孔子的德治思想

孔子的政治思想简介：内仁外礼孔子是中国政治思想史最伟大的人物，从孔子开始，中国政治思想进入了体系完备的时代。

孔子对于中国政治思想贡献在于，他系统地整理，继承和丰富了以往的历史遗产，创立了以仁礼为核心的政治思想。

孔子的政治思想，主要反映在他与弟子的言论集《论语》一书中，另外、孔子编定的“六经“也反映了孔子的基本政治思想。

孔子建立了系统而完整的理论体系，其中包括哲学、伦理、政治、教育、经济、历史、文学、美学等多方面的内容。

他是通过“述“与“作“两方面的工作形成的，“述“是他把周以前的古籍文献作了系统的整理，编写删定出六经：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。

“作“是孔子自己的著述，主要是《论语》。

孔子的政治思想主体是仁礼学说，仁与礼是孔子政治思想的核心范畴1、关于仁仁的概念，孔子以前就有，春秋前期人们把尊亲敬长、爱及民众，忠于君主和仪文美德都称为仁。

孔子继承了前人的观念，并且把它发展成为系统的仁说。

什么是仁？孔子在《论语》提到仁有一百余处，涵义甚广，但其基本涵义有二：仁的第一个涵义是爱人。

他的弟子樊迟问孔子什么是仁，孔子问答说：“爱人“。

《说文》有个解释：“仁，亲也，从二人“，甚合孔子思想。

仁，就是人与人的关系，要友善相亲，相互帮助。

爱有差等。

按孟子的说法是：“亲亲而仁民，仁民而爱物“。

是先爱自己的亲，然后普及到民，再推广到物；是先已后人，先内后外，既有次第又有厚薄。

这是一种从人“自然本性“出发的“仁爱差别“。

仁的第二个涵义是克己复礼。

在答复弟子颜渊时，孔子说：“克己复礼为仁“（《颜渊》）。

“克己“是自觉地约束自己。

“复礼“是一切言行要纳于礼。

这里强调的是人的道德自觉，人们通过克制自己，达到自觉守礼的境界，达到非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

“视听言动都合于礼，这也就是仁的境界。

2、关于“礼”，“礼“是一个古老的概念，周公就制定周礼。

不过，孔子则是从多方面进行论述的第一人。

什么是礼？礼的含义包括两个方面：一是属于根本政治制度方面的规定。

儒家孔子的政治思想是主张什么春秋后期伟大的思想家、教育家，是世界最著名的文化名人。

那么你知道这位著名人物他的政治思想是怎样的?如果你想知道可千万别错过了这篇文章哟!答：孔子的政治思想——德治主张。

【思想介绍】同孔子的仁说和礼说相联系，在治国的方略上，他主张"为政以德"，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。

这种治国方略也叫"德治"或"礼治"。

这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。

人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。

孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

旅游观念1、孔子的远游观和近游观孔子说：“君子怀德，小人怀土”，“士而怀居，不足以为士矣。

”意思是君子不要留恋故土，应该通过游学四方来增长见识，实现远大的理想和抱负。

由此可知，孔子“重游”，反对“怀居”、“怀土”等心理和行为，甚而把贪恋安居、留恋故土作为君子与小人的分野标志。

但是孔子也说：“父母在，不远游，游必有方”，明确表达了他提倡近游的思想。

“父母在，不远游”也是儒家提倡推行孝道、侍奉双亲、注重人伦思想的体现。

那么孔子既“重游”，又反对“远游”、提倡“近游”，岂不是自相矛盾?实则非也。

孔子的近游观和远游观并不矛盾，而是对立统一的，类似于“鱼和熊掌”的关系。

远游与近游，实际上反映了儒家的“忠”与“孝”、报效国家与侍奉双亲的对立统一。

孔子虽然提倡“近游”，但也不一味地排斥远游，虽然主张推行孝道，但更主张“治国平天下”。

到底适宜远游还是近游，取舍标准就是是否“有方”。

事实上，跟从孔子周游列国14年的弟子中就有不少双亲健在者。

孔子反对的只是无正当目的却超出合理程度的“远游”。

孔子“为政以德”思想的主要内容与启示-政治思想史论文-政治论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——中国有五千多年的文明史，历史文化源远流长。

