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新文化运动鼓舞了中国知识分子为中国的文化建设而努力奋斗新文化运动是中国近代史上一场重要的思想解放运动，她极大地激发了中国知识分子的文化自觉，推动了中国的文化建设。
新文化运动充满了朝气和激情，鼓舞了无数的中国知识分子，他们为了中国的文化建设而努力奋斗，为中国的文化事业作出了不可磨灭的贡献。
新文化运动起源于20世纪初期，她是在中国近代化进程中的必然产物。
此时，中国的传统文化已经逐渐衰落，知识分子开始急需一种新的精神文化支撑。
于是，一批青年知识分子开始探索新的文化之路，他们在诗歌、文学、哲学、教育等领域进行了思索和实践，最终形成了一种新的文化思潮——新文化运动。
新文化运动是一次先驱运动，她的领导人德先生、胡适等发出了“革命不是剪指甲，文化不是聚会喝茶”的呼声，他们宣扬了自由、平等、民主、科学、人道等一系列西方先进文化观念，倡导通过学习西方文化来振兴中华文化。
此时的中国正处在国家危机中，许多中国知识分子因此感到无望和失落。
但是，新文化运动给了他们信仰，他们看到了振兴中华的新希望，于是迸发出了巨大的创造力和斗志。
新文化运动为中国知识分子提供了一个思想自由的空间，他们在这个空间里探索和创造，形成了各种新的文化思潮。
从文学领域来看，新文化运动推崇自由发挥的个性，追求真实、现实生活中的人性体验，反对传统的文学形式和思想观念。
在哲学领域，新文化运动主张反对孔孟之道，倡导科学、民主的自由思想。
在教育领域，新文化运动倡导普及基础教育，强调自由、平等的教育观念，提倡以科学的方法培养人才。
这些新思潮不仅丰富了中国的文化体系，而且为中国知识分子提供了前所未有的思想平台。
新文化运动激发了中国知识分子的文化自觉，他们开始积极投身中国的文化建设中。
在文化建设中，他们不断实践和改革，努力振兴中华文化。
从文学方面来看，鲁迅、郁达夫等文学家创作出了一批优秀的文学作品，这些作品通过反映当时的社会现实，揭露社会矛盾和不公，塑造了一批典型的人物形象，成为了中国文学史上的经典之作。
简述近代中国文化变
革的历程
1、鸦片战争的启蒙阶段
1840年鸦片战争前后，一林则徐为首的地主阶级先进知识分子，认识到西方文化技术的强大，主张师夷长技以制夷。
2、戊戌维新时期
以康有为为首的维新思想家群体走在了时代前列。
维新派文化自觉的关键词是“变”。
“变法”是维新派的政治理想，也是文化抉择，体现了他们对中西文化的理性思考。
3、辛亥革命时期
他们的文化自觉是对中国传统性和西方现代性予以双重反思后的产物。
一方面，他们吸收和继承了人类当时最为进步的思想学说，孙中山所提出的三民主义就集结了中西文化的精华。
4、新民主主义革命时期
近代中国文化自觉进入了新的发展阶段。
中国共产党以马克思主义为指导，建立了独具特色的新民主主义文化体系。
扩展资料：
近代中国的文化转型，其基本含义是指中国文化由古代转化到近代。
具体来说，是由基本封闭的，与大一统的中央集权的君主专制制度相联系的。
从定孔子与儒学为一尊的，压抑个性的古代文化，转变为开放式的，与近代民主制度相联系的，自由与兼容的，鼓励个性发展的近代文化。
对于像中国这样有数千年连续不断的文化传统的国家来说，这个转化过程是相当长期和复杂的。
中西文化的问题，不是简单的差异比较问题，更不是简单的孰优孰劣问题。
重要的是从不同文化的接触、交流中认识人类文化的同一性，认识人类文化发展的大趋势，从而发生深刻的文化自觉。
知识分子政策与中国现代化的关系摘要：正确制定和贯彻党的知识分子政策，同中国现代化事业的兴衰成败是密不可分的。
积极的知识分子政策有利于调动广大知识分子工作的积极性和创造性，为现代化事业提供精神动力、智力支持和思想保证。
