金，并且通过戊癸合的方式发财，即为发大财之应期，故命主将来一定会发财，其码也是千万以上。
乾：乙丑丁亥丁丑丙午运：丙戌乙酉甲申癸未壬午辛巳庚辰信息：命主为富二代，家里非常有钱。
现为大学教师，教的是雕塑专业。
23岁开了家公司，即为教育培训，现在又合伙开了家公司，从事文化交流与传媒推广。
1、分析：时支我宫午火透双丁于月日，为丁火唯一之根，故丁亥及丁丑为一个人。
丁火复吟到月干，分别坐亥水官和丑土财库，代表日主一生的两个追求，即求官及求财。
年上乙丑可以代表家里准备的钱，通过复吟的方式得到，说明他是富二代。
2、财富：丁亥与丁丑之间夹了个戊子，是伤官定义的官星，子合丑，说明他的求财方式很多，才华得到官方认可。
乙木为印为学校，坐下丑土为食伤之库，为学生为孩子，故日主从事教育工作。
问：时柱丙火夺丁火之光吗？不夺。
日禄归时，午火为丁之禄星，禄星头顶上一个太阳丙火即为日主自身之光，并且午亥暗合于我宫，表明日主将来一定非常有名。
丙火可以控制亥水，可以代表丑土。
丙火也可以代表合作伙伴，庚辛财来，丙火都能得到，帮丁火得到财富。
丙火也代表命主家庭非常厉害，因为丙坐午刃。
丁亥自合，也表明这个名气自己能得到。
3、父母：丙午为母亲，丁亥为父亲。
乾：丁卯壬子戊申丙辰运：辛亥庚戌己酉戊申丁未丙午乙巳信息：富二代，大本毕业。
父亲是市级银行的行长。
1、分析：戊土生于子月，壬透月干，财月，申中透壬财于月柱，然后通过申子辰三合的方式收于时支辰中，代表这些钱是他自己的，故日主一定从事与金融有关的行业。
年上丁火合月干壬水，不会暖局，故天寒地冻，一点生机也没有。
妙在一丙火透于时支，丙火为太阳，一丙现，暖局，全盘活，八字有了生机，代表其活力。
日支坐申长生之地，想合年上卯（卯申吟）正官，能得到官么？不能。
因为卯辰穿的缘故，只能表明日主占官贵，但不能做官，所以退而求其次，于金融行业就职。
2、父母：壬子是父亲，丙辰为母亲。
为什么这样定位。
日主戊土有两个根，申辰二字中。
时柱由印定义的根就是其母，壬子是丙辰的七杀，并通过地支相合的方式合成一家人。
故壬子为父，丙辰为母。
其父第一工作为年柱丁卯，丁壬合，代表其求财的方式为伤官卯木定义的财，子卯相刑，排斥，天合地支相刑，代表其父对这第一工作不喜欢。
那第二工作是什么？壬子从申中透出，和戊土同根同源。
丙为壬之财，戊为壬之杀，坐下申金为印，杀印相生，主贵，有权力，代表其父非常有魄力。
申金主银行，代表其工作就是金融行业，故为银行行长。
申子辰三合表其父人际关系非常好。
乾：癸卯戊午甲午乙丑运：丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑壬子辛亥庚戌（富命）信息：命主最早在国家单位上班，后来下海开矿，现在有十几亿的资产，非常富有。
1、职业：年上癸水印星是从时支丑中透出，合戊财，表明日主的心思就是求财，癸水为其印星，代表其单位，癸卯在年，表国家单位，所以命主第一职业一定是在国家单位上过班。
但由于午卯破的关系，导致命主一定会丢弃这个单位去求财，下海经商（实际为开矿），此为命主第二职业。
因为命主周围坐支全是财，故命主的心思是求财富。
2、财富：A、命主求财的工具是什么？癸水，因为癸水从丑土中透出。
