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周易全文及注释
周易是古代中国最重要的六经之一，也是一部涵盖哲学、历史、文学等多个领域的经典著作。
全文分为卦辞和爻辞两部分，卦辞是对六十四卦的概括解释，而爻辞则是对每个爻位的具体解释和应答。
《周易》全文共分为十八卷，分别为系辞、序卦、彖辞、象辞、说卦、杂卦、文言传、彖传、象传、文传、辞传、系辞传、大义、损益、用六、与时偕行、同文、诗传。
《易经》的核心是六十四卦，每个卦有六个爻位，每个爻位有两种状态，分别为阳爻（——）和阴爻（——）。
卦辞以及爻辞的解释，基本上都是通过阐释关于阳爻和阴爻变化所得到的结果与象征。
卦辞是对六十四卦的概括解释，一般包括卦名、卦的含义，以及通过描述阳爻和阴爻的变化来表达一种状态或者指导思想。
爻辞则是对每个爻位的具体解释和应答，包括对应的事物、动作、态度或者建议等等。
除了卦辞和爻辞，周易中还包括了许多其他的注解，如彖辞、象辞、说卦等等。
这些注解可以进一步解释卦辞和爻辞的含义，帮助读者更好地理解和运用易经的思想。
《周易》透过六十四卦的解读，提出了一套关于自然、人类和社会的哲学观点和思考方式。
它侧重于观察自然和事物的变化，并通过这些变化来指导人们的行为和决策。
易经不仅仅是一种占卜的工具，更是一种智慧的源泉，可以帮助人们认
识和理解世界，探索人生的意义。
总之，《周易》是中国古代文化中的一颗明珠，不仅对
中国古代哲学、文化和历史产生了深远的影响，也对后世的哲学、文学和思想产生了巨大的影响。
它的智慧和思考方式仍然对今天的人类有启发和指导作用，是一部不可多得的经典之作。
「解卦篇」摇出来的64卦到底代表什么意思？（1核⼼提⽰：很多朋友都知道64卦，但是不知道具体意思，当你摇出这64卦的时候基本像意是什么呢？以下分上中下三个⽂章来给⼤家详细讲解下周易64卦到底代表什么意思？第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象⽈：困龙得⽔好运交，不由喜⽓上眉梢，⼀切谋望皆如意，向后时运渐渐⾼。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
象征天，喻龙（德才的君⼦），⼜象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，⽰吉祥如意，教导⼈遵守天道的德⾏。
事业：⼤吉⼤利，万事如意，⼼想事成，⾃有天佑，春风得意，事业如⽇中天。
但阳⽓已达顶点，盛极必衰，务须提⾼警惕，⼩⼼谨慎。
⼒戒骄傲，冷静处世，⼼境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。
经商：⼗分顺利，有发展向上的⼤好机会。
但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。
求名：潜在能⼒尚未充分发挥，只要进⼀步努⼒，克服骄傲⾃满情绪，进业修德，以渊博学识和⾼尚品质，成君⼦之名。
外出：利于出⾏，结伴⽽⾏更佳。
婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。
⼥性温柔者更佳。
决策：可成就⼤的事业。
坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德⾏，积累知识，坚定信念，⾃强不息，必能克服困难，消除灾难。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象⽈：肥⽺失群⼊⼭岗，饿虎逢之把⼝张，适⼝充肠⼼欢喜，卦若占之⼤吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。
象征地（与乾卦相反），顺从天。
承载万物，伸展⽆穷⽆尽。
坤卦以雌马为象征，表明地道⽣育抚养万物，⽽⼜依天顺时，性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确⽅向，遵循正道，获取吉利。
事业：诸项事业可以成功，得到预想的结果，但开始出师不利，为困境所扰。
切莫冒险急进，须⼩⼼谨⾔慎⾏，尤其不可单枪匹马，独断专⾏。
