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高考64篇情景式默写1、《论语十则》1、《论语十则》中，阐述关于学习方法的语句是：学而时习之，不亦说乎2、阐述学习乐趣（阐述了志同道合的人从远方来也是一种乐趣的句子）的句子：有朋自远方来，不亦乐乎？3、表现个人修养，为人态度（阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度）的语句是：人不知而不愠，不亦君子乎4、曾子强调君子应如何进行自我反省：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？5、阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
6、孔子强调学习态度要端正（诚实、谦逊），切莫不懂装懂（言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是）的句子是：知之为知之，不知为不知。
孔子认为,聪明人应具备“知之为知之，不知为不知。
”的学习态度。
7、孔子强调要虚心学习，以人为鉴，取长补短：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
8、孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒（写与别人相处要扬长避短）的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。
9、《论语十则》中认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：士不可以不弘毅，任重而道远。
10、《论语》中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的（含有“路遥知马力，日久见人心”或在污浊的社会，谁才是真正的君子）句子还是：岁寒，然后知松柏之后凋也。
11、孔子强调尊重他人意愿（待人接物的处世之道）的句子是：己所不欲，勿施于人 12、现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话“三人行，必有我师焉”；（或同行相处的人身上，一定有值得学习的地方或告诉我们要做好随时随地，向一切人学习的准备）13、强调复习的重要性的句子是：温故而知新，可以为师矣；14、选文中，“士不可以不弘毅”的原因是任重而道远，“重”表现在仁以为己任，“远”表现在死而后已。
15、岁寒，然后知松柏之后凋也。
这句话说明品德高尚的人经得起时间和环境的考验2、《鱼我所欲也》1、文中叙述孟子不愿做苟且偷生之事的原因：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也2、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的?所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
高考语文必备古诗文64篇（高中）1.劝学荀子（战国）1. 《劝学》一文中说：“，，；，，。
”刘禹锡云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
”这些至理名言表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。
2.在《劝学》中，荀子用劣马与好马进行对比，强调学习必须持之以恒的道理的句子是：“，；，。
”3.在《劝学》中，“，”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
4.《劝学》中的“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。
5.人们常说：“活到老，学到老。
”《劝学》中的“”说的也是这个道理。
6.《劝学》中，劝导我们要从每一小步做起，从点滴小事做起，日积月累，才能取得成功的句子是：“，；，。
”7.不坚持，什么也做不成；只要坚持，就会成功。
正如《劝学》中所说：“，；，。
”8.在《劝学》中，强调学习应当用心专一，并从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：“，，，，。
”9.在《劝学》中，“，”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
10.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“，。
”11.荀子认为人的知识道德才能是通过后天不断广泛学习获得的。
“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见，学习的意义是十分重大的。
（用《劝学》中的句子作答）2.逍遥游庄周（战国）1. 《逍遥游》中，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：“，。
”2. 《逍遥游》中，庄子认为真正的逍遥要达到的境界是：“，，。
”3. 《逍遥游》中，用“杯水芥舟”做比喻，说明万物的活动都“有所待”，且所待与自身大小有关的句子是：“，，，。
”4. 《逍遥游》中，在全文的结构上起承上启下作用的句子是：“，。
”5. 《逍遥游》中，叙述宋荣子面对外界的称赞与非议的反应的句子是：“，，，，。
高考语文名篇名句默写必背古诗文（初中部分）NO.1 《论语》子曰：“学而时习之，不亦说乎？①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？②”(《学而》)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？③”(《学而》) 子曰：“温故而知新④，可以为师矣。
”(《为政》)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆⑤。
”(《为政》)子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也⑥。
”(《为政》)子曰：“见贤思齐焉⑦，见不贤而内自省也。
”(《里仁》)子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远⑧。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”(《子罕》)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人⑨。
”(《卫灵公》)【注】①时习：按一定的时间复习。
说：“悦”的古字，愉快。
②知：了解。
愠：生气，发怒。
君子：指道德上有修养的人。
③日：每天。
三省：多次进行自我检查，反省。
信：真诚，诚实。
传：老师传授的知识。
④温故而知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。
⑤“学而不思”两句：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所适从。
殆：有害。
⑥女：通“汝”，人称代词，你。
是知也：这是聪明的。
知：通“智”。
⑦见贤思齐焉：见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。
⑧“士不可以不弘毅”两句：士人不可以不胸怀宽广、意志坚定。
弘毅：刚强，勇毅。
⑨“己所不欲”两句：自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
NO.2 《鱼我所欲也》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也①；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也②。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也③？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
2022届高考必背64篇古诗文理解性默写汇总古诗词默写是多年高考必考点之一，在高考语文卷中占据重要地位，课内的名句名篇仍然是考查的重点，大纲规定必背篇目是重中之重。
小编整理了2022届高考必背64篇古诗文理解性默写汇总，欢迎借鉴参考。
