传播学批判学派名词解释

郭庆光《传播学教程》第一部分：传播学的基本概念与理论框架郭庆光的《传播学教程》是一本系统介绍传播学基本概念与理论框架的教材，旨在帮助读者全面了解传播学的核心内容。

本部分将概述传播学的基本概念，并介绍传播学的主要理论框架。

一、传播学的基本概念1. 传播：传播是指信息的传递和接收过程，包括信息的产生、编码、传递、解码和反馈等环节。

2. 传播者：传播者是指信息的发出者，可以是个人、组织或媒体等。

3. 受众：受众是指信息的接收者，可以是个人、群体或公众等。

4. 信息：信息是指传播的内容，可以是文字、图像、声音等形式。

5. 传播渠道：传播渠道是指信息传递的媒介，可以是口头、书面、电子等。

二、传播学的主要理论框架1. 传播模式：传播模式是指传播过程中各要素之间的关系和相互作用。

常见的传播模式有拉斯韦尔的5W模式、香农韦弗的线性模式、施拉姆的循环模式等。

2. 传播效果：传播效果是指传播活动对受众产生的影响。

传播效果可以分为短期效果和长期效果，如认知效果、情感效果、行为效果等。

3. 传播媒介：传播媒介是指传播信息的载体，如报纸、广播、电视、互联网等。

不同的传播媒介具有不同的传播特点和优势。

4. 传播环境：传播环境是指传播活动所处的周围环境，包括社会环境、文化环境、政治环境等。

传播环境对传播活动产生重要影响。

5. 传播伦理：传播伦理是指传播活动应遵循的道德规范和行为准则。

传播伦理要求传播者尊重受众，传播真实、准确、公正的信息。

第二部分：传播学的理论流派与研究方法郭庆光的《传播学教程》不仅介绍了传播学的基本概念和理论框架，还深入探讨了传播学的理论流派和研究方法。

本部分将重点介绍传播学的主要理论流派，并简要介绍传播学的研究方法。

一、传播学的理论流派1. 经验学派：经验学派是传播学的主流学派，它强调通过实证研究来揭示传播现象的规律。

经验学派的主要理论包括议程设置理论、使用与满足理论、创新扩散理论等。

2. 批判学派：批判学派是传播学的另一重要学派，它关注传播现象背后的权力关系和社会结构。

谈谈传播学批判学派内容提要本文概述了传播学批判学派的形成与发展，认为该派是相对美国传播学经验主义主流学派而言的，其思想来源，主要在欧洲，但直接与传播学主流学派对立的学者群体，主要在美国。

欧洲的许多学者由于研究方法、切入视角和研究结论与美国主流学派的差异，因而与其形成一种自然的划分。

批判学派一般在中观和宏观的层次，主要从政治经济学、文化工业、主流意识形态等角度分析各种传播现象。

现在这两个学派在研究方法上已经相互渗透，学派划分的标准本身是相对的。

传播学批判学派是相对于美国传播学的经验主义主流学派而言的。

这两个学派都没有特别的衡量标准，只是依据研究方法、内容、指导思想的差异，大致的划分。

将这两种学派对立起来的说法，一般被认为开始于1977年英国一位批判学派学者J.柯瑞(Curran)的著作《大众传播与社会》(mass communication and society)。

1985年在夏威夷召开的国际传播年会，以“典范对话”为主题，首次形成两大学派共同探讨的局面。

一、美国经验主义传播学的形成和特点人们认为美国传播学具有经验主义或行为主义的特征，而形成这样的传统有两方面的历史原因。

第一，它是在20世纪初美国五大社会科学(经济学、社会学、心理学、政治学、人类学)形成强势的背景下，汲取它们的研究成果而逐渐形成的学科。

这些美国的社会科学倾向于主要运用自然科学的方法论手段进行研究，认为社会科学主要是描述性的而不是规范性的科学，较多地使用自然科学的方法解释社会现象的有效性，要求把科学知识与关于对科学知识的道德评价区分开来，以便对社会和人类行为的各个方面进行客观的研究。