取得朋友的关⼼和⽀持最为重要，在他⼈的合作下，共同完成事业。
周易白话文全文阅读注释一、乾卦第一乾：元，亨，利，贞。
【注释】- 乾：卦名，代表天，象征阳性与刚健。
- 元：元始，创始。
表示事物的开端，有大、始的意思。
- 亨：亨通。
象征事物发展顺利。
- 利：有利。
表示事物发展过程中和谐有益的性质。
- 贞：正固。
坚守正道，保持稳定。
初九：潜龙，勿用。
【白话】初九爻，龙潜伏在水底，不要有所作为。
【注释】- 潜龙：比喻有才能的人在时机未成熟时，需要隐藏自己的实力，韬光养晦。
- 勿用：不要行动，因为力量还很弱小，时机未到。
九二：见龙在田，利见大人。
【白话】九二爻，龙出现在田野上，有利于见到大人物。
【注释】- 见（xiàn）龙在田：龙出现在田野，象征有才能的人开始崭露头角。
- 利见大人：此时见到有道德、有地位的人是有利的，可能得到他们的赏识和支持。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
【白话】君子整天勤奋努力，到了晚上也警惕戒惧，虽然处境危险但没有灾祸。
【注释】- 终日乾乾：整天保持刚健进取的态度。
- 夕惕若：晚上也保持警惕的样子。
- 厉：危险。
- 无咎：没有过错、灾祸。
九四：或跃在渊，无咎。
【白话】九四爻，龙或者跳跃上进，或者退处在深渊之中，没有灾祸。
【注释】- 或跃在渊：表示处于一种可进可退的状态，根据形势把握机会，进退自如就不会有灾祸。
九五：飞龙在天，利见大人。
【白话】九五爻，龙飞翔在天空，有利于见到大人物。
【注释】- 飞龙在天：象征事物发展到最鼎盛的阶段，人的才能得到最大程度的发挥。
- 利见大人：此时与有贤德、有能力的人交往合作，会更有利于发展。
上九：亢龙，有悔。
【白话】上九爻，龙飞得过高，会有悔恨。
【注释】- 亢龙：龙飞到极高之处，物极必反，过刚易折。
- 有悔：会产生悔恨，表示盛极而衰的道理。
用九：见群龙无首，吉。
【白话】出现一群龙而没有首领的状态，是吉祥的。
【注释】- 用九：是乾卦特有的爻题。
表示阳爻的变化规律。
- 见群龙无首：象征一种平等、和谐、无为而治的理想状态。
周易全文及译文及解说一卦：《乾卦》乾：元，亨，利，贞。
译《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
译《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
初九，潜龙勿用。
译初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
译《象辞》说：龙象征阳。
'龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用'，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。
九二，见龙在田，利见大人。
译九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰：'见龙在田'，德施普也。
译《象辞》说：'龙已出现在地上'，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
译九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
《象》曰：'终日乾乾'，反复道也。
译《象辞》说：'整天自强不息'，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。
九四，或跃在渊，无咎。
译九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。
《象》曰：'或跃在渊'，进无咎也。
译《象辞》说：'龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害'，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。
九五，飞龙在天，利见大人。
译九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰：'飞龙在天'，大人造也。