关键词：知识分子政策中国现代化一、知识分子政策影响和制约着中国现代化现代化是知识和科学技术的时代，是知识分子的时代。
一个国家的智力因素得以发挥的程度与该国的发展速度是密不可分的。
一个国家的智力因素调动程度主要取决于知识分子的积极性和参与度。
因此对于党和国家来说，制定出正确的知识分子政策，并坚定不移地贯彻下去，就显得尤为重要。
可以说“一个国家对知识分子的政策，是这个国家是否真正实现现代化、是否真正地走上现代化道路的试金石。
”[1]知识分子过去在中国遭受压抑的地位，折射出我国还没有真正地步入现代化的轨道。
尽管我们在20世纪五六十年代就已提出现代化的道路问题，但我们所做的一切，都还是在一定程度上为现代化创造条件。
真正意义上的现代化是以改革开放为开端的。
现代化为知识分子发挥作用创造了有利的前提条件，知识分子作用的充分发挥也加速了中国现代化的进程，正是在这种双重的“良性互动”作用下，中国的现代化进程才更加稳健和迅速。
二、近代中国知识分子的“悲喜”命运（一）近代知识分子产生的背景及作用在中国近代的历史上，真正意义上新型知识分子的产生，是伴随着西方列强入侵和深重的民族危机，中国的知识分子开始觉醒并努力寻求强国御辱之道。
特别是五四运动和新文化运动的熏陶和洗礼，促进了中国新型知识分子的产生。
“‘五四运动’的最大成就就是在中国造就了一批全新的人，即具有现代思想的先进知识分子，这是中国自1840年以来所进行的一切争取现代化的努力所取得的最宝贵的进展，是中国这块古老的土地在沐浴了新文化的阳光、雨露之后绽放的最美丽的花朵。
”可以说“如果没有这样一个阶层，尤其是其中的共产主义知识分子，现代中国政治发展的一切进步是不可能的。
新文化运动改变了中国社会对知识分子的看法新文化运动是中国近代史上一个重要的思想变革运动。
这个运动自五四爆发以来在中国发展非常迅猛，并在很大程度上改变了中国社会对知识分子的看法。
当时，中国正处在一个动荡的时期，政治、经济和文化方面都需要改革。
新文化运动则成为了中国知识分子和青年人的一个号召，他们希望通过改革思想来进一步推动社会的转变。
这篇文章将探讨新文化运动对中国社会对知识分子的看法所做出的贡献以及对未来的影响。
新文化运动的诞生与发展新文化运动最初是由康有为、梁启超等一批资产阶级知识分子提出，他们认为中国的传统文化无法适应新时代的需要。
在此背景下，许多知识分子开始前往国外深造，他们接触到了西方文化、科技和制度，并开始反思自己的传统文化。
1915年，北京大学学生发起“五四运动”，要求废止帝制、推行民主和科学等诉求。
这场运动不仅在全国范围内引起了广泛关注，同时也成为了推动新文化运动的一个重要因素。
在新文化运动的推动下，在中国出现了大量的杂志、报纸、刊物，这些刊物涉及到各个领域的内容，包括政治、文化、社会等，其中以《新青年》最为著名。
新文化运动对中国社会对知识分子的看法所做出的贡献新文化运动对中国社会的影响非常大，它推进了中国传统文化向世界文化的转化，也开启了中国现代化进程。
新文化运动所做出的贡献主要有以下三个方面：1.倡导自由思想新文化运动倡导自由思想，反对旧有的儒家思想。
这是新文化运动最基本的精神。
他们提倡互联和批判性精神，并呼吁自由、平等和民主。
新文化运动认为知识分子应该成为社会改革的领导者，通过批判和改革来推动社会的进步。
他们不仅在文化领域推崇自由思想，也在政治和社会领域对此进行了倡导。
这种自由思想带来了社会对知识分子的重新评价。
人们开始将知识分子看作是促进社会进步的推动者。
2.拓宽知识分子的视野在新文化运动中，中国的知识分子接触到了世界上的先进思想和文化，他们扩大了自己的视野。