美国早期社会学、心理学、政治学经验的、量化的、以实际结果为中心的研究方法，对于后来传播学研究影响很大。

第二，美国传播学形成的过程中，较多地得到各种基金会、财团和私人的捐款，因而多少要反映这些投资者的投资要求和意图，当然会更多地体现出实用性。

特别在媒介市场和广告方面，传播学的研究达到了相当的精确性和预见性，大受欢迎，以致一些研究机构成为这些领域的必要附属机构。

批判学派批判学派意识形态／120视觉文本／123解构主义／126文化工业／128法兰克福学派／130霸权／133人类传播形态的10个方面的评判标准／136女性主义／女权主义／140符号学／142非语言符号／非语言传播／144所指与能指／146意指／148隐喻与换喻／车专喻／149元语言／151话语／153批评理论／156话语理论／158文化期待／161范式／163叙事范式／164叙事／165强语境与弱语境／168跨文化传播／170权力话语／173功能理论／175话语分析／178意识形态（Ideology）简而言之，意识形态是指形成经济或政治理论的一套观念，或者是为某一阶级、群体或个人所掌握的一套观念，是社会哲学和政治哲学的一种形式。

从广义上说，意识形态可以表示任何一种注重实践的理论。

就历史或社会意义而言，意识形态变成了阶级支配的工具，是阶级的知识和观念特征，或者与阶级利益有关的知识和观念，因而被看作“阶级作为的具体化”。

意识形态事关人所生活的世界——人与自然界、与社会、与其他人的关系，以及人与自身的活动，包括了他们的经济与政治活动之关系，构成了信仰与价值的连贯结构，它也可能被视为具有群体的特征。

意识形态的研究是考察社会结构中的思想与政治统治权的核心问题。

意识形态的概念有三种含义：从中性的角度看，它反映了社会群体通过他们在社会结构中所处的地位了解到的客观现实；从贬义的角度看，它曲解了社会行为者同现实世界的关系，掩盖了统治体系所产生的矛盾；从褒义的角度看，它是为实现某一目标而采取的集体行动的“驱动力”。

最早采用“意识形态”这一概念的是法国大革命时期的一位哲学家，他用此表示他所谓的“观念科学”。

马克思借用这个术语，指称统治阶级的统治思想，他强调既定的经济利益与出自其中并为其服务的法律、宗教和哲学的精神体系之间的联系。

到了20世纪，法兰克福学派认为，意识形态不仅包括任何形式的偏见或党派利益，而且也包含了某一特定的体系所信奉的或掩饰的信念和它们所服务的利益之间的联系。

传播学名词解释1.传播：是人类交流信息的一种社会性行为，是人与人之间，人与他们所属的群体、组织和社会之间，通过有意义的符号所进行的信息传递、接受和反馈行为的总称。

2.传播学：是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问。

简而言之，传播学是研究人类如何运用符号进行社会信息交流的学科3.自我传播：就是体内传播或人的内向交流，是每个人本身的自我信息沟通。

4.人际传播：有广义和狭义之分。

狭义的仅指个人与个人之见面对面的信息交流，亦称之为亲身传播，它还包括利用电话、书信等媒介协助进行的传播。

广义的则包括群众传播和组织传播在内，形成了亲身、群体、组织三个人际传播的层次。

5.群体：是指人数不多的一种团体，它的成员是由共同的社会活动结合起来的，并处于直接的个人交往之中，这两种情况是产生情感关系、团体规范和团体过程的基础6.组织：是指具有一定目的、任务，按照一定形式简历起来的集群结构。

7.群体传播：即团体传播，有时也称作小群体传播。

它是指人们在“群体”范围内进行的信息交流活动，也是介乎人际传播和组织传播之间的一个信息交流层次。

8.组织传播：是一种有组织、有领导、有计划、有一定规模的信息交流活动，即由各种相互依赖关系结成的网络，未应付环境的不确定性二进行信息交流的过程。

9.大众传播：是指传播组织通过现代化的传播媒介——报纸、广播、电视、电影、杂志、图书等，对极其广泛的受众所进行的信息传播活动。

10.拉斯韦尔，美国政治雪茄，是传播学奠基人之一，未传播学的创建作出了卓越的贡献。

他提出了传播的5 W模式和“社会传播”的概念，并倡导和时间“内容分析法”，其代表有《世界大战时期的宣传技巧》、《传播在社会中的结构和功能》11.施拉姆，传播学的奠基人之一，美国传播学的集大成者。