译《象辞》说：'龙飞上了高空'，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
上九，亢龙有悔。
译上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。
《象》曰：'亢龙有悔'，盈不可久也。
译《象辞》说'龙飞到了过高的地方，必将会后悔'，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。
用九，见群龙无首，吉。
译用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。
周易全文及译文及解说第一卦乾卦（乾为天）乾上乾下《乾》：元亨利贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
译文乾卦：大吉大利，吉祥之象。
初九:龙星秋分时潜隐不见，不吉利。
九二:龙星出现在天田星旁，对王公贵族有利。
九三：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但最终不会有灾难。
九四：有些大人君子跳进深潭自杀，并不是他们本身的过失。
九五：龙星春分时出现在天上，对王公贵族有利。
上九：龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。
用九：卷曲的龙见不到头，是吉利的兆头。
第二卦坤卦（坤为地）坤上坤下《坤》：元亨。
利牝马之贞。
君子有攸往，先迷，后得主，利。
西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直、方、大，不习，无不利。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
六四：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
用六：利永贞。
译文坤卦：大吉大利。
初六：脚下踩到了薄霜，结成坚实冰层的时令就快要到了。
六二：大地的形貌平直、方正、辽阔；虽然去到不熟悉的陌生地方，也不会有什么问题。
六三：周武王战胜殷商，是很好的占卜。
有人参与战争，虽然没有战绩，但结局却很好。
六四：把收成装进口袋捆好，收成不好不坏。
六五：黄色裙裤是大吉大利的象征。
上六：龙在旷野上争斗，血流遍地。
用六：这是永久吉利的最好征兆。
第三卦屯卦（水雷屯）坎上震下《屯》：元亨，利贞。
勿用有攸往。
利建侯。
初九，磐桓，利居贞。
利建侯。
六二，屯如邅如，乘马班如。
匪寇，婚媾。
女子贞不字，十年乃字。
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
六四，乘马班如，求婚媾。
往吉，无不利。
九五，屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。
上六，乘马班如，泣血涟如。
译文屯卦：大吉大利，吉祥的占卜。
出门不利。
有利于建国封侯。
初九：徘徊难行。
占问安居而得到吉利的征兆。
易经理数—如何用周易算卦？仁者居士-张仁居一、《易经》的数中国古代的数理数字有四大类，即为天文、历法、律吕；天干10及地支12；阴阳、五行；易经的八卦、64卦。
古人用这几类既简单又概括的一些数据，演绎了天、地、人，过去、未来，万物万事的一切，你中有我，我中有你，如万花筒变化无穷，高深莫测。
古人为了应用这些数字，都要把其熟记于心。
记这些数字有好多口诀，以便于记忆。
例如文王八卦之八个卦象数字口诀为：一数坎兮，二数坤，三震，四巽数中分，五居中宫，六乾是，七兑，八艮，九离门（见下图）。
其中《易经》又有先天八卦（伏羲八卦）和后天八卦（文王八卦）之分，还有“河图”和“洛书”相辅。
河图和洛书现已基本失传，但其原始图形及简单解释等且经常在后世的各类典籍中出现。
要想掌握《易经》的理数和如何算卦，就要将其几组数的相互演绎加以分析和掌握。
《易经》的“数”可分四组，即先天八卦、后天八卦、河图和洛书所含的数的概念。
下面简单的予以表述，其图示如下：上图中八卦的“数”在图形中已示出，不加解说。
河图出在伏羲氏之时，洛书出在大禹之际，此即“河出图，洛出书”之说。