这些知识分子大多数曾经接受过传统教育，传统的文化和观念让他们很难适应新时代的需求。
近现代中国的知识分子与思想变革中国近现代历史上，知识分子一直扮演着重要角色。
他们既是国家的引路人，也是推动社会进步的力量。
在近代，中国经历了诸多思想变革，知识分子在其中发挥了重要作用。
一、知识分子的责任与担当近现代中国的知识分子，以其深厚的文化底蕴和卓越的智慧，涵养着中国的思想家和社会改革者。
他们不仅具备高度的学识，还有独立思考和决策能力，可以为社会动荡时提供稳定的思想支持。
在这个时代，中国社会充斥着封建思想和旧有观念的阻碍。
知识分子能够洞见这一现状，并提出反思和解决方案。
他们以创新思维和敢于突破的行动，在传统社会中引领了一股知识的浪潮。
二、思想变革的驱动力近现代中国社会的思想变革，是中国知识分子的共同呼声。
他们认为，中国应该摆脱旧有观念和封建社会的束缚，以适应时代的发展。
首先，知识分子强调现代教育的重要性。
他们主张改革传统的科举制度，提倡新式教育体系的建立。
这种教育应以科技、科学和独立思考能力为基础，培养新一代的领导和创新人才。
其次，他们呼吁社会平等和人权的尊重。
知识分子深受西方文化的影响，认为封建社会的等级制度和封建思想限制了社会的进步。
他们提倡平等的社会制度和法律体系，并大力倡导个人自由和人权保护。
最后，知识分子强调民族独立和国家崛起的重要性。
他们认识到，中国在列强的侵略下日益衰落，必须觉醒并实行现代化建设。
他们不仅认识到中国古代文化的独特之处，也看到西方发达国家的先进经验。
他们主张通过学习西方科技和管理经验，使中国摆脱贫困和落后。
三、知识分子的影响力近现代中国的知识分子，以其独立思考和积极行动，对中国社会的发展产生了深远影响。
首先，他们通过自己的努力，推动了中国教育的现代化。
他们建立了许多现代学校和大学，引进了西方的教育方法和理念。
这为培养新的人才和推动科技创新提供了强大的支撑。
其次，知识分子在社会变革中起到了组织和鼓舞的作用。
他们通过创办刊物和宣传，将自己的思想传播给更广大的人群，激发了社会的变革意识。
中国近代社会变革中的知识分子角色研究中国近代社会变革中，知识分子起着重要的角色。
他们是社会变革的推动力量，是社会思想的引领者，也是国家发展的参与者和推动者。
本文将从知识分子的地位提升、社会变革的思想启蒙和社会变革的实践中，分别探讨中国近代社会变革中知识分子的角色。
首先，中国近代社会变革中，知识分子的地位得到了显著提升。
在封建社会向近代社会过渡的过程中，知识分子的社会地位从边缘转向中心。
他们成为了社会中的精英，拥有高学历和扎实知识，被需要和尊重。
传统的士人文化，注重的是文化修养和道德伦理，强调知识分子的社会责任和人格修养。
而近代社会变革中，知识分子在社会中的作用和价值得到了进一步的肯定和发扬。
其次，知识分子在社会变革中扮演了思想启蒙的角色。
他们以自己的学识和思想为武器，宣传推动社会发展的理念和观念。
例如，戊戌变法时期，知识分子们积极主张变法开放，推动社会改革。
他们通过各种途径如报纸、刊物、演讲等，向社会大众普及新思想，教育启发人们的思想，引导大众的意识觉醒。
知识分子们的思想启蒙活动为近代社会的变革提供了理论和思想的支持，并为社会迈向现代化奠定了基础。
最后，知识分子在社会变革中积极参与实践，并推动变革的进程。
知识分子们不满于旧有的社会秩序和制度，他们通过自己的实践行动，积极寻求新的社会制度和发展模式。
例如，五四运动中的知识分子们，积极参与反对帝国主义和封建主义的斗争，探索中国发展问题的出路。
总之，中国近代社会变革中的知识分子发挥了重要的作用。
他们的地位得到了提升，成为社会的中心人物；他们通过思想启蒙引领了社会变革的方向；并积极参与实践，推动了社会变革的进程。
