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经验学派和批判学派的差异两者的定义：经验主义学派：“广义上讲，它是指以实证方法研究社会现象为主的社会学学派。
它倡导从实证事实出发，用实证方法研究交往现象的学派。
”（1）批判学派：“它是马克思主义和弗洛伊德理论的合理结合。
批判理论一词来源于将马克思主义描述为政治经济批判和资本主义批判的传统实践。
”（2）强烈批评美国传播的实用主义和实证主义态度。
两者的主要学者和学术著作：经验主义学派主要学者：拉斯韦尔、拉斯菲尔德、卡兹、（3)著作：彼得德鲁克的《管理实践》（4）欧内斯特·戴尔的作品《伟大的组织者》、《员工在组织中工作》（5）主要学者：卡尔马克思、弗洛伊德、霍尔海默著作：m杰伊《辩证的想象》t阿多诺等人出版了《权威人格》h马尔库塞的《单向度的人》（6）两种学派的在多处拥有巨大的差异首先是方法论上的差异。
“批判学派主要是方法论上的思辨派，反对实证主义”（7），而实证学派则恰恰相反。
“主要通过实证方法研究社会现象的社会学流派。
”这是从批判学派学者阿多诺，当他被邀请担任广播研究室音乐系主任时，他感到非常不舒服“研究实验室采用的实证研究方法存在很大的问题。
学会只对数据感兴趣，把数据视为数据科学的本质，社会理论只是从数据整理中抽象出来的东西。
对阿多诺来说，把实验反应作为社会学知识的最终来源的研究方法非常肤浅，数据只是一种抽象的东西证明社会理论正确性的辅助表现。
（8）此后，由于阿多诺仍然坚持自己的批判态度和辩证分析方法，引起了商业广播的不满，他失去了洛克菲勒财团的支持，阿多诺本人也离开了实验室。
然而，这两个学派之间的差异不仅仅在于方法论拉扎菲尔德敏锐地意识到，他认为这种差异的关键在于社会观。
“经验学派认为资本主义是一个多元社会，只要实现多元利益的平衡与协调，社会矛盾就可以消除。
另一方面，批评者认为资本主义制度及其传播制度本身是不合理的”（8）。
这种社会观的差异使得他们的立场也有“经验主义学派在现有体制内寻找社会问题的解决方案，而批判学派则把资本主义制度本身作为变革的对象”（8）马克思提倡社会主义，反对资本主义和共产主义义，而在美国这个典型的资本主义国家很多人都因为“研究传授或马克思的思想而受到惩罚”。
论经验学派经验学派（Empirical school）,在广义上指的是主要以经验性的方法来考察社会现象的社会科学流派，它与主要以思辨方法考察社会现象的流派相区别。
它是西方传播学的主流学派，以美国学者为代表，他们主张从经验事实出发，运用经验性方法（即可观察，可测定，可量化的经验材料来对社会现象或社会行为进行实证考察的方法）研究传播现象。
西欧一些学者认为美国经验学派的研究是站在行政当局的立场上出发的，因而把他们称为“行政学派”。
而基于多元主义社会观基础，经验学派也被称为“管理学派”。
本文将从经验学派思想根源、四大先驱及集大成者、研究方法、研究成果、历史地位以及与批判学派的差异来阐述这一学派。
一、经验学派的思想根源经验学派思想发轫于20世纪初期，最初孕于社会学、经济学、心理学等领域。
经验学派真正繁荣于第二次世界大战之后的美国，那时成为传播学界的主流学派，其注重实证分析，强调传播实践的思想一直占据着传播学发展历史上的主导位置。
美国经验学派除了在方法论上坚持经验性实证研究立场外，还有以下两个重要特点：一是实用主义的研究目的；二是多元主义的社会观。
因此，经验学派的思想根源可归纳于实用主义哲学和多元主义的社会观。
1．实用主义哲学实用主义是西方社会广为流行的一种思维方式和哲学流派，产生于18世纪、19世纪的美国，早期代表人物有富兰克林、杰弗逊、爱默生等。