“○”皆为单数，代表阳；“●”皆为双数，代表阴。
“○”或“●”的数量就是它的数。
另外，上图八卦中，各相对应之数的和，如先天卦（伏羲八卦）1+8=9、……2+7=9；后天卦（文王八卦）中，（1）+（9）+（5）=15，……（4）+（9）+（5）=15,都有一定的数学关系。
《易经》的“数”就是以上列四图中的数为基础，互相之间各相影响。
在此基础上再融入天干、地支、阴阳五行等数，形成了“大衍之数五十”。
这是易经算卦（占）的根，是易经理数的总纲。
下面讲对“大衍之数五十”的简单理解，并提出用这个数是如何算卦的。
作为《易经》的十篇辅助文章之一，也是易经系列文章的最主要的内容的《系辞传》上下篇，明确阐述了用易经算卦的方法。
现将原文录于下：“天一”、“地二”。
“天三”、“地四”。
“天五”、“地六”。
周易全文及译文及解说《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。
《乾》：元亨，利贞。
初九：潜龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
《坤》：元亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直，方，大；不习，无不利。
六三：含章，可贞。
或从王事，无成有终。
六四：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳，元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
用六：利永贞。
《屯》：元亨，利贞。
勿用有攸往。
利建侯。
初九：磐桓。
利居贞。
利建侯。
六二：屯如邅如。
乘马班如。
匪寇。
婚媾。
女子贞不字，十年乃字。
六三：即鹿无虞，惟入于林中。
君子几，不如舍。
往，吝。
六四：乘马班如，求婚媾。
往，吉。
无不利。
九五：屯其膏。
小贞吉；大贞凶。
上六：乘马班如，泣血涟如。
《蒙》：亨。
匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。
利贞。
初六：发蒙，利用刑人。
用说桎梏，以往吝。
九二：包蒙，吉。
纳妇，吉。
子克家。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬。
无攸利。
六四：困蒙，吝。
六五：童蒙，吉。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
曾仕强易经六十四卦解第一卦：乾为天(乾宫）进取之道卦解：刚强进取者，能向天地运行，刚劲强健，并永不停息地发奋图强。
吉凶：吉卦。
凡事努力，能有大福.仕途：初始宜稳，似龙潜入水中，待有伯乐识中便能一展身手，并让人们了解你的抱负。
但要时时警惕，不要被小人中伤，致使你的事业半途而废，甚至有不测之灾。
审时度势，或进或退，一但时机成熟，一跃为九五之尊。
此时品德、才智、地位兼备，可大展宏图。
只是应切记盛极则衰，盈满易倾,应请仁人志士辅佐。
求财与生意：有财运，并会有众人辛苦相帮，只是别忘了给辛苦相帮的人利益回报.特别是若靠政府相助将获大利。
秋季是你的大利市。
但此卦象最忌第二爻发动，此是家中无贤妇（或夫）造成无财进入,生意不顺。
如果此卦象中第三爻发动，是请的职员中有不诚实可靠之人,造成财产损失，生意失利，需早防。
如果卦中上爻发动，则是自己的虑事不周，心欠诚信,如果不仔细策划，将有大损失，建议此时不要勉强行事,否则后患无穷。
交友：慎交东南方属鼠、牛的人。
出行：利西北方。
宜入京师公门。
夏少出行.饮食：宜食多骨，瓜果类食物。
疾病:防头面、肺疾。
夏宜不安。
婚姻：找有声名之家子女为偶。
冬夏不宜成婚.吉祥色：大赤色吉祥数：一、四、九第二卦: 坤为地（坤宫）慎思怀柔卦解：坤为柔为顺。
若争先恐迷歧途，随从人后，就会有人先行做主，自然对自己有利。
吉凶：初吉卦.凡事三思而后行,会有好结局。
仕途:你终身不宜为帅,而宜作臣下，内方外圆，胸怀阔大，谨慎恭敬。
以无过错无大名声为极致，要象《老子》所说的:“不敢为天下先”，这就是处于坤位的君子必须采取的最有力的行为方略。
遵从这个原则,将会终身大吉.切忌与主帅公开为敌，否则两败俱伤，前功尽弃,终身不顺。