其中，为政以德的儒家思想影响非常久远。

孔子是儒家的开山鼻祖，他被誉为天下文官祖，历代帝王师,有修身齐家治国平天下，尽在《鲁论》半部中的评价。

他的为国理念主要是以德治为原则，以仁爱为核心，以教民、富民、举贤任能等为主要内容和方法。

一、为政以德思想产生的历史背景孔子为政以德思想的形成，有着深厚的历史文化渊源。

时代、社会和家庭分别构成孔子为政以德思想产生的历史背景。

（一）时代背景孔子出生在春秋末年，整个国家处于一种四分五裂的状态。

原来的统治秩序遭到破坏，诸侯国各自为政，相互兼并，民不聊生。

孔子理性地看到了当时新兴封建地主阶级的生活奢侈、敛聚民财、滥用职权等现象。

因此，他承担了规划社会、议论时政的重大责任。

孔子一生周游列国，但仕途坎坷，只得另辟蹊径，投身于教育事业。

由此可见，为政以德思想是孔子提出的一条治国平天下的路线。

（二）社会背景孔子出生在鲁国，受到西周文化的熏陶，对周礼十分钦佩。

鲁国地势封闭，国民以农业为主，虽不大但地位尊贵，以推行周礼为鲁国的治国方略。

当时战争连续不断，人民生活困苦。

孔子深刻洞察社会现实，抨击、呼唤德政、战争、渴望安宁的强烈愿望油然而生。

孔子认为，只有善政，才能赢得；只有得，才能得天下，继而完成祖国的统一大业。

（三）家庭背景孔子出生在没落的奴隶主贵族家庭，后来到鲁国避难定居。

孔子家道中落，地位低微，生活拮据。

然而孔子没有自甘，十五岁就发奋学习，渐渐小有名气。

他有很多机会与当权者结交相识，有为官的便利条件，以此去实现自己的伟大抱负和理想，这就是孔子忠君爱民的为政思想产生的原因。

二、孔子为政以德思想的主要内容孔子的为政以德思想，源自《论语为政》中的为政以德.孔子认为，管理的至高境界是：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

意思就是，统治者应该实行德治，以德服人、治理国家，这样群臣百姓才可能支持你、拥护你和爱戴你。

孔子的政治思想
孔子的政治思想是仁爱。

仁爱是孔子思想体系的理论
核心。

它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，
也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。

仁者爱人”,
这一主张是要求统治阶级体察民情,反对苛政.要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道,就是“己所不欲,勿施于人”的要求。

政治思想和主张其核心是“礼”与“仁”，在治国的
方略上，他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是
最高尚的治国之道。

这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。

这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵
族和庶民截然划分治者与被治者。

孔子及儒家的政治与伦理范畴。

在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民
族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、
行为的绳索，影响了社会的进步和发展。

“信”指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。

为
儒家的"五常"之一。

孔子将"信"作为"仁"的重要体现，是
贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能
取得他人的信任，当权者讲信用。

浅析孔子的德育思想及其对现代教育的启示黄洁扬孔子(公元前551——前479)，名丘，字仲尼，中国春秋末期的思想家、政治理论家、教育家、儒家学派创始人，世界文化史上影响最大的人物之一。

他年轻时虽有积极从政的愿望，却终始不得志，晚年致力于教育事业。

孔子是中国历史上开创私人办学的教育家，在他的一生几十年中，培养出三干弟子和七十二贤才；并且在晚年整编了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等古代文化典籍。