他的主要历史功绩是学科化、系统化的对传播学进行研究。

其代表作有《大众传播学》、《大众传播的过程和效果》、《男人、女人、讯息和媒介——人类传播概论》、《大众传播和社会发展》等12.传播过程：即传播现象的结构、要素和哥哥要素之间的关系。

传播学名词解释必背经验学派经验学派主要指以美国学者为代表的传统学派，在传播学研究中占有主流地位。

经验学派多从行为主义角度进行研究，在研究方法上注重经验材料和实证考察，在方向上坚持实用主义的研究目的，在指导思想上则坚持多元主义的社会观。

主要代表学者有拉斯维尔，拉扎斯菲尔德，霍夫兰，克拉帕，施拉姆等。

主要研究领域和理论有：传播过程模式研究、说服与态度改变研究、"传播流"研究、先有倾向理论、选择性接触理论，补强理论、意见领袖与两级传播理论等。

由于该学派的主要理论观点强调大众传播效果和影响的有限性，又被称为"有限效果理论"。

70年代以后该学派受到了批判学派的激烈批评，研究视角有所改变，提出了"议程设置功能"等较为强调传媒影响力的理论。

记忆思路：总述内容+代表人物+研究理论批判学派批判学派萌芽于20世纪60年代，70年代开始兴盛，80年代成为传播学研究中的主流之一。

起源于欧洲，是对欧、美等国持不同于美国实证分析、经验研究派别立场，坚持批判观和方法进行的研究的总称。

主要组成部分是法兰克福学派、传播政治经济学、文化研究、社会文化研究、语义批评和当代女性主义批评。

其核心是在社会和文化的境遇里分析与理解传媒的内容、运行机制及其效果。

这一学术传统反对功能主义和自由多元的意识形态，强调现代社会的矛盾对抗性，批判现代社会的霸权统治，揭露传媒中占统治地位的意识形态和大众商业文化之骗人虚幻的实质，鼓吹激烈的反叛行为，在计划对抗冲突中解决社会矛盾。

记忆思路：时间+总括+组成部分+核心+内容芝加哥学派芝加哥学派是19世纪末20世纪初形成于美国的社会学学派，其学术活动的开展以芝加哥大学为中心，代表着社会学在美国的一次繁荣。

在美国当时占统治地位的实用主义哲学思潮影响下，芝加哥学派开展了一系列的实证研究，从而使这个学派总体上具有重视经验研究和以解决实际社会问题(特别是城市问题)为主的应用研究的特征。

传播学各学派传播学各学派⼀、经验学派1.什么是经验学派传播学的经验学派，主要指以美国学者为代表的传统学派，他们在传播学研究中占有主流地位。

2.经验学派的特点对现⾏社会体制是否合理并不关⼼，⽽是维护与改进现存社会体制及其功能。

他们把社会视为⼀个能够⾃我调节和平衡的有机⽣物体。

经验学派在⽅法上坚持经验性的实证研究⽴场，在⽅向上坚持实⽤主义的研究⽬的，在指导思想上则坚持多元主义的社会观。

3.经验学派的奠基者及其主要理论经验学派的奠基⼈主要有两位，分别是美国政治学家拉斯韦尔和美籍奥地利社会学家拉扎斯菲尔德，除了这两位之外，美国⼼理学家霍夫兰和卢因也对该学派有重要影响。

拉斯韦尔（1）5w传播模式：拉斯韦尔在其1948年发表的《传播在社会中的结构与功能》⼀⽂中，最早以建⽴模式的⽅法对⼈类社会的传播活动进⾏了分析，这便是著名的“5W”模式。