可以说，知识分子是中国近代社会变革的中流砥柱，是社会进步和发展的重要力量。
近代中国社会变迁与知识分子的角色扮演中国的近代史，是一个时光跨越百年的故事。
从鸦片战争的开始，到中华人民共和国的成立，中国经历了一个经济、政治、文化全面转型的过程。
在这个过程中，知识分子的角色扮演起了决定性的作用。
他们在引领着中国社会的变革，也在这个过程中自身扮演着不同的角色。
一、变革期的知识分子自从鸦片战争失败以后，中国就陷入了一个持续的衰落期。
中华民族面对的不仅仅是国家上的危难，也同时面临着文化上的挑战。
随着科学技术的飞速发展，西方的文明日渐进入中国，传统的文化面临巨大的冲击。
在这个情况下，知识分子的士人阶层显得格外重要。
在这个时期，知识分子的作用是引领社会进步。
他们将进步的思想传入社会，推动了文化的变革。
欧洲文化、自然学科、自由思想逐渐渗入中国。
李鸿章、张之洞、康有为、梁启超等人率先接受了这些新思想，以此为基础，推动了中国的变革。
知识分子们在中国的文化变革中扮演了重要的角色。
他们积极引进外部文化和技术，并将其与中国传统文化相结合，为中国的文化进步打下了基础。
同时，知识分子们还在积极推动着政治上的改革，开展了救亡运动，试图将中国从危机中解救出来。
在这个过程中，他们已经超越了传统的文人阶层，成为了社会的中流砥柱。
二、国家崛起时期的知识分子随着新文化运动的兴起，知识分子们的地位发生了翻天覆地的变化。
他们不再仅仅是引领进步，而是成为了推动时代发展的重要力量。
在这个阶段，中国走向了国家崛起。
经过了辛亥革命、北伐战争、抗日战争等一系列重大事件，中国最终站在了世界的舞台上。
在这个背景下，中国需要有能够担负国家发展大任的人才。
在国家崛起时期，知识分子扮演了国家建设的重要角色。
国家需要的不仅是文化的传统，还需要现代化的知识和技术。
知识分子们摆脱了传统刻板的士人形象，成为了国家建设的中坚力量。
在博学多才、有为有官的知识分子队伍中，有很多优秀的大学生。
这样的一批年轻知识分子拥有热爱祖国、关注国家前途的责任感，并在国家崛起的道路上迅速成为了不可缺少的人才。
近代中国的思想解放与文化变革近代中国经历了一系列思想解放与文化变革的重要历程。
在这一时期，封建主义的束缚逐渐被打破，传统观念和道德观念受到了颠覆，新的思想和文化观念开始兴起。
本文将从鸦片战争开始，逐步介绍近代中国的思想解放与文化变革的重要事件和影响。
一、鸦片战争：思想观念的颠覆鸦片战争于1840年爆发，是现代中国思想解放与文化变革的开端。
由于中国队伍的战败，中国人开始思考传统观念的固步自封导致国家衰落的原因。
这场令人痛苦的战争激起了一些知识分子和社会精英们对西方科学、技术和文化的渴望。
二、戊戌变法：知识分子的觉醒戊戌变法是清朝末年的一次思想解放运动，其旨在推行一系列革新政策，以振兴中华民族。
这一运动是一批知识分子对封建主义体制的反叛，他们推崇西方的政治、法律、教育等体制，并积极倡导思想解放和民主自由。
戊戌变法尽管失败，但却标志着中国知识分子对旧体制的意识觉醒。
三、新文化运动：传统观念的冲击新文化运动是中国二十世纪初期最重要的社会文化运动之一，对中国思想解放与文化变革产生了深远影响。
在这个时期，一批知识分子，如陈独秀、胡适等，通过创办刊物、发表文章等方式，公开批评封建礼教、主张科学、民主、平等、自由和女权等观念。
这场运动不仅引起了社会舆论的激烈争论，也为中国思想解放和文化进步奠定了基础。
四、五四运动：反帝反封建的思潮五四运动是中国近代史上最具有影响力的社会运动之一。
在这个运动中，一批年轻知识分子对帝国主义的侵略和封建传统的束缚发出了强烈的抗议。