由此可见，他对中国的文化教育事业的贡献，在中国文化教育史有着重要的地位。

在西方人的眼里，孔子可谓中国传统文化的代表、东方文明的象征。

他在长期的教育活动中，积累了丰富的教育经验，他的教育思想就是其教育经验的总结。

一 孔子德育思想的内容孔子的德育思想主要反映在《论语》中，下面我们就以《论语》为依据，对孔子德育思想的内容作一粗浅分析。

孔子的德育思想非常繁杂，概括起来讲主要有以下几个部分的内容。

1、重德孔子非常重视道德教育与道德修养，“德治论”是其德育思想的理论基础，“德治论”在政治上注重以道德教育为主，把德育与政治相提并论，强调德育必须为政治服务。

孔子主张“为政以德”。

他还说“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。

”在他看来，刑政不如德治好，刑罚只能使民众畏惧而不敢为非，还不能使他们耻于为非，而实行“德治”后，就不但能使民众知耻，还能从内心改正其非，收到化民的效果。

而“德治”的关键，在于君主、臣民、父子等整个社会成员都具备相应的道德品质，遵守一定的道德行为规范。

为了做到这一点，他认为这就有赖于道德教育。

通过道德教育，培养社会成员的道德品行，形成整个社会遵守道德的风气，为政治上实行“德治”创造条件。

一旦社会遵守道德的风气形成，势必风吹草偃，产生巨大的安定社会的力量。

2、为仁“仁”被孔子作为最高的道德原则，也是他的德育思想的核心。

在《论语》中，孔子经常提到“仁”，那么，孔子心中的“仁”指的又是什么呢?总的来说，孔子“仁”的思想的主要内容是“爱人”、“克己复礼”、“孝悌”。

孔子思想主张及贡献孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。

下面由为你讲述孔子一生的思想抱负及作出的贡献，希望你喜欢。

孔子思想的主要主张1.主张“仁”：“仁者,爱人”、“已所不欲,勿施于人”(和谐社会、以德治民),即要求统治者能体贴民情,爱惜民力,不要过度压迫剥削人民,以缓和阶级矛盾;主张以德治民,反对苛政和任意刑杀.2维护“礼”：“贵贱有序”3.要改良：制度因时而变4.思想上提出仁政，孔子其思想以“仁”核心，以为“仁”即“爱人”。

提出“己所不欲，勿施于人”，“”等论点，提倡“忠恕”之道，又以为推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”。

“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。

孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。

“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。

这体现了他政治思想保守一面。

孔子的主要贡献(1)政治上：孔子提出“仁”的学说，要求统治者能体察民情，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀。

(2)教育上：孔子兴办私学、广收门徒，注意“因材施教”，教育学生学习态度要老实，学过的知识要经常复习。

他开创了我国历史上私人讲学的先河，将以前学在官府，文化知识是贵族们的专利的现象，移植到民间。

他首先提出有教无类因材施教的方针，不分贫贱富贵，均可以在他那里受教。

(3)文化上：孔子晚年整理古籍，对保存中国古文化史料作出了贡献~(4)“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的教学方法(5)注重童蒙、启蒙教育。

(6)他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学。

(7)他要求学生时常复习学过的知识，以便“温故而知新”。

(8)要求学生对新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。

孔子的远游观和近游观孔子说：“君子怀德，小人怀土”，“士而怀居，不足以为士矣。

孔子思想的评价和总结孔子（公元前551年至公元前479年），名丘，字仲尼，孔子思想集中体现在《论语》等经典著作中。

他是中国古代儒家学派的创始人之一，被尊称为“至圣先师”。

孔子思想对中国历史文化产生了深远影响，对今天的社会发展仍然具有重要的指导意义。

本文将对孔子思想进行评价和总结，突出其对道德伦理、政治治理和教育教学的贡献。

首先，孔子思想强调道德伦理。

他主张以“仁爱”为中心，认为道德是人际关系和社会和谐的基石。

孔子认为个人的道德修养对于社会的稳定和繁荣至关重要，他提出了“己所不欲，勿施于人”的“己欲立而立人，己欲达而达人”的“为政以德”的道德观念，强调人人都应该追求道德的完美，并以自己的言行为他人树立榜样。