求财与生意:有财运.但应靠诚心辅助上司而获大利。
如贪心将劳而无功。
但如果卦象上爻发动，则情况有变。
要靠自己努力，不能靠上司与朋友了.如果卦中第三爻发动，将可能有怪异之事发生。
那么对合作伙伴或上司要多加留心。
讼(卦六)—《周易》原文、译文及评析讼(卦六)--纷争不可避免原文：(坎下乾上)讼①：有孚，窒惕②，中吉，终凶。
利见大人，不利涉大川。
初六：不永所事③，小有言，终吉。
九二：不克讼④，归而逋，其邑人三百户⑤。
无眚⑥。
六三：食旧德⑦。
贞厉⑧，终吉。
或从王事，无成。
九四：不克讼，复即命渝⑨。
安贞，吉。
九五：讼。
元吉。
上九：或锡之鞶带⑩，终朝三褫之⑪。
注释：①讼是本卦标题。
讼的意思是争斗。
本卦的内容主要讲人与人之间的纠纷和斗争。
②窒；用作“侄”，意思是戒惧。
窒惕：戒惧警惕。
③永：长久。
不永所事：做事不能坚持长久。
④克：胜利，成功。
⑤逋(bū)：逃亡。
邑人：采邑中的人，实际上是奴隶。
⑥眚(shěng)：灾祸，过错。
⑦旧德：从先人那里继承下来的遗产。
⑧厉：艰险。
⑨复：返回。
即：服从。
命渝：命谕，指判决。
⑩锡：赐。
鞶(pán)带：皮革做成的大腰带，供身居要职的贵族佩带，这里借指官位。
⑪终朝：一整天。
褫(chǐ)：剥夺。
译文：讼卦：抓获了俘虏，但要戒惧警惕。
事情的过程吉利，结果凶险。
对王公贵族有利，对涉水渡河不利。
初六：做事不能坚持长久，出了小过错，而结果吉利。
九二：诉讼失败，逃到一个有三百户的城镇，就没有灾祸了。
(如果逃到一个有万人的城，上头可能认为要叛变，逃到一个三百人家的地方，成不了气候。
“无眚”是避免遭到灾祸。
)六三：靠从先人那里继承下来的遗产过活。
占卜的征兆险恶，结果吉利。
如果参与战争，不会获胜。
九四：争讼失败，返回服从判决。
占问平安，得到吉兆。
九五：争讼。
大吉大利。
上九：君王赏赐官职，但一天之内三次将赐予的官职剥夺。
题解：凡是有人群的地方，总免不了有争斗，古今中外，概莫能外。
争斗的原因，林林总总，不一而足：或者为权力，或者为金钱，或者为名誉，或者为恋爱婚姻，或者为家务琐事……一言以蔽之，人们之间的争斗，总与利益有牵涉。
小则动口舌、动手脚，大则动干戈、搞暴动。
讼卦为我们展现的，便是几千年前古人争斗的真实图景。
易经全文及译文注解《易经》是中国古代的一部典籍，被誉为"中华文化的根本经典"。
它是一部以卜筮为特色的经典著作，被许多人视为卜筮研究的指南。
《易经》包含了64个卦辞和象辞，每个卦辞都代表着一种特定的卦象，象征着不同的事物和现象。
以下是《易经》的全文及译文注解。
第一章乾上坤下乾为天，坤为地。
天地之间，万物生长。
《易经》的开始是由两个卦组成的。
乾代表天，象征着刚强、强大与进取；坤代表地，象征着柔顺、温和与静止。
天地相结合，是一种自然的平衡。
第二章坤上坤下坤象征着土地，而土地是稳定和温和的。
这个卦象告诉人们要保持平衡和稳定的生活。
这也象征着大地的力量，它能够承载万物。
第三章屯上坤下这个卦象代表着动乱和困难。
它告诉人们要在困境中寻找解决问题的方法，坚持下去。
这个卦象也是表示人们的心灵深处隐藏着许多问题和障碍。
第四章蒙上坤下这个卦象代表着蒙昧和迷惑。
它告诉人们要摆脱迷惑，去追求真理和智慧。
只有通过努力和学习，才能突破困境，获得成功。
第五章需上震下坤这个卦象代表着需要和渴望。
它告诉人们要满足自己的需求，同时也要关注他人的需求。
这是一种相互依存和相互支持的关系。
第六章讼上坤下乾这个卦象代表着争论和官司。
它是告诉人们要处理冲突和争端的方法，通过公正和公平解决问题。
第七章师上坎下乾这个卦象代表着军队和领导者的力量。
它告诉人们在面临困难和挑战时，要保持坚定的信念和勇气，去战胜困难。
第八章比上乾下坎这个卦象代表着比较和竞争。
它告诉人们不要将自己的成功和失败与他人相比较，而是要关注自己的成长和进步。
第九章小畜上坤下震这个卦象代表着积累和渐进。
它告诉人们要通过积累和努力，逐渐实现目标和愿望。
第十章履上坤下离这个卦象代表着行动和前进。
它告诉人们要积极行动，迈出第一步，走向成功。
第十一章泰上坤下乾这个卦象代表着和谐与平衡。
它告诉人们要保持内心的平静和平衡，以实现个人和社会的和谐。
第十二章否上天下地这个卦象代表着坚定的信念和决心。