“5W”模式界定了传播学的研究范围和基本内容，影响极为深远。

“5W”模式是：谁(Who)→说什么(Says What)→通过什么渠道(In Which Channel)→对谁(To whom)→取得什么效果(With what effects)（2）三功能说拉斯韦尔将传播的基本社会功能概括为三种：1 ）环境监视功能。

2 ）社会协调功能。

3 ）社会遗产继承功能。

拉扎斯菲尔德（1）两级传播个⼈不是与社会隔离的，⽽是与群体中的其他⼈相互影响的;对媒介讯息的响应和反应不是直接和及时的，⽽是通过“中间站”传递的，并受到其影响;对⼤众媒介的讯息接收并不等于反应，不接收亦不等于⽆反应，因为受传者原来的⽴场和⼈际传播中的次要接收都在发挥重要作⽤;⾯对媒介运动，有⼀类⼈积极地接收和传播来⾃媒介的观点，⽽另⼀类⼈则主要依靠个⼈接触接受指导。

在⼤众传播的条件下，⼈际传播仍在积极地发挥作⽤，对⼤众传播的状态和效果具有重⼤影响。

（2）意见领袖（3）睡眠者效应由于时间间隔使⼈们容易忘记传播的来源，⽽只保留对内容的模糊记忆。

传播学批判学派的特点摘要：一、传播学批判学派的概念与背景二、批判学派的主要特点1.对现行资本主义制度持否定和批判态度2.将传播理论和社会理论集合在一起，着重考察与社会结构和意识形态相关的宏观问题3.方法上以思辨为主，反对实证主义态度三、批判学派的代表人物与流派1.法兰克福学派2.伯明翰学派3.文化研究四、批判学派的影响与不足正文：传播学批判学派的特点传播学批判学派是一支在20 世纪60 年代以后在西欧一些国家形成的传播学研究学派。

这个学派受德国法兰克福学派影响较大，对现存的资本主义传播制度持批判立场。

批判学派是一个比较复杂的学者群体，其内部又分为各种流派。

批判学派的研究在一定程度上修正了美国传播研究的缺点，而且能从另一个角度对复杂的社会传播现象进行全面的考察。

但其观点也经常有失偏颇，他们的研究容易走向头重脚轻”的极端。

批判学派的主要特点有以下几点：1.对现行资本主义制度持否定和批判态度。

批判学派认为，资本主义制度存在着很多问题，如过度商业化、追求利润、忽视人文精神等，这些问题导致了社会的异化和个体的疏离。

因此，批判学派主张对现行资本主义制度进行深刻的反思和改革。

2.将传播理论和社会理论集合在一起，着重考察与社会结构和意识形态相关的宏观问题。

批判学派认为，传播现象不是孤立的，而是与社会结构、意识形态、文化传统等紧密相关的。

因此，他们在研究传播现象时，注重从宏观的角度出发，将传播现象放在社会大背景下进行考察。

3.方法上以思辨为主，反对实证主义态度。

批判学派认为，实证主义的研究方法过于强调客观性和科学性，而忽视了研究者的主观能动性和价值观念的影响。

因此，他们主张采用思辨的方法，强调研究者的主体性和价值观念的重要性。

批判学派的代表人物和流派主要有法兰克福学派、伯明翰学派和文化研究。

法兰克福学派是批判学派的重要代表，主要人物有霍克海默、阿多诺等。

他们以新马克思主义为理论指导，秉持批判的、思辨的精神，对资本主义制度及其带来的大众社会进行深刻的批判。

第十二章传播学的批判学派概念：传统学派、批判学派：传统学派注重如何传播，批判学派关心为何传播。

第一节历史描述概念：1. 法兰克福学派：法兰克福学派始终自认是马克思批判理论的继承者，始终把自己的理论看作马克思批判理论的直接延续。

法兰克福大学哲学系教授霍克海默，担任研究所所长后，网罗了一大批志同道合、学识渊博的人才，代表人物有马尔库塞和阿道尔诺。

霍克海默在1932年创办了研究所专刊《社会研究杂志》，一批地资本主义丑陋文明满怀厌恶和义愤的年轻思想家，便以此为阵地，用一篇篇冷峻严厉、入木三分的文字，对社会现实展开全面的剖析和深刻的批判。