能求到戊土财吗？能。
因为癸合戊，求财成功。
干什么呢？乙丑。
乙木为开采，丑土为矿，故日主就是开矿。
癸水坐下卯木，代表癸水控制卯木，卯木就是官方，然后透乙木于时上，劫财坐财，表明合伙之象。
即卯官方为命主办证（癸水印），合伙赚钱之象。
B、命主能求到财么？能。
癸水印星通过戊癸合的方式求财，并且通过午午复吟到家，故能发财，同时乙木官方人也能求到财。
C、何时发财？原局卯午相破，丑午相破，动了地支之根，这些财都是破的关系，解决这些问题即能发财。
进入甲寅大运开始发财，此运寅午并合，寅丑暗合，得到丑土财，并且寅和戊同根同源，故能得到财（戊合癸即为行贿之象）。
时柱乙丑代表外国，命主现在在外开矿。
乾：庚申丙戌乙丑戊寅运：丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳信息：命主和老婆二人均是外科医生，2003癸未年结婚，2011辛卯年生小孩儿。
并且此人外遇多多。
问题：如何定职业为医生，如何定位老婆。
1、职业：A、“寅丑暗合好学医”。
B、命主乙木无根，坐丑土上，湿土能养木，乙木有生机。
乙木合年上庚金官，月上丙火伤官冲克年上官杀，官为其工作，并且坐下申金入日支丑库，说明其工作与庚金有关，白虎入库为官杀库，代表为医院。
丙火伤官为其技术，来源于时支寅木，丙坐戌库，也代表医院。
时上正财有月支和时支两个根，说明其工作性质为技术求财。
伤官丙火冲克庚金，财星双根，表明其不安于医院的工作，有兼职之象。
2、婚姻：八字中哪个字代表其老婆？要看八字中哪个字与婚姻宫有感应并且能不能走进婚姻宫。
先看庚申，乙庚合，申入丑库，按说应该是老婆。
但时支寅木冲克申金，并且寅透丙火直接冲克庚金，代表其有离婚之象，故庚申不是。
戊土有三个根源，申金透出的代表其老婆原有的家庭。
丙戌透戊坐寅，寅戌合，但戌丑相害，丙戌代表其外遇的女人。
戊寅中寅丑暗合，并且坐在日主的性宫上，故戊寅才是老婆。
2003癸未年结婚，2003年丑中癸水透干，戊癸相合，结婚之应期。
3、老婆的工作：老婆为戊寅，“寅丑暗合好学医”，故代表其老婆爱好医学。
丑戌相刑刑出庚金，乙木合庚金，乙木为其官星，为手，为工作，医院之象。
寅透丙，丙为乙木之伤官，为其技术，技术求财，手术刀之象。
乾：己未己巳戊戌壬戌运：戊辰丁卯丙寅乙丑甲子癸亥壬戌信息：命主一直销售空调，从06年干始，每年的收入均超过十多万。
2003年结婚，2008年桃花出现，2011年老婆发现。
1、婚姻：老婆是谁？时柱壬为财，并且日时支戌戌坐一个板凳，表明壬戌就是其老婆。
丁卯大运，双戌透丁合住壬水，并且卯戌相合，即为结婚应期。
年戊子戊土直接坐在子水上，这就是桃花出现。
辛卯年，日主和老婆婚姻宫共同放出一个辛金，坐下一个卯木，直接刑伤子水，发现外遇。
2、财富：命主坐戌，收己巳和己未，故其求的是己巳财。
2012年壬辰，辰冲戌，打开库，收不了巳火，戌戌复吟，代表其腿到处跑，为求财而奔波，但收效很差。
20163年换工作，癸巳年，癸巳换己巳，命主合癸，求巳财容易。
2016年丙寅大运，2016丙申年，丙为偏印，为新的工作，寅申巳三刑，代表工作不稳，申合了巳，求财的来源被合掉，代表命主会因买房子等定义的印星而出现较大花销。