2022届高考必背64篇古诗文理解性默写汇总初中五十篇《论语》(共十则)1.《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2.《论语》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：三人行，必有我师焉。
3.《论语》中孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知。
4.《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
5.《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。
6.《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：士不可以不弘毅，任重而道远。
7.《论语》中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子还是：岁寒，然后知松柏之后凋也。
《孟子·鱼我所欲也》1.《鱼我所欲也》文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
2.《鱼我所欲也》文中全篇的中心论点的句子是：舍生而取义者也。
3.《鱼我所欲也》文中表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
4.《鱼我所欲也》文中作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
《孟子·生于忧患死于安乐》1.《生于忧患，死于安乐》中指出了艰苦磨炼益处的句子是：所以动心忍性，曾益其所不能。
2.《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。
3.《生于忧患，死于安乐》中总结全文，归纳中心论点的句子是：然后知生于忧患，而死于安乐也。
高考语文：必考64篇古诗文默写（一）《劝学》1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不可以已这句话印证了这句话。
2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。
3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
4. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。
在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。
5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善假于物也。
6．强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
7. 在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（二）《逍遥游》1.在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
2. 《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
3. 作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
4. 举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：风之积也不厚，则其负大翼也无力。
5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的句子分别是：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。
6.作者提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是：至人无己，神人无功，圣人无名。
7．文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
（1）《劝学》1、开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。
在后面又阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是：“锲而不舍，金石可镂。
”2、韩愈在《师说》篇中指出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
”这与《荀子·劝学》篇中指出“青，取之于蓝，而青于蓝。
”的观点是相同的。
3、只要坚持就会成功。
正如《荀子·劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（2）《逍遥游》1、庄子在《逍遥游》一文中，借助“大鹏直上”表达了自己的志向，其中“抟扶摇而上者九万里”一句后来演变成了一个成语“扶摇直上”2、承上启下的句子：小知不及大知，小年不及大年3、哪几句表明才算是真正的逍遥游?就是：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者（3）《师说》1、《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”的观点是相同的。
2、韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3、韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
（4）《阿房宫赋》1、古人写文章常常借古讽今。
杜牧《阿房宫赋》：“呜呼! 灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。
2、通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之;；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
”3、不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（5）《赤壁赋》1、形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
”这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。
2、苏轼《赤壁赋》中的“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
1．子曰: “学而时习之, 不亦说乎？有朋自远方来, 不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎？”(《论语•学而》）2. 曾子曰:“吾日三省吾身: 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？”（《论语•学而》)3. 子曰: “温故而知新,可以为师矣。
”（《论语•为政》）4. 子曰:“学而不思则罔, 思而不学则殆。
”（《论语•为政》)5．子曰: “由,诲女知之乎！知之为知之, 不知为不知, 是知也。
”（《论语•为政》）6. 子曰: “见贤思齐焉,见不贤而内自省。
（《论语•里仁》）7. 子曰：“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之, 其不善者而改之。
”（《论语•述而》)8．曾子曰: “士不可以不弘毅, 任重而道远。
仁以为己任, 不亦重乎?死而后已, 不亦远乎？ "(《论语•泰伯》）9. 子曰: “岁寒,然后知松柏之后凋也。
”（《论语•子罕》）10. 子贡问曰: “有一言而可以终身行之者乎？”子曰: “其恕乎!己所不欲,勿施于人。
”（《论语•卫灵公》)鱼, 我所欲也;熊掌, 亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生, 亦我所欲也；义, 亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者, 故不为苟得也。