“法兰克福学派”的名称便由此而来。

法兰克福学派虽然形成于二战之前，但直到60年代中期之后，才由于马尔库塞的作用而出名，马尔库塞成为“法兰克福学派中最著名的”人物。

第二代领袖是德国哲学家哈贝马斯。

2. 马尔库塞：法兰克福学派代表人物。

二次大战后，马尔库塞留在美国。

到六七十年代西方青年学生选择运动风起支涌时，他被奉为新左派的思想导师、精神领袖。

人们甚至将他同马克思、毛泽东并称为“三M”。

法兰克福学派虽然形成于二战之前，但直到60年代中期之后，才由于马尔库塞的作用而出名，马尔库塞成为“法兰克福学派中最著名的”人物。

3. 霍克海默：哲学家，是法兰克福大学哲学系教授。

担任研究所所长后，网罗了一大批志同道合、学识渊博的人才。

于1932年创办了研究所专刊《社会研究杂志》，从此法兰克福学派出现。

1937年，霍克海默在《社会研究杂志》上发表了一篇为法兰克福学派奠定思想根基的论文《传统理论和批判理论》。

他指出：批判理论是同传统理论相对立的。

两者之间本质区别是：①传统理论把自己置于现存社会之中，旨在帮助社会再生产过程；批判理论则把自己放在既定秩序之外，旨在推翻这个社会再生产过程。

②传统理论总是从既定的事实出发，通过实证性的研究，得出同现存社会秩序相调合的顺从化结论；③而批判理论首先是要破坏一切既定性、事实性的东西，证明它们是不真实的，是同人的本质相背离的。

本专题主要论述传播学批判学派的相关问题,主要问题包括。

批判学派起源与发展的背景、法兰克福学派的概况、主要代表人物及其理论现点、伯明翰学派与文化研究的兴起、葛兰西的文化霸权理论、传播政治经济学研究及其代表性人物的现点。

■要点梳理一、批判学派起源与发展的背景严格说来，传播学的批判学派并不是一个学派，面是对欧美等国持不同于美国经验主义研究立场、坚持以批判的现点和方法进行的研究的总称，是不同现点、不同方法的集合体.所谓传播学的批判学派,实际上囊括了西方各种涉及到传播问题的具有批判倾向的理论研究，它涉及到哲学、社会学、语言学、政治经济学、文化研究等各个层面的社会科学研究。

传播学的批判研究的代表性流派有法兰克福学派、文化研究学派、传播政治经济学、女性主义的传播研究、结构主义符号学的传播研究等。

(一）欧洲传统中的传播现念一般所谓的“传播学"是一个学科意义上的概念，它诞生于20世纪中叶的美国。

但传播作为一种现念则是起源于欧洲。

英文communication一词源自拉丁文，原意是指人际之间的相互联系与沟通,起初流行于口语。

l9世纪，马克思和恩格斯把这个词语引入哲学和社会学领域，汉语一般翻译为“交往”。

实际上,对传播问题的研究是伴随着欧洲学本发展的整个历程的。

在古希腊的哲学、政治学、历史学、语言学研究以及近代以来欧洲的政治经济学、社会学、心理学研究中常常涉及到对传播问题的研究.人们一般把欧洲的现代传播理论总称为传播的批判理论，可以粗略地划分为三个研究取向。

一是德家的法兰克福学派的“文化工业”研究，二是法家的结构主义符号学研究，三是英家伯明翰学派为代表的文化研究学派。

实际上，欧洲传播研究远远不同于这三个取向的研究。

在欧洲传统的视野中，并不存在一个统一的传播学的学科,面只存在问题导向的宽泛意义上的传播或传媒研究。

（二)批判学派兴起的背景批判学派的兴起不是一个孤立的现象，面是有着一定的社会的和学本的背景。

首先，批判学派植根于欧洲悠久的历史和文化传统之中,深受欧洲传统的人文批判思潮的影响.欧洲的批判传统自古希腊以来绵延数千年，铸就了欧洲大陆学本思想浓郁的批判品格，这与美国学本界鲜明的实用主义氛围完全不同。