这种思维方式认为，判断事物的标准不是思想或语言本身，而是思想所引起的客观行为。
实用主义认为“真理就是效用“，而社会科学研究必须立足于社会现实生活，解决实际问题。
法国的孔德、塔尔德和德国的西姆米尔等人是美国传播学实证主义的直接源泉，其中以孔德的影响最为显著。
奥古斯特·孔德是社会学创始人，他认为，社会学的目的在于发现一种人类社会“永恒的自然规律”，并根据这个规律建立起新的社会秩序。
但规律的发现必须依靠精确的观察、假设、实验等“实证”手段,甚至应将数学当作一切科学的基础。
考点解析06关于传播学经验学派和批判学派的对比展开全文觅游考研，给你最温情的力量考点解析栏目：专业思维养成记，一天习得一小点，日后就是大专题，相信积累和坚持的力量本文系觅游新传专业读书会每晚讨论整理关于传播学经验学派和批判学派的对比所属科目：传播学常考类型：名词解释、简答、论述题知识点：对学科的宏观认识，前期了解，后期理解理论所属派别并归纳特点最好结合现实中的现象既理解该知识点，又能联系理论深入分析，打通知识点内在联系，专业思维逐步养成！1.各自介绍：（1）经验学派是西方传播学的主流学派，以美国学者为代表，始于20c初，成长于20c40、50n.美国经验主义学派除了在方法论上坚持经验性实证研究立场之外，还有以下两个重要特点：一是实用主义的研究目的；二是多元主义的社会观，关注的焦点主要是传播效果问题。
（代表人物：拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、霍夫兰等）（2）批判学派在社会科学的法兰克福学派（从马克思主义理论出发对资本主义社会进行批判性研究）的影响下，以欧洲学者为主形成和发展起来的学派。
强烈批判美国传播学的实用主义和实证主义态度。
无论是从方法论还是学术立场上都与传播学派有着很大的区别。
2.区别：（1）（罗杰斯语）经验学派的核心课题就是“如何控制”“再多大程度上”进行控制，而批判学派关心的焦点在于“谁在控制”“为什么存在支配、控制”“为了谁的利益进行控制”（2）研究方法：批判学派在方法论上坚持以思辨为主（强调定性、客观全面）反对实证主义的态度；而经验学派在方法论上坚持经验性实证研究（采用社会学、心理学等方法，强调定量分析、注重实证、微观）（3）研究目的：经验学派为了维护现存的社会制度和传播制度；为大众传播媒介充分实现政治、经济、军事功能服务；实用性、经验性明显。
批判学派从哲学、社会学质化角度探讨传播与社会结构各要素之间的关系；（4）研究焦点：经验学派：1）如何传播、如何有效传播之类的问题。
2）致力于寻求传播活动自身规律3）落脚点在传播效果和受众批判学派：1）关心为谁传播之类的问题2）传播体制的研究、传播者和社会各结构、各要素的关系。
传播学的经验学派传播学经验学派主要指以美国学者为代表的传统学派。
经验学派研究的特点是：对现行社会体制是否合理并不关心，而是维护与改进现存社会体制及其功能。
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传播学的经验学派简介大众传媒的兴起，是人类社会现代化的标志。
自大众化报纸产生以来，特别是20 世纪初广播产生以来，大众传播对社会各方面产生了前所未有的冲击，引起了社会的广泛关注和思想敏锐的学者们的注意。
在美国，一批学者特别是拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、卢因和霍夫兰等，应当时社会政治、经济、军事等方面的需要，运用社会科学的实证主义研究方法对大众传播开展研究，产生了一批开拓性的理论成果，初步确立了传播学经验学派的研究方法，开创了以美国为代表的传播研究的经验学派传统。