死亦我所恶, 所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生, 则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者, 则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也, 由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者, 所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也, 人皆有之, 贤者能勿丧耳.一箪食, 一豆羹, 得之则生, 弗得则死.呼尔而与之, 行道之人弗受;蹴尔而与之, 乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之, 万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受, 今为宫室之美为之；乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受, 今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以己乎?此之谓失其本心。
高考语文必背名篇名句默写助记一、文言文必修（10篇）01.《论语》十二章子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）【助记】孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐。
子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”（《里仁》）【助记】形容对真理或某种信仰追求的迫切。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”（《里仁》）【助记】君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）【助记】见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”（《雍也》）【助记】文与质是对立的统一，互相依存，不可分离。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）【助记】作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”（《子罕》）【助记】孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理。
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”（《子罕》）【助记】“智”“仁”“勇”是孔子所推崇的善的道德品质。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《学而》）【助记】一个有道德的人，不应当过多地讲究饮食与居处。
作为君子，应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己的道德品质上。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）【助记】孔子把“忠恕之道”看成是处理人际关系的一条准则，无论是否己所欲，都不能强加给别人。
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君。
多识于鸟兽草木之名。
”（《阳货》）【助记】孔子在这里论述了文学的社会作用是“兴、观、群、怨”。
2022-2024全国高考真题语文汇编名篇名句默写一、名篇名句默写1．（2024·全国·高考真题）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）同学们到郊外春游，阳光下树木葱郁，水流淙淙，小慧不禁想起了陶渊明《归去来兮辞》中的文句：“ ，。
”（2）快过年了，于老师牵挂在成都旅行的女儿，给她发短信息时用了李白《蜀道难》中的诗句“ ，”，希望她不要贪玩，早点儿回家。
（3）古代诗人在写离情时，经常在诗的上下两句中分别表达离别双方的情思，如唐诗“ ，”就是如此。
2．（2024·全国·高考真题）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）王湾《次北固山下》的名句“ ，”，描写时序交替中的景物，暗示着时光流逝，蕴含着自然理趣。
（2）小慧为朋友家的农家乐餐厅写宣传横幅，直接使用了陆游《游山西村》里的“ ，”两句诗，朋友看了觉得很贴切。
（3）行至群山深处，见到一挂瀑布飞泻而下，水石激荡，轰鸣作响。
于老师回头对学生们说：“这不就是古诗中写的‘ ，’嘛！”3．（2024·全国·高考真题）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）作文课上，房老师使用《屈原列传》中“ ，”两句话，引导学生描写寻常事物以表示宏大意旨，列举浅近事例来传达深远意蕴。
（2）乡村民宿“爱陶居”开业了，房屋周围按照陶渊明《归园田居》（其一）中“ ，”的句意，栽种了多种树木，受到游客喜爱。
（3）唐代诗人写时事，常常托之于汉代，如“ ，”，就是借汉喻唐，以古方今。
4．（2023·北京·高考真题）在横线处填写作品原句。
（1）宋代爱国名将宗泽因朝廷掣肘，没有机会北渡黄河与金兵作战。
相传他在临终之际慨叹壮志未酬，仍在吟咏杜甫《蜀相》中的名句“ ，”。
（2）绍兴很多桥的命名都有典故。
“题扇桥”相传是王羲之为卖扇老妪题扇的地方，“杏卖桥”则得名于陆游《临安春雨初霁》的诗句“ ，”。
（3）古人对道德修养的追求可以达到高度审美化的境界。
高考语文名句默写汇总 [高考语文名句默写篇目]名句默写在高考中是笔记按常见的考查形式，也比较简洁，所以肯定要把握。
以下是我为您整理的关于高考语文名句默写篇目的具体资料，供您阅读。
高考语文名句默写篇目一《卫风氓》《诗经》氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
《秦风无衣》《诗经》岂曰无衣?与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行!《邶风静女》《诗经》静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
《离骚(节选)》屈原帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
《孔雀东南飞(并序)》《玉台新咏》鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。
著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳着明月珰。
指如削葱根，口如含朱丹。
纤纤作细步，精妙世无双。
上堂谢阿母，阿母怒不止。
"昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。
受母钱帛多，不堪母驱使。
今日还家去，令母劳家里。
'却与小姑别，泪落连珠子。
"新妇初来时，小姑始扶床;今日被驱遣，小姑如我长。
勤心养公姥，好自相扶将。
初七及下九，玩耍莫相忘。
'出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后。
巧记64篇名篇名句(一)初中课标必背50篇◆1 《〈论语〉十则》①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)[助记] 本则讲学习方法和态度以及个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)[助记] 本则讲个人修养，“三省吾身”是加强自我道德修养的行之有效的方法。
③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”(《为政》)[助记] 本则讲学习和修养的过程，这一过程是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。
④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”(《为政》)[助记] 本则讲学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
⑤子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》)[助记] 本则讲学习态度，强调学习要实事求是，虚心求教。