传播学名词解释（1）发布人：圣才学习网发布日期：2010-12-16 09:15 共70人浏览[大] [中] [小]1．“社会过滤器”：弗洛姆让为，任何来自生活的实际经验或体验在上升到意识的层面上之前，都必须首先经过“社会过滤器”。

他把社会过滤器分为三个方面：语言、逻辑、社会禁忌。

2．消费者主权论：传统学派把消费者主权奉为王牌，消除“控制”这一重要命题。

宣称，获取利润是媒介的首要目的，对生产“信息”这种商品的大众传播企业来说，消费信息的“受众”自然拥有“至高无上的主权”。

批判学派从媒介的收绝大部分来自于广告而非自于一般受众这一基本事实出发，认为对传播内容起决定作用的是广告主的意志，而所谓受众主权乃形同虚设。

3．异化：人的物质生产与精神生产及其产品变成脱离盛产者、同生产者相对的异己力量，并反过来统治生产者的一种社会现象。

法兰克福学派认为，马克思的异化理论更多地看到了生产过程的异化，而没有注意到在当今时代已同样被异化的消费过程。

4．大众文化：大众文化包括流行歌曲、畅销书、电影等，是控资本主义文明的衍生物。

从本质上讲，大众文化同整个社会的异化统治相一致，构成异化体系的一个组成部分，文化在这里不再标志为一种富有创造性的人的生命的对象化，而仅仅体现为对个性的消灭。

流行音乐以及整个大众文化都是以机械性的节奏、标准化的模式榨干人们的生命生量，使人在完全被动的接受中痴呆化。

5．法兰克福学派：法兰克福学派始终自认是马克思批判理论的继承者，始终把自己的理论看作马克思批判理论的直接延续。

法兰克福大学哲学系教授霍克海默，担任研究所所长后，网罗了一大批志同道合、学识渊博的人才，代表人物有马尔库塞和阿道尔诺。

霍克海默在1932年创办了研究所专刊《社会研究杂志》，一批地资本主义丑陋文明满怀厌恶和义愤的年轻思想家，便以此为阵地，用一篇篇冷峻严厉、入木三分的文字，对社会现实展开全面的剖析和深刻的批判。

“法兰克福学派”的名称便由此而来。

传播学的批判学派名词解释嘿，咱今儿就来聊聊传播学的批判学派！这批判学派啊，可不是一般的存在呢！它就像是在传播学这个大舞台上的独特舞者，用自己独特的方式跳出不一样的舞步。

批判学派可不会随波逐流，它总是带着批判的眼光去审视各种传播现象。

比如说吧，看到那些铺天盖地的商业广告，它就会琢磨：这背后是不是有啥猫腻呢？是不是在操控着人们的思想和行为呀？这不就像你看到一件华丽的衣服，你会想这衣服真的适合我吗？还是只是为了让我掏钱呢？
批判学派里有好多厉害的人物呢！像霍克海默、阿多诺，他们的思想那叫一个深刻。