这种强调道德的思想对于社会的道德规范和个人品质的提高产生了积极的影响。

其次，孔子思想对政治治理贡献巨大。

孔子认为君主应该以仁爱为本，以德治国。

他提出了“君君，臣臣，父父，子子”的伦理观念，主张君主和臣子、父母和子女应该各自履行自己的义务，相互尊重和体谅。

他还强调君主应该勤政为民、廉洁奉公，注重社会公平和正义，倡导“敬天爱民”的治国理念。

孔子的政治思想强调了政治道德的重要性，对于推动政治体制的改革和治理能力的提升具有积极的指导意义。

最后，孔子思想在教育教学方面也做出了重要贡献。

他主张教育应该培养人才和培养德行，提出了“教学相长”的教育观念。

孔子强调教育的目标应该是培养人的德智体美全面发展，并注重以身作则、示范教育的影响力。

他还提出“诗、礼、乐、书”等文化知识传统教育的重要性，提倡教育要符合学生的个体差异，注重培养学生的创造力和实践能力。

这些教育理念对于今天的教育教学工作仍然具有重要的启示和借鉴意义。

总体来说，孔子思想在中国古代以及全球范围内产生了广泛而深远的影响。

他对道德伦理、政治治理和教育教学的贡献具有重要价值。

孔子思想强调了道德的重要性，促进了社会和谐与个人的品质提高。

他的政治思想注重了君主的德治和政治道德的重要性，对于现代政治体制和治理能力的提升具有积极启示作用。

孔子在政治上主张什么孔子字仲尼，生活于春秋末期，是著名的思想家，那么孔子在政治上主张什么?下面是为你搜集孔子在政治上主张什么，希望对你有帮助!政治思想上，孔子主张“为政以德”，在国家中实行仁政，治国之道推崇使用道德和礼教。

这也是后世所说的德治礼治。

孔子的政治思想限定了社会等级，社会阶层分为统治者和被统治者，人司其职。

孔子的政治思想深受周礼的影响，但当时诸侯国的征战攻伐，严重的破坏了周王朝以来确立的统治制度。

造成了春秋时期精神碰撞，百家争鸣的灿烂文化。

孔子的德治礼治思想也是因为这种历史影响和社会渊源才得以发展成型。

孔子的政治理想主要体现在他的两个政治目标之中，即“小康社会”、“大同社会”。

小康社会是天下为家，人们亲近自己的家庭友人，关爱和自己关系亲近的人，这种社会会产生不同阶层，有贫富差异，但是有着稳定的秩序，讲究礼义仁信，虽是私有制，人分等级，但也各司其职，相安和睦。

大同社会则主张天下为公，是完美的社会，人人无私，人人平等，是公有制的社会，每个人不管出身，不论健康，都是同样的快乐幸福，受到人们的关爱。

这是理想中的世界。

孔子政治思想中的“小康社会”和“大同社会”对后世有巨大的影响。

对之后的政治家、改革家形成自己的政治思想和社会主张影响深远，诸如洪秀全、孙中山等人都有受到孔子政治思想的熏陶影响。

孔子的思想观点孔子在思想方面的成就非常巨大，他不论在道德方面、政治方面、经济方面，还是在教育方面、美学方面、史学方面、旅游方面以及人生观念上都有着其自身的思想成就。

在道德和政治方面，孔子主张仁说和礼说，主张个人层面上“仁”和“礼”的道德修养和品行，主张以德、礼治国。

他强调人道主义，同时也强调建立一定的秩序和制度。

而孔子的这些思想适用于任何时代，从中可见孔子在思想方面具有一定的先进性。

在经济方面，孔子崇尚重义轻利的义利观，主张在利和义两者中应该更为重视义，在获取利益前要考虑所做的行为是否符合道义。

孔子还重视民生，强调先使百姓富裕再施行教化。

159文化纵横“为政以德”思想产生的背景及其理论依据礼崩乐坏的社会背景孔子所处的时代伴随着西周宗法封建政治走向末路以及观念文化的衰落，同时又面临礼崩乐坏的社会局面以及西周家国一体政治架构的全面解体。