比(卦八)—《周易》原文、译文及评析比(卦八)--团结的学问原文：(坤下坎上)比①：吉。
原筮②，元永贞，无咎。
不宁方③来，后夫凶④。
初六：有孚，比之⑤。
无咎。
有孚，盈缶⑥。
终来有它⑦，吉。
六二：比之自内⑧，贞吉。
六三：比之匪人⑨。
六四：外比之⑩，贞吉。
九五：显比⑪。
王用三驱⑫，失前禽。
邑人不诫⑬，吉。
上六：比之无首⑭，凶。
注释：①比是本卦标题。
比的本义是亲密，在本卦中为一词多义。
由于“比”字多次出现，本卦用它来作标题。
全卦的内容主要讲交往和团结。
②原筮：再筮，指三人同时再占问。
③不宁方：不安宁的邦国，不愿臣服的邦国。
④后夫：迟到的诸侯。
⑤比：亲近、安抚。
⑥缶(fou)：瓦盆。
盈缶：用瓦盆装满酒饭。
⑦终来：即使。
有它：有变故，有意外。
⑧比：团结一致。
自内：自己内部。
⑨比：结党营私。
匪人：不正派的人。
⑩外：外部，外国。
⑪显：外，这里表示广泛。
⑫王用三驱：君王打猎时让卫队从左右后三面把猎物驱赶到中间以便射猎。
⑬诫：用作“骇”，惊吓。
⑭比：互相倾轧。
无首：没有头脑，指没有核心。
译文：比卦：吉利。
三人同时再占问，占问长久吉凶，没有灾祸。
不愿服从的邦国来了，迟迟不来的诸侯要受罚。
初六：抓到俘虏，安抚他们。
没有灾祸。
抓到俘虏，装满酒饭款待他们。
即使有变故，结果吉利。
六二：自己内部团结一致，贞兆吉利六三：与不正派的人结党营私。
六四：与外国结盟亲善，贞兆吉利。
九五：广泛亲善。
君王打猎时三面包围，只留一面让猎物逃走。
邑中百姓毫不惊骇，吉利。
上六：小人互相倾轧，不能团结一心，凶兆。
题解：讲了战争，紧接着讲团结、外交。
古人真是聪明无比，深谙“胡萝卜加大棒”的真谛。
真正能王天下的人，必定能抓住时机，恰到好处地施展软硬两招，绝不会四面树敌，把自己逼到火山口上，也不会不以实力为后盾而盲目亲善妥协。
团结和外交也是一门大学问。
上下左右，圈内圈外，国内国外，东西南北中，都要纳入视线之中。
对弱者，为其撑腰打气。
对叛逆，三面合围，给一条出路。
八卦六十四卦万物类象详解（初学者应该牢记的基础）（1）八卦取象歌乾三连坤六断震仰孟艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断（2）先天卦数与后天卦数（指经卦卦数）先天卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天卦数：坎一，坤二，震三，巽四，乾六，兑七，艮八，离九。
说明：周易象数预测法起卦时用先天卦数，不用后天卦数。
后天八卦是根据洛书九宫而来，因五为中宫，中宫无卦位，所以后天八卦数中没有五。
3）先后天八卦方位先天八卦方位：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，艮西北，震东北，巽西南。
后天八卦方位：离南，坎北，震东，兑西，巽东南，乾西北，坤西南，艮东北。
说明：在预测中一律用后天八卦方位，而不用先天八卦方位。
4）八卦与五行、方位、月份、人物的对应关系及读法。
乾卦----五行属金，方位为西北，月份为农历九、十月，人物为老年男性或当官的。
为46岁以上男性（读成“乾为天”）坤卦----五行属土，方位为西南，月份为农历六、七月，人物为老年妇女或女主人。
为46岁以上的女性，（读成“坤为地”）震卦----五行属木，方位为东方，月份为农历二月，人物为大儿子、军警人员。
为31-45岁男性（读成“震为雷”）巽卦----五行属木，方位东南，月份为农历三、四月，人物为大女儿或大儿媳妇。
为31-45岁女性，在家中没有老年妇女的情况下也可以代表女主人。
（读成“巽为风”）坎卦----五行属水，方位北方，月份为农历十一月，人物为二儿子或中年男性。
为16-30岁男性，也可以代表中层干部。
（读成“坎为水”）离卦----五行属火，方位南方，月份为农历五月，人物为二女儿或中年女性。
为16-30岁女性，也可以代表中层干部。
（读成“离为火”）艮卦----五行属土，方位东北，月份为农历十二月、正月，人物为小儿子或少年男性。
为1-15岁男性，也可以代表员工、小人。
（读成“艮为山”）兑卦----五行属金，方位为西方，月份5）阳卦与阴卦乾、坎、艮、震为四阳卦，巽、离、坤、兑为四阴卦。