他们觉得大众传播可不只是传递信息那么简单，它还可能带来很多负面影响呢！比如说，让人们变得盲目跟从，失去了自己的思考能力。

这就好比给你指了一条看似光明的路，但没准儿走下去就是个大坑啊！
还有马尔库塞，他指出社会可能通过传播来压抑人们的真实需求。

哎呀呀，这就好像你本来想吃苹果，结果大家都跟你说香蕉好，你就稀里糊涂跟着吃香蕉了，都忘了自己其实喜欢苹果！批判学派就是这么犀利，总是能看到那些被我们忽略的问题。

咱再说说批判学派的研究方法，那可真是够深入的。

它可不满足于
表面的观察，而是要深挖下去，探究背后的本质。

这就像挖宝藏一样，不挖到最后一刻决不罢休！
在我看来，批判学派就像是传播学领域的啄木鸟，专门挑出那些隐
藏的毛病和问题。

它让我们对传播有了更深刻的认识，也提醒我们要
保持清醒的头脑，不要被轻易地左右。

它的存在是非常重要的，让传
播学变得更加丰富多彩！怎么样，是不是对批判学派有了新的认识呀？。

怎样理解传播学三大学派我们历来把传播学划分为两大学派：经验主义学派和批判学派。

然而，在陈卫星的《传播的观念》一书中，传播学被分成了三大学派，分别是：经验－功能学派、技术控制论学派、结构主义批判学派。

一、“经验－功能学派”顾名思义，该学派所采用的是经验的，以定量和统计为主的实证主义的研究方法。

换言之，它是根据多数人的生活经验、感受来探索传播现象，并且根据多数人的经验以及某些先验的认识，来确定传播的社会功能。

主要代表学者有拉斯维尔，拉扎斯菲尔德，霍夫兰，克拉帕，施拉姆等。

在经验－功能学派看来，大众传播媒介以一致的方式影响个人和社会机构，会为社会带来不可预期的利益，因此假定大众传播媒介具有特定的意识形态倾向，同时是自主的和自动校正的。

经验－功能学派的方法特点：1.由推论演绎而来，不是由归纳而来。

通过社会调查、控制实验和内容分析得出相关的经验性数据，从中得出结论。

2.假定有一个客观的真实存在，可供研究。

这种真实的存在可以被观察、记录，例如选民的动态、受众的反应、消费者的爱好等等。

3.假定人类有能力找出看得见的方法，通过一种量化的研究方式找寻真实。

4.假定解释这个真实而提出的假设可以被证实或驳斥。

经验－功能主义学派涉及一种真实、客观、非人称化的知识，谁都可以应用这些基础原理，例如民意调查等等，但是发表调查报告本身，不是为了表现民意而是支配民意。

一方面是真实、具体和经验性，另一方面是社会利益、社会想象和权力的需要。

经验－功能学派具有杜威实用主义的明显特征：大胆假设、小心求证。

他们认为，人类传播学知识的可能性和可靠性，于多数人经验的自明。

二、“技术控制论学派”控制论所要回答的是找到比经验－功能主义学派更有效的社会控制技术的原理，以便对人的行为能够进行预测、模式化和指导。

从字面上看，当然首先是论与传播学研究肯定相关。

1949年，申农在他的《通的数学理论》中，论证当时美国正在试验的计算机原理。

这篇被视为论的奠基之作。

第十二章传播学的批判学派概念：传统学派、批判学派：传统学派注重如何传播，批判学派关心为何传播。

第一节历史描述概念：1. 法兰克福学派：法兰克福学派始终自认是马克思批判理论的继承者，始终把自己的理论看作马克思批判理论的直接延续。

法兰克福大学哲学系教授霍克海默，担任研究所所长后，网罗了一大批志同道合、学识渊博的人才，代表人物有马尔库塞和阿道尔诺。

霍克海默在1932年创办了研究所专刊《社会研究杂志》，一批地资本主义丑陋文明满怀厌恶和义愤的年轻思想家，便以此为阵地，用一篇篇冷峻严厉、入木三分的文字，对社会现实展开全面的剖析和深刻的批判。