一、经验学派的概念及特征传播学的经验学派(empirical school)也是传播学中的传统学派,在广义上指的是主要以经验性方法来考察社会现象的社会科学流派，它与主要以思辨性方法考察社会现象的流派不同，而是采用定量研究方法，多从行为主义角度进行研究，在研究中注重经验材料和实证考察。
经验学派最大的特点是其研究方法，即以实用主义为目的，运用可观察、可测定、可量化的经验材料来对社会现象或社会行为进行实证考察的方法，经验性方法论与社会科学中的实证立场是联系在一起的。
这种研究目的和研究方法意味着，当一种传播理论提出后必然紧接着一个不断验证的过程，通过验证必定使某一理论抑或因缺乏效度而受到摒弃或修正，抑或是受新材料、新方法的支持而得以确立或完善。
这也是我们看美国主流传播学理论，凡重要的理论学说都会经历一个嬗变的过程的原因。
如对于“议程设置”理论，随着时代发展，美国学者在不断对其进行发展和修正，美国学者沃纳·赛佛林认为：“议程设置研究的新动向表明，‘新闻媒介不能告诉我们该怎样想，却可以告诉我们该想些什么’这一旧的表述有必要作出修改，新的说法应该是：‘新闻不仅告诉我们该想些什么，而且告诉我们改怎样想’”。
必备冲刺名解10 | 经验学派、批判学派、媒介环境学派一、经验学派（Empirical School）（定义+前提+特点+原则+局限+例子+评价）传播学的经验学派，主要指以美国学者为代表的传统学派，他们在传播学研究中占有主流地位。
他们多从行为主义角度进行研究，在研究中注重经验材料和实证考察，故自称为经验学派。
（定义）其基本前提为：一社会现象具有自身的客观性，这些客观性可以通过科学方法加以揭示；二人类有能力开发或设计出揭示社会现象之客观性的科学方法；三任何关于社会现象的理论和假设，都能通过一定的科学方法得到证明或否定。
（前提）研究特点包含实用主义的研究目的；多元主义的社会观；关注焦点集中在传播效果上。
（特点）原则如下，一研究程序应具有客观性和可重复性，用于调查和分析的方法和技术不能随意变更，以便为其他学者提供验证的手段；二社会科学家的首要目标，是收集和提供关于理论假设的无可争议的科学数据和材料；三通过公开的学术讨论，建构关于社会现象的一般理论模式或定理。
（原则）社会现象和人的行为复杂，而可测定、可量化的经验材料是有限的，尤其是作为社会实践主体的人的理性和精神活动，在许多情况下并不能单纯地用经验材料就能够说明；当下，其研究主要依靠问卷调查和控制实验；其研究所依赖的主要是个人或小群体层面上的经验材料，对微观现象有一定效用，对宏观情况缺乏有效手段；无法做到纯客观。
（局限）伊里调查，拉扎斯菲尔德所进行的选民调查，采用了精心设计的方法和程序。
（例子）经验学派的研究兴趣主要集中在传播与人的行为问题上，着意探索如何通过传播来控制和修正人的行为，这些研究对社会管理来说具有很高的应用价值。
但他们忽视和回避了许多宏观问题，如社会结构、社会制度等。
（评价）二、批判学派（Critical School）（定义+起源+观点+流派+特点）批判学派是持不同于美国实证分析、经验研究派别立场，坚持批判观和方法进行的研究的总称。
（定义）批判学派是在法兰克福学派的影响下，以欧洲学者为主形成和发展起来的学派。
大众传播选择题大众传播学导论绪论习题1、在研究方法上，拉斯维尔的贡献是倡导并亲身实践了（内容分析法）2、传播的五大构成要素分别是：传播者、受传者、信息、媒介、传播效果3、与卢因一样，从心理学角度切入传播学领域研究的学者是（霍夫兰）4、下列属于经验学派与批判学派差异的是1）经验学派主张定量分析，而批判学派主张思辨式的价值判断2）经验学派依靠实证经验，而批判学派主张人本主义的批判3）经验学派只立不破，而批判学派只破不立4）经验学派着重探索传播规律，而批判学派着重探索的是传播意义。