五四运动标志着中国以现代西方文化为借鉴，融合传统文化与现代思想。
这场运动不仅对中国的思想解放与文化变革起到了积极的推动作用，也为中国的文学、艺术和社会制度等领域带来了革命性的改变。
五、百花齐放、百家争鸣：知识界的开放百花齐放、百家争鸣是中国历史上发生在1956年至1957年的一场知识界的开放运动。
这场运动积极鼓励知识分子自由思考、发表批评意见。
在这个时期，文化大革命前的一些著名学者和作家被重拾，他们的思想发表得到了重视和承认。
中国近代文化思潮的发展近代以来，中国经历了战争和变革，这种变革不仅影响了中国政治和经济，也影响了中国的文化。
中国近代文化思潮的发展是从清朝末期到现代社会的一段复杂而丰富的历史，这个时期是中国社会和文化不断发生变化的过程。
本文将从重视现实主义，逐渐走向现代主义和批判理论的文化思潮的发展，多角度探讨中国近代文化思潮的发展。
重视现实主义的文化思潮从19世纪末到20世纪前半叶，中国社会风云变幻，在这个时期，中国的文化逐渐从封建传统向西方现代化转变。
当时的文学作品反映了当时时代的特征。
按照文学史的分类标准来说，这部分作品属于“现代文学”的范畴。
在作家的创作思想中，强调描写现实、真实的生活，而这一思想主张史观，反对武侠、红楼梦等虚构之类的文学作品。
近代中国文化思潮中，重视现实主义的文化思潮具有一定的影响，尤其是改变了中国文学的发展方向。
在20世纪40年代，新文化运动引发了一场文化思想大革命，推动了一种文化变革，使中国文化走向现代化道路。
新文学运动注重描写城市生活，反映现实主义，同时借鉴了西方文学的经验，创造出了一系列新类型文学，如文学报告、小说、杂志、新类型诗歌等，这些文学形式深入中国文化中成为了中坚力量。
同时，新文学运动带来新思想、新意识，以自由人性意识为基础，反对传统封建观念。
这是中国现代文学一开端，后来便呈现出多样性的文学作品。
走向现代主义的文化思潮由于第一次世界大战和十月革命对西方文化的影响，俄国知识分子提倡现代主义，美国也有文艺复兴运动，文学现代主义思想上升到前台。
近代中国文化思潮得到了这股文化思潮的影响，中国的知识分子也开始追逐现代主义，表现为文学现代主义意识的逐渐普遍化。
20世纪30年代中期，中国文学与世界文学接轨，出现了“朦胧诗派”，这一派诗歌表现手法独特，风格传统又现代，但又独立于西方文学影响。
与此同时，在文学领域以外的艺术领域，现代主义思潮的影响更加明显。
20世纪初，中国引进了西方的油画艺术，其中印象派和立体主义的艺术思潮对中国影响很大，壁画、建筑也有逐步接受西方现代主义的趋势，并形成了中国独特的现代主义艺术风格。
请评述近代中国先进的知识分子对中国出路的探索近代中国的先进知识分子是中国现代化过程中的重要力量之一，他们对中国的未来方向进行了深刻的探索和研究。
这些知识分子在政治、经济、社会等各个方面进行了大量的研究和实践，为中国的发展提供了宝贵的智力支持。
在政治方面，近代中国的一些知识分子着眼于中国自身国情，提出了一些有关民主与法制的探索。
他们认为，自由、民主和法治是现代化的基本要素，也是中国走向现代化的必要条件。
他们称之为新文化运动，是对旧体制的批判和对新思想的追求，倡导立宪制度，鼓励民主选举，要求领导为人民出力，以实现国家繁荣和人民幸福的目标。
在经济方面，中国的先进知识分子非常重视工业化发展。
他们提出了要发展实业，推广科学技术，加强文化教育，提高人民素质的建议。
他们认为，工业化发展是中国现代化的基石，只有通过工业化，才能使经济、文化、教育等各方面得到全面发展。
这些先进知识分子通过积极进行实践，在中华民族的现代化进程中发挥了重要作用。
在社会方面，中国的先进知识分子反对封建思想和封建传统，在道德和人性中寻求真实的价值和意义。