“法兰克福学派”的名称便由此而来。

法兰克福学派虽然形成于二战之前，但直到60年代中期之后，才由于马尔库塞的作用而出名，马尔库塞成为“法兰克福学派中最著名的”人物。

第二代领袖是德国哲学家哈贝马斯。

2. 马尔库塞：法兰克福学派代表人物。

二次大战后，马尔库塞留在美国。

到六七十年代西方青年学生选择运动风起支涌时，他被奉为新左派的思想导师、精神领袖。

人们甚至将他同马克思、毛泽东并称为“三M”。

法兰克福学派虽然形成于二战之前，但直到60年代中期之后，才由于马尔库塞的作用而出名，马尔库塞成为“法兰克福学派中最著名的”人物。

3. 霍克海默：哲学家，是法兰克福大学哲学系教授。

担任研究所所长后，网罗了一大批志同道合、学识渊博的人才。

于1932年创办了研究所专刊《社会研究杂志》，从此法兰克福学派出现。

1937年，霍克海默在《社会研究杂志》上发表了一篇为法兰克福学派奠定思想根基的论文《传统理论和批判理论》。

他指出：批判理论是同传统理论相对立的。

两者之间本质区别是：①传统理论把自己置于现存社会之中，旨在帮助社会再生产过程；批判理论则把自己放在既定秩序之外，旨在推翻这个社会再生产过程。

②传统理论总是从既定的事实出发，通过实证性的研究，得出同现存社会秩序相调合的顺从化结论；③而批判理论首先是要破坏一切既定性、事实性的东西，证明它们是不真实的，是同人的本质相背离的。

2009年第1期（总第53期）推进创新理论探索创新实践DONGNAN CHUANBO摘要：批判学派和传统学派是传播学研究领域中存在的两个较大的、思想相对的学派。

本文从两个学派的发展历程和思想观点出发，对两个学派的研究方法和态度取向予以分析比较，并探讨了两个学派在发展中的借鉴、融合趋势。

关键词：批判学派传统学派分析一、传播学批判学派概述批判学派是对欧、美等国持不同于美国实证分析、经验研究派别立场，坚持批判观和方法所作的研究的总称。

它起源于２０世纪６０年代的欧洲，７０年代开始兴盛，８０年代成为传播学研究中的主流之一。

批判学派是在社会科学的法兰克福学派的影响下以欧洲学者为主形成和发展起来的，通常被称为欧洲批判学派。

批判学派以德国的法兰克福学派为代表，代表人物主要有霍克海姆、阿多诺、哈贝马斯等。

２０世纪３０年代，法兰克福学派吸取了马克思主义中有关社会批判的思想精髓，对资本主义的社会制度和传播媒介展开了深入的批判。

２０世纪６０年代以前，法兰克福学派或批判学派的影响力主要集中在学术界。

２０世纪６０年代以后，它对整个西方社会思潮都产生了巨大的影响。

英国大众传播领域的政治经济学派和社会文化学派也受到马克思主义思想的影响，对资本主义制度下的大众传媒进行批判，他们与法兰克福学派以及其它许多有批判意识的学派一起构成了大众传播中的批判学派。

今天，批判学派在欧洲、北美和拉美等不同的地区都得到了不同的发展。

在欧洲，法兰克福学派失去了从前的活力和影响，但仍有几百名批判学者和几家批判的传播杂志。

在北美有几个批判的学术中心，如伊力诺依大学、加利福尼亚大学等。

几百名批判学者组成了专门的学会，但没有专业的批判理论杂志。

拉美的传播学领域是一个混合物，它强烈地具有欧洲批判学派和北美经验主义方法的色彩，其中许多传播学学者对批判理论都很有兴趣。

批判学派的思想主要来源于马克思的批判思想，可以说马克思主义是欧洲批判学派的主要理论基础，对于批判学派的形成和发展具有特别重要的影响。

批判学派名词解释
批判学派是一种哲学和社会科学的研究思潮，起源于德国，主要影响者有康德、黑格尔和马克思等。

批判学派的核心思想是对社会现象和制度进行批判性分析，揭示其潜在的问题和矛盾，以推动社会变革和进步。

批判学派关注权力、剥削、压迫和社会不公等问题，试图揭示现实中隐藏的权力结构和社会阶级矛盾。

批判学派认为，社会现象和制度不是天然存在的，而是由人类创造和维持的，因此应当接受批判性的思考和分析。

他们对现有社会秩序的不平等和不公正进行批判，寻求通过改革或革命来实现社会发展和正义。

在批判学派的学术研究中，重要的概念包括阶级斗争、意识形态、意识形态的超结构、唯物史观、意识的再认识等。

批判学派认为，人类社会是一种动态的、经济基础决定上层建筑的系统，存在着经济利益、权力和意识形态之间的紧密关系。

他们试图通过对现象和制度的批判性解析，揭示资产阶级统治的本质、潜规则和运作机制，以促成社会的转型和变革。