5、按照传播的四分法，人类传播大致可以分为：人内传播、人际传播、组织传播、大众传播6、著名的“耶鲁学派”创始人是（霍夫兰）7、请简述经验学派与批判学派的差异。
8、请简述传播学在美国兴起的历史背景。
9、清简述传播学五大奠基人的主要贡献。
第一章1、过程研究的表现形式是模式，主要的三大类有：1）线性模式2）控制论模式3）社会系统模式2、最早分析传播过程中“噪音”问题的是（申农■韦弗模式）3、下列选项中，属于控制论模式的是（德福勒模式）4、控制论模式的主要贡献是引入了（反馈5、奥斯古德■施拉姆模式把具有发信、收信、编码和译码功能的个人和团体称为（传播单位）6、马莱茨克模式的特点主要有1）强调影响传播者与受传者信息传递的因素2）强调信息流动过程的各方面影响因素3）从社会系统的角度全面地看待传播7、人类传播的基本原则分别是（准确性）、（适时性）、（针对性）、（有效性）和（传播渠道与媒介的多样性）。
8、简述拉斯维尔的5“W”模式，并简单地分析该模式。
9、请结合具体的实例来论述异质性心理策略在广告中的应用。
第一早1、过程研究的表现形式是模式，主要的三大类有（线性模式、控制论模式社会系统模式）。
2、最早分析传播过程中“噪音”问题的是（申农■韦弗模式）。
3、下列选项中，属于控制论模式的是（德弗勒模式）。
4、控制论模式的主要贡献是引入了（反馈）5、奥斯古德■施拉姆模式把具有发信、收信、编码和译码功能的个人和团体称为（传播单位）6、马莱茨克模式的特点主要有：1）强调影响传播者与受传者信息传递的因素2）强调信息流动过程的各方面影响因素2）从社会系统的角度全面地看待传播7、从中观和宏观的角度来研究传播过程的模式为（赖利夫妇模式）8、与线性传播模式相比，控制论传播模式的主要页献在于：1）突出了人类传播的双向性。
一。
传播学两大学派即经验学派和批判学派的差别。
答：1 、研究内容不同：经验学派关心的是如何传播或如何有效传播的问题，落脚点在传播的效果上；批判学派关心的是为何传播、为谁传播的问题，落脚点在传播的意义上。
2 、研究方法不同：经验学派更关注事实判断，强调从事实出发，通过量化与统计得到实证结论；而批判学派更关注价值判断，带有思辩特征。
3 、研究立场或研究取向不同：经验学派对现状持肯定性的立场，而批判学派对现状持否定性的立场。
二、使用与满足理论答：受众是为了满足自我的某种“需要”来接触或曰“使用”大众传播媒介的。
具体来说，受众接触媒介是为了满足他们的特定需求，这些需求具有一定的社会和个人心理的根源。
根据媒介印象选择媒介，开始接触行为；接触行为可能有两种结果，即需求得到满足或未得到满足；无论满足与否，都将影响以后的媒介接触行为，人们会据此修正既有的媒介印象。
三、“沉默的螺旋”理论。
答：1、“沉默的螺旋”理论是由德国社会学家纽曼于1974年提出的。
该理论以人的从众心理为依据，由于人们害怕处于孤立状态，当自己意见与大多数人意见相左时，便不敢把自己的观点公开。
因此，多数人支持的意见便更占优势，影响更加强大，其意见就被逐步确立为主要的意见。
2、“沉默的螺旋”理论揭示了媒介具有强大的舆论力量，媒介意见往往作为社会的强势意见出现，当大众传播媒介提出并支持某种观点时，具有从众心理的公众会按照媒介的意见来调整自己的观点。
3、评价：该理论从社会心理机制的角度入手，突出了大众传播在构造意见环境方面发挥的巨大作用，为大众传播的强效果提供了新的理论依据。