他们认为，社会主义、人道主义和民主思想是人类文明发展的必然趋势，重点提出社会公正、平等和人权。
他们推崇自由、平等、民主、人权和科学，这些都是中国走向现代化所要追求的理念。
作为近代中国的先进知识分子，他们的探索和实践为中国的现代化进程提供了重要参考和指导。
他们深刻地反思了中国所面临的政治、经济和社会发展问题，为中国的发展指明了方向。
他们的辛勤付出，为中国的现代化加速进程打下了坚实的基础，也为我们今天的人们开拓了崭新的思想境界和行动路径。
浅谈知识分子与中国近代文化的发展摘要：中国近代史主要是指1840年到1919年的这段历史，这期间“西学”的传入成为一重大事件，在思想界引起轩然大波，新学与旧学、中学与西学的较量使人振聋发聩。
中国的近代化过程是一个断续扭曲的过程，既未完全停顿，也不一帆风顺，与这一过程相伴随的中国近代知识分子自身的发展也经历了一个极不正常的过程。
在这个不正常的发展过程中，中国知识分子的作用和命运越出了历史发展的常规，与近代文化的发展交织融合在一起，推动了中国的近代化进程。
下面我将主要从近代知识分子与近代文化的关系的角度来探寻在这民族生死存亡的关头知识分子何为？关键词：知识分子；近代文化；关系一部中国近代文化史就是一部中国传统文化在近代这个特定的历史时空中的演变史和变迁史。
中国社会进入近代以后，单一的社会结构在西方因素的渗透和冲击下已经发生变异，故而与传统社会相适应的文化也势必发生变化，这样一来，近代文化的性质也就与传统文化存在着根本的不同了，交织着更多的西方文化内容，所以可以说，中国近代文化既是中国传统文化在近代的延续和变迁，也是西方近代文化在中国的传播、变迁和发展。
近代中国的知识分子在近代社会的变迁过程中, 经历的从传统到现代的转型, 既有深刻与深远的社会意义, 同时也具有不可忽视的弱点。
这些正面的、负面的因素, 无疑深刻地影响着他们在近代文化发展过程中的作用。
而从近代中国文化传播的角度来看, 近代型知识分子的形成, 不但使中国知识分子具有了近代文化载体的意义, 也进一步促使了近代中国文化的发展。
一、对中国近代知识分子群体的认识（一）知识分子的性质与作用“知识分子是专门从事创造和传播价值的一个独立的社会阶层。
从正面看，知识分子的主要职能是制造社会的合法性，为一定的社会力量、社会运动和社会制度进行辩护；从反面看，知识分子的主要职能是进行社会批判，尤其是进行社会体制的批判。
制造合法性和进行社会批判是一个硬币的两面，为某种社会力量制造合法性，同时也就是对另一种社会力量进行社会批判。
这种意义上的知识分子是近现代的产物”。
[1]可见，知识分子是文化的生产者和创造者，也是文化的载体和传播者。
知识分子承担人类薪火传递、知识承继的社会责任。
在西学东渐的背景下，中国近代以来开始形成新知识分子群体。
近代中国知识分子现象，是伴随中国社会的内忧外患产生的。
知识分子作为思想启蒙的承载者，对近现代中国的政治变迁、经济发展、文化重建和社会转型，起到了无可替代的巨大推动作用。
（二）近代知识分子与传统士大夫的区别中国古代知识分子的最高政治理想是充当帝师王佐。
他们所关注的, 主要不是知识的不断扩大与不断的创新, 不是文化的创造与积累, 而是维护传统社会的宗法制度和封建伦理道德规范。
他们终生所追求的是由科举而入仕, 或充当官府的幕僚。
士大夫是中国知识分子的前身，但士大夫本身并非像通常所说的那样，是一个知识分子的群体。
它属于官僚阶层，是官僚阶层的一个有机组成部分。
中国早期现代化的直接后果之一，是士大夫中的一部分人试图从官僚阶层中独立出来，形成一个独立的群体。
实际上，中国最早的知识分子同时也是最后的士大夫，如康有为、梁启超、杨度、严复、蔡元培等等。