⑥子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”(《里仁》)[助记] 本则讲学习态度和个人修养，强调随时都该反省自己。
⑦子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)[助记] 本则讲学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)[助记] 本则讲个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
⑨子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”(《子罕》)[助记] 本则讲个人修养，强调要经受住时间的考验。
⑩子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》)[助记] 本则讲个人修养，强调要学会换位思考。
情境默写1．《论语》中，记载了孔子对“学”与“思”二者关系的辩证论述，他认为“____________________，__________________”，这两者在人的进步中均不可或缺，是不能被割裂的。
2．《论语》中的“____________________，__________________”两句常用来表达当别人不了解甚至误解自己时应当采取的正确态度。
3．《论语》中，提到了“____________________，__________________”的可贵品质，孔子认为这种不强人所难的品质是要用一生的时间去践行的。
4．朋友远在天涯，我们吟诵“但愿人长久，千里共婵娟”，遥寄深情的祝愿；朋友长途来访，我们吟诵“____________________，__________________”，抒发内心的喜悦。
(用《论语》中的句子作答)5．艰难困苦的境遇，更能显现人的高贵品质，正如《论语》中所说的“__________________，________________”。
6．《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：__________________，________________。
◆2 《生于忧患，死于安乐》(《孟子》)①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
[助记] 本段用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力地论证人才要在忧患中造就的道理。
②人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
[助记] 本段从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明困难造就人才，安逸享乐能使人(国家)死亡(灭亡)。
文章末尾自然导出本文的结论：生于忧患，死于安乐。
情境默写1．“人非生而知之者，孰能无过？”《生于忧患，死于安乐》中，体现知错能改的句子是“________________”；体现文章中心论点的句子是“________________”。
2．《生于忧患，死于安乐》讲到人的主观因素对成才的作用时，写人心理状态变化的句子是“________________”；写人面部表情的变化的句子是“________________”。
3．《生于忧患，死于安乐》一文中，表明艰苦磨炼对人才成长的作用的句子是：“________________，________________。
”4．《生于忧患，死于安乐》中，从反面分析国家灭亡原因的句子是：“________________，________________。
”5．欧阳修在《伶官传序》中说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
”孟子在《生于忧患，死于安乐》中也说过意思相近的话：“________________。
”◆3 《鱼我所欲也》(《孟子》)①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
[助记] 本段用“我”“人”的行为作事实论据，通过推究原因论证了中心论点：舍生取义。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
[助记] 本段举出“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”的实例证明饥者照样有人的“本心”，即舍生取义之心。
③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
[助记] 本段用反问排比句式对比论证，揭示了“万钟则不辩礼义而受之”是失去了“本心”的行为，有的人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求一时之快而丧失。
情境默写1．《鱼我所欲也》中“________________，________________”两句解释了不苟且偷生，而要舍生取义的原因。
2．孟子《鱼我所欲也》中，强调做人要有自己的原则的句子是：“________________，________________！”3．为人处世很难做到两全其美。
《鱼我所欲也》中，孟子认为在处理“生”和“义”两者的关系时，我们应当做到“____________，________________”。
4．《鱼我所欲也》中，体现孟子的“向善论”的句子是：“________________，________________！”5．舍生取义是古往今来千千万万中国人为国捐躯、百折不挠的精神支柱，这在《鱼我所欲也》中的体现是：“________________，________________。
”◆4 《曹刿论战》(《左传》)①十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”[助记] 本段写战前曹刿求见鲁庄公，说明政治上取信于民是作战的先决条件。
②公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
[助记] 本段写齐鲁长勺之战的经过，说明军事上要后发制人。
③既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”[助记] 本段写战后曹刿论述战役取胜的原因，说明作战时要掌握战机、详察敌情等。
情境默写1．《曹刿论战》中，写曹刿战中详察敌情的语句是：“________________，________________。
”2．《曹刿论战》中，体现曹刿主动参与国家大事的语句是：“________________，________________。
”3．《曹刿论战》一文中，曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：“________________，________________。
”4．在《曹刿论战》中，曹刿求见庄公的原因是：“________________，________________。
”5．《曹刿论战》中，表现曹刿在战前准备上“取信于民”的战略思想的句子是：“________________，________________，________________。
”◆5 《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策》)①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。
”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
”[助记] 本段陈述邹忌进谏的缘起——邹忌与徐公比美，从中悟出直言不易的道理。
②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
”[助记] 本段陈述邹忌以切身经历设喻，讽谏齐王除弊纳谏。
③王曰：“善。
”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
[助记] 本段陈述齐王纳谏及结果。
情境默写1．《邹忌讽齐王纳谏》中，齐威王奖赏进谏的政令下达满一年之后的情况是“________________，________________”，表明齐国政治日益清明。
2．齐威王发布悬赏求谏的政令后，广开言路，一开始就有“________________，________________”的好局面。