西周的宗法封建社会是一种倚靠周王室实力、血缘情感纽带与礼乐教化维系的天子与各级贵族组成的政治共同体。

但由于时间的流逝，基于血缘亲情而形成的政治忠诚已然不再可靠，各级贵族间的感情日益淡薄，并且由于各种利益纷争，各贵族间也不可避免地产生出了一定程度上的嫌隙与隔阂。

此外在礼乐教化层面，随着诸侯与大夫实力的增强，他们对天子和其他贵族的依赖程度减弱，此时已无让各级贵族严格遵循礼制的社会情境，再加上西周本就有较为注重人事的传统等原因，原始宗教逐渐丧失了超越世俗的魅力，无法再维系人心的稳定。

可以说，在那个时代，由分封制度而形成的宗子维城、家国同构的社会形态已然由于世代的增加而导致的亲情疏远，以及权力欲望的膨胀而土崩瓦解，西周所设计的那种“道德之团体”[]也由此荡然无存。

因此在这种社会背景下，维护社会秩序稳定及国家政权发展的需要无疑为孔子“为政以德”思想的产生和壮大提供了深厚的土壤。

西周德治思想的理论依据孔子的从周思想旨在恢复西周的封建制度，其中最为重要的就是承袭了西周时期的德治思想。

从商朝到西周，“德”与“德治”的含义得到了进一步的系统阐述。

“德”是周人对人之心态与活动的价值判断标准，是政治生活的价值准则，实现“德治”是西周的政治价值追求。

此外，“德”也被周人具体化为一些具体的心理活动与行为原则，例如五常之道，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝；诚（敬）之道；勤勉，不图安逸的原则以在《论语》的为政篇中，孔子明确提出了“为政以德”的思想，即主张以德为本，重视礼治，强调正己，教化爱民。

孔子的德治思想包涵了十分深刻的理论内涵及实践意义。

中国共产党第十九次全国代表大会报告也提出要坚持依法治国和以德治国相结合。

本文将基于对孔子“为政以德”思想的分析，进而思考其德治思想对现今治国理政的当代价值。

孔子的德治思想的内容
孔子的德治思想。

孔子，中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的思想对
中国古代和现代社会产生了深远的影响。

孔子提出了德治思想，强
调通过德行来治理国家，这一思想贯穿了他的政治理念和教育观念，对中国古代政治制度和社会文化产生了深远的影响。

首先，孔子的德治思想强调修身齐家治国平天下。

孔子认为一
个人首先要修养自己的品德，做到“君子”之道，然后才能治理家庭，最终才能治理国家，达到天下太平的境界。

孔子强调个人的德
行修养，提倡“仁、义、礼、智”等美德，认为只有君子才能够成
为一个合格的领导者，才能够有效地治理国家。

其次，孔子的德治思想注重教育的重要性。

孔子提出“教无类”、“因材施教”的教育理念，强调教育要因人而异，注重培养
人的德、智、体、美全面发展。

孔子认为只有通过教育，才能够培
养出德才兼备的人才，为国家的治理提供有力的支持。

此外，孔子的德治思想还强调了君子的政治责任和社会使命。

孔子认为君子应该以身作则，以德治国，通过自己的榜样力量来感化和影响他人，使整个社会都能够得到净化和提升。

孔子提倡君子要有仁爱之心，要关心民众的疾苦，要尽心尽力为民造福，使国家得到良好的治理。

总的来说，孔子的德治思想是中国古代政治思想的重要组成部分，它对中国古代政治制度和社会文化产生了深远的影响。

孔子的德治思想强调了个人修养、教育的重要性以及君子的政治责任和社会使命，为中国古代政治文化注入了新的活力，为后世政治家和社会人士提供了宝贵的借鉴和启示。

在当今社会，孔子的德治思想依然具有重要的现实意义，我们应该继承和发扬这一思想，促进社会的和谐稳定发展。