“从工具批判走向体制批判，是中国近现代知识分子取代传统的士大夫而正式诞生的主要标志。
工具批判是对现成体制的修补，而体制批判则是对现成体制的系统改造。
体制批判的产生表明知识分子在政治上开始独立，没有体制批判，就没有知识分子在政治上的独立。
如果说，康有为等人的‘公车上书’还是一种工具批判的话，那么，邹容、朱执信、孙中山、陈独秀、李大钊等人的观点，则完全是彻底的体制批判了”。
[2]二、知识分子与近代文化发展的关系（一）知识分子推动近代文化的发展首先，知识分子从中西文化的碰撞中认识到了传统文化的不足，意识到了向西方学习的重要性。
他们致力于介绍和宣传各种西方先进思想和文化，促进了思想界的繁荣。
从而推动中国文化从器物层到制度层再到心理层的发展，为中国人正确认识外部世界起了引路和搭桥的作用。
第一，洋务知识分子与洋务思潮的掀起，使近代文化以学习西方的器物为归依。
鸦片战争以后，中国少数先进分子认识到了西方坚船利炮的厉害，认识到了中国的“器不如人”，他们通过鸦片战争对西方的工业和科学技术有了初步的了解，认识到了中国文化在器物层面上的不足，在这种认识基础上，魏源、林则徐提出了“师夷长技以制夷”的主张，进而提出了向西方学学习的思想。
使向西方学习近代工业和科学技术的思想由少数进步人士的倡导发展成为一种普遍性的社会思潮。
“华尊夷卑”的观念发生了改变，天朝迷梦被打碎，古代重农抑商的思想有所转变，商的地位有所提高。
同时，他们还将西学的因素引入教育、科学、学术研究等领域，并以探索的精神写出中国近代史上第一批阐述世界大势的著作，如魏源的《海国图志》、徐继畲的《瀛环志略》等等，这批洋务知识分子成为向西方学习的“开路先锋”，推动了近代文化在向西方学习上朝器物层次发展。
第二，维新知识分子与维新思潮的发展，标志着近代文化在向西方学习上已上升为制度层次。
甲午战争以后，以梁启超、谭嗣同、康有为、严复为代表的一批维新知识分子迅速崛起，他们对洋务派“中体西用”进行了抨击，认识到只学习西方的近代工业和科学技术，不改变根本的政治制度是不能到达自强目的的。
他们大力引进西方社会政治学说，如进化论、民权说、宪政论、君主立宪思想，宣传和学习西方先进的政治制度。
因为他们当中有不少人曾游学国外,并有从事近代报刊工作的经历，这些有利条件,使他们大量地接触了西方的自然科学、人文科学以至于政治制度与社会生活, 开阔了视野, 因而能在更广泛的层面、更深的层次上对中西之学进行比较和选择。
同时, “由于他们不像洋务派官僚那样身处高位, 也没有担负洋务事业的实际责任, 因而能够超脱洋务运动的局限,对洋务企业有比较客观的评判。
所以,他们在思想上又较之于洋务派更激进。
同时,这一批知识分子成长在中国民族资本主义的萌芽与发生时期, 而他们当中的一部分人也曾经有过经商与办企业的经历, 因而在一定的程度上, 他们反映了萌芽状态中的民族资产阶级工商业人士的要求与愿望”。
[3] 此外，他们还提出“与民共利”的思想，并把发展工商业提到了富强国家和抵抗外侮的高度。
这些西方先进的政治理论对中国思想界产生了深远而重大的影响，推动了近代文化的发展。
第三，革命知识分子与革命思潮的深入，使近代文化在向西方学习上进入到了心理层。
随着民族资本主义的进一步发展，新式知识分子群体向革命转变。
“他们通过创办报刊、撰写文章、讲学于学堂，大力宣传革命思想，介绍和鼓吹西方资产阶级的社会政治学说，批判和揭露封建统治的腐朽和黑暗，阐发资产阶级民主革命的意义。
这一切，在社会上引起了很大的反响，使革命思想深入人心，影响着群众的思想、行为、价值观念”。