四、请简要介绍“议程设置”理论。
答：1、1972年由美国学者麦库姆斯和肖在其文章《大众传播的议程设置功能》中提出。
其核心思想在于，大众传播媒介不能决定公众怎么想，但能决定公众想什么：媒介报道什么，受众便注意什么；媒介越重视什么，受众就越关心什么。
即媒介选择集中的报道对象，以此来制造社会的中心议程并左右社会舆论的形成。
一。
传播学两大学派即经验学派和批判学派的差别。
答：1 、研究内容不同：经验学派关心的是如何传播或如何有效传播的问题，落脚点在传播的效果上；批判学派关心的是为何传播、为谁传播的问题，落脚点在传播的意义上。
2 、研究方法不同：经验学派更关注事实判断，强调从事实出发，通过量化与统计得到实证结论；而批判学派更关注价值判断，带有思辩特征。
3 、研究立场或研究取向不同：经验学派对现状持肯定性的立场，而批判学派对现状持否定性的立场。
二、使用与满足理论答：受众是为了满足自我的某种“需要”来接触或曰“使用”大众传播媒介的。
具体来说，受众接触媒介是为了满足他们的特定需求，这些需求具有一定的社会和个人心理的根源。
根据媒介印象选择媒介，开始接触行为；接触行为可能有两种结果，即需求得到满足或未得到满足；无论满足与否，都将影响以后的媒介接触行为，人们会据此修正既有的媒介印象。
三、“沉默的螺旋”理论。
答：1、“沉默的螺旋”理论是由德国社会学家纽曼于1974年提出的。
该理论以人的从众心理为依据，由于人们害怕处于孤立状态，当自己意见与大多数人意见相左时，便不敢把自己的观点公开。
因此，多数人支持的意见便更占优势，影响更加强大，其意见就被逐步确立为主要的意见。
2、“沉默的螺旋”理论揭示了媒介具有强大的舆论力量，媒介意见往往作为社会的强势意见出现，当大众传播媒介提出并支持某种观点时，具有从众心理的公众会按照媒介的意见来调整自己的观点。
3、评价：该理论从社会心理机制的角度入手，突出了大众传播在构造意见环境方面发挥的巨大作用，为大众传播的强效果提供了新的理论依据。
四、请简要介绍“议程设置”理论。
答：1、1972年由美国学者麦库姆斯和肖在其文章《大众传播的议程设置功能》中提出。
其核心思想在于，大众传播媒介不能决定公众怎么想，但能决定公众想什么：媒介报道什么，受众便注意什么；媒介越重视什么，受众就越关心什么。
即媒介选择集中的报道对象，以此来制造社会的中心议程并左右社会舆论的形成。
2、评价：它揭示了大众传播在人们的社会认知过程中的有力影响，凸显了大众媒介引导公众的关注点的功能，对效果研究摆脱“有限效果论”起了主要作用。
五、1.报刊的自由主义理论自由主义理论是在17、18世纪资产阶级革命时期，在同极权主义制度及其规范理论的斗争中形成的。
其代表人物有米尔顿、米尔、潘恩、杰佛逊等人。
自由主义理论基于弥尔顿、洛克、米尔和启蒙运动，还应包括美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》。
美国学者席伯特提出现代自由主义理论中的两个重要原则——“观点的公开市场”和“自我修正过程”，其基本假设是：（1）人是希望了解真理并愿意服从真理的（2）为了接近真理，唯一的方法就是保证各种不同意见能够在“公开市场”上自由竞争（3）人的意见不可能是相同的，在承认他人权利的前提下，保障每个人自由表达自己意见的权利（4）在各种不同意见的讨论和碰撞中，最终能够产生出一般人所能承认的最合理的意见其基本主张有：（1）个人权益高于一切，所谓国家归根结底应用来保护个人权益。
（2）之所以允许人们有言论自由，是因为人是具有理性的动物，不论各种言论如何泛滥，人都能凭理性辨别出什么是真理。
（3）真理只有在各种意见展开“自由而公正”的竞争中才能产生，才能发展。
（4）坚决反对对传播活动实施的任何形式的限制，鼓吹让传播媒介随意报道任何事实，“无拘无束”的传播体制便随之确立。
自由主义理论反映了资产阶级自由主义的观点，认为报刊应该是“观点的自由市场”，是实行自律的自由企业，其主要原则有：（1）任何人都拥有出版自由，而不必经过政府当局特别的许可（2）除人身攻击外，报刊有权批评政府和官吏，这种批评是正当合法的（3）新闻出版不应接受第三者的事先检查，出版内容不能受到任何限制（4）在涉及观点、意见和信念的问题上，真理和“谬误”的传播必须同样得到保证自由主义理论曾长期在西方新闻传播思想中占主导地位。
“社会责任论”兴起后，自由主义理论的最根本的原则在西方也未被动摇。
但是，自由主义理论没有也不可能实现它最初设想的社会理想。
2、社会责任理论由“美国新闻自由委员会”在40年代提出，其代表作是1947年出版的《自由与负责的报刊》。
社会责任理论强调大众传播媒介对社会和公众应该承担一定的责任和义务，它是对自由主义理论的一种修正。
社会责任论的理论框架可概括为如下要点：（1）新闻自由的概念。
社会责任论拓展了原有的概念。
社会责任论提出，新闻自由包含两层意思，即新闻界有“不受……控制/约束的自由”和“做……的自由”，即所谓“消极的自由”和“积极的自由”。
（2）新闻传媒与政府的关系。
社会责任论主张，政府所应做的不能仅仅只是允许新闻业自由、而将该项自由权利的行使听其自然而已。
政府还应积极促进传媒为大众和社会的利益服务。
（3）人的理性。
社会责任论认为，人由于思想上的懒惰，会厌倦运用理性，从而会陷于无所用心的盲从状态。
而“如果一个人要保持自由，他就必须依靠理性来生活，而不只是被动地接受他所见、所闻、所感受的东西。
”因此，新闻界有责任倡导道德，捍卫社会道德，激励公民运用理性。
（4）关于观点的自我纠正法则。
出于对人的理性的怀疑，社会责任论对观点的自我纠正过程的功效，持怀疑态度。
“自由伴随着一定的义务，享受着政府赋予的特权地位的报刊，有义务对社会承担一定的责任，这就是作为现代社会的公众通信工具而执行一定的基本功能。
”社会责任理论有一个不同于自由主义理论的大前提，主张媒介的自由不是绝对的。
社会责任理论大体包括以下几个基本原则：（1）大众传播具有很强的公共性，因而媒介机构必须对社会和公众承担和履行一定的责任和任务。
（2）媒介的新闻报道和信息传播应该符合真实性、正确性、客观性、公共性等专业标准。
（3）媒介必须在现存法律和制度的范围内进行自我约束，不能煽动社会犯罪，不能传播宗教或种族歧视的内容。
（4）受众有权要求媒介从事高品位的传播活动，这种干预是正当的。
（5）防止由传播事业的高度垄断而引起的资本主义内部的社会矛盾激化。
（6）防止由传媒内容的浅薄化、煽情化、刺激化而引起的社会道德和文化堕落。
六．1.系统论对传播学的影响：整体和部分的关系是系统论的精髓。
如果用一句话来概括系统论，即整体决不等于组成整体的各个部分的简单相加。
系统论对传播学的影响主要表现在方法论上。
系统论的出现，使人类的思维方式发生了深刻地变化。
系统论，连同控制论、信息论等其他横断科学一起所提供的新思路和新方法，为人类的思维开拓了新路，它们作为现代科学的新潮流，促进着各门科学的发展。
2.施拉姆—第一位传播学家，传播学之父。
最大的成就是集前人的研究成果和多学科综合起来进行研究，最终创立传播学；不断著书立说，推进传播学发展，主要有《大众传播的过程与效果》《新媒介》《传播学手册》等；大力推进传播学教育，扩大传播学在教育及学术界的影响。