[4]特别是以孙中山、黄兴、宋教仁为代表的资产阶级民主革命派提出了资产阶级民主革命的纲领，提出“非君”思想，否定君主的价值，对封建君主专制制度进行了批判，并且对封建传统文化进行了批判，针对中国人信奉祖先的传统进行了“祖宗革命”；针对封建思想、伦理道德、三纲五常进行了彻底评判，提出了“三纲革命”；此外还进行了“孔丘革命”。
20世纪初叶，革命家对民族性、国民性问题进行了探讨，批判了民族的劣根性，认为中国人的奴隶性太浓，缺乏国家观念，没有政治觉悟，保守，没有创造性。
提出要重塑国民的爱国精神，向全国人民宣传追求权利，特别是政治权利的重要性，要提高民众尚武和冒险进取的精神。
其次，面对内忧外患的国情，这些先知先觉的知识分子进行了许多的救国实践：1、新办新式学堂，开民智随着洋务运动发展，技术人才匮乏，奕于1866年12月上奏朝廷，建议在同文馆内增设天文算学馆，以便培养懂得“制造轮船、机器诸法”的技术人才。
从1872年至1875年，清政府每年派30名幼童，由陈兰彬、容闳为正副领队率领赴美留学，学习西方的军政、船政、步操、制造等技术。
随着西学的大规模传播，一些进步士人把研习西学和改革科举制度，乃至整个传统教育联系起来，西学开始向科举渗透。
冯桂芬是这个时期最早把改革科举和西学结合在一起进行讨论的思想家。
郑观应也提出废八股时文，把西学列入科举考试内容，这样就加速了科举制度的衰落。
科举废除以后,沿袭千百年的传统道路行不通了,新式学校成为培养新型人才的基地。
由于西方思潮的大肆涌入,新式学校成为接受外来新思想、新知识的前沿阵地,打破了中国传统科举教育封闭、僵化的教育局面,为新型知识分子的发育成长提供了有利的历史环境。
同时，西方先进科技、文化的传入使得人们的思想更加解放，视野更加开阔，民主和科学的思想开始深入人心。
2、办报刊杂志，宣传新文化、新思想从中国传统社会中解放出来的知识分子, 文化出版他们是实现人生理想的一条重要通道。
真正现代意义的文化出版是以知识分子获得了主宰自己命运权利为历史前提的。
在中国历史现代转型前期,有大批的知识分子进入新闻报刊领域。
不管是在政治性报刊、商业性报刊还是思想文化启蒙性报刊,都活跃着一大批从传统体制中解放出来的知识分子。
他们在传统权力之外寻求新的人生支点,在封建庙堂之外开辟新的社会空间。
随着城新式教育的发展,国民的素质逐步提高，作为大众传播媒介的新闻报刊在社会上拥有十分广泛的影响力。
而活跃于这些媒介平台上的知识分子拥有了相对独立的品格,“他们不再是传统庙堂里的奴隶,获得了比较自由的人生设计权利,其智慧和人格魅力得到比较充分的展现。
知识分子的人生价值观也渐渐地从传统的庙堂理念中解放出来,从传统政治权力的迷梦中省悟出来,数以千计的知识分子加入到报刊领域。
各种形式的报刊象雨后春笋一般涌现,涌现了一大批优秀报人。
在推动中国历史近代转型过程中,新闻报刊功不可没”。
[5]3、办工厂，促进近代经济的发展，为文化的发展奠定经济基础19世纪60年代后期，一部分洋务派有限度地采用西方生产技术而创办的近代企业，是中国人采用机器生产经营近代企业的开始。
近代军用工业兴起后，急切需要相应的燃料工业、矿冶工业和交通运输业作为进一步发展的条件。
到19世纪70年代，洋务派积极转向经营航运、矿冶、纺织、电讯、铁路等民用企业，期望开辟新的财源。
洋务派经营的民用企业，以商品生产为目的，吸收私人资本，追求利润，反映了早期中国资本主义经济的产生。
这些企业的经营，也在不同程度上对外国资本主义经济侵略起了抵制作用。
所以洋务派民用企业的创办和经营，是中国社会经济发展过程中带有积极意义的现象。
在中国出现的新的生产方式和先进的科学技术的应用，又大都是与这一时期创办洋务派企业活动密切联系在一起的。
因此，从这一意义上说，洋务派企业的经营对于中国民族资本主义的发生和发展，在客观上是起了一定的历史作用的。