先后创建四个研究机构，培养了一大批知名学者，形成了施拉姆学派。
还周游世界推广美国的传播学3.传播过程的直线模式：拉斯韦尔《传播在社会中的结构和功能》，“五W”模式，“拉斯韦尔程式”的过程模式。
首次提出构成传播过程的五种基本要素。
谁，说了什么，通过什么渠道，向谁说，有什么效果。
（1）优点与优势：这个模式第一次将传播活动明确表述为由五个环节和要素构成的过程，为人们理解传播过程的结构和特性提供了具体的出发点。
后来大众传播的五大领域：控制研究，内容分析，媒介分析，受众分析和效果分析，就是沿着拉斯韦尔模式的思路形成的。
（2）缺点与不足：属于单向直线模式，没有提供反馈渠道，没有揭示人类社会传播的双向和互动性质。
七．梅尔文对受众理论所做的总结1975年，美国著名传播学家梅尔文·德弗勒在他的《大众传播理论》一书中，对受众理论作了一个总结，把它们分为四种类型。
1、受众的个人差异论个人差异论的理论基础是“刺激－反应”论，它是从行为主义心理学派的角度出发来来对受众加以研究的。
这一学派认为，人的心理和性格虽然有遗传的因素，但主要还是后天形成的。
每个人的成长环境和社会经历都不尽相同，他们的性格也就各有差异。
因此，具体到大众传播学，其并不存在整齐划一的受众。
在大众传播提供的信息面前，各个人会因为心理、性格的差异而对信息做出不同的选择和理解，随之而来的态度和行为的改变也会因人而异。
个人差异论的主要理论贡献在于提出了选择性和注意性理解。
2、受众的社会分类论这一理论认为，受众可以根据年龄、性别、种族、文化程度、宗教信仰以及经济收入等人口学意义上的相似而组成不同的社会群体。
这些因人口学因素相同或相似而结成的群体，又有着相似的性格和心理结构，在人生观、价值观等方面也有着较为一致的看法。
因此，统一群体中的成员在传媒的选择、内容的接触甚至对信息的反应上都会有很多统一的地方。
这样，就可以把受众分成不同的群体来加以研究。
社会分类论不囿于个体差异而强调群体内部的统一性，同时又注意到了群体之间的差异性，这是其优于个人差异论的地方。
个人差异论注重个人性格和心理上的差异；而社会分类论则看到了社会群体的特征差异。
可以说，社会分类论是对个人差异论的修正与改进。
3、受众的社会关系论社会关系论是拉扎斯菲尔德、贝雷尔森和卡茨等人的研究成果。
他们认为，受众的社会关系对受众有着巨大的影响，在受众的媒介接触中，社会关系经常既能加强也能削弱媒介的影响。
社会关系主要包括人际网络、群体规范和意见领袖等，具体到受众的社会关系则主要有他们所处的工作单位、社会组织以及各种非正式的群体等。
群体压力理论是一种与社会关系论相关的理论。
这种理论认为，群体压力能够影响受众对媒介内容的接受。
人们一般都会选择加入与己意见一致的团体，团体对这些意见的认同会加强个人关于此意见的信心。
媒介的信息一旦不合团体的利益和规范时，便会受到团体的抵制。
在这种情况下，团体成员往往会对这一媒介产生怀疑，固守并加强对原有信念的坚持。
这时，媒介的力量被削弱已经成为不争的事实。
因此，传播媒介要想改变人们固有的意见是非常困难的，除非它与这些人所处群体的意见一致。
4、受众的文化规范论文化规范论与前三种理论有所不同。
前三种理论是以受众为出发点来探讨媒介与受众之间的关系，而文化规范论则以传播媒介为出发点，认为大众传播的内容会促使接收对象发生种种变化。
受众的文化规范论认为，受传者能够从媒介内容中学到新的观点，这种观点可能加强或改变原有看法。
也就是说，大众传播媒介不一定能直接改变受众，但由于受众是在社会文化之中生活的，因此，大众传播可以先改变社会文化，从而间接地实现对受众的改变。
